عشاق تولكين

بدأت شعبية تولكين بين محبي الخيال العلمي بعد فترة وجيزة من نشر رواية "رفقة الخاتم " عام 1954. ونُوقش تولكين في مجلات الخيال العلمي ومجلات جمعيات الصحافة للهواة ، سواءً في مقالات منفردة مثل مقال "لا وجود لمونرو في لوثلورين!" في مجلة "ترايود" لإريك بينتكليف ، أو في سلاسل تعليقات مطولة مثل مقال روبرت ليختمان في مجلة " بسي فاي " . وارتدى الناس أزياءً مستوحاة من تولكين في مؤتمرات الخيال العلمي العالمية (Worldcons) منذ عام 1958. وظهرت منظمة لمحبي تولكين تُدعى "رفقة الخاتم" في مؤتمر "بيتكون"، وهو المؤتمر العالمي الثامن عشر للخيال العلمي الذي عُقد في بيتسبرغ في 4 سبتمبر 1960. ^{[ 7 ]}

كانت مجلة "نازغولز بين" (Nazgul's Bane) ، التي أنتجها تشيسلين، أول مجلة هواة في إنجلترا مخصصة لأعمال تولكين . احتوت العديد من مجلات الهواة على محتوى تولكيني قليل، لكنها حملت أسماءً مستوحاة من أعماله، مثل أنكالاغون ، وغلامدرينغ ، وليفنوي ، وماثوم ، وبيريان ، ورينغريث ، وشادوفاكس ، وغيرها. بينما احتوت مجلات أخرى على محتوى تولكيني أكثر عمقًا. وتحولت مجلة "نيكاس" ( Niekas) التي كان يصدرها إد ميسكيس إلى مجلة هواة متكاملة خلال تلك الحقبة. كما تضمنت مجلة "إلدريتش دريم كويست" (Eldritch Dream Quest )، وهي مجلة هواة متخصصة في أدب السيف والسحر، والتي كان يصدرها بيت مانسفيلد، العديد من المواد المتعلقة بتولكين. ^{[ 7 ]}

يعزو فوستر ازدياد شعبية تولكين في الولايات المتحدة في منتصف الستينيات إلى مزيج من ثقافة الهيبيز وحركة مناهضة الحرب الساعية إلى "حرية هادئة كتلك التي في شاير"، و"هوس أمريكا الثقافي بالثقافة الإنجليزية" في ذلك الوقت، والذي غذّته نسخة مقرصنة من رواية " سيد الخواتم" نشرتها دار "إيس بوكس" ، تلتها طبعة مرخصة من دار " بالانتاين بوكس" . ^{[ 8 ]} وقد لاقت الرواية رواجًا كبيرًا بين الهيبيز، الذين أضفوا عليها تفسيراتهم الخاصة، مثل تصوير سيد الظلام ساورون كرمز للتجنيد الإجباري في الجيش الأمريكي خلال حرب فيتنام . وصف تولكين هذا بأنه "عبادة مؤسفة"، وصرح بأن "العديد من الشباب الأمريكيين منخرطون في القصص بطريقة لا أنخرط بها أنا"، ^{[ 1 ]} ولكنه مع ذلك أقرّ بأن "... حتى أنف معبود متواضع [...] لا يمكن أن يبقى غير متأثر تمامًا برائحة البخور!". ^{[ 9 ]} ازداد اهتمام المعجبين لدرجة أن تولكين اضطر إلى حذف رقم هاتفه من الدليل العام. ^{[ 10 ]}

أدى تبني ثقافة الستينيات المضادة الأمريكية لهذا العمل إلى جعله هدفًا سهلًا للسخرية، كما في محاكاة هارفارد لامبون الساخرة "ملل من الخواتم " عام 1969 ، حيث يتحول توم بومباديل إلى "تيم بنزيدرين"، وبيلبو باجينز إلى "ديلدو باغر". ^{[ 11 ] [ 12 ]} اكتسبت رواية "سيد الخواتم" شعبية هائلة في ثقافة القرصنة الناشئة منذ منتصف الستينيات، وفي الثقافات الفرعية التكنولوجية للعلماء والمهندسين ومبرمجي الحاسوب. ^{[ 13 ]} وشكّلت الرواية أحد أهم مصادر الإلهام لصناعة ألعاب الفيديو الناشئة وتطور ألعاب تقمص الأدوار الخيالية . ^{[ 14 ]}

