الأشجار في الأساطير

تُعدّ الأشجار ذات أهمية بالغة في العديد من أساطير العالم ، وقد مُنحت معاني عميقة ومقدسة عبر العصور. لطالما نظر البشر، وهم يراقبون نمو الأشجار وموتها ، وموت أوراقها وعودتها السنوية، ^{[ 1 ] [ 2 ]} إلى الأشجار كرموز قوية للنمو والموت والبعث. تُعتبر الأشجار دائمة الخضرة، التي تحافظ على خضرتها إلى حد كبير خلال هذه الدورات، أحيانًا رمزًا للخلود أو الخصوبة . وتظهر صورة شجرة الحياة أو شجرة العالم في العديد من الأساطير. ^{[ 3 ]}

تشمل الأمثلة شجرة البانيان والتين المقدس ( Ficus religiosa ) في الهندوسية والبوذية والجاينية ، وشجرة معرفة الخير والشر في اليهودية والمسيحية . في المعتقدات الشعبية والفلكلور ، يُقال غالبًا إن الأشجار مساكن لأرواح الأشجار . ويبدو أن الأساطير الجرمانية والوثنية السلتية قد تضمنت ممارسات طقوسية في البساتين المقدسة ، وخاصة بساتين البلوط . وربما يكون مصطلح "درويد" نفسه مشتقًا من الكلمة السلتية التي تعني البلوط. ويذكر كتاب الموتى المصري أشجار الجميز كجزء من المشهد الذي تجد فيه روح المتوفى راحةً وسكينة. ^{[ 4 ]}

يُذكر وجود الأشجار في الأساطير أحيانًا في سياق مفهوم الشجرة المقدسة والبستان المقدس . وتُعد الأشجار سمة من سمات المكان المثالي للراحة والسكينة . ^{[ 5 ]}

في أجزاء كثيرة من العالم، لاحظ المسافرون عادة تعليق الأشياء على الأشجار لإقامة نوع من العلاقة بينهم وبين الشجرة. وفي جميع أنحاء أوروبا ، تُعرف الأشجار بأنها مواقع للحج، والطقوس الدينية، وترديد الصلوات ( المسيحية ). تُعلق الأكاليل والأشرطة والخرق لجلب الخير للمرضى من البشر أو الماشية، أو لمجرد جلب الحظ السعيد. ويربط الاعتقاد الشعبي هذه المواقع بالشفاء، أو السحر، أو مجرد التمني. ^{[ 1 ]}

في أمريكا الجنوبية ، سجل داروين شجرةً حظيت بالتكريم من خلال تقديم العديد من القرابين (الخرق، واللحوم، والسيجار، وما إلى ذلك)؛ كما قُدمت لها القرابين، وقُدمت لها الأحصنة كقرابين. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

تُصوَّر شجرة العالم، بأغصانها الممتدة نحو السماء وجذورها العميقة في الأرض، وكأنها تسكن ثلاثة عوالم - حلقة وصل بين السماء والأرض والعالم السفلي، موحدةً بين الأعلى والأسفل. تعمل هذه الشجرة العظيمة كمحور الكون ، داعمةً أو حاملةً للكون. في الأساطير الأوروبية، يُعدّ مثال شجرة يغدراسيل من الأساطير الإسكندنافية أشهر مثال عليها . ^{[ 7 ]}

تعكس العديد من القصص الشعبية حول العالم إيمانًا راسخًا بالصلة الوثيقة بين الإنسان والشجرة أو النبتة أو الزهرة . أحيانًا، تتوقف حياة الإنسان على الشجرة، فيتأثر سلبًا بذبولها أو إصابتها، وهنا نجد فكرة الروح الخارجية، التي وردت في حكاية الأخوين المصرية القديمة التي يعود تاريخها إلى 3000 عام على الأقل. في هذه الحكاية، يضع أحد الأخوين قلبه على قمة زهرة السنط، فيموت عند قطعها. وفي أحيان أخرى، تكون الشجرة رمزًا غامضًا يُظهر تعاطفه مع البطل الغائب، فيضعف أو يموت مع مرضه أو وفاته. تتكامل هاتان السمتان بسهولة، وتتفقان في تمثيل تعاطف غامض بين الشجرة وحياة الإنسان. ^{[ 1 ]}

أحيانًا يُربط المولود الجديد بشجرة مزروعة حديثًا، يُعتقد أن حياته مرتبطة بها؛ أو في المناسبات الاحتفالية (كالخطوبة والزواج وتولي العرش)، تُقام علاقة شخصية من هذا النوع بغرس الأشجار، التي يتوقف عليها مصير الفرد. وفي بعض الأحيان، تُختار أغصان أو نباتات، ويستمد منها الفرد دلالات الحياة والموت. كما قد يُقيم المرء علاقة مع شجرة بوضع شيء كان على اتصال وثيق بها، كالشعر أو الملابس. ^{[ 1 ]}

غالباً ما تُربط الأشجار بالوحي . كان الكهنة يعتنون بشجرة بلوط دودونا وهم ينامون على الأرض. أما أشجار البلوط الشاهقة في بروسيا القديمة، فكانت تسكنها آلهة تُجيب على التساؤلات، ولذا فإنّ أمثلةً كثيرةً تُصنّف شجرة البلوط العبرية القديمة، التي كانت تُعرف باسم "التربينت" (شجرة المعلم)، وشجرة البلوط التي كانت تُعرف باسم "التربينت" (شجرة العرافين)، ضمن هذه الفئة. في الأساطير اليونانية ، يُقال إنّ أشجار البلوط كانت تسكنها أرواح أو حوريات تُسمى "الهامادرياد" ، وإذا قطعها البشر، عاقبتهم الآلهة لاعتقادهم بأنّ الكائنات التي تسكن الأشجار تموت. ^{[ 8 ]} كما تُعدّ الأشجار المقدسة المهمة وجهةً للحج، ومن أبرزها غصن شجرة "بو" في سريلانكا الذي جُلب إلى هناك قبل العصر المسيحي. يُعتقد أنّ أرواح الأشجار تُسيطر على الغابة أو المنطقة المحيطة، وأنّ الحيوانات في المنطقة غالباً ما تكون مقدسة ويجب عدم إيذائها. ^{[ 1 ]}

