مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة

مع دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى في أبريل 1917، أدركت القيادة الكاثوليكية الأمريكية ضرورة توفير قساوسة وخدمات أخرى للجنود الكاثوليك الذين يخدمون في الولايات المتحدة وفرنسا. كما كان عليها جمع التبرعات من الأبرشيات في جميع أنحاء البلاد لدعم هذه الخدمات. ^{[ 7 ]}

في أغسطس/آب 1917، أرسل كل أسقف في الولايات المتحدة كاهنًا واحدًا وشخصًا عاديًا واحدًا للاجتماع في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية في واشنطن العاصمة. كما دعا المنظمون أعضاءً من الصحافة الكاثوليكية والمؤسسات الدينية. ^{[ 7 ]} انتهى اجتماع عام 1917 في الجامعة الكاثوليكية بتأسيس أول منظمة وطنية للأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، وهي المجلس الوطني للحرب الكاثوليكية (NCWC). ^{[ 7 ]} في ديسمبر/كانون الأول 1917، قرر الأساقفة الأمريكيون وضع المجلس الوطني للحرب الكاثوليكية تحت إشرافهم المباشر.

مع انتهاء الحرب العالمية الأولى، ساد شعورٌ عامٌ بين القيادات الكاثوليكية الأمريكية بضرورة إنشاء رابطة جديدة للأساقفة للبناء على نجاحات المجلس الوطني لرعاية الكاثوليك (NCWC). اجتمع الأساقفة الأمريكيون في فبراير 1919 في الجامعة الكاثوليكية لمناقشة هذه المنظمة الجديدة إلى جانب مسائل أخرى. وبحلول نهاية الاجتماع، قرروا عقد مؤتمر سنوي لما أصبح يُعرف آنذاك بالمجلس الوطني لرعاية الكاثوليك (NCWC) ^{[ 8 ].}

أنشأ الأساقفة أيضًا لجنة إدارية مؤلفة من سبعة أعضاء لإدارة الشؤون اليومية للمجلس الوطني لعمال الكنائس بين الجلسات العامة. عُيّن رئيس أساقفة سان فرانسيسكو، إدوارد حنا، أول رئيس للجنة، وأُنشئ مقر المجلس في واشنطن العاصمة. حُدد موعد الاجتماع الأول للأساقفة في سبتمبر 1919. ^{[ 7 ]} في عام 1919، حث البابا بنديكت الخامس عشر الأساقفة على مساعدته في تعزيز إصلاحات العمل التي طرحها البابا ليو الثالث عشر لأول مرة في رسالته البابوية "ريروم نوفاروم" .

إلا أن المؤتمر الوطني للرعاية الكاثوليكية (NCWC) سرعان ما واجه معارضة. ففي فبراير 1920، قدم رئيس الأساقفة ويليام أوكونيل ، زعيم إحدى أكبر الأبرشيات في البلاد، التماسًا إلى المجمع الكنسي في روما لحظر المؤتمر. وادعى أنه يعكس النزعة الغاليكانية ويقلل من سلطة الأساقفة. واحتج العديد من أعضاء المؤتمر على هذا الحظر لدى البابا بنديكت الخامس عشر ، قائلين إن حل المؤتمر سيجعل الأساقفة يبدون وكأنهم مستبدون . وافق البابا على رفع الحظر، لكنه طلب من الأساقفة تغيير اسم المنظمة عام 1922 إلى المؤتمر الوطني للرعاية الكاثوليكية . ^{[ 7 ]}

في عام 1966، قرر الأساقفة الأمريكيون تقسيم المجلس الوطني للكنائس العالمية إلى منظمتين مختلفتين في التركيز، ولكن بأهداف مشتركة.

