شيركو

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

أسد الدين شيركوه بن شاذي ( العربية : أسد الدين شيركوه بن شادي ، بالحروف اللاتينية :  أسد الدين شيركوه بن شاذي ؛ الكردية : ئەسەدەدین شێرکۆ، شێرگوێ ، بالحروف اللاتينية :  Esed El-Dîn Şêrko، شرغوه (توفي في 23 مارس 1169) كان قائدًا كرديًا [ 1 ] [ 2 ] في خدمة السلالة الزنكية ، ثم الخلافة الفاطمية وعمه صلاح الدين الأيوبي . وكانت جهوده العسكرية والدبلوماسية في مصر عاملاً رئيسياً في تأسيس السلالة الأيوبية في ذلك البلد.

اسم

إن نطق ومعنى كلمة شيركوه ليسا واضحين تماماً: فقد تعني "أسد الجبل" أو ربما شيرغوه (شير-غي) باللغة الكردية "ذو أذن الأسد". [ 3 ]

لقبه العربي أسد الدين يعني "أسد الإيمان". وقد كُتب اسمه باللاتينية "سيراكونوس". ويصفه ويليام الصوري ، في إشارة إلى حملة عام 1163، بأنه:

كان شيركوه محاربًا بارعًا ونشيطًا، متعطشًا للمجد، وذا خبرة واسعة في الشؤون العسكرية. كان كريمًا إلى أبعد الحدود، متجاوزًا ثروة ميراثه، مما جعله محبوبًا من أتباعه. كان قصير القامة، ممتلئ الجسم، سمينًا، وقد تقدم به العمر. ورغم أصله المتواضع، فقد أصبح ثريًا وارتقى بفضل جدارته من وضعه المتواضع إلى رتبة أمير. كان يعاني من إعتام عدسة العين في إحدى عينيه. كان رجلاً ذا صبر عظيم في مواجهة الشدائد، يتحمل الجوع والعطش بثبات نادر في ذلك الزمان. [ 4 ]

الأصول والمسيرة المهنية السابقة

كان أصله من قرية كردية في أرمينيا بالقرب من مدينة دڤين . كان ابن شادي بن مروان، زعيم كردي ، [ 5 ] وشقيق نجم الدين أيوب ، جد الدولة الأيوبية . [ 6 ] كانت العائلة على صلة وثيقة بسلالة الشداديين ، وعندما عُزل آخر الشداديين في دڤين عام 1130، نقل شادي العائلة أولًا إلى بغداد ثم إلى تكريت ، حيث عُيّن حاكمًا من قبل الحاكم الإقليمي بهروز. وخلف أيوب والده في منصب حاكم تكريت بعد وفاة شادي بفترة وجيزة. عندما قتل شيركوه رجلاً مسيحياً، وفقاً لبعض الروايات، كان على خلاف معه في تكريت عام ١١٣٨، [ ٧ ] أو ربما قتله بسبب إهانته أو اعتداءه جنسياً على شابة، [ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] نُفي الأخوان (ويُقال إن يوسف، ابن أخي شيركوه، والذي عُرف لاحقاً باسم صلاح الدين، وُلد في الليلة التي غادرا فيها). انضما إلى جيش نور الدين زنكي ، وخدم شيركوه تحت إمرة نور الدين زنكي الذي خلفه في الموصل . ثم مُنح شيركوه حمص والرحبة وغيرها من الإقطاعيات من نور الدين زنكي كتابع له. [ ١١ ] شغل أيوب منصب والي بعلبك ثم دمشق ، وتفاوض الأخوان على استسلام دمشق لنور الدين عام ١١٥٤.