عادة نقل الأمراض من البشر إلى الأشجار معروفة جيداً. أحياناً يُلصق شعر المريض وأظافره وملابسه وغيرها بشجرة، أو تُغرز بالقوة في ثقب بجذعها، أو تُشق الشجرة ويمر المريض من خلال الفتحة. وعندما تُصاب الشجرة بهذه الطريقة، غالباً ما يرتبط شفاءها بشفاء المريض. وتوجد تفسيرات مختلفة لهذه العادات التي تتخذ أشكالاً متباينة بين الشعوب بمختلف طبقاتها الاجتماعية. ^{[ 1 ]}

في الفلكلور العربي، تُعتبر الأشجار المقدسة مسكونة بالجن ؛ تُقدم القرابين، ويتلقى المرضى الذين ينامون تحتها وصفات طبية في أحلامهم. هنا، كما هو الحال في كثير من الأحيان في أماكن أخرى، يُعدّ قطع غصن منها أمرًا خطيرًا. هذا الخوف من إتلاف الأشجار الخاصة مألوف: فقد أوصى كاتو الحطّاب بتقديم القرابين للإله الذكر أو الأنثى قبل تقليم الأشجار في البستان، بينما في قصيدة هوميروس لأفروديت، تُصاب حورية الشجرة عندما تُجرح الشجرة، وتموت عندما يسقط جذعها. ^{[ 1 ]}

كانت البوذية المبكرة تعتقد أن الأشجار لا تملك عقلًا ولا شعورًا، وبالتالي يجوز قطعها؛ لكنها أقرت بأن بعض الأرواح قد تسكنها، مثل نانغ تاكيان في تايلاند . تُقدّم القرابين قبل وضع الفأس على الأشجار المقدسة؛ إذ يُخشى فقدان الأرواح أو الثروة، وانقطاع المطر في حال قطعها عمدًا؛ بل إن هناك أشجارًا يُعدّ تسلقها خطرًا. يصلي تالين بورما للشجرة قبل قطعها، ويضع الحطّاب الأفريقي غصنًا طازجًا عليها. ^{[ 1 ]} في التقاليد الهاوائية ، تُستخدم الشجرة، سواءً كانت في نهاية وادٍ أو على جرف قرب البحر، كبوابة للروح إلى العالم السفلي (المعروف أيضًا باسم حفرة ميلو ). ^{[ 9 ]} بعض آلهة الأشجار الهندية القديمة ، مثل بولييدايفالايامان، إلهة شجرة التمر الهندي التاميلية ، أو كادامباريامان، المرتبطة بشجرة الكادامبا ، كانت تُعتبر تجليات لإلهة تُقدم بركاتها من خلال منح الثمار بوفرة. ^{[ 10 ]}

• في الأدب، طوّر ج. ر. ر. تولكين أسطورةً ، حيث لعبت شجرتا فالينور دورًا محوريًا في تصوره الأسطوري للكون. يجمع كتاب تولكين " الشجرة والورقة" الصادر عام ١٩٦٤ بين الحكاية الرمزية " ورقة من نيجل" ومقالته " عن حكايات الجنيات" . وفي "سيد الخواتم" ، تُمثّل الشجرة البيضاء لجوندور رمزًا لجوندور في ساحة النافورة في ميناس تيريث .
• يصف دبليو بي ييتس "شجرة مقدسة" في قصيدته "الشجرتان" (1893).
• في سلسلة أغنية الجليد والنار لجورج آر آر مارتن ، تتضمن إحدى الديانات الرئيسية، وهي ديانة "الآلهة القديمة" أو "آلهة الشمال"، بساتين مقدسة من الأشجار ("غابات الآلهة") مع شجرة بيضاء ذات أوراق حمراء في المركز تُعرف باسم "شجرة القلب".
• في رواية "ستة من الغربان" للكاتبة لي باردوغو، يعبد سكان فيردان إلهاً يُدعى دجيل، ويرمز إليه بشجرة الرماد الأبيض.

• في فيلم حرب النجوم الثالث (السادس زمنيًا) ، عودة الجيداي ، يعبد الإيووكس الأشجار على قمر إندور الغابي .
• في عالم فيلم Avatar الخيالي ، موطن الأشجار في المحيط الحيوي باندورا ، والتي لها أهمية أساسية لشعب نافي ، مثل أشجار الوطن، وشجرة الأرواح، وشجرة الأصوات، بالإضافة إلى أرواح الغابة.
• في المسلسل التلفزيوني Teen Wolf ، أحد عناصر الحبكة هو شجرة Nemeton المقدسة التي يستمد منها الكهنة القوة من خلال التضحيات البشرية، والتي تعمل فيما بعد كمنارة، تجذب الكيانات الخارقة للطبيعة إلى بلدة Beacon Hills القريبة.

  

• زيفر، إيريت. “آلهة الأشجار الآسيوية الغربية”. في: مصر والشام [مصر والشام] 20 (2010): 411-30. تم الوصول إليه في 8 مايو 2021. http://www.jstor.org/stable/23789949 .

• "عبادة الأشجار"  . الموسوعة الأمريكية . 1920.