• تم إنشاء المؤتمر الوطني للأساقفة الكاثوليك (NCCB) للعمل على شؤون الكنيسة داخل الولايات المتحدة.
• سيركز مؤتمر الولايات المتحدة الكاثوليكية (USCC) على الكنيسة الكاثوليكية والمجتمع الأمريكي. ^{[ 8 ]}

قرر الأساقفة في عام 2001 إعادة دمج مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة (NCCB) ومؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة (USCCB) في منظمة واحدة، وهي مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة (USCCB). ^{[ 9 ]}

ابتداءً من ثمانينيات القرن العشرين، واستمرارًا حتى القرن الحادي والعشرين، تعرضت الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية لموجة هائلة من الفضائح المتعلقة بالاعتداء الجنسي على الأطفال من قبل الكهنة والأساقفة، إلى جانب الكشف عن عمليات التستر وسوء إدارة هذه الفضائح من قبل الأساقفة الأمريكيين. واعتُبر لجوء الأساقفة إلى نقل رجال الدين المتهمين بالاعتداء من رعاياهم إلى رعايا أخرى حيث لا يزال بإمكانهم الوصول إلى الأطفال، عاملًا ساهم في انتشار هذه الاعتداءات. ^{[ 10 ]} وقد وُجهت انتقادات واسعة النطاق، داخل الكنيسة الكاثوليكية وخارجها، للاستجابة الأولية لمجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة لهذه الأزمة. ^{[ 11 ]}

في يونيو/حزيران 2002، أقرّ مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة بالإجماع ميثاق حماية الأطفال والشباب ، المعروف باسم ميثاق دالاس. ^{[ 12 ]} ألزم الميثاق الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية بتوفير "بيئة آمنة" لجميع الأطفال والشباب المشاركين في الأنشطة التي ترعاها الكنيسة. ولتحقيق ذلك، تعهّد الأساقفة الأمريكيون بوضع إجراءات موحدة للتعامل مع ادعاءات الاعتداء الجنسي ضد الكهنة، والمعلمين العلمانيين في المدارس الكاثوليكية، وموظفي الرعايا، والمدربين، وغيرهم ممن يتعاملون مع الأطفال. ^{[ 13 ] [ 14 ]} كما تبنّى الميثاق سياسة "عدم التسامح مطلقًا" تجاه هؤلاء الأشخاص فيما يتعلق بالاعتداء الجنسي. ^{[ 15 ] [ 16 ]} في عام 2004، كلّف مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة كلية جون جاي للعدالة الجنائية بجامعة مدينة نيويورك بإجراء تحقيق مستقل لتحديد نطاق ادعاءات الاعتداء الجنسي من عام 1950 إلى عام 2002. وأصدرت الكلية تقرير جون جاي . ^{[ 17 ]}

شهدت العقود اللاحقة تعامل مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة مع تداعيات القضية، ^{[ 18 ]} والتي شملت عشرات الدعاوى القضائية التي أسفرت عن تسويات مالية مع الضحايا بلغت قيمتها قرابة 4  مليارات دولار. ^{[ 19 ]} وأعلنت العديد من الأبرشيات إفلاسها في محاولة لإدارة الأثر المالي. ^{[ 20 ]} ويواصل مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة نشر تقرير سنوي عن التقدم الذي أحرزه في معالجة المخاوف. ^{[ 21 ]}

أصدر رئيس الأساقفة غوميز في نوفمبر 2020 اعتذاراً نيابة عن مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة لضحايا الاعتداء الجنسي الذي ارتكبه الكاردينال السابق ثيودور مكاريك ولجميع ضحايا الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين. ^{[ 22 ]}

خلال ستينيات القرن العشرين، بدأت الحركة النسائية في الولايات المتحدة العمل على مستوى الولايات لتقنين حق المرأة في الإجهاض. ولمواجهة هذه الجهود، عيّن مجلس الأساقفة الكاثوليك الوطني في أبريل/نيسان 1967 القس جيمس تي. ماكهيو للمساعدة في تنسيق رد فعل كاثوليكي وطني مضاد. ^{[ 23 ]}

في عام ١٩٦٨، أسس المجلس الوطني للأساقفة الكاثوليك اللجنة الوطنية للحق في الحياة (NRLC)، برئاسة المحامي خوان رايان. وكان هدفها تنسيق المعلومات والاستراتيجيات بين الجماعات الكاثوليكية المناهضة للإجهاض . وبحلول عام ٢٠٢٤، كان للجنة الوطنية للحق في الحياة فروع في جميع الولايات الخمسين، تضم أكثر من ٣٠٠٠ فرع محلي. ^{[ ٢٣ ]} وقد تشكلت هذه الفروع استجابةً لجهود تغيير قوانين الإجهاض استنادًا إلى تشريع نموذجي اقترحه معهد القانون الأمريكي (ALI) في فيلادلفيا.

