الرقص المربع التقليدي

الرقص المربع التقليدي مصطلح أمريكي عام يُطلق على أي نمط من أنماط الرقص المربع الأمريكي باستثناء الرقص الغربي الحديث . ويمكن أن يشير المصطلح إلى: (1) أي من الأنماط الإقليمية الأمريكية (بشكل عام، الشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية والغربية) التي كانت موجودة قبل عام 1950 تقريبًا، عندما بدأ النمط الغربي الحديث بالتطور من مزيج من تلك الأنماط الإقليمية، أو (2) أي نمط (بخلاف النمط الغربي الحديث) استمر أو تم إحياؤه منذ عام 1950 تقريبًا. ويُستخدم مصطلح الرقص المربع التقليدي أيضًا في إنجلترا للإشارة إلى الرقصات التي جُمعت من القرى في النصف الأول من القرن العشرين.

يمكن تمييز رقصة المربع التقليدية عن رقصة المربع الغربية الحديثة من خلال الخصائص التالية:

1. عدد محدود من الحركات الأساسية، أو "النداءات"، مما يُمكّن الراقص العادي من الانضمام إلى المجموعة عن طريق الاستيعاب بدلاً من أخذ سلسلة من الدروس.
2. حركات رقص (تسلسلات من الحركات الأساسية) تُنادى بترتيب محدد وتُكرر، بدلاً من أن يرتجلها المنادي . (في أسلوب جنوب شرق الولايات المتحدة، يختار المنادي حركات من مجموعة تضم حوالي اثنتي عشرة حركة، ويمكنه أن يناديها بأي ترتيب، لكن ترتيب الحركات داخل كل حركة لا يتغير).
3. استخدام الموسيقى الحية كأمر طبيعي.

إضافةً إلى ذلك، ولعدم وجود هيئة رسمية تُحدد معايير الرقص الشعبي التقليدي، يختار كل مُنادي الحركات الأساسية وأنماط الرقص التي سيستخدمها. وتوجد اختلافات إقليمية في كيفية أداء الراقصين لهذه الحركات، وعادةً ما تتعلق بوضع اليد أو الذراع. وقد يحمل النمط الراقص نفسه أسماءً مختلفة في مناطق مختلفة؛ وقد يُشير الاسم نفسه إلى أنماط رقص مختلفة، أو حتى (كما في حالة " دو-سي-دو ") إلى حركات أساسية مختلفة. ولا يُشكل هذا النقص في التوحيد مشكلةً للراقصين، لأن أحد شرطين على الأقل يكون صحيحًا دائمًا: إما أن يُرشد المُنادي الراقصين خلال الحركات قبل دعوتهم للرقص على أنغام الموسيقى، أو أن يكون الحضور في الغالب من السكان المحليين المُلمين ببرنامج ذلك المُنادي.

هناك ثلاث فئات واسعة على الأقل من الأحداث التي يمكن الإشارة إليها باسم "الرقصات المربعة التقليدية".

1. رقصات "البقاء": توجد بعض المجتمعات في الولايات المتحدة وكندا حيث يمكن العثور على فعاليات رقص تتألف أساسًا من رقصات المربعات التقليدية، أو من رقصات المربعات التقليدية بالتناوب مع نوع من الرقص الثنائي (مثل الفالس ، والتو ستيب ، والفوكستروت ، أو رقص الكانتري/الويسترن ) أو الرقص الفردي (مثل الفلات فوتينغ أو الكلوغ ). لكل منطقة أسلوبها الخاص في الرقص، وعزف الموسيقى، وإلقاء النداءات (إن وجدت)؛ وعادةً ما يكون الراقصون والموسيقيون والمنادون قد تعلموا أسلوبهم من الأجيال السابقة. قد يكون هناك أو لا يكون هناك توحيد للأسلوب داخل المنطقة الواحدة، ولكن لا يوجد توحيد على مستوى القارة بين المناطق.
2. رقصات "الإحياء": تُقام في العديد من المدن والبلدات الجامعية فعاليات رقص مفتوحة للجمهور، تتألف في المقام الأول من رقصات جماعية أنجلو-أمريكية. قد يتضمن البرنامج رقصات مربعة بشكل رئيسي، أو رقصات كونترا بشكل رئيسي ، أو مزيجًا من الاثنين. يعتمد أسلوب الرقصات المربعة المُختار على مُنادي الرقص، وقد يتوافق أو لا يتوافق مع أسلوب الرقص المربع المحلي الأصيل - بل قد يكون مزيجًا من أساليب إقليمية مختلفة - ولكنه غالبًا ما يكون أقرب إلى الرقص المربع التقليدي منه إلى الرقص المربع الغربي الحديث. عادةً ما يتعلم الموسيقيون ومنادي الرقص ليس فقط من مُرشدين محليين، بل أيضًا من الكتب والتسجيلات والسفر والتواصل مع فنانين آخرين في جميع أنحاء القارة؛ وتؤدي عملية التعلم هذه إلى قدر من التوحيد الفعلي.
3. "ليالي المرح": يُقيم العديد من مُنظمي الرقصات برامج رقص سهلة للأشخاص الذين لا يمارسون الرقص الشعبي بانتظام، مثل ضيوف حفلات الزفاف أو أعياد الميلاد، أو أعضاء منظمات غير راقصة كالمدارس أو دور العبادة أو الجمعيات المدنية أو الاجتماعية. تُعرف هذه الفعاليات في مجال تنظيم الرقصات باسم "ليالي المرح" أو "رقصات الحظائر" أو "لقاءات عابرة". من المرجح أن يستخدم مُنظم الرقصات الذي يُنظم مثل هذه الفعاليات الكثير من الرقصات التقليدية، حتى لو كان مُنظم رقصات غربية حديثة في المقام الأول.

