السوسيلوس

كان سوسيلوس (باللغة الغالية، ويعني عمومًا "الضارب الماهر") إلهًا يُعبد في بلاد الغال الرومانية والمقاطعات المجاورة، ويُعرف من خلال عدد قليل من النقوش النذرية ومجموعة كبيرة من الصور. يُصوَّر كرجل ناضج ملتحٍ يرتدي الزي الغالي، ممسكًا بمطرقة طويلة المقبض في يد وإناءً مستدير البطن ( أولا ) في اليد الأخرى، ويُعرف عادةً باسم "إله المطرقة" في الأيقونات الغالية، والذي لم يُذكر اسمه صراحةً. تتركز عبادته في وديان نهري الرون والسون ، مع وجود آثار متفرقة تصل إلى منطقة الراين وبريطانيا الرومانية ونهر الدانوب . على العديد من الآثار، يُقرن بالإلهة نانتوسويلتا . تُشابه صفاته الإله الروماني سيلفانوس ، وقد فسّره الباحثون المعاصرون تفسيرات مختلفة، منها أنه إله الخصوبة والوفرة الطبيعية، أو إله العالم السفلي، على الرغم من أن شخصيته لا تزال محل جدل.

لا يُعرف اسم سوكيلوس إلا من النقوش اللاتينية، حيث يظهر الاسم بصيغة المفعول به غير المباشر (سوكيلو) ، مع تهجئات مختلفة هي سوكيلوس وسوكيلوس . ولا يرد ذكره في الأدب الكلاسيكي. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وقد أحصى برنارد ماير حوالي عشرة نذور تحمل هذا الاسم، من جنوب بلاد الغال، وسويسرا، والمقاطعات الألمانية، وبلاد الغال البلجيكية، وبريطانيا الرومانية. ^{[ 2 ]} كما ورد ذكره في مناسبات أخرى على شكل شعار محفور على أوانٍ سامية ، وفي أسماء شخصية. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يُحلل الاسم عمومًا على أنه البادئة الغالية su- (بمعنى "جيد، حسنًا") موصولة بالجذر -cellos ، الذي يُفترض أنه امتداد للجذر *kel-d- (بمعنى "يضرب")، وهو مُشتق من الكلمة اللاتينية percellere (بمعنى "يضرب")، ويُشابه الكلمة الليتوانية kalti (بمعنى "يُشكّل"). ويُترجم إلى "الضارب الجيد" أو "صاحب المطرقة الجيدة". ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 4 ]} وبناءً على هذا التفسير، يُشير الاسم مباشرةً إلى مطرقة الإله. ^{[ 6 ] [ 7 ]} أما بلانكا ماريا بروسبر، فتعتبر العنصر الثاني فعليًا، وتشتق الاسم من *su-kel-mn-o- ، من الجذر *kel- (بمعنى "يحمي")، بحيث يعني "توفير حماية جيدة". ^{[ 8 ] [ أ ]}

يُعتبر اسم Sucaelus ، المنقوش على مذبح في ماينز مُكرّس لكوكب المشتري ( IOM Sucaelo )، مجرد تهجئة لاسم Sucellus . ^{[ 2 ]} بينما يرى جان دي فريس أنه إعادة صياغة مُتعمّدة للاسم نحو الكلمة اللاتينية caelum (السماء)، بما يتناسب مع تكريسه لكوكب المشتري، في حين يُبقي كزافييه ديلامار على اسم Su-caelus (فأل حسن) منفصلاً عن Su-cellos . ^{[ 10 ] [ 11 ]} يظهر الجذر نفسه في أسماء شخصية في جميع أنحاء العالم الناطق باللغة السلتية، مما يستدعي التمييز بين اسم الإله وأسماء الأفراد الذين يحملون الاسم نفسه. على سبيل المثال، سُمّيت فتاة Sucella على شاهد قبر من نوريكوم، ورجل يُدعى Cn(aeus) Sucellius على طابع بريدي من كارنونتوم . ^{[ 4 ]}