كتب إسحاق أسيموف ، الذي قرأ رواية "سيد الخواتم" ثلاث مرات قبل وفاة تولكين في سبتمبر 1973، قصة قصيرة بعنوان "الأرامل السود " تكريمًا لزميله الكاتب. وتشير قصة "لا شيء يُضاهي القتل" (1974) إلى قيام طلاب جامعيين بتأسيس جمعيات تولكين في جامعة كولومبيا وغيرها. ^{[ 15 ]}

أدى الاهتمام برواية "سيد الخواتم" إلى عدة محاولات لتحويلها إلى فيلم، باءت معظمها بالفشل. نجح المخرج رالف باكشي في الحصول على حقوق إنتاج فيلم رسوم متحركة ، وهو الجزء الأول مما كان مخططًا له في الأصل كفيلم من جزأين. استخدم باكشي في إنتاج الفيلم، من بين تقنيات أخرى، تقنية الروتوسكوب ، حيث صوّر معظم مشاهد الفيلم بتقنية التمثيل الحي أولًا قبل تحويلها إلى رسوم متحركة. ورغم تباين آراء النقاد حول الفيلم، إلا أنه حقق نجاحًا تجاريًا كبيرًا، إذ بلغت تكلفة إنتاجه 8 ملايين دولار أمريكي، وحقق إيرادات تجاوزت 30 مليون دولار أمريكي في شباك التذاكر. مع ذلك، رفضت شركة يونايتد آرتيستس ، الموزع الأصلي للفيلم، تمويل جزء ثانٍ، مما ترك المشروع غير مكتمل. ^{[ 16 ]}

شهدت تسعينيات القرن العشرين اختتام سلسلة "تاريخ الأرض الوسطى" . ومنذ أوائل التسعينيات، نُشرت مجموعة من النصوص القصيرة لتولكين في مجلات مثل "بارما إلدالامبيرون" و "فينيار تينغوار" ، التي أصدرتها جمعية اللغويات الإلفية . وفي العقد الأول من الألفية الثانية، وثّقت العديد من المشاريع الموسوعية حياة تولكين وأعماله بتفصيل دقيق، مثل "موسوعة جيه آر آر تولكين" (2006) والمجلدين المزدوجين "سيد الخواتم: دليل القارئ" و "دليل جيه آر آر تولكين" (2005، 2006). كما صدرت مجلة "دراسات تولكين" المتخصصة منذ عام 2004.

دارت نقاشات حول تولكين في العديد من مجموعات الأخبار منذ بدايات يوزنت . أُنشئت قائمة بريد تولكلانغ عام ١٩٩٠. أما مجموعتا الأخبار alt.fan.tolkien و rec.arts.books.tolkien فكانتا نشطتين منذ عامي ١٩٩٢ و ١٩٩٣ على التوالي. وتدور أبرز نقاط الخلاف في النقاشات الإلكترونية حول أصل الأورك ، وما إذا كانت آذان الجان مدببة، وما إذا كان للبالروغ أجنحة، وطبيعة توم بومباديل . بعد الإعلان عن أفلام جاكسون (ابتداءً من عام ٢٠٠١)، انقسمت قاعدة المعجبين على الإنترنت بين " المُراجعين " و" المُحافظين " بسبب الجدل الدائر حول التغييرات التي أُدخلت على الرواية من أجل الأفلام، مثل تلك التي طرأت على شخصية أروين وغياب توم بومباديل. ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]}

شهدت قاعدة معجبي تولكين تحولًا ملحوظًا مع إصدار ثلاثية أفلام سيد الخواتم للمخرج بيتر جاكسون بين عامي 2001 و2003، حيث اجتذبت جمهورًا واسعًا من المعجبين الحاليين (الذين قرأوا الكتب أولًا) والعديد من الأشخاص الذين لم يقرأوا كتب تولكين (الذين شاهدوا الأفلام أولًا). ^{[ 20 ] [ أ ]} وقد ساهم هذا الجمهور الكبير في جعل التصور الفني لفناني جاكسون مؤثرًا، بل وخلق صورة نمطية عن الأرض الوسطى وأجناسها من الجان والأقزام والعفاريت والهوبيت، وهي صورة مشتركة بين المعجبين والفنانين على حد سواء. ^{[ 21 ]} ويسافر بعض المعجبين، المعروفين باسم سياح تولكين ، إلى أماكن في نيوزيلندا لزيارة المواقع التي صُوّرت فيها مشاهد من الأفلام. ^{[ 22 ]}