تُصنّف رقصات الساحة التقليدية إلى ثلاثة أنواع رئيسية: الشمالية الشرقية، والجنوبية الشرقية، والغربية. يتميز النوعان الأولان بخصائص فريدة ومميزة، بينما يُعتقد أن النوع الغربي مزيج من النوعين. وتوجد أنماط إقليمية ومحلية عديدة لرقصات الساحة، وقد تم تكييف كل منها عبر السنين من واحد أو أكثر من الأنواع الرئيسية الثلاثة. ^{[ 1 ]}

تُؤدّى رقصة المربع التقليدية عادةً على أنغام الموسيقى الحية (باستثناء "ليالي المرح"، التي يُديرها في الغالب مُنادي رقص غربيون مُعاصرون باستخدام مقطوعات تقليدية مع موسيقى مُسجّلة). منذ القرن التاسع عشر، استُمدّ جزء كبير من ذخيرة رقصة المربع من _رقصات الجيغ (بإيقاع ^6/8 ) والريل (بإيقاع ^2/4 ₎ من اسكتلندا وأيرلندا. في بعض المناطق، مثل نيو إنجلاند، تُعزف هذه الألحان بشكلها الأصلي نسبيًا. أما في جنوب جبال الأبلاش وجبال أوزارك، فيميل الأسلوب إلى التوافق مع تقاليد الموسيقى القديمة . ولدى كيبيك تقاليدها الموسيقية الخاصة بالرقص، والتي تستند إلى الموسيقى الأيرلندية ولكنها تطورت إلى أسلوب فريد. كما تتميز جزيرة كيب بريتون بأسلوب موسيقي راقص محفوظ جيدًا، يعتمد على عزف الكمان الاسكتلندي.

كانت موسيقى الرقص الشعبي تُعزف تقليديًا على آلات صوتية، ولا تزال كذلك في كثير من الأماكن. الكمان هو الآلة الرئيسية الأكثر شيوعًا؛ أما الآلات الرئيسية الأخرى، والآلات التي تحمل الإيقاع والتناغم، فتختلف باختلاف المنطقة. في المناطق التي استوطنها الأوروبيون مبكرًا نسبيًا، مثل نيو إنجلاند وشرق كندا، يُعد البيانو الركيزة الأساسية لإيقاع الرقص الشعبي وتناغماته. في جنوب الولايات المتحدة وعلى امتداد مسار التوسع غربًا، كانت آلات مثل البانجو والغيتار ، الأكثر سهولة في الحمل والتصنيع والإصلاح من البيانو، ولا تزال أكثر شيوعًا. لطالما حظي الكونترباس بشعبية كبيرة كإضافة إلى قسم الإيقاع. تحظى بعض الآلات بشعبية في مناطق محددة؛ ومن الأمثلة على ذلك الأكورديون في كيبيك ونيوفاوندلاند، والسنطور في ميشيغان وشمال ولاية نيويورك . في بعض المجتمعات التي نجا فيها الرقص الشعبي، أصبح النمط الموسيقي السائد هو الأغاني الشعبية من ثلاثينيات وأربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، والتي تُعزف على آلات مثل الساكسفون والطبول والغيتارات الكهربائية .

