التارانتية

التارانتيزم ( بالإنجليزية : Tarantism ) ^{[ 1 ]} هو شكل من أشكال السلوك الهستيري نشأ في جنوب إيطاليا ، ويُعتقد شعبيًا أنه ناتج عن لدغة عنكبوت الذئب Lycosa tarantula (المختلف عن فئة العناكب التي تُسمى أيضًا بالتارانتولا ) . ويُعدّ عنكبوت Latrodectus tredecimguttatus، المعروف باسم الأرملة السوداء المتوسطية أو عنكبوت السهوب، سببًا محتملاً، على الرغم من عدم وجود دليل قاطع على وجود صلة بين هذه اللدغات وسلوك التارانتيزم. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، يُستخدم المصطلح تاريخيًا للإشارة إلى هوس الرقص - الذي يميز جنوب إيطاليا - والذي من المحتمل ألا يكون له علاقة تُذكر بلدغات العناكب. ويُزعم أن رقصة التارانتيللا قد تطورت من علاج للتارانتيزم.

وُصفت هذه الحالة لأول مرة في القرن الحادي عشر. ^{[ 3 ]} كانت شائعة في جنوب إيطاليا ، وخاصة في مقاطعة تارانتو ، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. وقد أشارت بعض الآراء إلى عدم وجود سبب عضوي للتهيج الشديد والقلق الذي كان يصيب المصابين. وكان الاعتقاد السائد آنذاك أن المصابين بحاجة إلى الانخراط في رقص محموم لتجنب الموت بسبب التارانتيزم. ويُزعم أن نوعًا معينًا من الرقص، يُسمى التارانتيللا ، قد تطور من هذا العلاج . وكانت كنيسة غالاتينا مكانًا رئيسيًا لمثل هذه النوبات ، وخاصة في عيد القديسين بطرس وبولس في 29 يونيو. ^{[ 4 ]} يُقام الرقص تحت راية القديس بولس ، الذي تُستخدم كنيسته كمسرح لاجتماعات الرتيلاء العامة. ويبدو العنكبوت وكأنه رمز للقديس بولس؛ وترتدي إناث الرتيلاء زي "عرائس القديس بولس". ^{[ 5 ]} وفي ذروة الاحتفال، "تجتمع الرتيلاء، بعد رقصها لفترة طويلة، في كنيسة القديس بولس، وتصل جماعيًا إلى ذروة نشوتها... وقد هيمنت على الهياج العام واليائس صرخة الرتيلاء المميزة، "صرخة الأزمة"، وهي عبارة عن " آهيي " تُنطق بنبرات مختلفة". ^{[ 6 ]}

يُشير فرانشيسكو كانشيليري ، في أطروحته المُفصّلة عن داء الرتيلاء، إلى ملاحظات شبه علمية وأدبية وشعبية، حديثة وقديمة، مُعطيًا كلًّا منها وزنًا مُتساويًا. ^{[ 7 ]} ويُشير إلى تقريرٍ يُفيد بأنه في أغسطس 1693، تعرّض طبيبٌ في نابولي للدغة عنكبوتين رتيلاء، بحضور ستة شهود وموثق، لكنه لم يُصب بداء الرقص. يُعزو كانشيليري هذا المرض جزئيًا ليس فقط إلى العناكب، بل إلى المنطقة أيضًا، إذ كان داء الرتيلاء شائعًا في بازيليكاتا ، وأبوليا ، وصقلية ، وكالابريا . ويقول:

عندما يكون هناك واحد ونقطة دا هذا السوء يبشر بالوحش، إذا أدى إلى ظهور مئات الطحالب المتنوعة في لحظة واحدة. Si Piange، si balla، si vometa، si trema، si ركوب، s'impallidisce، si grida، si sviene، si soffre grand dolore، e أخيرًا dopo qualche giorno si muore، se uno not è scorso. Il sudore، e gli antidoti sollevano l'ammalato؛ أماه فهو حديث، والريميديو الوحيد هو الموسيقى.

عندما يقع المرء في قبضة هذا الوحش المشؤوم، تنتابه مئة شعور مختلف في آن واحد. يبكي، يرقص، يتقيأ، يرتجف، يضحك، يشحب وجهه، يبكي، يغمى عليه، ويعاني ألماً شديداً، وفي النهاية، بعد بضعة أيام، إن لم يُعالَج، يموت. العرق والترياق يخففان من معاناة المرضى، لكن العلاج الأمثل والوحيد هو الموسيقى. ^{[ ٨ ]}

ثم يصف بعض الملاحظات المحددة عن هذا المرض، الذي يصيب الفلاحين عادةً، فرادى أو جماعات. كان المرض يصيب الفلاحين عادةً في أيام الصيف الحارة، مسببًا لهم الخمول. ثم يصف كيف أن العلاج الوحيد الذي يمكن أن يعيد إليهم حيويتهم هو الموسيقى الراقصة؛ على سبيل المثال:

[...] والعثور على البؤس الذي يحتوي على قمع من صعوبة التنفس، ed osservammo inoltre، che la faccia، e le mani perano incominciate a divenir nere. ولأن ذكره قد بدأ في ملاحظة كل شيء، إذا كان باب شيتارا، الذي يحمل سلاحًا صغيرًا، والذي كان مهتمًا به، يبدأ في تحريك القدم، ثم القيام باللعبة. Si reggeva appresso sulle ginochia. هناك فترة زمنية قصيرة بعد مرور بعض الوقت. أخيرًا من مساحة ربع ساعة مملحة، يمكنك حلها بين ثلاث أشجار النخيل من الأرض. Sospirava، مع عملها الكبير، الذي يحمل الرعب في محيطها؛ E prima d'un'ora se gli tolse il nero dalle mani, e dal viso, riacquistando il suo Natio color.