تم اقتراح "يوم قراءة تولكين"، الذي يقام سنوياً في 25 مارس، وهو ذكرى سقوط باراد-دور ، ^{[ 23 ]} من قبل شون كيرست، وهو كاتب عمود في صحيفة ذا بوست-ستاندرد في سيراكيوز، نيويورك ، وأطلقته جمعية تولكين في عام 2003. ^{[ 24 ]}

في عام 2025، اقترح الباحث في أعمال تولكين، توم إيمانويل، إطارًا يعتبر فيه محبي تولكين "أنشطة جماعة دينية ثانوية"، وهو أمر يشبه الدين في جوانب محددة. ثم يصف إنيالي ، أي زيارة قبر تولكين، بأنها "تجربة جماعية مؤثرة تتخذ شكلًا دينيًا دون أن تحمل مضمونًا دينيًا صريحًا". ^{[ 19 ]}

بوابة تولكين موقعٌ إلكترونيٌّ يُوثِّق جميع شخصيات الأرض الوسطى وأماكنها وأشياءها وأحداثها، مع الإشارة إلى نصوص تولكين. كما يُغطي الموقع بعض المواد غير المتعلقة بتولكين، مثل الأفلام والممثلين والألعاب والموسيقى والصور والكتب الأكاديمية. ^{[ 27 ]} ويُوصَف الموقع في كتاب "دليل جيه آر آر تولكين " بأنه "المصدر الرئيسي لبدء استعراض الكم الهائل من المواد الإلكترونية المُستندة إلى تولكين". ^{[ 26 ]} وقد ذُكِرَ في أعمال أكاديمية مثل "المجلة السابعة: مجلة مركز ماريون إي. ويد" ، ^{[ 28 ]} و "مجلة أبحاث تولكين" ، ^{[ 29 ]} و "مراجعة علوم الحاسوب الاجتماعية" . ^{[ 30 ]}

يُعدّ موقع TheOneRing.net (TORn) أحد مواقع المعجبين بأفلام جاكسون ، وقد حظي بشعبية واسعة بين طاقم عمل سلسلة الأفلام. كان TORn في الأصل موقعًا إخباريًا سينمائيًا صغيرًا. بذل صُنّاع الأفلام جهدًا كبيرًا لكسب المعجبين، ودعموا بنشاط مواقع Ringers . تأسس الموقع عام 1999 على يد مجموعة من مُحبي تولكين المُتحمسين للثلاثية القادمة. في عام 1998، أنشأ مايكل "Xoanon" ريجينا وإريكا "Tehanu" تشاليس موقعًا إلكترونيًا مُرتبطًا بالتصوير، بما في ذلك تقارير "تجسسية" من زيارة تيهانو لموقع التصوير في نيوزيلندا. أدّى هذا النشاط إلى مُرافقتها خارج موقع التصوير، ثم دعوتها للعودة لإلقاء نظرة رسمية ومقابلة المُخرج بيتر جاكسون . في أوائل عام 1999، عثر مُصمم يُدعى Calisuri على الموقع وعرض المساعدة التقنية. انضم صديق Calisuri، كورفار، الذي كان يعرفه من Nightmare LPMud ، إلى الفريق لتقديم الدعم في مجال الخوادم والأعمال. ثم قام كل من زوانون، وتيهانو، وكاليسوري، وكورفار بتأسيس شركة ذا ون رينغ، وهم المالكون/المؤسسون الوحيدون لموقع TheOneRing.net. ^{[ 31 ]}

يتميز الموقع بعلاقة عمل فريدة من نوعها، حيث كانت تربط طاقمه بطاقم أفلام "سيد الخواتم" ، ولاحقًا بطاقم أفلام "الهوبيت" . وقد مكّن هذا الموقع من تزويد قرائه بأخبار حصرية من موقع التصوير، كما حدث عندما راسل بيتر جاكسون موقع TheOneRing.net عبر البريد الإلكتروني لعرض وجهة نظره عندما هددت دعوى قضائية فرصته في تصوير فيلم "الهوبيت" . ^{[ 32 ]}