يتفاوت إيقاع موسيقى الرقص الشعبي التقليدي بشكل كبير، تبعًا للأسلوب الإقليمي. تتميز منطقة نيو إنجلاند ببعض أبطأ الإيقاعات، حيث تتراوح بين 108 و124 نبضة في الدقيقة . أما إيقاعات جنوب جبال الأبلاش فهي من بين الأسرع، إذ تتراوح بين 130 و150 نبضة في الدقيقة. وتقع معظم المناطق الأخرى بين هذين الحدين.

تحتفظ العديد من ألحان الرقص التقليدية بالنمط الثنائي للرقص الكلاسيكي ، حيث تتبع نمط "AABB" المكون من لحنين متميزين يُعزف كل منهما مرتين، وعادةً ما يكون طول الجزء "أ" والجزء "ب" ثمانية موازير (16 نبضة)، مما يجعل عزف اللحن الواحد 32 ميزانًا (64 نبضة). في بعض الألحان، يكون طول الجزأين "أ" و"ب" نصف الطول المعتاد؛ وفي ألحان أخرى، وخاصةً تلك المشتقة من المارشات أو الراغتايم، يكون طول جزء واحد أو أكثر ضعف الطول المعتاد. وتختلف ممارسة عازفي الكمان فيما يتعلق بتكرار أجزاء هذه الألحان غير القياسية.

في بعض المناطق، ولا سيما كيبيك وأجزاء من جنوب وجنوب غرب الولايات المتحدة، يوجد تقليد راسخ لعزف ألحان "غير منتظمة" - وهي ألحان تحتوي على جزء واحد على الأقل بإيقاعات أكثر أو أقل من المعتاد. ولأن منادي الرقص في تلك المناطق لا ينسقون نداءاتهم مع عبارات الموسيقى، فإن الألحان غير المنتظمة لا تزعجهم. أما في المناطق التي اعتاد فيها منادي الرقص والراقصون على الالتزام بالإيقاع (كما هو الحال في رقصة الكونترا )، فلا تُستخدم الألحان غير المنتظمة في رقصة المربع.

في شمال شرق الولايات المتحدة، تُؤدى رقصات المربع التقليدية غالبًا على أنغام الأغاني الشعبية، بالإضافة إلى رقصات الجيغ والريل أو بدلاً منها. في هذه الحالة، يُغني مُنادي الرقص عادةً النداءات، مُستبدلاً بعض كلمات الأغنية بتوجيهات الرقص، لكنه يعود إلى الكلمات الأصلية في المقاطع الأخيرة من كل مقطع، وغالبًا ما يُشجع الراقصين على الغناء معه. يختار مُنادي الرقص عادةً أغانٍ تُشبه في تركيبها ألحان الكمان - نفس عدد المقاطع، تُعزف بإيقاع مُشابه. مع ذلك، توجد استثناءات: فقد تُسرّع رقصة الفالس، مثل أغنية " خذني إلى ملعب البيسبول "، من إيقاعها الأصلي ^(3/4 ₎ إلى إيقاع سريع _(6/8 ⁾ .

تُقام رقصات "البقاء" عادةً إما من قِبل فرقة موسيقية أو مُنادي رقص بهدف الربح، أو برعاية جهة غير مُختصة بالرقص (مثل كنيسة أو جمعية زراعية أو إدارة إطفاء) كخدمة اجتماعية و/أو لجمع التبرعات لأنشطتها الأخرى. قد يُعلن عن الرقصة على أنها مفتوحة للجميع، لكن الغالبية العظمى من الحضور هم على الأرجح من السكان المحليين الذين يعرفون بعضهم بعضًا. من المُرجح أن يكون جميع الحاضرين على دراية بالرقصات: غالبًا ما يكون هناك القليل من التعليم أو الشرح، وفي بعض المجتمعات تُؤدى نفس الرقصات القليلة في كل اجتماع، دون مُنادي رقص. قد يرتدي الراقصون ملابس مُعينة - وإن لم تكن بالضرورة أزياء مُخصصة للرقص الشعبي - وقد يحضرون ويرقصون حصريًا مع زوجاتهم أو شركاء مُنتظمين آخرين.