قدّر يان دي فريس عدد نصب "إله المطرقة" بنحو مئتي نصب تذكاري، بينما قدّر برنارد ماير عدد المنحوتات والتماثيل البرونزية المنسوبة إلى سوسيلوس نفسه بأكثر من مئة، ومعظمها من وديان نهري السون والرون. ^{[ 1 ] [ 2 ]} يُصوَّر الإله كرجل ناضج ملتحٍ، بشعر ولحية مجعدين، يرتدي زيًّا على طريقة الغاليين، عبارة عن سترة قصيرة بحزام، مع قلنسوة وسروال أو حذاء، على عكس آلهة البحر الأبيض المتوسط ​​العارية. ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 2 ] [ 7 ]} في إحدى يديه، عادةً اليسرى، يحمل مطرقة طويلة المقبض، يصل طولها أحيانًا إلى طول الصولجان وتستقر على الأرض، وفي الأخرى إناءً مستدير البطن بدون مقبض، يُعرف باسم " ^{الأولّا} " . ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 2 ] [ 7 ]}

تظهر أشياء أخرى مكان الإناء، من بينها منجل، وسكين، وسيف، وهراوة، ومحفظة، ونادرًا ما تظهر مزمار بان. ^{[ 1 ] [ 2 ]} يُوضع أحيانًا برميل أو برميلان غاليان وأمفورة نبيذ بجانبه، وقد تُغطى سترته أحيانًا برموز تُفسَّر على أنها رموز فلكية. ^{[ 13 ] [ 12 ]} غالبًا ما يُرافق الإله كلب، وفي بعض المعالم يظهر بثلاثة رؤوس، كما هو الحال في أوبر-سيباخ في الألزاس وفي فارهيلي في داسيا ، بينما يظهر في منطقة نيم مع كلب وثعبان. ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 14 ]} يظهر غراب على بعض المعالم، بما في ذلك مذبح ساريبورغ. ^{[ 1 ] [ 7 ] [ 15 ]}

سمحت الصور الموجودة على المعالم الأثرية المذكورة بتحديد مجموعة كبيرة من صور "إله المطرقة" المجهولة الهوية، والتي كانت تُنسب سابقًا إلى سوسيلوس. ^{[ 7 ] [ 15 ]} وضع هنري هوبير هذه الصور شرق خط يمتد من نهر الراين السفلي عبر ريمس ووادي ألييه إلى سان جيل ، وهي المنطقة التي كان يُبجّل فيها سيلفانوس بشكل خاص. ^{[ 16 ]} تُحدد ميراندا ألدهاوس-غرين موقع تركز إله المطرقة في بورغوندي ووادي الرون وبروفانس . ^{[ 17 ] [ 7 ]}

يظهر سوكيلوس في عدد من المعالم الأثرية مصحوبًا بإلهة، وغالبًا ما تحمل إحداهن قرنًا مليئًا بالخيرات . ^{[ 1 ] [ 12 ]} أحصى يان دي فريس ثلاثة عشر معلمًا يظهر فيها مع الإلهة نانتوسويلتا . ^{[ 13 ]} وأوضحها مذبح عُثر عليه عام 1895 بالقرب من معبد ميثرا في ساريبورغ ، قرب ميتز ، يحمل نقش "DEO SVCELLO NANTOSVELTE" ويُظهر الإلهين واقفين جنبًا إلى جنب، مع غراب أسفلهما. ^{[ 2 ] [ 7 ]} عادةً ما تحمل نانتوسويلتا قرنًا مليئًا بالخيرات، ولكن بين تماثيل ميديوماتريسي، تُصوَّر مع منزل دائري صغير على عمود، يُظن أنه يرمز إلى طابعها المنزلي. ^{[ 13 ]} وُضِعت ينابيع بير لو شاتو وأنتيني لا فيل في بورغونيا تحت حمايته، ويُقال إن منبع نهر أرو كان تحت إشراف سوسيلوس. ^{[ 18 ] [ 7 ]} ينتمي المُكرِّسون المعروفون بالاسم عمومًا إلى دوائر مدنية متواضعة، وهي نقطة كان لها تأثير في تفسير الإله. ^{[ 13 ] [ 12 ]}

