متأخر

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التأخير هو عادة التأخر عن الموعد أو تأخير الوصول. [ 1 ] قد يُعاقب على التأخير، باعتباره شكلاً من أشكال سوء السلوك، رسمياً في أماكن مختلفة، مثل مكان العمل والمدرسة، وما إلى ذلك. أما السمة الشخصية المعاكسة فهي الالتزام بالمواعيد .

التأخر عن العمل

الولايات المتحدة

يُعدّ التأخر عن العمل أحد مشاكل الحضور ، إلى جانب الغياب عن العمل وعدم الإبلاغ بشكل صحيح عن الغياب أو التأخر. [ 2 ]

يُعدّ الالتزام بمواعيد العمل التزامًا ضمنيًا ما لم يُنصّ على خلاف ذلك. ويُعتبر سببًا قانونيًا للفصل في الحالات التي يُثبت فيها تجاهل الواجب: كالتأخير المتكرر دون مبررات قاهرة، أو التأخير المرتبط بسوء سلوك آخر، أو التأخير غير المبرر الذي يُؤدي إلى خسارة جسيمة لمصالح صاحب العمل. [ 2 ]

إذا كان التأخير بسيطاً أو لا يؤثر على عمليات صاحب العمل، فلا يُعتبر قانوناً سوء سلوك. [ 2 ]

خصائص الأشخاص المتأخرين

قامت ديانا ديلونزور في كتابها " لا تتأخر مرة أخرى: 7 علاجات لمن يعانون من مشاكل في الالتزام بالمواعيد" بتصنيف الأشخاص الذين يتأخرون بشكل متكرر إلى سبع فئات: [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

  • الشخص "المبرر" يصر على إلقاء اللوم على الظروف بدلاً من الاعتراف بالمسؤولية عن التأخير.
  • يحاول "المنتج" القيام بأكبر قدر ممكن في الوقت المتاح، ونتيجة لذلك يواجه صعوبات مع الجداول الزمنية الضيقة للغاية.
  • يستمتع "صاحب المواعيد النهائية" باندفاع الأدرينالين أثناء محاولاته للتغلب على الهدف الزمني.
  • الشخص "المُنغمس في الملذات" يفتقر إلى ضبط النفس.
  • بالنسبة لـ"المتمرد" الذي يتأخر عن الموعد، فإن ذلك يُعد تحدياً للسلطة والقواعد.
  • أستاذ " شارد الذهن ".
  • الشخص "المتهرب" يعطي الأولوية لاحتياجاته الخاصة مقارنة بالالتزام بالوقت.

قد يعاني العديد من الأشخاص الذين يواجهون صعوبة في التأخر من اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط ، أو الوسواس القهري ، أو حالة أخرى تجبرهم على التأخر.

الصور النمطية العرقية

توجد العديد من الصور النمطية التي تربط التأخير ببعض الثقافات. يُشير مصطلح "التوقيت الأفريقي" إلى ميل ثقافي مُتصوَّر نحو موقف أكثر استرخاءً تجاه الوقت بين الأفارقة، سواء في أفريقيا أو خارجها. [ 6 ] [ 7 ] ويُستخدم هذا المصطلح عادةً بمعنى ازدرائي وعنصري للإشارة إلى التأخير في المواعيد والاجتماعات والفعاليات. [ 8 ]

مصطلح "CP Time " (اختصارًا لعبارة "Colored People's Time") هو تعبير أمريكي قديم يشير إلى صورة نمطية عن الأمريكيين من أصل أفريقي بأنهم يتأخرون كثيرًا. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

"وقت فيجي" هو قول محلي في فيجي يشير إلى عادة التأخير والوتيرة البطيئة في الجزيرة، [ 13 ] ويستخدم هذا المصطلح على نطاق واسع من قبل الشركات التي تركز على السياحة في كل من الإعلانات والمنتجات والهدايا التذكارية.

