بنديكت النورسي

بنديكت النورسي ( باللاتينية : Benedictus Nursiensis ؛ بالإيطالية : Benedetto da Norcia ؛ 2 مارس 480 - 21 مارس 547)، المعروف غالبًا باسم القديس بنديكت ، كان راهبًا إيطاليًا ومؤسس رهبنة القديس بنديكت . وهو مشهور في الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، والكنائس اللوثرية ، والكنيسة الأنجليكانية ، والكنائس الكاثوليكية القديمة . ^{[ 3 ] [ 4 ]} في عام 1964، أعلن البابا بولس السادس بنديكت شفيعًا لأوروبا . ^{[ 5 ]}

أسس بنديكت اثنتي عشرة جماعة للرهبان في سوبياكو ، في منطقة لاتسيو الحالية بإيطاليا (على بعد حوالي 65 كيلومترًا (40 ميلًا) شرق روما)، قبل أن ينتقل جنوب شرقًا إلى مونتي كاسينو في جبال وسط إيطاليا . ظهرت رهبنة القديس بنديكت الحالية لاحقًا، وهي ليست "رهبنة" بالمعنى المتعارف عليه، بل هي اتحاد من جماعات مستقلة . ^{[ 6 ]} 

يُعدّ قانون القديس بنديكت، وهو الإنجاز الأبرز لبنديكت ، مجموعة من القواعد التي يجب على رهبانه اتباعها. وقد تأثر هذا القانون بشدة بكتابات يوحنا كاسيان ( حوالي 360 - حوالي 435 )، ويُظهر تقاربًا كبيرًا مع قانون السيد السابق ، ولكنه يتميز أيضًا بروح فريدة من التوازن والاعتدال والمنطق ( ἐπιείκεια ، إيبيكيا )، مما أقنع معظم الرهبانيات والجماعات الدينية التي تأسست خلال العصور الوسطى بتبنيه. ونتيجة لذلك، أصبح قانون بنديكت الرهباني من أكثر القوانين تأثيرًا في العالم المسيحي الغربي . ولهذا السبب، اعتبر جوزيبي كارليتي بنديكت مؤسس الرهبنة المسيحية الغربية . ^{[ 7 ]} 

باستثناء قصيدة قصيرة تُنسب إلى مارك دي مونتي كاسينو، ^{[ 8 ]} فإن الرواية القديمة الوحيدة عن بنديكت موجودة في المجلد الثاني من حوارات البابا غريغوري الأول المكونة من أربعة كتب ، والتي يُعتقد أنها كُتبت عام 593، ^{[ 9 ]} على الرغم من أن صحة هذا العمل محل خلاف. ^{[ 10 ]}

إلا أن رواية غريغوري عن حياة بنديكت لا تُعدّ سيرةً بالمعنى الحديث للكلمة، بل هي بالأحرى صورة روحية للراهب اللطيف والمنضبط. في رسالة إلى الأسقف ماكسيميليان من سيراكوزا، يُبيّن غريغوري غايته من حواراته ، قائلاً إنها أشبه بباقة زهور ( مختارات ، حرفياً "حديقة زهور") لأبرز معجزات رجال الدين الإيطاليين. ^{[ 11 ]}

لم يكن هدف غريغوريوس كتابة سردٍ زمنيٍّ مُؤَسَّسٍ تاريخيًّا عن بنديكت، ولكنه استند في رواياته إلى شهاداتٍ مباشرة. ولتأكيد مصداقيته، أوضح غريغوريوس أن معلوماته استقاها مما اعتبره أفضل المصادر: مجموعةٌ من تلاميذ بنديكت الذين عاشوا معه وشهدوا معجزاته المتعددة. وذكر أن هؤلاء التلاميذ هم: قسطنطين، الذي خلف بنديكت في رئاسة دير مونتي كاسينو ، وهونوراتوس ، الذي كان رئيس دير سوبياكو عندما كتب غريغوريوس حواراته ، وفالنتينيانوس، وسيمبليكيوس.

