تيتو مونوجاتاري

تيتو مونوغاتاري (帝都物語، وتعني حرفيًا "حكاية العاصمة الإمبراطورية ") هي الرواية الأولى للكاتب الياباني هيروشي أراماتا . بدأت الرواية بالنشر في مجلة " مونثلي كينغ نوفل" الأدبية التابعة لدار نشر كادوكاوا شوتين عام 1983، [ 1 ] ونُشرت في 10 مجلدات خلال الفترة من 1985 إلى 1987.

الرواية هي إعادة سرد رومانسية لتاريخ طوكيو في القرن العشرين من منظور غامض ، [ 2 ] ويمكن اعتبارها عملاً ملحمياً من الخيال التاريخي والخيال المظلم والخيال العلمي .

يُعتبر هذا العمل على نطاق واسع أول رواية رائجة تُروّج لأساطير الأونميودو والفينغ شوي في الأدب الياباني الحديث. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وقد حققت مبيعات هائلة تجاوزت 5 ملايين نسخة في اليابان وحدها. [ 7 ] وفازت بجائزة نيهون إس إف تايشو عام 1987 ، [ 8 ] وألهمت العديد من الاقتباسات، بالإضافة إلى سلسلة أدبية طويلة الأمد. كما لا يزال تأثيرها ملموسًا في العديد من الأعمال اللاحقة. [ 9 ]

ملخص

يُعيد هذا العمل تخيّل طوكيو في القرن العشرين متأثرةً بالخوارق. تستند معظم مواضيعه إلى إشارات إلى الفولكلور الياباني والصيني الكلاسيكي، على الرغم من أن محور الأسطورة هو أسطورة تايرا نو ماساكادو ، وهو أمير حرب من القرن العاشر ووحش أونريو شرس تم استرضاؤه ليصبح إلهًا حاميًا عبر قرون من العبادة.

تضم الحبكة العديد من الشخصيات، التاريخية منها والخيالية. تدور معظم الأحداث حول أعمال ياسونوري كاتو الغامضة ، وهو ملازم سابق في الجيش الإمبراطوري الياباني ، وشيطان انتقامي ، ينحدر من سلالة من ثاروا ضد الإمبراطورية اليابانية في العصور القديمة. [ 3 ] يمتلك كاتو معرفة واسعة بالخوارق، ولديه حلفاء في الصين وكوريا وتايوان ، ويكرس حياته لإضعاف طوكيو، مركز قوة الإمبراطورية اليابانية الحديثة. تدفعه طموحاته المدمرة إلى صراع مع بعض أعظم عقول اليابان في القرن العشرين، بمن فيهم الصناعي إيتشي شيبوساوا ، وياسوماسا هيراي ، سليل أونميوجي آبي نو سيمي ، والكاتبان كودا روهان وإيزومي كيوكا ، والفيزيائي توراهيكو تيرادا ، والكاتب يوكيو ميشيما . يمتد هذا الصراع، الذي يجمع بين العلم والسحر والسياسة، على مدى تسعين عامًا من تاريخ اليابان.

تبدأ القصة قرب نهاية عصر ميجي وتمتد على مدار بقية القرن. وتعيد صياغة أحداثٍ كبرى مثل زلزال كانتو الكبير ، وتأسيس أول مترو أنفاق في اليابان ، وحادثة 26 فبراير ، وغارات القنابل الحارقة ، وتوقيع اتفاقية الأمن القومي الأمريكية عام 1960 ، وانتحار يوكيو ميشيما . وتصل الرواية إلى ذروتها عام 1998، في السنة الثالثة والسبعين من عصر شووا الخيالي .

قائمة الشخصيات

تشمل الشخصيات التاريخية التي تلعب أدوارًا رئيسية أو ثانوية في القصة ما يلي:

المجلدات

كان من المقرر أصلاً أن يكون المجلد العاشر من الرواية، الذي نُشر عام ١٩٨٧، هو المجلد الأخير. إلا أنه عند إعادة نشر الرواية بين عامي ١٩٨٧ و١٩٨٩، كُتب مجلدان إضافيان، هما الحادي عشر والثاني عشر، لإثراء أحداث القصة التي تدور حول عام ١٩٤٥، نهاية الحرب العالمية الثانية . وعند إعادة نشر الرواية عام ١٩٩٥، أُدرج المجلدان الحادي عشر والثاني عشر في الموضع الزمني المناسب بين المجلدين الخامس والسادس.