عقدت الرابطة الوطنية لقيادة الفروع (NRLC) أول اجتماع وطني لقادة الفروع في شيكاغو عام 1970 في كلية بارات . وفي العام التالي، عقدت الرابطة أول مؤتمر لها في كلية ماكاليستر في سانت بول، مينيسوتا .

تُعنى لجنة العلمانيين والزواج والحياة الأسرية والشباب (LMFLY) بتطوير برامج وإرشادات لدعم العلمانيين الكاثوليك، والزيجات، والأسر، والشباب في الولايات المتحدة. وتدعم اللجنة الزواج من خلال موارد تُعنى بالتعارف، والتحضير للزواج، وتنظيم الأسرة. كما تدعم اللجنة العقيدة التقليدية وتدافع عنها، بما في ذلك حقوق الوالدين، والسياسات العامة الداعمة للأسرة. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

في عام 1990، استعانت هيئة الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة بشركة العلاقات العامة " هيل أند نولتون" في مدينة نيويورك لإطلاق حملة لإقناع الكاثوليك وغير الكاثوليك بمعارضة حركة حقوق الإجهاض . وكان هذا جزءًا من حملة توعية عامة لتثقيف الجمهور بشأن الإجهاض، بدلاً من تنظيم مظاهرات أمام عيادات صحة المرأة. ^{[ 27 ]}

في اجتماع نوفمبر 2023، أكد الأساقفة مجدداً أن الإجهاض يشكل تهديداً أكبر للحياة من العنف المسلح والعنصرية وتغير المناخ وعدم المساواة في الرعاية الصحية، وأنه يمثل الأولوية القصوى للكنيسة الكاثوليكية الأمريكية. ^{[ 28 ]}

في مارس 2012، وفيما يتعلق بقانون إلزامية توفير وسائل منع الحمل الصادر بموجب قانون الرعاية الصحية الميسرة لعام 2010 ، والذي يُلزم أصحاب العمل الذين لا يدعمون وسائل منع الحمل، ولكنهم ليسوا مؤسسات دينية بحد ذاتها، بتغطية تكاليفها من خلال التأمين الصحي الذي يوفره صاحب العمل ، قرر مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة "مواصلة معارضته الشديدة لهذا القانون الجائر وغير القانوني". ^{[ 29 ]}

اعتبارًا من عام 2021، كان مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة يجري مناقشات مسكونية مع الكنائس الخمسينية/الكاريزمية في أمريكا الشمالية ، بالإضافة إلى مناقشة إمكانية إجراء حوار لاهوتي مستقبلي بين الخمسينية والكاثوليكية. ^{[ 30 ]}

يُعد مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة عضواً في منظمة الكنائس المسيحية معاً ، وهي زمالة مشتركة بين الطوائف والمنظمات المسيحية في الولايات المتحدة.