في زمن غريغوري، لم يكن التاريخ يُنظر إليه كمجال دراسة مستقل؛ بل كان فرعًا من فروع النحو أو البلاغة، وكانت " الهيستوريا" عبارة عن سرد يُلخص نتائج العلماء عندما كانوا يكتبون ما يُعتبر تاريخًا في ذلك الوقت. ^{[ 12 ]} إذن، فإن كتاب " حوارات غريغوري" ، الكتاب الثاني، وهو سيرة قديسين أصيلة من العصور الوسطى ، مُصاغة على شكل حوار بين البابا وشماسه بطرس، ^{[ أ ]} مُصممة لتعليم دروس روحية. ^{[ 9 ]}

كان بنديكت ابنًا لنبيل روماني من نورسيا ، ^{[ 9 ] [ 13 ]} نورسيا الحديثة ، في أومبريا . ووفقًا لرواية غريغوري، وُلد بنديكت حوالي عام 480، والعام الذي ترك فيه دراسته وغادر منزله "كان على الأرجح قبل بضع سنوات من عام 500". ^{[ 14 ] : 263}

أُرسل بنديكت إلى روما للدراسة، لكنه شعر بخيبة أمل من الدراسات الأكاديمية التي وجدها هناك. وسعيًا منه للفرار من المدينة الكبيرة، غادرها مع مربيته واستقر في إنفيدي . ^{[ 15 ]} تقع إنفيدي، التي تُعرّفها تقاليد سوبياكو بأنها أفيل الحديثة ، في جبال سيمبرويني ، على بُعد حوالي أربعين ميلاً من روما ^{[ 13 ]} وميلين من سوبياكو.

على مسافة قصيرة من إنفيدي، يقع مدخل وادٍ ضيق مظلم، يخترق الجبال ويؤدي مباشرةً إلى سوبياكو. يستمر المسار بالصعود، ويصبح جانب الوادي الذي يمر به أكثر انحدارًا حتى الوصول إلى كهف. فوق هذه النقطة، يرتفع الجبل بشكل شبه عمودي؛ بينما على اليمين، ينحدر بسرعة إلى حيث كانت تقع، في زمن بنديكت، مياه بحيرة زرقاء على عمق 150 مترًا (500 قدم) . للكهف فتحة كبيرة مثلثة الشكل، ويبلغ عمقه حوالي ثلاثة أمتار (10 أقدام). في طريقه من إنفيدي، التقى بنديكت بالراهب رومانوس من سوبياكو ، الذي كان ديره على الجبل فوق الجرف المطل على الكهف. ناقش رومانوس مع بنديكت الغاية التي أتت به إلى سوبياكو، وأعطاه زي الرهبنة. بناءً على نصيحته، أصبح بنديكت ناسكًا، وعاش لمدة ثلاث سنوات في هذا الكهف فوق البحيرة. ^{[ 13 ]} 

لا يذكر غريغوري الكثير عن حياة بنديكت اللاحقة. فهو يتحدث عنه الآن ليس كشاب ( puer )، بل كرجل ( vir ) من رجال الله. ويذكر غريغوري أن رومانوس خدم بنديكت بكل ما أوتي من قوة. ويبدو أن الراهب كان يزوره باستمرار، ويحضر له الطعام في أيام محددة. ^{[ 15 ]}