يظهر المطرقة والقدر أيضًا على آثار سيلفانوس الروماني ، وفي غاليا ناربونينسيس ، حيث لا يوجد نقش خاص بسوكيلوس. ويبدو أنه يندمج مع ذلك الإله، الذي يظهر هناك بصفاته. ^{[ 16 ] [ 12 ] [ 3 ] [ 2 ]} فسر بول ماري دوفال هذا الاندماج على أنه يكشف عن إله للطبيعة، ولا سيما النباتات البرية والمزروعة، والغابات ومخلوقاتها، والمزارع ومنتجاتها. ^{[ 12 ]} في نقشين، من فورمس وأوغست، يُسمى الإله سوكيلوس سيلفانوس. ^{[ 3 ]}

أكبر نصب تذكاري منفرد هو تمثال حجري من جافولز ، في منطقة غاباليس ، يزيد ارتفاعه عن 1.7 متر، وهو بذلك أكبر بكثير من التماثيل والنقوش البارزة المعتادة. يصور التمثال الإله مرتديًا زيًا غاليًا، يحمل قرنًا من الوفرة، وبراميل، وأمفورة، وكرمة، وكلبًا، وعلى ظهره مجموعة من أدوات النجارة. ^{[ 19 ]} فسره جان كلود بيال وبيير بير على أنه تمثال سيلفانوس-سوسيلوس نُصب في قاعة تستخدمها نقابة من الحرفيين، وحددا تاريخه إلى أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني الميلادي. ^{[ 20 ]} أضاف جان جاك هات كتاب الأب إلى التعريف، وربط التمثال بتجارة النبيذ وبتكريم من نيم لسيلفانوس وكتاب الأب، وحدد تاريخه بدلًا من ذلك إلى منتصف أو النصف الثاني من القرن الثاني. ^{[ 21 ]}

رأى دوفال في سوكيلوس مُوزِّعًا للطعام، فالقدر في يده المفتوحة يُمثِّل رمزًا سلتيكيًا لقرن الوفرة، والبراميل والأمفورات بجانبه رموزًا للرخاء. ^{[ 12 ]} ربطت ميراندا ألدهاوس-غرين الإله بالخصوبة، وخاصةً بحصاد العنب، الذي يرمز إليه القدر والبرميل، واقترحت أن المطرقة قد تُمثِّل ضرب الأرض لإيقاظها بعد الشتاء، أو تُستخدم لدرء الأمراض والمجاعة. ^{[ 7 ]} لاحظ دي فريس أن عابديه كانوا أناسًا متواضعين، وخلص إلى أنه كان قبل كل شيء إلهًا للوفرة اليومية، يمنح الخصوبة للحقل والحظيرة والمنزل. ^{[ 22 ]}

فُسِّر المطرقة أيضًا كرمز للموت. جمع دي فريس حكايات شعبية تُشير إلى وضع مطرقة في نعش أو رفعها فوق المحتضر، وذكّر بأن شيطان الموت الأتروسكي شارون يحمل مطرقة، وهو تشبيه استخلصه العديد من الباحثين. ^{[ 5 ] [ 23 ]} وقد أوحى الكلب ذو الرؤوس الثلاثة على بعض الآثار، واقتران الإله بأيريكورا أو بروسيربينا على المذابح في منطقة كارلسروه، بوجود إله للعالم السفلي، وتمت مطابقته مع ديس باتر ، الإله الذي ادعى الغاليون ، وفقًا ليوليوس قيصر ، أنهم ينحدرون منه. ^{[ 10 ] [ 2 ] [ 15 ]} تعامل كل من دي فريس ودوفال مع هذا الربط بحذر. لاحظ دوفال أن سوسيلوس لم يُدمج صراحةً مع ديس باتر، وأن الصفة الأبوية المحورية لتلك الشخصية غير موثقة له، ورأى دي فريس أن آثار العالم السفلي لا تبرر هذه المعادلة. ^{[ 10 ] [ 24 ]} وبالمثل، رفضت جوليا باراتا هذه المعادلة، مشيرةً إلى نقش بارز من سولزباش يحمل اسم ديس باتر وإيريكورا، لكن الزوجين الجالسين فيه يفتقران إلى المطرقة والقدر والكلب والسمات الأخرى لسوكيلوس. ^{[ 25 ]}