[...] ووجدنا الفلاح المسكين يعاني من صعوبة في التنفس، ولاحظنا أيضًا أن وجهه ويديه قد بدأا يسودّان. ولأن مرضه كان معروفًا للجميع، أحضرنا له غيتارًا، ففهم عزفه على الفور، وبدأ يحرك قدميه أولًا، ثم ساقيه بعد ذلك بقليل. وقف على ركبتيه. وبعد فترة وجيزة، نهض متمايلًا. وأخيرًا، في غضون ربع ساعة، كان يقفز، مرتفعًا عن الأرض بما يقارب ثلاثة أفخاذ. كان يتنهد، ولكن بقوة شديدة أرعبت المارة، وقبل مرور ساعة، اختفى السواد من يديه ووجهه، وعاد إلى لونه الطبيعي. ^{[ 9 ]}

اقترح جون كرومبتون أن طقوس الباكوس القديمة ، التي قمعها مجلس الشيوخ الروماني عام 186 قبل الميلاد، قد اختفت عن الأنظار، ثم عادت للظهور تحت ستار العلاج الطارئ لضحايا لدغات العناكب. ^{[ 10 ]} ورغم استمرار الاعتقاد الشائع بأن داء التارانتيز ناتج عن لدغة عنكبوت، إلا أنه لا يزال غير مدعوم علميًا. ويخلص دونالدسون وكافانا ورانكين (1997) ^{[ 11 ]} إلى أن السبب أو الأسباب الحقيقية لداء التارانتيز لا تزال مجهولة.

في السنوات الأخيرة، تميزت التارانتية بارتباطها الوثيق بالرقص والموسيقى. ففي تسعينيات القرن الماضي وبداية الألفية الجديدة، بدأ الناس في إعادة اكتشاف فن التارانتيللا ، وخاصةً عزف البيزيكا . وفي عام ١٩٩٨، بدأت سالينتو باستضافة مهرجان موسيقي سنوي، هو "ليلة التارانتا" . يجوب الموسيقيون أنحاء المنطقة، ويُختتم المهرجان بحفل موسيقي ضخم يُقام في وقت متأخر من الليل في ميلبينيانو . ^{[ ١٢ ]} أدار الملحن والموسيقي لودوفيكو إيناودي المهرجان في عامي ٢٠١٠ و٢٠١١، وأصدر ألبومه " مشروع التارانتا" في عام ٢٠١٥. ^{[ ١٣ ]}

ترتبط بهذا المرض و"علاجه" المزعوم - التارانتيللا - بالعديد من المراجع التاريخية والثقافية . فهي، على سبيل المثال، صورة رئيسية في مسرحية "بيت الدمية" لهنريك إبسن ، وفي تعويذة "تارانتاليغرا" من سلسلة هاري بوتر . كما ذُكرت في رواية "39 دليلاً: تفشي المرض الخارق ". وقد تم تصوير ذكر عنكبوت "التارانتيللا" ووصف سمه والإدمان المرتبط به في المسلسل التلفزيوني الهندي "بيومكيش باكشي" في الحلقة الرابعة بعنوان "ماكدي كا راس/ماكورشار راوش".

• هوس الرقص
• التسمم الأرغوني
• لدغة عنكبوت

ملحوظات

مصادر

• مجهول (1968). التارانتية: القديس بولس والعنكبوت ، ضمن مقالات ومراجعات من ملحق التايمز الأدبي . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، ص  172-183. نُشرت أصلاً في ملحق التايمز الأدبي ، 27 أبريل 1967.
• كانشيلييري، فرانشيسكو (1817). رسائل فرانشيسكو كانشيلييري إلى السيد الدكتور كوريف، أستاذ الطب بجامعة برلين، حول التارانتية، وألحان روما، وريفها، والقصور البابوية داخل روما وخارجها: مع وصف لقلعة غاندولفو البابوية، والريف المحيط بها. (باللغة الإيطالية). روما: دار نشر فرانشيسكو بورلي.
• كرومبتون، جون (1954). حياة العنكبوت. كتب مينتور.
• دونالدسون، إل جيه؛ رانكين، جيه. (يوليو 1997). "الطاعون الراقص: معضلة في الصحة العامة". الصحة العامة . 111 (4): 201-204 . doi : 10.1016/S0033-3506(97)00034-6 . PMID 9242030 . 
• هانا، جوديث لين (2006). الرقص من أجل الصحة. روومان ألتاميرا. ISBN 0-7591-0859-5، ISBN 978-0-7591-0859-2.
• روجيه، جيلبرت (1985) الموسيقى والنشوة  : نظرية العلاقات بين الموسيقى والتلبس . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-73006-9
• راسل جيه إف (أكتوبر 1979). "التارانتية" . التاريخ الطبي . 23 (4): 404-25 . doi : 10.1017/s0025727300052054 . PMC 1082580. PMID 390267 .