TT69

كانت المقابر في طيبة غالبًا ما تتميز ببنية علوية تشمل فناءً غائرًا محاطًا بسور منخفض من الطوب اللبن . هذا الفضاء، المفتوح على السماء، كان يربط المقبرة بالدورة الشمسية، وكان موقعًا لبعض الطقوس الجنائزية، مثل طقوس فتح الفم . كان فناء المقبرة TT 69 غائرًا في الأرض، وقد بُني حوله سور من الطوب اللبن. يُدخل إليه اليوم عبر منحدر حديث، ولكن يبدو أنه كان يحتوي في العصور القديمة على درج من الطوب اللبن. كما يذكر موند وجود مدخل وعتبة مزخرفين، على الرغم من وجود مدخل حديث مصنوع من الخرسانة والمعدن. لا يزال الطوب اللبن القديم موجودًا، وإن كان قد دُعم بالطوب اللبن والخرسانة الحديثة. ^{[ 6 ]}

صُممت كنيسة TT69 المنحوتة في الصخر على شكل حرف T، وتتألف من غرفة أمامية، وغرفة خلفية، ومحراب مركزي. تتجه الغرفتان الأمامية والخلفية بشكل عمودي على بعضهما البعض، مما يُشكل حرف T مقلوبًا. تُعرف الغرفة الأمامية في TT69 أيضًا باسم القاعة العريضة أو القاعة المستعرضة، وهذا ما يميزها عن الغرفة الخلفية، التي تُسمى القاعة الطويلة نظرًا لاتجاهها.

يركز الزخرف في القاعة الواسعة للمقبرة TT 69 على حياة صاحبها، منّا. ولأن معظم ألقاب منّا مرتبطة بالزراعة، تضم المقبرة مشهدًا محفوظًا جيدًا للإنتاج الزراعي. يظهر منّا عدة مرات على هذا الجدار، جالسًا وواقفًا، يُشرف على مختلف مراحل إنتاج الحبوب، بما في ذلك الحراثة والحصاد والتذرية. يُبرز هذا المشهد أهمية أدوار منّا المتعددة في إدارة الزراعة الملكية والمعابد.

تُظهر مشاهد أخرى في القاعة الواسعة منّا وزوجته حنوتاوي جالسين أمام أكوام من القرابين. غالبًا ما تتضمن مشاهد القرابين صورًا لحامليها وهم يقدمون الطعام والشراب وباقات الزهور لصاحب القبر وزوجته. كما تتضمن مشاهد أخرى صورًا للولائم، وتشير إلى مهرجان الوادي، وهو احتفال بالموتى كانت العائلات تزور خلاله قبور أسلافها، وتقدم الطعام والشراب لإطعام أصحاب القبور. وقد ساهمت مشاهد القرابين والولائم ومهرجان الوادي في إبراز رغبة منّا في الحصول على الطعام والشراب في الآخرة، وشجعت التفاصيل الدقيقة الزوار على التوقف عند قبره.

زُيّنت الجدران القصيرة للقاعة الواسعة أيضاً. رُسم أحدها ليبدو كباب وهمي ، ونُقشت عليه لوحة تحمل صور صاحب المقبرة وزوجته جالسين تحت تماثيل الآلهة الجنائزية. ورُسمت حول الباب الوهمي تماثيل لأشخاص رافعين أذرعهم في تبجيل، إلى جانب موائد مُكدّسة بالقرابين.

يحتوي الجدار القصير الآخر على صورة مرسومة لمنّا وهينوتاوي واقفين أمام الإله أوزوريس ، الذي يجلس في كشك. وخلف الزوجين وأسفلهما، يحمل رجالٌ باقات الزهور والثيران وغيرها من القرابين التي يحرقونها على مجرّتين.