يشير مصطلح "التوقيت الفلبيني" إلى التأخر المعتاد الذي يُلاحظ لدى الفلبينيين. [ 14 ] وهو يشبه مصطلحي "التوقيت الأفريقي" و"توقيت الصين"، ويُستخدم عادةً بمعنى ازدرائي كإحدى السمات السلبية التي تُعرّف الفلبيني. [ 15 ] أشار اللاهوتي الفلبيني خوسيه إم. دي ميسا إلى أن القبول الواسع النطاق لمصطلح "التوقيت الفلبيني" كإحدى السمات التي تُعرّف الفلبيني هو مثال على استيعاب ناجح للصورة السلبية عن الفلبينيين كما رآها المستعمرون الإسبان والأمريكيون. [ 16 ] جادل بأن استمرار هذه الصورة الذاتية الاستعمارية بين الفلبينيين ساهم في إضعاف هويتهم الثقافية الجماعية وتقويض نموهم، حيث أجبر العديد من الفلبينيين على رفض أنفسهم والشعور بالخجل من هويتهم. [ ١٧ ] كما لاحظ أن أحد اللاهوتيين المحليين فوجئ باكتشاف أن العديد من الكتابات المتعلقة بالهوية الذاتية للفلبينيين تركز في الغالب على السمات السلبية والمُهينة، مثل "التوقيت الفلبيني"، وهو ما يُعد دليلاً على ميل الفلبينيين الواضح إلى جلد الذات . [ ١٨ ] تُرجع بعض المصادر أصول عدم التزام الفلبينيين بالمواعيد إلى الحقبة الاستعمارية الإسبانية ، حيث كان الوصول متأخرًا يُعتبر آنذاك علامة على المكانة الاجتماعية، كما هو موضح في مشهد من الفصل ٢٢ من رواية خوسيه ريزال "إل فيليبوستيريزمو" . [ ١٩ ] [ ٢٠ ] [ ٢١ ] يُقدم تفسير بديل لمصطلح "التوقيت الفلبيني" دلالات سلبية، إذ يعتبر المفهوم نفسه مثالًا على محاولة فاشلة لفرض المعايير الثقافية الغربية (مثل مفهوم "الوقت") على الثقافة الفلبينية وغيرها من الثقافات غير الغربية، وبالتالي كأداة ناجحة للمقاومة الوطنية. [ ٢٢ ] مع ذلك، في بعض الحالات، يُمكن استخدام هذا التأخير عمدًا كشكل من أشكال استعراض القوة. [ ٢٣ ] تحدّى الفنان الوطني للفلبين للأدب لعام ١٩٧٦، نيك خواكين، الروايةَ القائلة بأن "الزمن الفلبيني" مرتبطٌ بالاستعمار الإسباني، مُحددًا أصوله في ثقافة ما قبل الاستعمار التي كانت تُعلي من شأن مفهوم الزمن قبل إدخال "ساعة الطاغية الأجنبي" خلال الحقبة الإسبانية، وبالتالي في المقاومة المحلية ضد الانتقال من مجتمع ما قبل الاستعمار الذي لم يكن يعتمد على الساعة إلى ثقافة الساعة المفروضة من الخارج. [ ٢٤ ]

مصطلح آخر ذو صلة هو " عادة مانانا " ( الفلبينية : kaugaliang mañana ؛ يُطلق عليها أحيانًا بشكل غير رسمي مامايا نا ) والتي تشير إلى مماطلة الفلبينيين في القيام بعمل أو نشاط مامايا نا (لاحقًا). [ 25 ]

موقف مانيانايُعزى التساهل في التعامل مع الوقت أيضًا إلى أمريكا الجنوبية [ 26 ] ، ويُوصف التسويف بتعبير "مانيانا!"، الذي يعني حرفيًا "غدًا"، ولكن كما يُقال مازحًا، فهو "أي وقت بين الغد وأبدًا". [ 27 ] [ 28 ] في مارس 2007، أعلنت حكومة بيرو عن حملة "لا هورا سين ديمورا" أو "الوقت بلا تأخير" لمكافحة عادة التأخير المعروفة في البلاد باسم "هورا بيروانا" أو "التوقيت البيروفي" . وكانت عادة تأخر الرئيس البيروفي السابق أليخاندرو توليدو تُعرف باسم " وقت كابانا "، نسبةً إلى مسقط رأسه. [ 29 ] وقد صِيغ مصطلح "مانيانالاند".واستخدمت في العديد من العناوين، على سبيل المثال، Mañanaland (2020) بقلم بام مونوز رايان ، وThe Gringo in Mañanaland (1995) [ 30 ] بقلم ديدي هاليك ، وMañanaland؛ المغامرة مع الكاميرا والبندقية عبر كاليفورنيا في المكسيك (1928) بقلم جون كوداهي ، و A Gringo in Mañana-Land (1924) بقلم هاري إل. فوستر، [ 31 ] أو Stories from Mañana Land (1922) [ 32 ] بقلم ماي كار هانلي.