في عام ٢٠٠٣، أصدرت دار نشر كولد سبرينغ كتاب " دليل الشعب إلى جيه آر آر تولكين" (The People's Guide to JRR Tolkien) من تأليف TORn ، والذي تضمن مقالات تدافع عن أدب الفانتازيا كنوع أدبي، ومناقشات حول آراء تولكين في الخير والشر، ودراسة للمعايير الثقافية . ^{[ ٣٣ ]} يقول توم شيبي، الباحث في أعمال تولكين، في مقدمة الكتاب : "إن الإنترنت، وتجربة الإجابة المستمرة على الأسئلة وتلقي التعليقات... تمنح منظمي موقع TheOneRing.net منظورًا واسعًا وفريدًا من نوعه، ومليئًا بالمفاجآت، بعضها كان ليسعد تولكين كثيرًا، لكنه لم يكن ليتوقعه". صدر مجلد ثانٍ في عام ٢٠٠٤. ^{[ ٣٤ ]} حضر أكثر من ١٥٠٠ من "عشاق سيد الخواتم" (Ringers) حفل TheOneRing.net بمناسبة حفل توزيع جوائز الأوسكار في مقر الفيلق الأمريكي في هوليوود بتاريخ ٢٨ فبراير ٢٠٠٤، والذي حضره جاكسون، وفران والش ، وإليجاه وود، وغيرهم من الممثلين وطاقم العمل. ^{[ 35 ]} في 2 سبتمبر 2004، زُرعت إحدى عشرة شجرة كاوري تذكارية ، بتمويل من أعضاء TORn، في حديقة ويلوبانك بمدينة ويلينغتون ، نيوزيلندا، مسقط رأس بيتر جاكسون. يرمز الرقم أحد عشر إلى أعضاء جماعة الخاتم التسعة ، بالإضافة إلى شجرة لكل من جاكسون وتولكين. ^{[ 36 ]} تعاون موقع TheOneRing.net مع شركة Creation Entertainment لتقديم احتفال الخاتم الواحد (ORC) في أعوام 2005، ^{[ 37 ]} 2006، و2007. كما عُقد مؤتمره الشقيق، ملتقى عشاق سيد الخواتم الشرقي (ELF)، في شرق الولايات المتحدة عامي 2005 و2006. ^{[ 38 ]} تضمنت هذه المؤتمرات حلقات نقاش وتوقيعات من قبل كبار أعضاء فريق التمثيل. في نوفمبر 2008 وديسمبر 2011، نظم موقع TheOneRing.net وشركة Red Carpet Tours رحلة بحرية لمدة 14 ليلة بين أوكلاند وسيدني، شملت زيارات لمواقع تصوير الأفلام. ^{[ 39 ]}

موقع TheOneRing.com (TORc) هو موقع إلكتروني مخصص لمحبي تولكين، ويركز بشكل أكبر على محبي أعماله الأدبية أكثر من أفلام جاكسون. تأسس الموقع على يد جوناثان واتسون وتيد تشوب وديفيد موليتش ​​في أبريل 1999. اعتبارًا من عام 2025استمر واتسون في إدارة الموقع الإلكتروني. ^{[ 40 ]} وقد أشارت إليه دراسات تولكين . ^{[ 41 ]}

توفر موسوعة أردة مرجعًا مفصلاً عبر الإنترنت عن الأرض الوسطى، وهو موجود أيضًا على موقع GlyphWeb. ^{[ 42 ]}

"علم التولكين" مصطلح يستخدمه المعجبون لوصف دراسة أعمال جيه آر آر تولكين ، مع اعتبار الأرض الوسطى تاريخًا قديمًا حقيقيًا ، وإجراء البحوث من منظور " داخل عالم تولكين ". يختلف هذا عن دراسات تولكين في أنه يتجاهل التاريخ الواقعي الذي نشأ فيه العمل، ويفترض وجود تسلسل زمني متماسك ومتسق للأرض الوسطى . قد يشمل علم التولكين مواضيع مثل علم الفلك، وعلم الأعراق، والجغرافيا، وتاريخ الأرض الوسطى. ^{[ 43 ]} وقد يتكهن المعجبون بأسئلة "داخلية" مثل طبيعة كل عرق وشخصياته. ^{[ 44 ]} ومن القضايا التي نوقشت "مرات عديدة" منذ ثمانينيات القرن الماضي، ما إذا كان بإمكان النسور حمل فرودو والخاتم إلى موردور. ^{[ 45 ]} وبالمثل، قد يناقش المعجبون مسائل "خارجية" مثل تولكين نفسه، وما إذا كان عالم الأرض الوسطى من العصور الوسطى أم أوروبيًا، وما إذا كانت شاير هي إنجلترا، وإلى أي مدى نجح تولكين في وضع نفسه على أنه المترجم المفترض لرواية سيد الخواتم . ^{[ 44 ]}