خلال سنوات عزلته الثلاث، التي لم يقطعها سوى تواصل متقطع مع العالم الخارجي وزيارات رومانوس، نضج بنديكت فكريًا وشخصيًا، وازدادت معرفته بنفسه وبغيره من الناس، وفي الوقت نفسه لم يكتسب شهرة فحسب، بل نال احترام من حوله؛ حتى أنه عند وفاة رئيس دير مجاور (يُعتقد أنه فيكوفارو )، جاء إليه الرهبان وتوسلوا إليه أن يصبح رئيس ديرهم. كان بنديكت مُلمًا بحياة الدير ونظامه، وكان يعلم أن "عاداتهم تختلف عن عاداته، وبالتالي لن يتفقوا أبدًا؛ ومع ذلك، استجاب في النهاية لإلحاحهم، فوافق". ^{[ 10 ] : 3} فشلت التجربة؛ حاول الرهبان تسميمه. حاولوا أولًا تسميم شرابه. رسم بنديكت إشارة الصليب فوق الكأس، فتحطمت الكأس كما لو أنه لم يرسم إشارة الصليب، بل ألقى حجرًا عليها. وهكذا نصح بنديكت الرهبان بالبحث عن رئيس دير من جنسهم، ثم ترك المجموعة وعاد إلى كهفه في سوبياكو.

كان يعيش في الحي كاهن يُدعى فلورنتيوس، دفعه الحسد إلى محاولة قتل بنديكت برغيف خبز مسموم. ولما بارك الخبز، انقضّ غرابٌ وأخذه بعيدًا. ومنذ ذلك الحين، يبدو أن معجزاته أصبحت متكررة، وتوافد كثيرون إلى سوبياكو طلبًا لإرشاده، انجذبوا إلى قداسته وحسن خلقه. وبعد فشله في إرسال الخبز المسموم، حاول فلورنتيوس إغواء رهبانه ببعض البغايا. ولتجنب المزيد من الإغراءات، غادر بنديكت سوبياكو حوالي عام 530. ^{[ 16 ]} أسس 12 ديرًا في جوار سوبياكو، وفي النهاية، أسس عام 530 دير مونتي كاسينو البندكتي العظيم ، الواقع على قمة تل بين روما ونابولي. ^{[ 17 ]}

توفي بنديكت بمرض الحمى في مونتي كاسينو بعد فترة وجيزة من وفاة أخته سكولاستيكا ، ودُفن في نفس القبر. ووفقًا للتقاليد، حدث ذلك في 21 مارس 547. ^{[ 18 ]} وقد عُيّن شفيعًا لأوروبا من قِبل البابا بولس السادس عام 1964. ^{[ 19 ]} وفي عام 1980، أعلنه البابا يوحنا بولس الثاني شفيعًا مشاركًا لأوروبا، إلى جانب كيرلس وميثوديوس . ^{[ 20 ]} كما أنه شفيع علماء الكهوف . ^{[ 21 ]} وفي جزيرة تينيريفي (إسبانيا)، يُعتبر شفيع الحقول والمزارعين. ^{[ 22 ]} ويُقام مهرجانٌ هام ( مهرجان سان بينيتو أباد الإقليمي ) في هذه الجزيرة تكريمًا له، وهو من أهم المهرجانات في البلاد. ^{[ 23 ]}

في التقويم الروماني العام قبل عام ١٩٧٠ ، كان يُحتفل بعيده في ٢١ مارس، وهو يوم وفاته وفقًا لبعض مخطوطات كتاب شهداء هيرونيميان وكتاب بيدا . ولأن إحياء ذكراه في ذلك التاريخ كان سيتعارض دائمًا مع صيام الصوم الكبير ، فقد نُقل الاحتفال بذكراه في ١١ يوليو بعد تنقيح التقويم الروماني العام عام ١٩٦٩ ، وهو التاريخ الذي يظهر في بعض الكتب الليتورجية الغالية من أواخر القرن الثامن الميلادي كعيد ميلاد القديس بنديكت . ولا يزال أصل هذا العيد محل غموض. ^{[ ٢٤ ]} وبناءً على ذلك، يذكر كتاب شهداء روما في ٢١ مارس في سطر ونصف أنه يوم وفاة بنديكت وأن ذكراه تُحتفل بها في ١١ يوليو، بينما يخصص سبعة أسطر في ١١ يوليو للحديث عنه، ويذكر الرواية التي تقول إنه توفي في ٢١ مارس. ^{[ 25 ]}

تحتفل الطقوس البيزنطية للكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بذكرى القديس بنديكت في 14 مارس. ^{[ 26 ]}

