سوراسا

سوراسا، أو سيراس ، هي إلهة هندوسية ، توصف بأنها أم الأوراجاس (الزواحف البدائية). ^{[ 1 ]} تظهر أشهر حكاياتها في الملحمة الهندوسية رامايانا ، حيث كُلفت باختبار الإله هانومان في طريقه إلى لانكا .

في ملحمة رامايانا الهندوسية ، تُعدّ سوراسا إحدى بنات داكشا الاثنتي عشرة ، المتزوجات من الحكيم كاشيابا . أنجبت سوراسا الأوراغاس ( نوع من الثعابين)، بينما أنجبت أختها وزوجة أخيها كادرو الناغا ، وهو نوع آخر من الثعابين. ^{[ 1 ]} ويُذكر أن فاسكي ، وتاكشاكا ، وإيراواتا، وغيرهم من أبناء سوراسا، يعيشون في بوغافاتي . ^{[ 2 ]}

تصف ملحمة ماهابهاراتا ولادتها من غضب كرودهافاشا ، وهي زوجة أخرى لكاشيابا. لسوراسا ثلاث بنات: أنالا، وروها، وفيرودها. تنحدر الأفاعي من بنات سوراسا. ولذلك تُسمى أم الأوراغاس، وكذلك أم الكركي؛ وينحدر جنس آخر من الأفاعي، الباناغا، من كادرو. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يصف كلٌّ من ماتسيا بورانا وفيشنو بورانا سوراسا بأنها إحدى زوجات كاشيابا الثلاث عشرة وبنات داكشا. ويذكر فيشنو بورانا أنها أنجبت ألف كائن زاحف متعدد الرؤوس، بعضها ثعباني وبعضها الآخر غير ثعباني، وكان بإمكانها الزحف على الأرض والطيران في السماء؛ بينما أنجبت كادرو أيضًا ألف كائن ثعباني متعدد الرؤوس، إلا أن معظمها كان عاجزًا عن الطيران ومقيدًا بالأرض. ووفقًا لماتسيا بورانا ، فهي أم جميع ذوات الأربع، باستثناء الأبقار (التي تنحدر من شكل إلهي للأرض الأم نفسها)؛ أما الثعابين فتوصف بأنها أبناء كادرو. ويصورها بهاغافاتا بورانا على أنها أم الراكشاسا (آكلي لحوم البشر، الشياطين). ولا يذكرها فايو بورانا وبادما بورانا كزوجة لكاشيابا؛ ويحل أنايوش أو دانايوش محلها كأم للثعابين. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

يذكر Devi Bhagavata Purana أن Rohini هو تجسيد لـ Surasa. كان ابنه بالاراما تجسيدًا للناجا شيشا ، ابن سوراسا. ^{[ 1 ]}

بحسب ماتسيا بورانا ، عندما انطلق الإله شيفا في هيئة تريبورانتاكا إلى مدن الشياطين الثلاث، ساعدته آلهةٌ عديدة. أصبحت سوراسا وآلهةٌ أخرى سهامه ورماحه. وعندما تكاثرت قطرات دم الشيطان أندهاكا لتتحول إلى شياطين كثيرة، ساعدت سوراسا وآلهةٌ أمهاتٌ أخريات يُطلق عليهنّ اسم ماتريكاس، شيفا على قتل الشيطان بشرب دمه. ^{[ 3 ]}

تُعدّ قصة لقاء سوراسا مع هانومان في كتاب سوندارا كاندا من ملحمة رامايانا ، وما يُروى عنها من روايات، أشهر القصص المتعلقة بسوراسا. يطير هانومان فوق المحيط إلى لانكا (التي يُعتقد أنها سريلانكا الحالية ) بحثًا عن سيتا ، زوجة سيده راما المختطفة . عندما يغادر هانومان اليابسة (التي يُعتقد أنها الهند)، يظهر جبل ميناكا في طريقه ليستريح، لكن هانومان يعتبره عائقًا ويطير بعيدًا. يستدعي الآلهة والغاندهارفا والحكماء سوراسا، أم الناغا، ويطلبون منها أن تتخذ هيئة راكشاسي (شيطانة) مرعبة لاختبار هانومان. تختلف أسباب استدعائها لاختبار هانومان، وكذلك القدرات التي سيتم اختبارها، في روايات رامايانا المختلفة. تشير راماتشاريتاماناس إلى أن الاختبار كان يهدف إلى إثبات عظمته والتأكد من أنه الأنسب للمهمة الموكلة إليه. في المقابل، تقول أدهياتما رامايانا إن الآلهة لا تثق بقدرات هانومان؛ ومع ذلك، يتفق كلا النصين على أن الآلهة تريد اختبار قوة هانومان ( بالا ) وقدرته على التفكير ( بودي ). تنص رامايانا الأصلية على أن قوته وشجاعته ستُختبران دون ذكر الأسباب. أما النصوص الأخرى فتتبنى وجهة نظر وسطية، حيث على الرغم من ثقة الآلهة بقدرات هانومان، إلا أنها ترغب في "صقلها" أو تحذيره من المخاطر الوشيكة. ^{[ 6 ]}

