آكل الحشيش

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "آكل الحشيش " (1857) هو سيرة ذاتية كتبها فيتز هيو لودلو، يصف فيها حالات وعيه المتغيرة وأفكاره الفلسفية الجامحة أثناء تعاطيه جرعات كبيرةمن صبغة القنب . [ 1 ] أثار الكتاب في الولايات المتحدة اهتمامًا شعبيًا قصير الأمد بالحشيش ، ومنتجات القنب الغذائية ، وصبغة القنب . ثم لاقى الكتاب رواجًا في حركة الهيبيز في ستينيات القرن العشرين.

غالباً ما تتم مقارنة كتاب "آكل الحشيش" بكتاب "اعترافات آكل الأفيون الإنجليزي " (1821)، وهو سرد توماس دي كوينسي لإدمانه الخاص على اللودانوم ( الأفيون والكحول ).

تاريخ النشر

نُشر كتاب "آكل الحشيش" لأول مرة عام 1857، وصدرت منه أربع طبعات في أواخر خمسينيات وأوائل ستينيات القرن التاسع عشر، جميعها من إصدار دار هاربر وإخوانه. وفي عام 1903، أعادت دار نشر أخرى طبع الطبعة الأصلية ، وكانت هذه آخر طبعة كاملة حتى عام 1970. (حتى عام 2006)صدرت منه طبعتان، إحداهما نسخة مشروحة نُشرت لأول مرة عام 2003.

ملخص

قال لودلو: "لا يمكن نسخ حقيقة الطبيعة كاملةً"، لذا "يتعين على الفنان أن يختار بين الحقائق الرئيسية والثانوية للعالم الخارجي؛ وأنه قبل أن يبدأ العمل، عليه أن يقرر ما إذا كان سيجسد التأثير الجوهري، ذلك التأثير الذي يستحوذ على الروح ويسيطر عليها دون تحليل مؤلم، أم التفاصيل المنفصلة التي تخص عالم الهندسة وتُفسد التأثير." [ 2 ] العديد من مقاطعه، التي ربما بدت وكأنها أساطير خيالية لمعاصريه، تبدو صحيحة اليوم مع المعرفة الحديثة بحالة النشوة . [ 3 ] يكتب لودلو عن إحدى الهلوسات: "والآن، مع مرور الوقت، اتسع المكان أيضًا... بدا الجو برمته مرنًا، وامتد بلا نهاية إلى مساحات شاسعة تحيط بي من كل جانب." [ 4 ]

يصف لودلو، بشكلٍ غريب، مدخن الماريجوانا بأنه شخص يسعى إلى "قدرة الروح على بلوغ كيان أوسع، وفهم أعمق، ورؤية أسمى للجمال والحقيقة والخير مما يحصل عليه الآن من خلال ثغرات زنزانته". [ 5 ] وعلى النقيض من ذلك، يقول عن متعاطي الحشيش : "مهلاً! ابتعدوا؛ لقد جربت هذا الطريق؛ إنه يؤدي في النهاية إلى براري سامة". [ 5 ]

التأثير الثقافي

أدت شعبية كتاب "آكل الحشيش" إلى الاهتمام بالمخدر الذي وصفه. وبعد فترة وجيزة من نشره، بدأت شركة "غونجاه والاه" في نيويورك بالإعلان عن "حلوى الحشيش".

حلوى "الجنج" العربية الساحرة. - منشط ممتع وغير ضار. - يعالج العصبية والضعف والكآبة، إلخ. يمنح جميع الفئات حيوية ونشاطاً جديدين. منشط كامل للعقل والجسم. [ 6 ]

يتذكر جون هاي ، الذي أصبح فيما بعد مقربًا من الرئيس لينكولن ووزيرًا للخارجية الأمريكية، جامعة براون بأنها المكان الذي "كنت أتناول فيه الحشيش وأحلم أحلامًا". [ 7 ] ويذكر أحد زملائه أنه بعد قراءة كتاب لودلو، "كان على هاي أن يجرب الحشيش قليلًا، ليرى إن كان محفزًا رائعًا للخيال كما أكد فيتزهيو لودلو. لقد مثلت الليلة التي تناول فيها جوني هاي الحشيش نقطة تحول في حياة طلاب كلية هوب ". [ 8 ]