وتشمل المصطلحات الأخرى التي تشير إلى موقف متساهل تجاه الوقت " التوقيت الهاواي" و "توقيت الجزيرة" [ 26 ] بالإضافة إلى " التوقيت القياسي الهندي " [ 33 ] و "توقيت NDN" .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "متأخر" ، مداخل القاموس
  2. 1 2 3 "سوء السلوك MC 15" . إدارة تنمية التوظيف في كاليفورنيا .
  3. ↑ ديلونزور، ديانا (2003). لا تتأخر أبدًا: 7 حلول لمن يجدون صعوبة في الالتزام بالمواعيد . بوست ماديسون. ISBN 0971649995.
  4. ↑ "سبعة أنواع من الأشخاص المتأخرين" . صحيفة هيرالد نيوز .
  5. ↑ كوركي، فيليس (3 يونيو 2007). "بالنسبة للمتأخرين باستمرار، الأمر ليس استعراضاً للقوة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  6. ↑ "ما هذا الشيء المسمى بالتوقيت الأفريقي؟" . صحيفة ديلي مافريك. 21 يناير 2010. تاريخ الاسترجاع: 1 أبريل 2014 .
  7. ↑ جوش ماكابواغ. "التأقلم مع توقيت أفريقيا - CNN.com" . CNN . تاريخ الاسترجاع: 16 مارس 2014 .
  8. ↑ "هل تستطيع أفريقيا الحفاظ على إيقاعها؟" . بي بي سي نيوز. 28 أكتوبر 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2008 .
  9. ↑ "باراتوندي ثورستون: شهر التاريخ الأسود: شرح لوقت CP بقلم محرر دفتر الضيوف المتأخر جدًا" . Huffingtonpost.com. 23 فبراير 2010. تاريخ الاسترجاع: 26 أكتوبر 2013 .
  10. ↑ نيكي لينيت (2009-12-03). ""وقت CP": هل يعني لون بشرتي الأسود أنني سأتأخر دائمًا؟ | أن أصبح نيكي لينيت" . Chicagonow.com . تاريخ الاطلاع: 26 أكتوبر 2013 .
  11. ↑ "جغرافيا الزمن" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-10-2013 .
  12. ↑ "فاليري جون تتحدث عن تعلم حب الأصوات 'المثالية غير الكاملة' : التسجيل" . NPR. 2013-08-09 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-10-26 . 
  13. ↑ "توقيت فيجي، الأمر ليس مزحة" . مصنع التغيير .
  14. ↑ الفلبيني يمضي قدماً، الطبعة السادسة، 2008 ، مكتبة ريكس، صفحة 66. رقم ISBN  9789712341557التوقيت الفلبيني - لا يزال العديد من الفلبينيين غير قادرين على الالتزام بالمواعيد. فبالنسبة للبعض، يعني التوقيت الفلبيني الوصول متأخرين بضع دقائق أو حتى ساعة عن الموعد المحدد لبرنامج أو حفلة أو رحلة ميدانية أو اجتماع أو أي احتفال. وهذا لا يدل فقط على افتقارنا للانضباط ، بل أيضاً على عدم احترامنا للآخرين. يؤدي ذلك إلى تعطيل الجداول والمواعيد، مما قد يتسبب ليس فقط في خسائر في فرص العمل، بل قد يؤدي أيضاً إلى تدمير العلاقات الطيبة.
  15. ↑ أغويلا، ألموند ن. (14 ديسمبر 2015). "الفلبيني، الشتات، والبحث المستمر عن الهوية" . العلوم الاجتماعية ديليمان . 11 (2). ISSN 2012-0796 . لا تزال هذه الانطباعات الأجنبية عن الفلبينيين تُلقي بظلالها علينا في كيفية تصورنا لأنفسنا من خلال سمات سلبية مثل " عادة التسويف" و"التوقيت الفلبيني" و"البدء في المهام دون إتمامها" (إنريكيز، 1992، ص 72). 