تحتفل الكنائس اللوثرية بعيد القديس بنديكت في 11 يوليو. ^{[ 4 ]}

لا يوجد لدى الكنيسة الأنجليكانية تقويم موحد عالمي، ولكن يُنشر تقويم خاص بالقديسين في كل مقاطعة. وفي معظم هذه المقاطعات، يُحتفل بذكرى القديس بنديكت في 11 يوليو. ويُحتفل بذكرى بنديكت في كنيسة إنجلترا بمهرجان صغير في 11 يوليو. ^{[ 27 ]}

كتب بنديكت قانون الرهبان الذين يعيشون حياةً جماعيةً تحت سلطة رئيس الدير. يتألف القانون من ثلاثة وسبعين فصلاً قصيراً. وتتسم حكمته بطابعين: روحي (كيفية عيش حياةٍ محورها المسيح على الأرض) وإداري (كيفية إدارة الدير بكفاءة). ^{[ 17 ]} يصف أكثر من نصف الفصول كيفية التحلي بالطاعة والتواضع، ويوضح ما يجب فعله عندما لا يتحلى أحد أفراد الجماعة بذلك. وينظم ربع الفصول تقريباً عمل الله (أوبوس داي)، بينما تحدد الفصول المتبقية كيفية إدارة الدير ومن يديره. وتُعرف الزهد البندكتي باعتداله. ^{[ 28 ]}

هذه الميدالية التعبدية كانت في الأصل صليبًا تكريمًا للقديس بنديكت. على أحد وجهيها، صورة للقديس بنديكت ممسكًا بالقاعدة المقدسة بيده اليسرى وصليبًا بيده اليمنى. يظهر غراب على أحد جانبيه وكأس على الجانب الآخر. يحيط بالميدالية من الخارج عبارة "Eius in obitu nostro praesentia muniamur" ("ليكن حضوره مصدر قوتنا في ساعة موتنا"). أما الوجه الآخر للميدالية فيحمل صليبًا، وعلى الشريط العمودي الأحرف الأولى CSSML التي ترمز إلى "Crux Sacra Sit Mihi Lux" ("ليكن الصليب المقدس نوري")، وعلى الشريط الأفقي الأحرف الأولى NDSMD التي ترمز إلى "Non Draco Sit Mihi Dux" ("لا تجعل التنين دليلي"). أما الأحرف الأولى CSPB فترمز إلى "Crux Sancti Patris Benedicti" ("صليب الأب القديس بنديكت")، وتقع على الزوايا الداخلية للصليب. في معظم الحالات، قد يُعثر على نقش "PAX" (السلام) أو رمز المسيح "IHS" أعلى الصليب. وعلى حافة الميدالية من هذا الجانب، توجد الأحرف الأولى Vade Retro Satana VRSNSMV، والتي تعني "Vade Retro Satana, Numquam Suade Mihi Vana" ("ابتعد أيها الشيطان، لا تُغريني بأباطيلك")، ثم مسافة متبوعة بالأحرف الأولى SMQLIVB التي تعني "Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas" ("شرٌّ ما تُقدّمه، اشرب سمّك"). ^{[ 29 ]}

صُكّت هذه الميدالية لأول مرة عام ١٨٨٠ إحياءً للذكرى المئوية الرابعة عشرة لميلاد القديس بنديكت، وتُعرف أيضًا باسم ميدالية اليوبيل؛ إلا أن أصلها الدقيق غير معروف. في عام ١٦٤٧، خلال محاكمة بتهمة السحر في ناترنبرغ بالقرب من دير ميتن في بافاريا، شهدت النساء المتهمات بأنهن لا يملكن أي سلطة على ميتن، التي كانت تحت حماية الصليب. كشف تحقيقٌ عن وجود عدد من الصلبان المرسومة على جدران الدير تحمل الأحرف الموجودة الآن على ميداليات القديس بنديكت، لكن معناها كان قد طواه النسيان. عُثر لاحقًا على مخطوطة كُتبت عام ١٤١٥، تحمل صورة بنديكت وهو يحمل لفافة في إحدى يديه وعصًا تنتهي بصليب في الأخرى. كُتبت على اللفافة والعص الكلمات الكاملة للأحرف الأولى الموجودة على الصلبان. بعد ذلك، بدأ سكّ الميداليات في ألمانيا، ثم انتشرت في جميع أنحاء أوروبا. تمت الموافقة على هذه الميدالية لأول مرة من قبل البابا بنديكت الرابع عشر في رسائله المؤرخة في 23 ديسمبر 1741 و 12 مارس 1742. ^{[ 29 ]}