في غضون خمسة وعشرين عامًا من نشر كتاب "آكل الحشيش" ، انتشرت في العديد من مدن الولايات المتحدة الأمريكية محلات بيع الحشيش الخاصة. ونظرًا للجدل الدائر آنذاك حول أخلاقية تعاطي الحشيش، عندما كان بإمكان السياح شراء منتجات الحشيش المخدرة في معرض فيلادلفيا المئوي عام 1876 ، كتبت صحيفة "إلستريتد بوليس نيوز" عن "الانحلال السري لجميلات نيويورك... جحيم الحشيش في الجادة الخامسة". [ 9 ]

كان لدى هوارد فيليبس لافكرافت نسخة من رواية "آكل الحشيش" ، اشتراها عام 1925 من الكاتب وبائع الكتب صموئيل لوفمان . [ 10 ] وفي رسالة كتبها عام 1927 إلى برنارد أوستن دوير، أعلن لافكرافت عن تأثره بكتابات لودلو.

هل قرأتُ رواية "آكل الحشيش " لفيتزو لودلو ؟ أجل يا سيدي، إنها موجودة على رفوفي، ولن أتخلى عنها مهما كان الثمن! لقد أعدتُ قراءة تلك الصور الخيالية الزاخرة بالألوان الغريبة مرارًا وتكرارًا، والتي كانت أكثر إثارةً لخيالي من أي قلويد نباتي زُرع وسُخر على الإطلاق. [...] تتميز تلك المشاهد البانورامية المذهلة الخارجة عن حدود الزمان والمكان بمسحةٍ لا لبس فيها من الأصالة، وحتى التأملات الميتافيزيقية لم تكن جافةً على الإطلاق. [ 11 ]

إعادة الاكتشاف

تظهر كتابات لودلو في بعض المواقع في أمريكا ما قبل حظر الماريجوانا في القرن العشرين. وجد أليستر كراولي، الباحث في العلوم الخفية، أن كتاب "آكل الحشيش " "مشوب بإعجاب دي كوينسي والعاطفيين"، لكنه أعجب بـ"تأملات لودلو الرائعة" ونشر مقتطفات مهمة من الكتاب في مجلته "الإكوينوكس" . كما كتب كراولي، مستخدمًا اسمًا مستعارًا هو أوليفر هادو، بإسهاب عن تجاربه الشخصية مع القنب، مقارنًا إياها بتجارب لودلو. وقد "أدهشه أن لودلو، الذي كان يجهل بوضوح مذاهب الفيدانتا واليوجا ، عبّر عنها بشكل تقريبي، وإن كان بصورة مشوهة ومُحرّفة". [ 12 ]

بعد حظر الماريجوانا، فُسِّرت كتابات لودلو من قِبَل فريقين. فمن جهة، كان هناك المناهضون للحظر، الذين أشاروا إلى إدمان لودلو للمستخلص وهلوساته المرعبة؛ ومن جهة أخرى، كان هناك من اعتقدوا أن القنب يستحق فرصة ثانية، ورأوا في لودلو مؤرخًا أدبيًا بارعًا للآفاق الروحية التي يمكن بلوغها باستخدام هذا المخدر.

في عام 1938، وبعد فترة وجيزة من تشديد الحكومة الفيدرالية قبضتها على الماريجوانا، تم استكمال الأجزاء التحذيرية من الكتاب في كتاب بعنوان "الماريجوانا: مشكلة المخدرات الجديدة في أمريكا" . تضمن الكتاب عدة صفحات من مقتطفات من كتاب "آكل الحشيش" وأشار إلى أن

كان لودلو هو من قدّم الوصف الأكثر تميزًا لتأثيرات الحشيش. لم يكتفِ بوصف تجربة الحشيش الحادة بدقة ووضوح كبيرين، بل سجّل أيضًا تطور الإدمان والصراع الذي تلاه والذي أفضى إلى تخلّصه من هذه العادة. وكسيرة ذاتية لمدمن مخدرات، فهي تتفوق، من نواحٍ عديدة، على كتاب "اعترافات" دي كوينسي [ 13 ].