تقع الغرفة الخلفية من المقبرة TT 69، والتي تُعرف أيضًا بالقاعة الطويلة، بشكل عمودي على القاعة العريضة. ويركز ديكور هذه الغرفة على انتقال منّا من عالم الأحياء إلى عالم الأجداد الأقوياء. تُظهر مشاهد القاعة الطويلة صورًا للجنازة، بما في ذلك جرّ التابوت، والرحلة إلى أبيدوس، والطقوس التي أُقيمت على مومياء صاحب المقبرة، والنساء الثكالى. لا تُصوّر هذه المشاهد جنازة منّا الحقيقية، بل تُرجّح أنها تمثل موكب جنازة مثاليًا يجمع بين الطقوس الفعلية والممارسات القديمة. على الجدار الأيسر، ينتهي موكب الجنازة بتصوير آلهة الجنازة أنوبيس وإلهة الغرب.

يضمّ ديكور القاعة الطويلة أحد أقدم تصويرات ميزان القلب . يصوّر هذا المشهد، المستوحى من رسومات كتاب الموتى ، صاحب المقبرة واقفًا أمام ميزان يُوزن عليه قلبه، وبالتالي أعماله في الحياة، مقابل مفهوم الحق والعدل، المسمى " ماعت" في اللغة المصرية القديمة. في مقبرة منّا، يُصوّر هذا المفهوم على هيئة إلهة الحق والعدل، ماعت ، وهي امرأة جالسة على رأسها ريشة. (قد تقتصر بعض تصويرات هذا المشهد على الريشة فقط، وهي تهجئة كلمة " ماعت "). يرأس الإله أوزوريس المراسم، بينما يوازن حورس الميزان، ويسجل تحوت النتائج.

يضم قبر منّا مشهدًا للصيد في القاعة الطويلة، يُظهر صاحب القبر (مُصوَّرًا مرتين) وهو يصطاد السمك بالرمح والطيور بعصا في المستنقعات. وترافقه عائلته، مرتدين أجمل ملابسهم الكتانية ومُزيَّنين بالحلي والزهور. أما المستنقع نفسه، فيُصوَّر بكثافة الحياة، بما في ذلك صور الطيور والأسماك والفراشات وتمساح، وحتى قطة صغيرة تتربص بعش مليء بالبيض.

كما هو الحال في القاعة الواسعة، توجد العديد من الصور لحاملي القرابين وهم يقدمونها إلى صور منّا وهينوتاوي الجالسين. وعلى جداري القاعة الطويلة، يتجه حاملو القرابين هؤلاء كما لو كانوا يدخلون المقبرة، وبالتالي نحو المزار المركزي حيث كان زوار المقبرة الأحياء يقدمون قرابينهم من الطعام والشراب والزهور.

في نهاية القاعة الطويلة، توجد محراب صغير كان يضم تمثالًا من الجبس لمنا وزوجته حنوتاوي. ^{[ ٧ ]} لم يتبقَ من التمثال الصغير سوى ساقيه وقدميه. الجدار المحيط بالمحراب مزخرف بصور لأربعة أشخاص يحملون صواني من الفاكهة والخبز والجعة وباقات الزهور باتجاه محراب التمثال. عندما كان القبر مُستخدمًا، كانت توضع طاولة قرابين أمام المحراب لتكون بمثابة المكان المركزي للقرابين الطقسية التي تُقدم نيابةً عن صاحب القبر وزوجته. ولأن المزار يقع في أقصى غرب القبر، فقد صُمم ليكون مكانًا يتفاعل فيه الأحياء والأموات.

تعرضت الصور في جميع أنحاء المخطوطة TT 69 للتلف في العصور القديمة، وكان من بين الأهداف الرئيسية عيون ووجوه منّا وهينوتاوي. يشير هذا إلى أن منّا ربما كان له عدوٌّ أراد طمس ذكراه بعد موته. ومع ذلك، فإن تشويه اسم منّا والإزالة المنهجية لصور نوع من الكهنة يُدعى كاهن السيم ، يشيران إلى أن المخطوطة TT 69 وقعت ضحيةً لمحو الصور المتعلقة بالإله آمون خلال فترة العمارنة . كما تم تشويه اسم منّا، الذي يحتوي على بعض الرموز نفسها الموجودة في اسم الإله آمون. ^{[ 8 ]}