  • المجلد. 1: روح طوكيو العظيمة (神霊篇)
  • المجلد. 2: بابل الخارقة للطبيعة (魔都(バビロン)篇)
  • المجلد. 3: الزلزال الكبير (大震 災 篇)
  • المجلد. 4: حركة التنين (龍動篇)
  • المجلد. 5: ظهور الشيطان (魔王篇)
  • المجلد. 6: الحرب العظمى في العاصمة (戦争 篇)
  • المجلد. 7: شرق آسيا الكبرى (大東亜篇)
  • المجلد. 8: العنقاء (不死鳥篇)
  • المجلد. 9: الشر المتفشي (رحلة الشيطان 100 ليلة) (百鬼夜行篇)
  • المجلد. 10: ضريح المستقبل (未来宮篇)
  • المجلد. 11: قوة روح الحداد (喪神篇)
  • المجلد. 12: القيامة (復活篇)

قائمة المنشورات

المفهوم والإبداع

كانت الرواية في الأصل مشروعًا جانبيًا بسيطًا لهيروشي أراماتا، الذي كان آنذاك منشغلًا بجمع مواد لكتاب تاريخ طبيعي كان يخطط لنشره. [ 10 ] طلب منه رئيس تحرير دار كادوكاوا شوتين، هيروشي مورينغا، كتابة عملٍ ذي طابع خيالي لمجلتهم الدورية " مونثلي كينغ نوفل" . في ذلك الوقت، لم يكن أراماتا قد كتب رواية خيالية من قبل، إلا أن مورينغا رأى أن رصيد أراماتا المعرفي الهائل وتنوع اهتماماته يجعلان منه مرشحًا مثاليًا لكتابة الروايات. [ 11 ] [ 12 ]

استُلهمت الفكرة الأولية للقصة من بحث أراماتا في أسطورة تايرا نو ماساكادو . كان أراماتا مفتونًا بإرث تأليهه وتأثيره المستمر على الحياة الروحية للمواطنين اليابانيين المعاصرين. في مقابلة أجرتها معه قناة فوجي عام ٢٠١١، وصف أراماتا كيف يحتل ضريح ماساكادو بعضًا من أغنى الأراضي في طوكيو، وكيف تُكنّ له العديد من الشركات المُحيطة بضريحه احترامًا بالغًا. شعر أراماتا أن موضوع إرث ماساكادو يُمثل فرصة رائعة لاستكشاف كيفية تداخل الروحانية مع قيم العالم العلماني الحديث. في الوقت نفسه، كان أراماتا يُجري بحثًا حول تاريخ علم الجيومانسيا في اليابان . شعر أنه يستطيع الجمع بين الموضوعين - إرث روح ماساكادو وجذور الجيومانسيا في طوكيو - في قصة أصلية وجذابة. [ 13 ] [ 14 ] بالإضافة إلى ذلك، أثناء مشاركته في إنشاء موسوعة هيبونشا العالمية ، استلهم هيروشي أراماتا أيضًا من مناقشاته مع عالم الأنثروبولوجيا كوماتسو كازوهيكو حول مصادر الغرابة والغموض في الفولكلور الياباني . [ 15 ]