في عام 1953، اختارت كلية يونيون خريجها فيتز هيو لودلو كأحد "شخصيات يونيون الجديرة" ودعت ثلاثة أكاديميين لإلقاء كلمات بهذه المناسبة. انتقد موريس بيشوب (الذي أدرج لاحقًا انطباعاته في كتابه " غريبو الأطوار ") محاولات لودلو اللاحقة في كتابة القصص، فكتب أن قصصه القصيرة "أصبحت اليوم بالية وبلا معنى... مجرد صدى لجميع قصص المجلات الأخرى في عصره، مستوحاة من الأدب لا من الحياة، ومكتوبة دون أدنى اعتبار للحقيقة أو للواقعية". أما في قصة "آكل الحشيش " من ناحية أخرى:

إنها صدقٌ وواقعٌ لم يستطع استعادتهما حين حاول بناء قصصه من محض خياله... يجد في عباراته الشعرية ما ينقل جمال رؤاه السماوي، ورعب الخيال الشرير الذي أعقب نعيمه. إنه دانتي المخدّر ، في حالة معكوسة، يهبط من الفردوس إلى الجحيم. غالبًا ما توحي أوصافه، المستمدة من لاوعيه مزيجًا غريبًا من الجليل والغريب، بأعمال دالي وغيره من السرياليين . يضفي شغف الكاتب على عمله كثافةً يدركها القارئ ويشعر بها بتعاطف. وهذا إنجاز أدبي عظيم. [ 14 ]

ربما كان روبرت ديروب ، في كتابه "المخدرات والعقل " الصادر عام 1957 ، أول من أبدى شكوكًا حول رواية لودلو عن "الإدمان"، مشيرًا إلى أنه "لا ينبغي لأي شخص مهتم بجدية بتأثيرات المخدرات على العقل أن يتجاهل قراءة كتاب لودلو"، لكنه اتهم لودلو بـ"تضخيم الخيال والاعتماد المفرط على أعمال دي كوينسي" (مع أنه وجد أيضًا أن كتاب "آكل الحشيش " أكثر حيوية وإثارة من... اعترافات ذلك "آكل الأفيون الإنجليزي" المبالغ في تقديرها بشكل كبير). وقد شك ديروب في أن "الحياد العلمي قد ضُحِّي به في كثير من الأحيان لصالح التأثير الأدبي". [ 15 ]

في هذه المرحلة، شهدت الولايات المتحدة عودة الاهتمام بالماريجوانا، وبرزت المواد المخدرة في العالم الناطق بالإنجليزية عمومًا. وقد استعان باحثون، مثل الباحث الرائد في مجال الميسكالين هاينريش كلوفر ، بكتابات لودلو الرائدة حول تجربة المواد المخدرة لفهم العقاقير الجديدة التي كانت تُكتشف وتُصنع.

في عام ١٩٦٠، خصصت مجلة "ذا هاستي بيبرز: إيه ون شوت ريفيو" ، وهي مجلة أدبية تُعنى بأدب جيل بيت ، معظم صفحاتها لإعادة نشر الطبعة الأولى من رواية "آكل الحشيش" كاملةً، كما تضمن كتاب ديفيد إيبين "تجربة المخدرات" ثلاثة فصول من الرواية نفسها . وفي عام ١٩٦٦، نُشرت مقتطفات منها في كتاب "أوراق الماريجوانا" الذي حرره ديفيد سولومون. وفي عام ١٩٧٠، أعادت دار نشر جريج بريس طبع طبعة عام ١٨٥٧ ، كما أعادت مجلة "بيركلي بارب" نشر عدة فصول منها.

بحلول ذلك الوقت، أُعيد اكتشاف لودلو، سواء من قبل الباحثين الرئيسيين في مجال المخدرات والإدمان، أو من قبل الثقافة المضادة المتنامية الواعية بالمخدرات. وقد وجدت أوريانا ج. كالانت ، في عام 1971 في المجلة الدولية للإدمان، أن كتاب "آكل الحشيش" يمثل وصفًا رائعًا لتأثيرات القنب.

من الواضح أن لودلو أدرك، بفطنةٍ لافتة، معظم التأثيرات الذاتية المميزة للقنب. كما لاحظ، وفسّر بشكلٍ صحيحٍ إلى حدٍ كبير، نقاطًا دوائيةً مثل العلاقة بين الجرعة والتأثير، والاختلافات بين الأفراد وداخل الفرد الواحد في الاستجابة، وتأثير الحالة النفسية والبيئة المحيطة. ولعل الأهم من ذلك، أنه سجّل تطور إدمانه على القنب بشكلٍ أشمل وأدق من أي شخصٍ آخر حتى الآن. فقد وصف بوضوحٍ الدوافع الأولية - بما في ذلك سمات شخصيته ومزاجه - والتبرير المستمر، والاستخدام القهري رغم الآثار الجانبية الواضحة، والتطور إلى حالة سُكرٍ شبه دائم، وعدم القدرة على تقليل الجرعة تدريجيًا، والرغبة الشديدة والاكتئاب بعد التوقف المفاجئ. كما أدرك لودلو غياب الأعراض الجسدية أثناء الانسحاب، والاختلاف عن انسحاب الأفيون في هذا الصدد.