أصدر مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة الأمريكية (USCCB) في عام 2009 التوجيهات الأخلاقية والدينية المنقحة لخدمات الرعاية الصحية الكاثوليكية . وكانت هذه التوجيهات قد صدرت لأول مرة عام 1971. ^{[ 31 ] [ 32 ]} وركزت هذه التعديلات بشكل أساسي على توفير إرشادات لمؤسسات الرعاية الصحية الكاثوليكية في تعاملها مع الحكومات والمنظمات غير الكاثوليكية. وقد رفعت جمعية الحريات المدنية الأمريكية (ACLU) دعوى قضائية ضد هذه التوجيهات بدعوى أنها تسببت في بعض الحالات في امتناع الأطباء عن علاج النساء في حالات طبية طارئة. ^{[ 33 ]}

من عام 2012 إلى عام 2018، روّج مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة لحملة "أسبوعان من أجل الحرية" ، وهي حملة للاحتجاج على أنشطة الحكومة التي اعتبرها المجلس انتهاكًا للحرية الدينية . واستبدل المجلس هذه الحملة في عام 2018 بأسبوع الحرية الدينية. ^{[ 34 ]}

قدّم مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة مذكرة قانونية استشارية في قضية الولايات المتحدة ضد رحيمي أمام المحكمة العليا الأمريكية عام ٢٠٢٤. جادل المجلس بأن حماية الأبرياء "اعتبارٌ وجيه" عند تنظيم الأسلحة النارية: ^{[ ٣٥ ]} "كما تُعلّم الكنيسة، وتُبرهن التقاليد التاريخية لهذه الأمة، فإن الحق في حمل السلاح ليس ترخيصًا مطلقًا يُجبر أفراد الأسرة المُستضعفين على العيش في خوف. إن ضحايا الاعتداء هم تحديدًا من يُناط بالحكومة العادلة حمايتهم. ولا يُشكّل التعديل الثاني للدستور عائقًا أمام سلامتهم." ^{[ ٣٥ ]}

في يناير/كانون الثاني 2017، انتقد الأسقف جو إس. فاسكيز ، رئيس لجنة الهجرة التابعة لمجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، الأمر التنفيذي رقم 13769 الصادر عن إدارة ترامب. وقد قيّد هذا الأمر دخول اللاجئين من عدة دول ذات أغلبية مسلمة إلى الولايات المتحدة، كما حظر دخول جميع اللاجئين من الحرب الأهلية السورية إلى البلاد. ^{[ 36 ]}

أدان مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة في سبتمبر/أيلول 2017 قرار إدارة ترامب بإلغاء برنامج " العمل المؤجل للوافدين في مرحلة الطفولة " (DACA). كان برنامج DACA يسمح لما يقرب من 800 ألف شاب وشابة وصلوا إلى الولايات المتحدة كأبناء لمهاجرين غير شرعيين بالتقدم بطلبات للحصول على الحماية من الترحيل. ^{[ 37 ]}

في اجتماع مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة عام 2018 في فورت لودرديل، فلوريدا ، انتقد الرئيس الكاردينال دانيال ديناردو سياسات إدارة ترامب المتعلقة بفصل عائلات المهاجرين غير الشرعيين ورفض منح اللجوء في الولايات المتحدة للنساء الفارين من العنف المنزلي في بلدانهن الأصلية. ^{[ 38 ]}

في نوفمبر 2025، أصدر مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة أول "رسالة رعوية خاصة" له منذ اثني عشر عامًا، معربًا عن تضامنه مع المهاجرين ومعارضته لما وصفه بسياسات "الترحيل الجماعي العشوائي" التي انتهجتها إدارة ترامب الثانية . ^{[ 39 ]} وجاء في البيان ما يلي:

نشعر بالانزعاج عندما نرى بين أبناء شعبنا مناخاً من الخوف والقلق حيال قضايا التنميط العنصري وإنفاذ قوانين الهجرة. ويحزننا حال النقاش الدائر حالياً وتشويه صورة المهاجرين. ونشعر بالقلق إزاء الأوضاع في مراكز الاحتجاز وانعدام الرعاية الروحية. ونأسف لفقدان بعض المهاجرين في الولايات المتحدة وضعهم القانوني تعسفياً. ^{[ 40 ]}

صوّت الأساقفة بأغلبية ساحقة لصالح تمرير بيان الهجرة، حيث صوّت 216 منهم بنعم، و5 ضد، وامتنع 3 عن التصويت. ^{[ 39 ]}