كما كان القديس بنديكت رمزاً للعديد من العملات المعدنية التي يقتنيها هواة جمع العملات حول العالم. ومن بينها عملة النمسا فئة 50 يورو التي تحمل شعار "الرهبانيات المسيحية" ، والتي صدرت في 13 مارس 2002. ^{[ 30 ]}

يُطلق على أوائل العصور الوسطى اسم "القرون البندكتية". ^{[ 31 ]} في أبريل 2008، ناقش البابا بنديكت السادس عشر تأثير القديس بنديكت على أوروبا الغربية. وقال البابا إن "حياة القديس بنديكت وعمله مارسا تأثيرًا جوهريًا على تطور الحضارة والثقافة الأوروبية"، وساعدا أوروبا على الخروج من "ليلة التاريخ المظلمة" التي أعقبت سقوط الإمبراطورية الرومانية . ^{[ 32 ]}

ساهم القديس بنديكت أكثر من أي شخص آخر في ازدهار الرهبنة في الغرب. وكانت قواعده بمثابة الوثيقة التأسيسية لآلاف الجماعات الدينية في العصور الوسطى. ^{[ 33 ]} وحتى يومنا هذا، تُعد قواعد القديس بنديكت الأكثر شيوعًا وتأثيرًا بين الأديرة والرهبان، بعد مرور أكثر من 1400 عام على كتابتها.

شُيِّدت بازيليكا في القرن الخامس عشر الميلادي على مسقط رأس بنديكت وسكولاستيكا. وقد نُقِّب عن أطلال منزلهما العائلي أسفل الكنيسة وحُفِظت. دمر زلزال 30 أكتوبر 2016 هيكل البازيليكا تدميراً كاملاً، ولم يتبقَّ منه سوى الواجهة الأمامية والمذبح. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

• 
  القديس بنديكت وكأس السم ( دير ميلك ، النمسا)
• 
  صليب صغير ذهبي اللون للقديس بنديكت
• 
  وجهان لميدالية القديس بنديكت
• 
  صورة شخصية (1926) لهيرمان نيج (1849–1928)؛ دير هيليغنكروز ، النمسا
• 
  القديس بنديكتوس عند وفاة القديس سكولاستيكا ( ج. ١٢٥٠–٦٠ )، المتحف الوطني لعصر القرون الوسطى، باريس، الأصل. في أباتيالي سانت دينيس
• 
  تمثال في أينزيدلن ، سويسرا
• 
  تمثال في حي المدينة القديمة في وارسو، بولندا
• 
  بنديكت يحمل حزمة مربوطة من العصي تمثل قوة الرهبان الذين يعيشون في مجتمع ^{[ 36 ]}
• 
  فسيفساء من كاتدرائية مونريالي

• أنطونيوس الكبير – راهب مسيحي مصري وناسك (توفي عام 356) 
• بنديكت الأناني – قديس فرانكي من القرن الثامن/التاسع 
• الكامالدولية - المجتمعات الرهبانية التابعة لرهبنة القديس بنديكت 
• سان بينيتو - مبنى كنيسة في البندقية، إيطاليا 
• جمعية القديس بنديكت شفيع أوروبا

• الموقع الإلكتروني الرسمي لرهبنة القديس بنديكت
• حياة ومعجزات القديس بنديكت