وافقت سوراسا على ذلك، لكنها اعترضت طريق هانومان في البحر. تجسدت في صورة الشمس، بعيون صفراء وفكين واسعين مدببين، وبحجم جبل. ^{[ 7 ]} أعلنت أن هانومان هو الطعام الذي قدمه لها الآلهة، وحاولت التهامه. شرح هانومان مهمته في تعقب سيتا، وطلب منها أن تدعه يذهب، ووعد بالعودة لدخول فمها، وفقًا لمبدأي "ساما" (الإقناع اللطيف) و"دانا" (الطلب الجاد)، وهما جزء من فلسفة " ساما، دانا، بهيدا، داندا" . أخبرته أنه لا يمكنه المرور إلا من خلال فمها، وفقًا لنعمة مُنحت لها. رد هانومان بتحديها أن تفتح فمها على مصراعيه لتبتلعه (بهيدا - التهديد). بدأ هانومان في توسيع حجمه، فوسعت سوراسا فكيها أيضًا لتتمكن من التهام هانومان؛ فتم تفسير هذا التحدي على أنه "داندا" (العقاب). أخيرًا، عندما اتسع فم سوراسا إلى مئة يوجانا ، اتخذ هانومان فجأةً هيئةً صغيرةً (بحجم الإبهام) ودخل فمها وخرج منه قبل أن تتمكن من إغلاقه. وفي رواية أخرى، دخل هانومان فم سوراسا وخرج من أذنها. ^{[ 1 ] [ 6 ]} وهكذا، احترم هانومان نذر سوراسا وأنقذ حياته. حيّاها وخاطبها باسم داكشاياني (ابنة داكشا). انبهرت سوراسا بذكاء هانومان وشجاعته، فاتخذت هيئتها الحقيقية وباركته. وفي رواية أخرى، كشفت عن هدف مهمتها، وهو أنها أوامر الآلهة، وأعلنت نجاح مهمتها، مُظهرةً ذكاء هانومان وقوته. ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]} استذكر هانومان مغامراته، بما في ذلك لقائه بسوراسا، لراما بعد عودته من لانكا. ^{[ 10 ]}

سوراسا هي إحدى النساء الثلاث اللواتي قابلن هانومان في رحلته إلى لانكا؛ الاثنتان الأخريان هما راكشاسي سيميكا ولانكيني ، إلهة لانكا الحامية. تمثل سوراسا السماوية عنصر أكاشا (السماء)، بينما تمثل سيميكا ولانكيني الماء والأرض على التوالي. ووفقًا لتفسير آخر، يمثل الثلاثي المايا (الوهم) المرتبط بالغونات الثلاث (الصفات). ترمز سوراسا مجازيًا إلى ساتفيكا مايا، أنقى أشكال الوهم الذي يحتاج إلى ترويض مع الحفاظ على احترامه. ^{[ 11 ]} كما تشير النساء الثلاث إلى تحدٍّ لعزوبية هانومان. "الإثارة الجنسية واستهلاك هانومان البصري غير العاطفي للنساء كأشياء جنسية" هو موضوع متكرر في الملحمة. ^{[ 12 ]}

بحسب جيه سي جالا، فإنّ لقاء سوراسا إضافة لاحقة إلى رامايانا، إذ يُشابه إلى حد كبير حادثة سيميكا. وهو غائب عن النسخ المبكرة لقصة راما في ماهابهاراتا وأغني بورانا . ^{[ 6 ]} مع ذلك، يُشير غولدمانز إلى أنّ هذه النظرية معيبة ومشكوك فيها للغاية، ويُبقونها في طبعتهم النقدية من رامايانا . ^{[ 13 ]}

• روبرت ب. غولدمان، سالي ج. ساذرلاند غولدمان (1 يناير 2007). رامايانا فالميكي: ملحمة من الهند القديمة. سونداراكاندا . موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-3166-7.