في يونيو 2020، أشادت لجنة تابعة لمجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة بإدارة ترامب لتغييرها قرارًا صادرًا عن وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية بشأن التمييز الجنسي على أساس الهوية الجنسية . ^{[ 34 ]} وجاء في البيان ما يلي:

"...سيساعد ذلك في استعادة حقوق مقدمي الرعاية الصحية - وكذلك شركات التأمين وأصحاب العمل - الذين يرفضون إجراء أو تغطية عمليات الإجهاض أو عمليات "التحول الجنسي" بسبب اعتراضات أخلاقية أو مهنية." ^{[ 41 ]}

في ديسمبر 2023، أوضح مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة الأمريكية تصريحات البابا فرنسيس الأخيرة بشأن مباركة الأزواج من نفس الجنس والأزواج غير المتزوجين. وذكر المجلس أنه يجوز للكاهن أن يباركهم، ولكن ليس في سياق إضفاء الشرعية على اتحادهم كزواج. ^{[ 42 ]}

في عام 2020، اشتكى بعض الأساقفة الأمريكيين المحافظين إلى غوميز بعد أن هنأ السيناتور الأمريكي جو بايدن ، وهو كاثوليكي، على انتخابه رئيسًا للولايات المتحدة. واستجابةً لذلك، شكّل غوميز فريق عمل لمعالجة "الارتباك" الذي قد ينجم عن دعم السياسيين الكاثوليك لسياسات تتعارض مع التعاليم الكاثوليكية. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

في 20 يناير 2021، يوم تنصيب بايدن في الولايات المتحدة، أرسل غوميز رسالة تهنئة إلى بايدن. وجاء في الرسالة أن غوميز "يدعو الله أن يمنحه الحكمة والشجاعة لقيادة هذه الأمة العظيمة، وأن يعينه على مواجهة تحديات هذه الأوقات". ومع ذلك، ذكر غوميز أيضًا أن بعض سياسات بايدن،

"...من شأنه أن يعزز الشرور الأخلاقية ويهدد حياة الإنسان وكرامته، لا سيما في مجالات الإجهاض ومنع الحمل والزواج والجندر. ومن الأمور التي تثير قلقاً بالغاً حرية الكنيسة وحرية المؤمنين في العيش وفقاً لضمائرهم." ^{[ 45 ]}

اعترض عدد من الأساقفة، بمن فيهم الكاردينال بليز ج. كوبيتش من شيكاغو، على رسالة غوميز. وقال كوبيتش إن أفرادًا داخل مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة صاغوا رسالة بايدن دون التشاور أولًا مع اللجنة الإدارية. ووصف الحادثة بأنها "قصور مؤسسي" من جانب المجلس؛ إذ كان ينبغي السماح للأساقفة بالموافقة على رسالة بايدن أولًا. وفيما وصفته مجلة "أمريكا " بأنه "توبيخ نادر"، ^{[ 46 ]} أصدر كوبيتش بيانين، أحدهما جاء فيه:

أصدر مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة اليوم بيانًا غير مدروس في يوم تنصيب الرئيس بايدن. وبغض النظر عن عدم وجود سابقة واضحة لمثل هذا البيان، فقد فاجأ البيان، الذي انتقد الرئيس بايدن، العديد من الأساقفة الذين تسلّموه قبل ساعات فقط من إصداره. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

في 30 مارس 2021، كتب غوميز إلى مجمع عقيدة الإيمان (CDF) في روما، وأخبرهم أن مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة كان يعمل على صياغة وثيقة جديدة حول أهلية السياسيين الكاثوليك لتناول القربان المقدس.