بدأ الاهتمام الأكاديمي بعلم الأونميودو يتنامى في اليابان منذ خمسينيات القرن العشرين، إلا أنه في أوائل ثمانينيات القرن نفسه، ظلّ هذا العلم غامضًا ولم يحظَ باهتمام واسع. في عام ١٩٨١، نشر الباحث موراياما شينيتشي كتابًا تاريخيًا هامًا عن هذا العلم بعنوان "نيهون أونميودوشي سوسيتسو" . ألهم عمل شينيتشي، إلى جانب أعمال أخرى تتناول العلوم الباطنية الشرقية، أراماتا لدمج هذا العلم بشكل مكثف في روايته. كما شكّل كتاب "ميجي نو طوكيو كيكاكو" لتيرونوبو فوجيموري ، الذي يصف تاريخ التخطيط العمراني في طوكيو خلال عصر ميجي ، مصدر إلهام أيضًا. [ ١٦ ] [ ١٧ ] [ ١٨ ]

منشور

نُشر العمل في الأصل على حلقات في 13 جزءًا في مجلة "جيكان شوسيتسو-أو" التابعة لدار نشر كادوكاوا شوتين ، من العدد الأول عام 1983 إلى العدد الثالث عشر عام 1984. [ 19 ] ثم أُعيد نشره في طبعة ورقية من دار نشر كادوكاوا نوفلز بين عامي 1985 و1987. [ 20 ] حقق العمل نجاحًا فوريًا، وحصل أراماتا على حوالي 150 مليون ين ياباني كعائدات منه. [ 21 ] إلا أن هذه الأرباح أُنفقت سريعًا على اقتناء كتب نادرة لمكتبته الخاصة. [ 22 ]

إرث

تُنسب رواية "تيتو مونوغاتاري" (Teito Monogatari) وتعديلاتها المختلفة إليها الفضل على نطاق واسع في كونها أول عمل روائي يُروّج لمواضيع مثل "أونميودو" (onmyodo )، و "فينغ شوي" (feng shui) ، و "شيكيجامي " (shikigami) ، و" كودوكو " (kodoku )، و" شيجي " (shijie)، و"غوهو دوجي " (gohō dōji) ، و "كيمون تونكو" (Kimon Tonkou) في الفن الياباني الشعبي. لاحقًا ، أصبحت هذه المواضيع من العناصر المتكررة في أدب الخيال الياباني السائد، بما في ذلك عدد كبير من المانغا (manga ) والأنمي (anime) وألعاب الفيديو (video games) المعروفة عالميًا. [ 23 ] [ 24 ] استلهم كاتب الخيال العلمي باكو يوميماكورا (Baku Yumemakura) من هذا العمل ليبدأ كتابة سلسلة رواياته "أونميوجي" (Onmyoji )؛ وهي سلسلة حققت مبيعات هائلة وأصبحت رمزًا لحماس "أونميودو" في اليابان والعالم. [25] ومن بين السلاسل الأخرى ذات المواضيع المماثلة التي ظهرت في أعقاب نجاح الرواية ، سلسلة مانغا "طوكيو بابيلون" (Tokyo Babylon) لفرقة "كلامب" (Clamp)، وسلسلة "كيوغوكودو" ( Kyōgokudō ) لناتسوهيكو كيوغوكو (Natsuhiko Kyogoku). [ 3 ] تزامن نجاح الرواية مع الاهتمام الثقافي الفرعي في الحياة الواقعية بهذه المواضيع، وساهم في تعزيزه، ولا سيما علم الأونميودو والفينغ شوي. [ 26 ]

تشير ميكاكو إيواتاكي إلى رواية "حكاية طوكيو" كعملٍ ذكّر جيلاً من القراء اليابانيين بمكانة طوكيو السابقة كعاصمة إمبراطورية . [ 27 ] وتُعزو الدكتورة نوريكو تي. رايدر، الأستاذة المشاركة في الدراسات اليابانية بجامعة ميامي ، الفضل إلى " حكاية طوكيو " في رفع مكانة وشعبية الأوني بشكل كبير في العصر الحديث. [ 28 ] وفي عام 2009، كتب هيغاشي ماساو، وهو مرجع بارز في مجال أدب الخيال الغريب الياباني ، مقالاً بعنوان "تأثير حكاية طوكيو "، ناقش فيه تأثير الرواية على أدب الخيال الخارق للطبيعة الياباني المعاصر. [ 29 ] وكتب أكيرا أوكاوادا، المتخصص في أدب الخيال العلمي الياباني، مقالاً مماثلاً في عام 2010، ناقش فيه تأثير العمل على هذا النوع الأدبي. [ 30 ]

