سوداك

لا يُعرف تاريخ وظروف تأسيس المدينة على وجه اليقين. يعود أول ذكر مكتوب لها إلى القرن السابع الميلادي (في كتاب " جغرافيا رافينا" ^{[ 2 ]} )، لكن الروايات المحلية اللاحقة تُرجّح تأسيسها عام 212 ميلادي، وتؤكد الأدلة الأثرية تأسيسها في العصر الروماني . ويُرجّح أن يكون الألان هم مؤسسو المدينة ، إذ أن اسمها في المصادر اليونانية، سوغدايا ، مُشتق من الصفة سوغدا ("نقي، مقدس") أو من كلمة سوغديد / سوغداد في اللغة الأوسيتية . ^{[ 3 ]}

في أوائل العصور الوسطى، يبدو أن المدينة كانت خاضعة لسيطرة بيزنطية ضعيفة ، شأنها شأن مدن أخرى في المنطقة. ^{[ 3 ]} تشير البقايا الأثرية إلى نشاط بناء كبير بالقرب من الشاطئ في القرن السادس. ^{[ 2 ]} تحت النفوذ البيزنطي، خضعت المدينة للتنصير ، وأصبحت مقرًا لأبرشية تابعة لبطريرك القسطنطينية ، وهو ما تم توثيقه لأول مرة في مجمع نيقية الثاني عام 787. على الرغم من أنه من المحتمل وجود سكان ناطقين باليونانية في المدينة، إلا أن المنطقة ظلت خاضعة لسيطرة الألان: إذ يذكر كتاب سيرة القديس أندراوس الرسول، الذي يعود إلى القرن التاسع، أن "سوغدايا العليا" تقع في مكان آخر، بين زيكيا ومضيق البوسفور الكيميري ، "في أرض الألان"، بينما يذكر كاتب سيرة قسطنطين الفيلسوف قبيلة سوغدوي ، الواقعة بين الإيبيريين والقوط القرميين ، والتي يُعرّفها المؤرخ فرانسيس دفورنيك بأنها قبيلة الألان. ^{[ 2 ]}

الفترة بين القرنين الثامن والحادي عشر غامضة، لكن الأدلة المتاحة تشير إلى تدهور حاد في ازدهار سوغدايا. تُظهر الأدلة الأثرية أن مباني القرن السادس هُجرت في القرنين الثامن والتاسع، بينما تزعم أساطير روسية لاحقة (يُحتمل أنها غير موثقة) أن المدينة سقطت في يد زعيم الروس ، برافلين ، في نفس الفترة تقريبًا. انتهى الحكم البيزنطي، وخضعت المدينة على الأرجح لسيادة الخزر بعد ذلك، والتي استمرت حتى أوائل القرن الحادي عشر. ^{[ 3 ] [ 2 ]} في أوائل القرن العاشر، رُقّيت الأسقفية المحلية إلى رتبة رئيس أساقفة . ^{[ 3 ]}

شهدت المدينة ازدهارًا ملحوظًا خلال القرون من الحادي عشر إلى الرابع عشر، كما يتضح من الأدلة الأثرية التي تشير إلى تجدد النشاط في الميناء والمناطق الداخلية وحول القلعة. وأصبحت مركزًا تجاريًا هامًا على طريق الحرير في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، ومحطةً نهائيةً لتجارة البحر الأسود. بل إن الرحالة العربي ابن بطوطة، في القرن الرابع عشر، قارن ميناءها بميناء الإسكندرية . ^{[ 2 ]} ويصفها المؤرخ ابن الأثير، في القرن الثالث عشر، بأنها "مدينة القفجاق التي تتدفق منها ممتلكاتهم المادية. تقع على بحر الخزر. تأتي إليها السفن محملةً بالملابس. يشتري القفجاق منها ويبيعونها العبيد. فراء البرطاس، وجلود القندس، والسناجب..." ^{[ 4 ]}