في عام 1163، طلب شاور من نور الدين التدخل في مصر لحل نزاع بينه وبين درغام حول منصب الوزير الفاطمي . فأرسل نور الدين شيركوه، وكانت هذه أولى ثلاث غزوات قام بها شيركوه إلى مصر. كانت هذه الغزوات اسميًا نيابةً عن نور الدين، الذي منحه منحة قدرها 200,000 دينار ، وسمح لشيركوه باختيار 2,000 جندي من أفواجه (أقصار) مع عتاد الحملة ومنحة خاصة أخرى قدرها 20 دينارًا لكل جندي. كما كان لديه 8,000 فارس، من بينهم 500 مملوكي وكردي، من فوجه الخاص في حمص . استخدم شيركوه منحته لتوظيف 6,000 فارس تركماني ، بقيادة عين الدولة اليروقي. [ 12 ]

في هذه المناسبة الأولى، رافقه ابن أخيه صلاح الدين كمستشار. أُعيد شاور إلى الحكم وقُتل درغام، ولكن بعد خلافه مع شيركوه، تحالف شاور مع أمالريك الأول ملك القدس ، الذي زحف إلى مصر عام ١١٦٤ وحاصر شيركوه في بلبيس [ ١٣ ] (انظر: غزو الصليبيين لمصر ). ردًا على ذلك، هاجم نور الدين الإمارات الصليبية وكاد أن يستولي على إمارة أنطاكية .

لاحقًا

دُعي شيركوه للعودة إلى مصر من قِبل الخليفة الفاطمي العديدي عام ١١٦٧، للمساعدة في دحر الصليبيين الذين كانوا يهاجمون القاهرة. [ ١٤ ] تحالف شاور مجددًا مع أمالريك، الذي حاصر شيركوه في الإسكندرية حتى وافق على المغادرة؛ إلا أن حامية صليبية بقيت في مصر، فتحالف أمالريك مع الإمبراطورية البيزنطية ، عازمًا على غزوها بالكامل. وللقضاء على هذه الحامية، غيّر شاور تحالفه من أمالريك إلى شيركوه. خاض المسلمون معركة حاسمة ضد الصليبيين، الذين لم تكن لديهم الموارد الكافية لغزو مصر، فاضطروا إلى التراجع.

حظي شيركوه ورفاقه بدعم واسع النطاق بين النخبة المدنية في مصر لأسباب دينية. فرغم أن الحكام الفاطميين كانوا شيعة، إلا أن غالبية الشعب ظلوا مسلمين سُنّة. [ 15 ] في يناير 1169، دخل شيركوه القاهرة وأعدم شاور الذي لم يكن جديراً بالثقة. ولما وصل إلى القاهرة مع جيوشه، استقبله الخليفة الفاطمي العديد بحفاوة بالغة. [ 16 ] قبل شيركوه منصب الوزير، لكنه توفي بعد شهرين في 22 مارس. وكما يصف بهاء الدين بن شداد ، "كان أسد الدين شرهاً للطعام، مولعاً بتناول اللحوم الدسمة. وكان يعاني من نوبات متكررة من عسر الهضم والتهاب اللوزتين ، وكان يتعافى منها بعد معاناة شديدة. ثم أُصيب بمرض خطير، وهو التهاب اللوزتين الحاد، الذي أودى بحياته في 22 جمادى الآخرة 564 هـ [23 مارس 1169]".

إرث

خلفه في منصب الوزير ابن أخيه صلاح الدين ، الذي كان قد خدم معه في حملاته بمصر. وفي عام 1174، خلف صلاح الدين نور الدين أيضًا، موحدًا مصر والشام، مما مكنه من طرد الصليبيين بشكل شبه كامل من سوريا وفلسطين. وقد رأى عدد من المؤرخين أن وفاة شيركوه كانت عاملًا مهمًا في تمكين صلاح الدين من ترسيخ مكانته كسلطان ورئيس لا منازع له للأسرة الأيوبية. [ 17 ]

على الرغم من أن نور الدين زنكي استعاد ولاية حمص بعد وفاة شيركوه، إلا أن صلاح الدين الأيوبي منح حمص عام 1179 لابن شيركوه، محمد بن شيركوه [ 18 ] ، واستمر أحفاده في حكم حمص بعد ذلك حتى وفاة آخر أحفاده، الأمير الأشرف موسى، أمير حمص ، عام 1263. بعد ذلك، أصبحت حمص تحت الحكم المباشر كجزء من الدولة المملوكية .