تحليل

في مقالتها "الأوني والهوية اليابانية"، تجادل الدكتورة نوريكو تي. رايدر بأن العمل يُمثل قلبًا غير متجانس لأساطير الأوني الكلاسيكية، متأثرًا بشدة بالتكوين الخارق للطبيعة الذي أحدثته الحرب العالمية الثانية. تصف الرواية بأنها "موقع غير متجانس حيث تعكس التمثيلات المعاصرة للأوني تمثيلات الماضي، حيث لا يتم ببساطة فرض أوني الماضي على الحاضر، بل يعمل كلاهما كامتداد لبعضهما البعض في سلسلة متصلة غريبة". شخصية ياسونوري كاتو هي بمثابة تكريم للأبطال الكلاسيكيين من الفولكلور الياباني مثل ميناموتو نو رايكو (جندي إمبراطوري مرتبط بالأوني) وآبي نو سيمي . في حين كان هؤلاء الأبطال مدافعين متحمسين وخدامًا أكفاء للإمبراطورية، يُقدم كاتو على أنه أسوأ عدو ممكن لها. ينعكس هذا القلب أيضًا في شخصية تايرا نو ماساكادو ، الذي يُشيطنه الراوي والحكومة اليابانية في البداية باعتباره متمردًا وطنيًا وتهديدًا. مع ذلك، تتكشف القصة وهو يؤدي دور الإله الحامي الرحيم لطوكيو، الذي يعبده مختلف حماة المدينة. يتحول الارتباط السلبي إلى ارتباط إيجابي. مثال آخر نجده في النسخة الخيالية للإمبراطور هيروهيتو في الرواية . ففي الثقافة اليابانية قبل الحرب، كان يُنظر إلى الإمبراطور على أنه شخصية إلهية لا تعرف الخطأ البشري. أما في "حكاية الإمبراطور" ، فيُصوَّر إمبراطور شووا كشخصية ضعيفة تُطيل عمره بتناولها، دون قصد، دواءً مصنوعًا من أعضاء بشرية. هذه الممارسة لأكل لحوم البشر تضعه فعليًا في مصاف الأوني، وهي مفارقة كبيرة، إذ إن مكانة الإمبراطور الإلهية ومكانة الأوني لا تتوافقان. فإذا كان حتى إمبراطور اليابان لديه القدرة على أن يصبح أوني، فمتى لا يكون الأوني أوني؟ [ 3 ]

الأعمال المشتقة والسابقة

التكيفات

منصة

قدّم مسرح طوكيو غراند غينيول عرضاً مسرحياً فكاهياً مقتبساً من الرواية في منتصف ثمانينيات القرن العشرين. [ 31 ] ويُذكر هذا العرض بشكل خاص لتقديمه مواهب نجمه كيوساكو شيمادا ، الممثل الذي سيرتبط اسمه بشكل كبير بصورة البطل ياسونوري كاتو في الأفلام المقتبسة لاحقاً.

مانغا

  • تيتو مونوغاتاري (帝都物語، المعروف أيضًا باسم بابل طوكيو ) ، رسم كاموي فوجيوارا ، نشره كادوكاوا شوتن عام 1987 وأعيد نشره عام 1999. تعديل مرئي للكتب 1-4. ( ردمك 978-4049260038)
  • تيتو مونوغاتاري: حروب طوكيو (帝都物語 ワイド版) ، رسم يوسوكي تاكاهاشي ، نشرته دراجون كوميكس في عام 1989 وأعيد نشره بواسطة كادوكاوا شوتن في عام 2008. تعديل مرئي لروايتي "مجيء الشيطان" (الكتاب الخامس) و"الحرب العظمى في العاصمة" (الكتاب السادس، الكتاب السابق 11). ( ردمك 978-4776794141)
  • Teito Monogatari (帝都物語) ، من رسم كي كاواغوتشي ، نشرته شوغاكوكان في Big Comic Spirits عام 1987. وهو غير متوفر حاليًا في شكل كتاب.