بالنظر إلى الماضي، يمكننا أيضًا تحديد عدد من السمات الأخرى في رواية لودلو، والتي تتوافق مع المعرفة الحالية، والتي لم يكن حتى علماء عصره على دراية بها. على سبيل المثال، التغير الأولي في التحمل، والتدرج بين النشوة والهلوسة، والتمييز بين عملية الهلوسة وردود الفعل العاطفية تجاهها، والعلاقة بين التغيرات الإدراكية التلقائية وتلك الناجمة عن المخدرات، والتشابه بين تأثيرات القنب وتأثيرات المهلوسات الأخرى، ومحاولات العلاج البديل (الأفيون، التبغ)، ودور العلاج النفسي والكتابة التحررية، كلها تتوافق مع الفكر المعاصر. هذه النقاط تُمكّن القارئ المعاصر من الشعور بثقة أكبر في الدقة والإدراك الاستثنائيين لرواية لودلو. [ 16 ]

شهدت منتصف سبعينيات القرن الماضي صدور طبعتين جديدتين من كتاب "آكل الحشيش" ، إحداهما عن دار نشر "سيتي لايتس بوكس" في سان فرانسيسكو ، والأخرى نسخة مشروحة ومُصوّرة بشكل وافٍ حرّرها مايكل هورويتز ونشرتها دار "ليفل برس". وبحلول أواخر السبعينيات، أصبح بإمكانك أن تجد صورة فيتز هيو لودلو مطبوعة على قميص، بفضل جامعته الأم "يونيون كوليدج"، التي أقامت احتفالاً بعنوان "يوم فيتز هيو لودلو" عام ١٩٧٩.

في تسعينيات القرن العشرين وأوائل الألفية الجديدة، تعرف جيل جديد على لودلو من خلال تيرينس ماكينا ، الذي قرأ فصولًا من كتابه " آكل الحشيش " لمجموعة أشرطة بعنوان "حكايات فيكتورية عن القنب"، والذي أشاد بلودلو باستمرار في كتبه ومحاضراته، قائلًا إن لودلو "أسس تقليدًا أدبيًا دوائيًا مغامراتيًا سيجد ممارسين لاحقين له في ويليام بوروز وهنتر إس . طومسون... لودلو، الذي يجمع بين العبقرية والجنون، يقع في منتصف الطريق بين الكابتن أهاب وبي تي بارنوم ، وهو أشبه بمارك توين تحت تأثير الحشيش. ثمة سحر رائع في انفتاحه الحرّ ذي الطابع شبه العلمي وهو يشق طريقه في عوالم الحشيش المتغيرة." [ 17 ]