يُعدّ مجال دراسة لغات تولكين المُصطنعة (ولا سيما الكوينيا والسندارين ) مجالًا تتداخل فيه الدراسات الأكاديمية مع الدراسات التولكينية التي تركز على المعجبين . وقد برز هذا التباين بين الباحثين الأكاديميين في هذه اللغات، الذين يركزون على تطورها المفاهيمي، والباحثين المتحمسين الذين يتبنون منظورًا " داخل عالم تولكين "، في جدل " إلفكونرز " الذي دار في أواخر التسعينيات، والذي شارك فيه، من بين آخرين، اللغويان ديفيد سالو وكارل إف. هوستيتر ، محرر كتاب "فينيار تينغوار " . ^{[ 46 ] [ 47 ]} يوجد تيار "إعادة البناء" الذي يسعى إلى إعادة بناء أشكال اللغة الإلفية غير الموثقة، وتيار "لغوي" أو "مُحافظ" يركز كليًا على نشر الشذرات الموجودة في أوراق تولكين غير المنشورة. يهدف مذهب إعادة البناء، بطبيعته، إلى وضع "معيار" للغة الإلفية القياسية "الصحيحة" (النيو-إلدارين)، بينما ترفض الدراسة اللغوية لتطور مفاهيم تولكين افتراض أن اللغات قد وصلت يومًا إلى شكل نهائي كامل أو متسق داخليًا. يُمثل سالو معسكر "إعادة البناء"، حيث ترجم القصائد في نص الأوبرا الذي كتبته فران والش وفيليبا بوينز لموسيقى سلسلة أفلام سيد الخواتم ، مُضيفًا كلمات إضافية بلغات من بينها السندارين عند الضرورة، بينما يُمثل هوستيتر معسكر "النقاء اللغوي". ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

قصص الخيال المستوحاة من أعمال تولكين هي قصص خيالية ، تُنشر غالبًا على الإنترنت ، من قِبل مُحبي تولكين. تستند هذه القصص إما مباشرةً إلى جانبٍ من جوانب كتب تولكين التي تتناول عالمه الخيالي، الأرض الوسطى ، أو إلى تصويرٍ لهذا العالم، لا سيما في سلسلة أفلام سيد الخواتم للمخرج بيتر جاكسون أو غيرها من الأعمال السينمائية التي تُصوّر هذا العالم . وقد نتج عن ذلك طيفٌ واسعٌ من أنواع الكتابة، بما في ذلك قصص الخيال المثلية ، والعديد من تيارات السرد القصصي النسوي . ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

أثرت أفلام جاكسون بشكل كبير على أعمال الفنانين المشاركين، بل وساهمت في ترسيخ صورة نمطية عن الأرض الوسطى وأجناسها من الجان والأقزام والأورك والهوبيت، وهي صورة مشتركة بين المعجبين والفنانين على حد سواء. ^{[ 54 ]} يستلهم بعض الفنانين من مصادر أخرى؛ فقد ذكرت آنا كوليسز أنها استندت في رسمها لأروين وهي تخيط راية أراغورن إلى لوحة إدموند لايتون " خياطة الراية " التي رسمها عام 1911. ^{[ 55 ]} بدأت الرسامة الألمانية أنكه إيسمان مسيرتها الفنية في مجال الفن المقتبس من أعمال المعجبين ، ^{[ 56 ]} حيث قامت برسم كتاب "Der Flammifer von Westernis" الصادر عن جمعية تولكين الألمانية عام 1991. ^{[ 57 ] [ 58 ]} ثم واصلت رسم العديد من اللوحات التي تصور مشاهد من كتاب "السيلماريليون" . ^{[ 59 ]} قامت جيني دولفين أيضاً برسم لوحات لمشاهد من كتاب "السيلماريليون" ، ^{[ 60 ]} مما ساهم في انتقالها من فن المعجبين الذي تعلمته بنفسها إلى أن أصبحت فنانة معروفة ومنشورة أعمالها. ^{[ 61 ]}

يوجد إصدار معدّل ^من قِبل أحد المعجبين ، يُوصف بأنه " أصلي "، للنسخة السينمائية من ^فيلم سيد ^{الخواتم} : البرجان ؛ ويُطلق عليه اسم البرجان: النسخة الأصلية . ^{[ 62 ]} أُدمجت معظم التغييرات التي أُجريت عام 2007 في فيلم سيد الخواتم - النسخة الأصلية ، وهو إصدار معدّل من قِبل أحد المعجبين يحوّل الثلاثية بأكملها إلى فيلم مدته ثماني ساعات دون معظم التغييرات. ^{[ 62 ] [ 63 ]}