فيلم

في عام ١٩٨٨، أصدرت استوديوهات توهو فيلمًا مقتبسًا من الرواية يحمل الاسم نفسه ، ويروي أحداث الأجزاء الأربعة الأولى منها. لاقى الفيلم استحسان النقاد وحقق نجاحًا تجاريًا كبيرًا، [ ٩ ] ليصبح من بين الأفلام العشرة الأعلى إيرادًا في شباك التذاكر المحلي في ذلك العام. [ ٣٢ ] وتم توزيع الفيلم لاحقًا في الأسواق الغربية تحت عنوان " طوكيو: آخر مدينة عملاقة".

وقد شجع نجاح هذا الاقتباس على إنتاج جزء ثانٍ بعنوان طوكيو: الحرب الأخيرة (1989)، والذي يستند بشكل فضفاض إلى الكتاب الحادي عشر، الحرب العظمى في العاصمة .

في عام ١٩٩١، أُعيد إنتاج أول اقتباس سينمائي في سلسلة أنمي أصلية (OVA) من أربعة أجزاء تحمل الاسم نفسه، من إنتاج استوديو مادهاوس . وفي عام ١٩٩٥، قامت شركة ستريملاين بيكتشرز بتكييف الأنمي للعرض في الولايات المتحدة تحت عنوان " مدينة ميغالوبوليس المشؤومة". تتوازى حبكة الأنمي مع الرواية الأصلية، إلا أن موضوعها أكثر قتامة وعنفًا من الرواية الأصلية أو من الاقتباسات السينمائية السابقة. [ ٩ ]

ألعاب الفيديو

  • Yami Fuku Natsu: Teito Monogatari Futatabi (闇吹く夏 帝都物語ふたたび) : عنوان رعب البقاء تم نشره في عام 1999 بواسطة Bee Factory, Inc. على الرغم من تسويقه تحت عنوان Teito Monogatari ، إلا أنه في الواقع تعديل لسلسلة Sim-Feng Shui .

انظر أيضاً

  • أونميوجي – سلسلة روايات حققت أعلى المبيعات ونالت استحسان النقاد من تأليف باكو يوميماكورا، متأثرة بسلسلة تيتو مونوجاتاري [ 33 ]
  • موسوبي نو ياما هيروكو – رواية خيالية تاريخية كلاسيكية أخرى ذات فرضية مماثلة من تأليف كاتب الخيال العلمي الشهير ريو هانمورا
  • بحر الخصوبة – تم تصميممسار شخصية يوكيو ميشيما في سلسلة Teito Monogatari على غرار هذه الرباعية الكلاسيكية