  16. ↑ دي ميسا، خوسيه م. (1 أبريل 1998). " مهام في إدماج اللاهوت في الثقافة: الوضع الكاثوليكي الفلبيني". علم الإرساليات . 26 (2): 195. doi : 10.1177/009182969802600208 . ISSN 0091-8296 . S2CID 220488231. في التصنيفات النفسية التي استخدمناها سابقًا، استوعب الفلبينيون الصورة التي رسمها لهم مستعمروهم، وهي صورة لا تزال تُضعف هويتهم الثقافية الجماعية وتقوض نموها.  
  17. ↑ دي ميسا، خوسيه م . (1 أبريل 1998). "مهام في إدماج اللاهوت في الثقافة: الوضع الكاثوليكي الفلبيني". علم الإرساليات . 26 (2): 195. doi : 10.1177/009182969802600208 . ISSN 0091-8296 . S2CID 220488231. لقد أجبر الاستعمار، إلى جانب استمراره في الاستعمار الجديد، الناس على رفض أنفسهم والشعور بالخجل من هويتهم. كما أقنع هذا السكان المحليين بالرغبة فيما يريده نظراؤهم الغربيون. وقد أدى سوء المعاملة التي تعرضوا لها على أيدي الإسبان والأمريكيين إلى انخفاض كبير في احترامهم لذاتهم وانتقاص كرامتهم. في التصنيفات النفسية التي استخدمناها سابقًا، استوعب الفلبينيون الصورة التي رسمها لهم مستعمروهم، وهي صورة لا تزال تُضعف هويتهم الثقافية الجماعية وتقوض نموها. لقد أصبحت قوةً تُعيق رفاهيتهم، وعدوًا عليهم التغلب عليه. ومن الجوانب المُخيفة لهذا الواقع أن هذا العدو كامنٌ في داخلهم، يسكن عقولهم.  
  18. ↑ دي ميسا، خوسيه م. (1 أبريل 1998). " مهام في إدماج اللاهوت في الثقافة: الوضع الكاثوليكي الفلبيني". علم الإرساليات . 26 (2): 191-200 . doi : 10.1177/009182969802600208 . ISSN 0091-8296 . S2CID 220488231. أعطت هذه الأدبيات أيضًا انطباعًا بأن الفلبينيين في المقام الأول مجموعة من المشاكل التي تتطلب وصف حلول متنوعة لها. إذا كان الفلبينيون، على ما يبدو، أشد منتقدي أنفسهم، فهل يمكن أن يكون هذا جلدًا ذاتيًا من العقل المُستعمَر؟  
  19. ^ لاكانيلاو ، بولين (17 أكتوبر 2017). "خوسيه ريزال في برنامج "التوقيت الفلبيني"" . متوسط ​​. على الرغم من أن الأمريكيين صاغوا المصطلح خلال احتلالهم العسكري للفلبين في أوائل القرن العشرين، إلا أن هذه الظاهرة تعود إلى الاستعمار الإسباني (الذي استمر من 1521 إلى 1898).
  20. ↑ تان، برايان (23 سبتمبر 2017). "لماذا يتبع الفلبينيون التوقيت الفلبيني؟" . ميديوم . ومع ذلك، كانت عادة التأخير هذه شائعة بالفعل حتى خلال فترة الاستعمار الإسباني، وقد يتذكر الطلاب أنها وردت في رواية خوسيه ريزال "إل فيليبوستيريزمو".
  21. ↑ بوساداس، جوي (2011). "الفصل 30 - التوقيت الفلبيني". دليل آداب السلوك في الفلبين: تعرف على القواعد التي تُحدث الفرق! . دار نشر تاتل. ISBN 9781462900466ويمكن إرجاع هذه العقلية إلى أكثر من ثلاثمائة عام تحت الحكم الإسباني .