تُقام حفلات الرقص "الإحياءية" عادةً من قِبل منظمة غير ربحية مُخصصة لرعاية فعاليات الرقص، وإن كان من الممكن أن تُقام أيضًا من قِبل فرقة موسيقية أو مُنادي رقص. ويكون الرقص مفتوحًا للجمهور في أغلب الأحيان؛ مع أن بعض السلاسل تُعلن على أنها "للراقصين ذوي الخبرة"، إلا أن الأمر يُترك عادةً للراقصين أنفسهم ليُقرروا ما إذا كانوا يُعتبرون ذوي خبرة. غالبًا ما تكون نسبة كبيرة من الحضور غير مُلمين بالرقصات؛ ومن المُرجح أن يُشرح مُنادي الرقص مُعظم أو كل الحركات قبل بدء الموسيقى. ويُعتبر ارتداء الملابس غير الرسمية وتغيير الشريك بشكل مُتكرر أمرًا شائعًا؛ كما يُعتبر من المقبول دعوة شخص غريب للرقص.

• تيد سانيلا
• لويد شو
• جورج ويد

• بورغرين، يورن (2012). الحق في القيادة: رقصات ساحة كيب بريتون، الطبعة الثالثة . جيلينج، الدنمارك: المؤلف.
• بويد، نيفا ل.، وتريسي م. دنلافي (1932) [1925]. رقصات الساحة القديمة في أمريكا . شيكاغو: شركة إتش تي فيتزسيمونز.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
• فورد، السيد والسيدة هنري (في الواقع بقلم بنيامين ب. لوفيت) (1925). صباح الخير . ديربورن، ميشيغان: شركة ديربورن للنشر.
• جريجرسون، هربرت ف. الابن (1939). نداءات زهرة البونيه الزرقاء لهيرب . إل باسو، تكساس: المؤلف.
• جاميسون، فيل (2015). رقصات الهوداون والريلز والفرولكس: جذور وفروع رقصات جنوب الأبلاش . أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي.
• مايو، مارغو (1943). الرقصة المربعة الأمريكية . نيويورك: سينتينل بوكس. طبعة منقحة وموسعة، 1948. أعيد إصدارها عام 1964 بواسطة أوك بابليكيشنز، نيويورك.
• ميشلر، كريغ (1993). المدخنة الملتوية: موسيقى الكمان الأثاباسكانية والرقص المربع في شمال شرق ألاسكا وشمال غرب كندا . أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 9780252019968.
• كويجلي، كولين (1985). قريب من الأرض: الرقص الشعبي في نيوفاوندلاند . سانت جونز، نيوفاوندلاند: جامعة ميموريال في نيوفاوندلاند.
• ريان، غريس ل. (1939) [1926]. رقصات روادنا . نيويورك: إيه إس بارنز وشركاه.
• ساندرز، ج. أولكوت (1942). "قائمة البحث عن شخصيات رقصة المربع في جنوب شرق الولايات المتحدة". مجلة الفولكلور الجنوبي الفصلية . 6 (4): 263-275 .
• سبالدينغ، سوزان إي. (2014). رقص الأبلاش: الإبداع والاستمرارية في ستة مجتمعات . أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي.
• سبالدينغ، سوزان إي.؛ وودسايد، جين إتش.، محرران. (1995). مجتمعات في حركة: الرقص والمجتمع والتقاليد في جنوب شرق أمريكا وما وراءها . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود.
• تولمان، بيث، ورالف بيج (1937). كتاب الرقص الريفي . ويستون، فيرمونت: دار نشر ذا كانتريمان. صدر بالاشتراك مع دار نشر فارار آند راينهارت، نيويورك. ونُشرت الطبعات اللاحقة بواسطة دار نشر إيه إس بارنز وشركاه، نيويورك. ونُشرت طبعة منقحة قليلاً عام 1976 بواسطة دار نشر ستيفن غرين، براتلبورو، فيرمونت.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
• ويلش، روجر ل.، محرر. (1966). كنز من الفولكلور الرائد في نبراسكا . لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا. تم تجميع "الرقصات المربعة" (ص 80-137) من كتيبات أنتجها مشروع الكتاب الفيدرالي في الفترة 1937-1940.
• برنامج الكتاب التابع لإدارة مشاريع العمل بولاية إلينوي (1940). رقصة المربع: بما في ذلك الرقصات الدائرية، والرقصات الرباعية، والرقصات المبتكرة، والرقصات المختلطة . شيكاغو: منطقة منتزهات شيكاغو.