مراجع

  1. 文芸雑誌小說初出総覧:1981-2005 . ص. 92.
  2. كلوت، جون وغرانت، جون. موسوعة الخيال. سانت مارتن غريفين، 1999. صفحة 515. ( ISBN) 0312198698)
  3. 1 2 3 4 ريدر، نوريكو ت. أساطير الشياطين اليابانية: أوني من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة ولاية يوتا، 2010. ( ISBN) 0874217938)
  4. كازوهيكو، كوماتسو. "سيمي جينجا" 28-61
  5. يوميماكورا، باكو. "شيشينين نو آبي نو سيمي". 七人の安倍晴明 بونشون بونكو، 10 نوفمبر 2001. 246. ( ISBN 4167528061)
  6. ^ فلاناغان شون. "تيتو مونوجاتاري في الترجمة" أطروحة عليا. 2019
  7. بيان صحفي من كادوكاوا شوتن لشين تيتو مونوغاتاري
  8. ^ “日本SF大賞” (باللغة اليابانية). كتاب الخيال العلمي في اليابان. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 1998 . تم الاسترجاع في 1 يونيو، 2009 .
  9. 1 2 3 هاربر، جيم. أزهار من الجحيم: فيلم الرعب الياباني الحديث . دار نشر نوار. ( ISBN) 0953656470)
  10. أراماتا، هيروشي (1989)، طيور العالم: كما رسمها فنانو القرن التاسع عشر ، دار نشر كراون، رقم ISBN 0-517-57374-1
  11. 荒俣宏『荒俣宏の学生時代「一生、友達がなくて死んでいく」』Shuunkan Asahi 週刊朝日، 3 أغسطس 2012
  12. ^ فلاناغان شون. "تيتو مونوجاتاري في الترجمة" أطروحة عليا. 2019
  13. فوجي تيريبيフジテレビ، فبراير 2011
  14. ^ فلاناغان شون. "تيتو مونوجاتاري في الترجمة" أطروحة عليا. 2019
  15. ريدر، نوريكو ت. أساطير الشياطين اليابانية: أوني من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة ولاية يوتا، 2010. 117. ( ISBN) 0874217938)
  16. هاياشي، ماكوتو وآخرون؛ "أونميودو في التاريخ الياباني"؛ المجلة اليابانية للدراسات الدينية
  17. أراماتا، هيروشي 荒俣宏. "Makai, chūgoku, kojōruri, soshite ōken: Teito monogatari wo meisō suru tame" 魔界-中国-古浄瑠璃、そして王権. 「帝都物語」を迷走するため. اساهي جانارو (朝 日 ジ ャ ー ナ ル 30، لا.) 16 (أبريل 1988): 14
  18. ^ فلاناغان شون. "تيتو مونوجاتاري في الترجمة" أطروحة عليا. 2019
  19. オデッサの階段 #18، النجاة من المرض
  20. 帝都物語〈9 喪神篇〉 (カドカワノベルズ) الكتب
  21. 吉田豪掟ポルシェ『電池以下』アスペクト、2012年、p.142.
  22. "الحصول على المعلومات""1 " 2012 8 نوفمبر 3
  23. مراجعة يابانية لرواية "تيتو مونوغاتاري" (1988) . تم الاطلاع عليها بتاريخ 7 أغسطس 2012.
  24. يوميماكورا، باكو. "شيشينين نو آبي نو سيمي". 七人の安倍晴明 بونشون بونكو، 10 نوفمبر 2001. 246. ( ISBN 4167528061)
  25. ريتشيو، ديفين ت. "بناء آبي نو سيمي: دمج النوع الأدبي والسرديات المتباينة في أونميوجي يوميماكورا باكو". جامعة ماساتشوستس-أمهيرست. رسائل ماجستير. مايو 2014
  26. Shūkyō Kenkyūkai، المجلة اليابانية للدراسات الدينية ، المجلد 74، الأعداد 324-327، الصفحة 273، جامعة ميشيغان، 2000
  27. إيواتاكي، ميكاكو، "من مدينة شوغونية إلى مدينة نابضة بالحياة" في العواصم اليابانية من منظور تاريخي: المكان والسلطة والذاكرة في كيوتو وإيدو وطوكيو (تحرير بول والي). روتليدج، 6 يناير 2003، صفحة 245. ( ISBN) 070071409X)
  28. ريدر، نوريكو ت. "أوني والهوية اليابانية". مطبعة جامعة ولاية يوتا، 2010.
  29. ماساو، هيغاشي. "قصة ضخمة تقود الواقع: تأثير تيتو مونوغاتاري"، مجلة كواي ، المجلد 23
  30. أوكاوادا، أكيرا. "مجموعة شاملة من قصص الخيال العلمي المتعلقة بطوكيو"، مجلة الخيال العلمي ، سبتمبر 2010، هاياكاوا شوبو
  31. "طوكيو غراند غينيول" . موقع أوسومارو فورويا غير الرسمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-11-2011 .
  32. جون أ. لينت. صناعة السينما الآسيوية ، صفحة 41، دار نشر كريستوفر هيلم المحدودة، 22 فبراير 1990
  33. يوميماكورا، باكو. "شيشينين نو آبي نو سيمي". 七人の安倍晴明 بونشون بونكو، 10 نوفمبر 2001. 246. ( ISBN 4167528061)