بحلول منتصف القرن الحادي عشر، عادت سوغدايا إلى السيطرة البيزنطية، على الأرجح بعد هزيمة القائد الخزري جورجيوس تزول عام 1016. ويذكر نقش يعود لعام 1059 ليو ألياتس، " قائد خيرسون وسوغدايا". ^{[ 3 ] [ 2 ]} ومع ذلك، بحلول نهاية القرن، خضعت المدينة لسيطرة الكومان ، التي استمرت حتى القرن الثالث عشر. وفي حوالي عام 1222 ، حاصرها السلاجقة الأتراك ، تلتها غارات مدمرة من الإمبراطورية المغولية عامي 1223 و1238. وأخيرًا، في حوالي عام 1249 ، أصبحت المدينة تحت سيطرة القبيلة الذهبية المغولية ، على الرغم من احتفاظها بقدر كبير من الحكم الذاتي. وتشير المصادر المعاصرة إلى أن عدد سكانها في ذلك الوقت بلغ 8300 نسمة، بمن فيهم اليونانيون والآلان والمغول والأرمن واللاتينيون واليهود. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

في ظل الحكم التتري، كانت المدينة تُدار من قِبَل وجهاء المدينة والقرى الثماني عشرة المحيطة بها. في المصادر اليونانية، يُشار إليهم باللقب البيزنطي "سيباستوس" ، بينما تستخدم المصادر اللاتينية المصطلح اليوناني المُحَوَّل إلى اللاتينية " بروتي " (أي الرجال الأوائل). ^{[ 3 ]} في الفترة ما بين عامي 1275 و1282، رُفِعَت الأسقفية المحلية، التي عُرِفَت باسم "سوغدوفولوي" بعد توحيدها مع فولوي في أواخر القرن الحادي عشر ، إلى مرتبة أسقفية متروبوليتية . ^{[ 3 ]}

ازدادت ازدهار المدينة مع إنشاء مستعمرات تجارية تابعة للبندقية وجنوة في شبه جزيرة القرم خلال أواخر القرن الثالث عشر، ولكن في الوقت نفسه، انخرطت المنطقة في النزاعات المستمرة بين هاتين المدينتين المتنافستين. ^{[ 3 ]} في أوائل القرن الرابع عشر، تراجعت مكانة المدينة أمام مستعمرات جنوة في تانا وكافا : حتى أن التاجر الفلورنسي فرانشيسكو بالدوتشي بيغولوتي ، الذي زار المنطقة حوالي عام 1330 ، لم يذكر المدينة إطلاقًا. ^{[ 2 ]} في نفس الفترة تقريبًا، اعتنق التتار الإسلام، مما أدى إلى تدهور علاقاتهم مع سكان المدينة الناطقين باليونانية والمسيحيين، والذين أُجبر الكثير منهم على مغادرتها. ^{[ 3 ]}

ونتيجة لذلك، في 19 يوليو 1365، استولى الجنويون من كافا على المدينة، التي أصبحت مستعمرة تجارية جنوية. أعاد الجنويون تحصين المدينة، وبنوا القلعة التي لا تزال قائمة حتى اليوم، وشجعوا جزءًا كبيرًا من اليونانيين المُرحّلين على العودة. ^{[ 3 ]} استمر الحكم الجنوي حتى عام 1475، عندما استولى عليها الصدر الأعظم العثماني جيديك أحمد باشا بعد حصار طويل. ^{[ 3 ]}

سيطر العثمانيون على سولدايا وجميع المستعمرات الجنوية الأخرى، بالإضافة إلى إمارة ثيودورو في عام 1475. وعلى الرغم من أن سوداك كانت المركز الاستراتيجي لـ " قاديلق" ، وهي أصغر وحدة إدارية في الإمبراطورية العثمانية، إلا أن المدينة فقدت الكثير من أهميتها العسكرية والتجارية، حتى سيطرت عليها خانية القرم .