  22. ↑ ماكالوس، جوزيف ب. (1994). "خصائص الخطاب في مجموعة نقاش إلكترونية فلبينية". المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 22 (1): 51. ISSN 0115-0243 . JSTOR 29792143. أحد أكثر الردود حماسةً تناول الموضوع ضمن إطار قومي، مُشيدًا بمفهوم "الزمن الفلبيني" بالقول: "إذا كان هناك أي مثال فاشل لفرض معايير ثقافية غربية على الثقافة الفلبينية، فهو رفضنا العنيد لاتباع الزمن "الموضوعي"... يرفض الفلبينيون (وغيرهم من الثقافات غير الغربية) هذا المفهوم للزمن."  
  23. ^ بينيتيز، كريستيان جيل (2020). "#DuterteStandardTime: Pamamahalang Pamanahon" [ #DuterteStandardTime: التوقيت الحاكم ] . كاتيبونان . 6 : 64– 65. من خلال... تكثيف عملية التنظيف في المنزل، يتم تنظيفها من خلال عملية التطهير، مما يؤدي إلى زيادة تكثيف طولها في عملية التطهير من خلال عملية التطهير. في هذا الصدد، فإن عملية الدفع هي عملية طويلة الأمد من خلال التلاعب بالقوالب وهي عبارة عن منشآت لتصنيع الماكينات: هندي هذا هو التدبير المنزلي البسيط الذي يطبق على ماكينات التعبئة والتغليف الهندية... كانيانغ باغكاهولي سا كابيلا نغ ماهايل كولان نغ ميغا كاتولاد في خريطة باغكاكاتاون. (عند ربط التأخير بالقوة، من الضروري التأكيد على التعمد الكامن وراءه، إذ لا يكون للتأخير قوة إلا من خلال النية. بعبارة أخرى، لا يمكن أن يكون التأخير مظهراً من مظاهر قوة المرء إلا بقدر رغبته في هذا التأخير: فهو ليس مجرد تأخير ناتج عن عائق غير متوقع... بل هو تأخر رغم عدم وجود عائق مماثل.)
  24. ↑ خواكين، نيك (2004). الثقافة والتاريخ . مكتبة ريكس، ص 12. ISBN  9789712714276OCLC 1043947726. من وجهة نظر مماثلة اليوم ، هل يمكننا أن نفسر، على سبيل المثال، "الوقت الفلبيني" كصفة متبقية من "خلود" ثقافتنا القديمة، وكمقاومة عنيدة ضد قدوم الساعة الأجنبية، وكدليل على الجهد المبذول لإعادة التكيف من وقت بلا ساعة إلى وقت مع ساعة؟ لكن ربط المشكلة بشعور - أننا، باه، لم نتغير بسبب الساعة - لن يكون فخرًا بل تحيزًا، وتبسيطًا مفرطًا. 
  25. ↑ "كيفية منع عادة تأجيل الأمور إلى الغد من السيطرة على حياتك" . رابلر . 27 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2022 .
  26. 1 2 "للمتأخرين المزمنين أسبابهم، لكن الثمن قد يكون باهظاً" ، بقلم كريستين ديزون، مراسلة صحيفة سياتل بوست-إنتليجنسر ، 17 نوفمبر 2003 (تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2016)
  27. ↑ "دليل المغتربين لمفهوم الوقت في أمريكا اللاتينية" ، صحيفة وول ستريت جورنال ، 6 سبتمبر 2016
  28. ↑ "بيرو تطلب من مواطنيها التخلي عن عادة التأخر" ، ستار نيوز أونلاين ، 22 فبراير 2007
  29. ↑ "بيرو تطلق حملة ضد التأخير - Boston.com" . archive.boston.com .
  30. ↑ "الغرينجو في مانانالاند" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13-05-2016.
  31. ^ فوستر ، هاري ل. (1 يناير 1924). "غرينغو في أرض مانانا 1924" . نيويورك: Dodd، Mead and Company – عبر أمازون.
  32. ↑ "قصص من أرض مانيانا" ، نسخة رقمية، مكتبة الكونغرس
  33. ↑ ""التوقيت القياسي الهندي"" .