• موارد الرقص المربع ، قسمٌ من موقع جمعية الرقص والأغاني الريفية. يحتوي على لمحات عامة عن الأنماط الإقليمية وتاريخها، وقوائم بالفرق والمنظمين، وروابط لمقاطع صوتية ومرئية تتضمن 80 مقطع فيديو لرقصات محددة. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2011.
• "شرح المربعات التقليدية والتناقضات لأفراد MWSD" ، بقلم كلارك بيكر، يناير 2002، تم استرجاعه في 27 أكتوبر 2005.
• "الرقص في أبالاشيا: دليل تمهيدي" ، بقلم فيليب أ. جاميسون لمكتبة جامعة ولاية أبالاشيا، ديسمبر 2004، تم استرجاعه في 3 نوفمبر 2012.
• جمعية نيو ريفر للموسيقى والرقص الشعبي - يتضمن موقعها الإلكتروني دليلاً لفعاليات الرقص الشعبي التقليدي في ولايات كارولاينا الشمالية وبنسلفانيا وفرجينيا. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2007.
• رابطة منادي رقصات المربع التقليدية الكندية - يتضمن موقعها الإلكتروني دليلاً لفعاليات رقصات المربع التقليدية في كندا. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2007.
• كتاب "رقصات الساحة في ولاية فرجينيا الغربية" ، من تأليف روبرت ج. دالسمر لصالح جمعية الرقص والأغاني الريفية، مايو 1980 - وصف لرقصات ليلة السبت في خمسة مجتمعات ريفية، مع عينات صوتية ونصوص مكتوبة للألحان والأصوات. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2007.
• الرقص المربع التقليدي على موقع bubbaguitar.com - يتضمن الموقع وصفًا ونماذج صوتية لحركات الرقص المربع في جنوب شرق الولايات المتحدة، بالإضافة إلى روابط لمواقع إلكترونية خاصة بفعاليات الرقص المربع التقليدي في شمال غرب المحيط الهادئ بالولايات المتحدة. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2007.
• روابط رقصات الساحة التقليدية والقديمة - تتضمن روابط لفعاليات في مناطق عديدة، وخاصة في الولايات المتحدة. تم الاطلاع عليها بتاريخ 2 نوفمبر 2007.
• رقصات الساحة في مقاطعة إنفرنيس - صفحة من الموقع الإلكتروني السياحي الرسمي للمقاطعة، تُدرج فعاليات رقصات الساحة التقليدية في مقاطعة إنفرنيس، جزيرة كيب بريتون، نوفا سكوتيا، كندا. اعتبارًا من عام 2011، كانت تُقام رقصات الساحة في المقاطعة كل سبت وأحد على مدار العام، بالإضافة إلى أربع رقصات أسبوعية أخرى خلال أشهر الصيف. تم الاطلاع عليها بتاريخ 24 نوفمبر 2011.
• مجلة "ذا أولد تايم هيرالد " الموسيقية، التي تأسست عام 1987، تنشر عمود "إيقاع الرقص" بانتظام، والذي يصف موسيقيي الرقص الشعبي التقليدي، ومنادي الرقص، والشخصيات، والأحداث، في الماضي والحاضر. تم الاطلاع عليها بتاريخ 2 نوفمبر 2007.
• مجلة نورثرن جانكيت - مجلة حررها ونشرها رالف بيج من عام ١٩٤٩ إلى عام ١٩٨٤. تحتوي على مقالات وموسيقى ووصف للرقصات التقليدية، مثل رقصة المربع، ورقصة الكونترا، والرقصات الشعبية العالمية. جميع الصفحات ممسوحة ضوئيًا بواسطة مكتبة جامعة نيو هامبشاير، وهي متاحة عبر الإنترنت، ومفهرسة حسب الموضوع. تاريخ الاطلاع: ٨ نوفمبر ٢٠٠٧.
• "العزف على الكمان على الطريقة القديمة: فن شعبي تقليدي مع أربعة موسيقيين من أوزارك" ، بقلم ألين غيج ، مجلة "بيترسويت "، المجلد التاسع، العدد 3، ربيع 1982. يتضمن ذكريات عن العزف في حفلات الرقص الشعبي. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2012.
• "رقص أوزارك المربع التقليدي" ، بقلم كارين مولرينين، وريتا سيجر، وتيري براندت، مجلة "بيترسويت "، المجلد الثاني، العدد الأول، خريف 1974. يتضمن الكتاب نداءات ووصفًا لحوالي 20 حركة رقص. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2012.