في عام ١٧٧١، احتل جيش روميانتسيف مدينة سوداك . وفي عام ١٧٨٣، انضمت نهائيًا إلى الإمبراطورية الروسية ، مع بقية شبه جزيرة القرم . وعلى الرغم من وجود بعض الخلافات، يبدو أن هجرة جماعية قد حدثت نتيجةً لعدم الاستقرار الذي تلا ذلك. حتى أن بوتيمكين أمر في عام ١٧٧٨ بطرد السكان المسيحيين من القرم. وسرعان ما تحولت المدينة إلى قرية صغيرة، ووفقًا لتعداد عام ١٨٠٥، لم يتجاوز عدد سكان سوداك ٣٣ نسمة.

في عام 1804، تم افتتاح أول مدرسة روسية لزراعة الكروم هناك.

اكتسبت المدينة وضعها الحالي في عام 1982.

بانوراما سوداك

لا يُعرف تاريخ تأسيس أبرشية سوغدايا البيزنطية على وجه الدقة، ولكن أول ذكر لها يعود إلى عام 787. كانت تابعة لبطريركية القسطنطينية ، حيث احتلت المرتبة 35 وفقًا لكتاب "نوتيتيا إبيسكوباتوم" الذي أصدره الإمبراطور البيزنطي ليو السادس ( حكم من 886 إلى 912 ). في القرن العاشر، رُقّيت إلى رتبة رئيس أساقفة. وبعد اندماجها مع أبرشية فولوي المجاورة في أواخر القرن الحادي عشر، عُرفت باسم سوغدوفولوي . رُفعت إلى مرتبة مطرانية في عامي 1275/1282.

كان أساقفتها التاريخيون هم  :

• سانت ستيفن، 787
• قسطنطين، عام 997.

انظر أيضًا أبرشية سوروج الأرثوذكسية الروسية لسوروز، وهو الاسم القديم للمدينة كمقر أسقفي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والذي تم نقله اسميًا إلى الأبرشية الأرثوذكسية الروسية في بريطانيا العظمى وأيرلندا .

في ظل الحكم الجنوي، تم تأسيس أبرشية سولدايا الكاثوليكية اللاتينية عام 1390، والتي تعاقب عليها الأساقفة المقيمون التاليون  :

• بونيفاسيوس (19 أغسطس 1393 –  الوفاة)
• جون جرينلو، OFM (18 سبتمبر 1400 -  ؟)
• لودوفيكو، OP (؟ - ١٥ ديسمبر ١٤٢٧)
• أغوستينو دي كافا، OP (23 يوليو 1432 –  الوفاة)
• جيوفاني دي بيرا، OP (9 يوليو 1456 -  ؟ الوفاة)
• ليونارد فيسباخ، الراهب الدومينيكاني (6 أكتوبر 1480 -  تاريخ الوفاة غير معروف)

تم قمعها حوالي عام 1500 بعد الفتح العثماني لشبه جزيرة القرم عام 1475.

في عام 1933، تم استعادة الكرسي اسميًا كأسقفية فخرية لسوجديا (Sugdaea)، والتي تمت ترقيتها في عام 1948 إلى أسقفية فخرية متروبوليتانية .

ظل المنصب شاغراً لعقود، بعد أن شغله شخص واحد فقط  :

• رئيس الأساقفة الفخري توماس روبرتس، اليسوعي (1950.12.04 – 1970.12.07)، رئيس أساقفة بومباي (الهند) السابق (1937.08.12 – 1950.12.04).

في عام 1933، أعيد تأسيس الأبرشية اسمياً كأسقفية فخرية كاثوليكية لاتينية .

ظل المنصب شاغراً لعقود، ولم يشغله سوى شخص واحد:

• الأسقف الفخري خوسيه رومانو مارتينيتز، من رهبنة القديس يوسافات الباسيلية (OSBM) (1958.05.10 – 1971.11.29)، كأسقف مساعد للبرازيل من الطقس الشرقي (البرازيل) (1958.05.10 – 1962.05.30)؛ وخلفه كإكسيرخ رسولي للبرازيل من الأوكرانيين (البرازيل) (1962.05.30 – 1971.11.29)، ثم إيبارخ (أسقف) ساو جواو باتيستا إم كوريتيبا من الأوكرانيين (البرازيل) (1971.11.29 – 1978.03.10).