نظرًا لأن الإله الأيرلندي داغدا ، الملقب بـ"الإله الطيب" أو أولاثير ("أبو الجميع")، يحمل هراوة تقتل من طرفها وتحيي من الطرف الآخر، بالإضافة إلى مرجل لا ينضب، فقد رأى بعض الباحثين في سوسيلوس نظيرًا غاليًا لتلك الشخصية. ^{[ 26 ] [ 15 ]} وقد اعتبر دي فريس هذا التشابه سطحيًا، ملاحظًا أن الهراوة لا تظهر إلا نادرًا، وأنها تبدو مستوحاة من تصاوير هرقل ، وأن القدر الصغير لا يُساوي مرجل الوفرة الأسطوري. ^{[ 10 ]} يشبه شعر ولحية سوسيلوس إلى حد كبير شعر ولحية جوبيتر، وقد اعتُبر مذبح ماينز المخصص لـ IOM Sucaelo دليلًا على وجود صلة بإله السماء، على الرغم من أن دي فريس شكك في أن هذا يجعله شخصية جوبيتر. ^{[ 10 ] [ 2 ]} ذهب بيير لامبرختس إلى أبعد من ذلك، حيث اعتبر سوسيلوس الإله الأعلى للديانة الغالية، راعي الرجال والمنازل والمحاصيل، وإله الثروة والسماء والرعد والموت، وهو إعادة بناء رفضها دي فريس باعتبارها غير متوافقة مع الصورة المتواضعة للآثار. ^{[ 27 ]}

وضع برنارد سيرجنت المطرقة والأدوات الخشبية في صميم تحليله، معتبرًا سوكيلوس إلهًا للنجارة بالدرجة الأولى، والذي تخصص في العصر الغالي الروماني في صناعة البراميل. ولهذا السبب، فإن الإناء والكأس يحملان النبيذ الذي كانت البراميل تحويه، وارتباط الإله بالكرمة ثانوي بالنسبة لمهارته الحرفية. ^{[ 28 ]} قارن سيرجنت الإله بالنجار الأيرلندي لوشتا ، أحد آلهة الحرفيين لدى شعب تواتا دي دانان ، الذي كان يصنع وحده الدروع الخشبية المنحنية في أيرلندا القديمة، وخارج العالم السلتي، قارنه أيضًا بالإله الهندي الحرفي فيشفاكارمان ، وهو أيضًا بارع في صناعة الأدوات الخشبية المنحنية. ^{[ 29 ]} كما ربط الإله باسم إسباني-سلتي هو لوتيرد ، الذي يُقرأ *لوكتيروس، ويُعتقد أنه الاسم القديم لإله النجارة الذي سُمي لاحقًا سوكيلوس ، أي "الضارب الماهر". ^{[ 30 ]}

ذُكر اسم سوكيلوس في مجموعة صغيرة من النقوش اللاتينية، معظمها من وسط وشرق بلاد الغال والمقاطعات الألمانية، مع وجود بعض النقوش في بريطانيا وداسيا. في معظمها، يُدعى الإله باسمه الخاص، وفي فورمس وأوغست باسم سوكيلوس سيلفانوس، وفي ماينز باسم سوكيلوس، كاسم ثانوي لجوبيتر. ^{[ 2 ] [ 15 ]}

يُكتب الاسم بحرف "ل" واحد فقط في نصين تذكاريين، أحدهما في فورمس والآخر في يورك. وخاتم يورك هو الدليل الوحيد المؤكد على وجود هذه الطائفة في بريطانيا. ^{[ 31 ]} يحمل مذبح من حجر الأووليت في تشيدوورث تمثالًا يحمل رمحًا وفأسًا، ظن فريتز هايشلهايم أنه سوسيلوس، مع أن النص القصير يُقرأ على أنه إهداء إلى لينوس مارس . ^{[ 32 ]} شكك مارتن هينيغ في إمكانية قراءته بيقين. ^{[ 33 ]} يُعتقد أن مذبحًا صغيرًا من الحجر الرملي في متحف فيندولاندا، منقوش عليه "Deo Sucel(o)"، مزور حديثًا. فالتمثال عليه هو محارب يحمل درعًا ورمحًا بدلًا من إله المطرقة، ويبدو أن تهجئته النادرة بحرف "ل" واحد منسوخة من النصين التذكاريين الأصليين اللذين يستخدمانها. ^{[ 31 ]}