لا تزال رواية "آكل الحشيش" أشهر أعمال لودلو. ولم يُعاد نشر سوى كتاب واحد آخر له، وهو " قلب القارة "، منذ القرن التاسع عشر.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كالانت، أو جيه (يونيو 1971). "لودلو عن القنب: نظرة معاصرة على تجربة تعاطي المخدرات في القرن التاسع عشر". المجلة الدولية للإدمان . 6 (2): 309-322 . doi : 10.3109/10826087109057789 . PMID 4950515 . 
  2. ↑ لودلو، فيتز هيو "زينوبيا لهارييت هوسمر" ، مجلة أتلانتيك الشهرية ، فبراير 1865، ص 249، عمود 1
  3. ↑ كالانت، أو جيه "لودلو عن القنب" المجلة الدولية للإدمان 6(2) يونيو 1971، ص 309-322
  4. ↑ لودلو، فيتز هيو "مدخل الليل"، آكل الحشيش 1857
  5. 1 2 لودلو، فيتز هيو "صاحب الرؤية"، آكل الحشيش 1857
  6. ↑ تم إعادة إنتاج الإعلان في الصفحة 201 من طبعة Level Press لكتاب The Hasheesh Eater (حرره هورويتز، م.، Level Press: سان فرانسيسكو، 1975)
  7. في كتاب "حياة ورسائل جون هاي" (ويليام روسكو ثاير، 1916) ، ورد الاقتباس دون الإشارة إلى رسالة محددة. أما كتاب " شاعر في المنفى: الرسائل المبكرة لجون هاي" (تحرير كارولين تيكنور، 1910، ص 22-23) فيحتوي على الرسالة الكاملة إلى الشاعرة نورا بيري بتاريخ 2 يناير 1859، والتي يقول فيها: "مدينة وايلاند... محفورة في ذاكرتي كجنة بعيدة غامضة، حيث كانت النساء جميلات وروحانيات، والرجال مرحين وشجعان؛ حيث كنت أتردد على غرف الأثينيوم، التي تقدست بحضور الموتى الملكيين؛ حيث كنت أزور خلسةً أسرار فوربس المحرمة (رحمها الله!)، حيث كنت آكل الحشيش وأحلم أحلامًا."
  8. ↑ ثاير، ويليام روسكو، حياة ورسائل جون هاي ، المجلد الأول، بوسطن: هوتون ميفلين، 1916، ص 47؛ انظر أيضًا ثاير، ويليام روسكو، رجل الدولة الأمريكي: جون هاي، المجلد الأول (1908)، ص 47. الاقتباس من القس جيه إتش جيلمور: "في إحدى المرات على الأقل، بلغ حماسه للأدب حدًا مفرطًا. فقد صدرت رواية "آكل الحشيش" مؤخرًا (1857)، وكان على جوني أن يجرب الحشيش قليلًا، ليرى إن كان محفزًا رائعًا للخيال كما أكد فيتزهيو لودلو. لقد مثلت "الليلة التي تعاطى فيها جوني هاي الحشيش" حقبةً لسكان كلية هوب. مرّ على ذلك ستة وخمسون عامًا، ولكني أتذكرها جيدًا."
  9. ↑ أخبار الشرطة المصورة 2 ديسمبر 1876
  10. ↑ جوشي، سوناند تريامباك، مكتبة لافكرافت: فهرس ، منقح وموسع، 2002، رقم 556.
  11. ↑ لوفكرافت، هوارد فيليبس، رسائل مختارة ، دار أركام هاوس، 1964، الجزء الثاني، الصفحات 118-119.
  12. ↑ هادو، أوليفر (اسم مستعار لكراولي، أليستر) "سيكولوجية الحشيش" مجلة الإكوينوكس 2، سبتمبر 1910
  13. ↑ والتون، روبرت ب. الماريجوانا: مشكلة المخدرات الجديدة في أمريكا ، فيلادلفيا: جيه بي ليبينكوت، 1976 (نُشرت أصلاً عام 1938)
  14. ↑ بيشوب، موريس "فيتز هيو لودلو" يونين وورثيز 8، كلية الاتحاد، 1953
  15. ↑ ديروب، روبرت س. المخدرات والعقل نيويورك: ديل 1976 (نُشرت أصلاً عام 1957)
  16. ↑ كالانت، أو جيه "لودلو عن القنب" المجلة الدولية للإدمان 6(2) يونيو 1971، ص 309-322
  17. ↑ ماكينا، تيرينس، طعام الآلهة: البحث عن شجرة المعرفة الأصلية ، نيويورك: بانتام، 1992، ص 163-164: "بعد بايرد تايلور، كان فيتز هيو لودلو، الكاتب المفعم بالحيوية، المعلق البارز التالي على ظاهرة الحشيش. بدأ هذا الأديب المغمور، المعروف بحبه للحياة، في القرن التاسع عشر، تقليدًا أدبيًا دوائيًا مغامراتيًا، سيجد ممارسين لاحقين له في ويليام بوروز وهنتر إس. طومسون ... في تقارير لودلو عن القنب، نجد خلاصة رائعة لكل ما كان غريبًا في النهج التجاوزي الأمريكي. يخلق لودلو شخصية أدبية لا تختلف كثيرًا عن الشاعر جون شيد في رواية نابوكوف "النار الشاحبة"، وهي شخصية تسمح لنا برؤية مأزقها بشكل أعمق مما يستطيع هو نفسه رؤيته. لودلو، الذي يجمع بين العبقرية والجنون، يقع في منتصف الطريق بين الكابتن أهاب وبي تي بارنوم ، وهو أشبه بمارك توين في... الحشيش. ثمة سحر رائع في انفتاحه الحرّ ذي الطابع شبه العلمي وهو يشق طريقه في المناظر الطبيعية المتغيرة لعالم الحشيش.