مراجع

  1. ↑ مورتون، نيكولاس (2020). الدول الصليبية وجيرانها: تاريخ عسكري، 1099-1187 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  163. ISBN 978-0-19-882454-1.
  2. ↑ تايرمان، كريستوفر (2007). حرب الله: تاريخ جديد للحروب الصليبية . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-0-14-190431-3.
  3. ↑ مينورسكي 1953 ، ص 132.
  4. ↑ ويليام، رئيس أساقفة صور، تاريخ الأعمال التي أُنجزت وراء البحار، المجلد 2، دار أوكتاجون للنشر 1976، ص 303
  5. ↑ تشاماخي، مصطفى ك. (21 يونيو 2021). الإسلام في جميع دوله . BoD - كتب حسب الطلب. ISBN 978-2-322-25166-7.
  6. ↑ لين بول، ستانلي، السلالات الإسلامية، كونستابل وشركاه، لندن 1894، ص 77
  7. ↑ قاموس ابن خلكان للسير، المجلد 4، طبعة ماك جوكين دي سلان، إدوارد بلوت، باريس 1871، صفحة 483
  8. ↑ فيليبس، جوناثان (25 أبريل 2019). حياة وأسطورة السلطان صلاح الدين . دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-1-4481-2968-3.
  9. ↑ فولتون، مايكل س. (8 يونيو 2022). الصراع على مصر: انهيار الخلافة الفاطمية، وانحسار نفوذ الحروب الصليبية، وصعود صلاح الدين . بريل. ص 41. ISBN  978-90-04-51625-0.
  10. ↑ عيسى، إسلام (2 يناير 2024). الإسكندرية: المدينة التي غيرت العالم . سايمون وشوستر. ISBN 978-1-63936-546-3.
  11. ↑ قاموس ابن خلكان للسير، المجلد 4، طبعة ماك جوكين دي سلان، إدوارد بلوت، باريس 1871، صفحة 484
  12. ↑ جيب، هاميلتون ألكسندر روسكين (1962). دراسات في حضارة الإسلام . مطبعة جامعة برينستون (نُشر عام 2014). ص 74. ISBN  9781400855193.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  13. ↑ قاموس ابن خلكان للسير، المجلد 4، طبعة ماك جوكين دي سلان، إدوارد بلوت، باريس 1871، صفحة 486
  14. ↑ الموسوعة الأولى للإسلام، إي جيه بريل، ليدن 1993، المجلد 7، صفحة 382
  15. ^ ليف ، يعقوب (1999). صلاح الدين في مصر . ليدن: كونينكليكي بريل. ص. 78. ردمك  90-04-11221-9.
  16. ↑ لين-بول، ستانلي، صلاح الدين وسقوط مملكة القدس، دار النشر الأخرى، كوالالمبور 2007، ص 86
  17. ↑ قاموس ابن خلكان للسير، المجلد 4، طبعة ماك جوكين دي سلان، إدوارد بلوت، باريس 1871، صفحة 492
  18. ↑ رونسيمان س.، هونيادي ز.، لازلوفسكي ج.، الحروب الصليبية والفرسان العسكريون: توسيع حدود المسيحية اللاتينية في العصور الوسطى، CEU Medievalia، 2001، ص 62

مصادر

  • بهاء الدين بن شداد ، التاريخ النادر والممتاز لصلاح الدين ، تحرير دي إس ريتشاردز، أشجيت ، 2002.
  • هالم، هاينز (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [ الخلفاء والقتلة: مصر والشرق الأدنى في زمن الحروب الصليبية الأولى، 1074–1171 ] (بالألمانية). ميونيخ: سي إتش بيك. رقم ISBN 978-3-406-66163-1.
  • ويليام الصوري ، تاريخ الأعمال التي تمت وراء البحار ، ترجمة إي. أ. بابكوك وإيه. سي. كري. مطبعة جامعة كولومبيا ، 1943.
  • ستيفن رونسيمان ، تاريخ الحروب الصليبية، المجلد. الثاني : مملكة القدس . مطبعة جامعة كامبريدج ، 1952.
  • مينورسكي، فلاديمير (1953). دراسات في تاريخ القوقاز . نيويورك: دار تايلور للنشر الأجنبي. ISBN 0-521-05735-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ليونز، مالكولم كاميرون؛ جاكسون، دي إي بي (1982). صلاح الدين: سياسة الحرب المقدسة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-31739-8.