ردّ الكاردينال لويس لاداريا ، رئيس مجمع العقيدة والإيمان، على غوميز في السابع من مايو/أيار. وحذّر لاداريا مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة من ضرورة الحفاظ على وحدة الأساقفة في مناقشة قضايا مناهضة الإجهاض . كما ذكر لاداريا أن الإجهاض والقتل الرحيم ليسا المسألتين الخطيرتين الوحيدتين في التعاليم الأخلاقية الكاثوليكية. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} وأضاف أن أي بند جديد يصدره مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة يجب أن يحترم حقوق الأساقفة في أبرشياتهم وصلاحيات الفاتيكان. ^{[ 51 ]} وفي أبريل/نيسان 2021، أعلن فريق عمل غوميز أنه بصدد صياغة وثيقة جديدة بشأن المناولة. ^{[ 52 ]}

خلال احتجاجات عام 2020 على مقتل جورج فلويد على يد الشرطة في مينيابوليس، مينيسوتا ، أصدر رئيس مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، خوسيه هوراسيو غوميز ، بيانًا يدين فيه مقتل فلويد. واستشهد بكلمات القس مارتن لوثر كينغ جونيور التي تقول: "إن أعمال الشغب هي لغة من لا يُسمع صوتهم". ^{[ 53 ]}

وتبعاً للموقف السياسي الرسمي للفاتيكان، يؤيد مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة حل الدولتين للصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، والذي يصفه بأنه " إسرائيل آمنة ومعترف بها تعيش في سلام إلى جانب فلسطين قابلة للحياة ومستقلة ". ^{[ 54 ]}

في 11 ديسمبر/كانون الأول 2024، ^{[ 55 ]} خلال الحرب الدائرة في غزة ، أصدر مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة واللجنة اليهودية الأمريكية وثيقة مشتركة تدين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية . وتنص الوثيقة على أن وصف الصهيونية بالعنصرية المتأصلة هو معاداة للسامية؛ وأن الادعاءات بأن الصهيونية استعمار استيطاني ، أو أنها تهدف إلى التطهير العرقي للفلسطينيين ، هي ادعاءات معادية للسامية وكاذبة.

في وقت لاحق من يوم 25 مارس، أرسلت منظمة "كيروس فلسطين" ، بقيادة البطريرك الكاثوليكي الفخري ميشيل صباح، والمؤلفة من فلسطينيين كاثوليك وأرثوذكس وبروتستانت ، رسالةً إلى مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة الأمريكية تعترض فيها على الوثيقة. وأدانت "كيروس فلسطين" بشدة وصف الوثيقة للمشاعر المعادية لإسرائيل بأنها معادية للسامية، وذكرت أنها تتجاهل "أدلة دامغة" على التطهير العرقي للفلسطينيين، واتهمت مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة الأمريكية بتهميش المسيحيين الفلسطينيين . ^{[ 56 ]} وأصدرت منظمة "باكس كريستي" الكاثوليكية في الولايات المتحدة الأمريكية بيانًا تدعم فيه "كيروس فلسطين". ^{[ 57 ]}

أوضح رئيس الأساقفة بروليو في رده على الرسالة بتاريخ 31 مارس/آذار أن مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة (USCCB) يتعاون مع اللجنة اليهودية الأمريكية (AJC) لمكافحة تصاعد معاداة السامية، لكنه لم يُجب بشكل مباشر على اعتراضات منظمة كايروس فلسطين. وفي 14 أبريل/نيسان، أرسلت كايروس فلسطين رسالة أخرى إلى مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة وصفت فيها رد بروليو بأنه "غير مقبول"، واتهمت المجلس بتحمل مسؤولية جزئية عن محنة الفلسطينيين، وأدانت الربط بين القضية الفلسطينية ومعاداة السامية باعتباره "خطأً لاهوتيًا وأخلاقيًا". ^{[ 56 ]}

هذه القائمة تضم رؤساء مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، وأبرشياتهم أو رؤساء أساقفتهم، وتواريخ خدمتهم: ^{[ 59 ]}

1. الكاردينال جون ديردن ، أبرشية ديترويت (1966–1971)
2. الكاردينال جون كرول ، رئيس أساقفة فيلادلفيا (1971-1974)
3. رئيس الأساقفة جوزيف برناردين ، الذي أصبح فيما بعد كاردينال، أبرشية سينسيناتي (1974-1977)
4. رئيس الأساقفة جون ر. كوين ، أبرشية سان فرانسيسكو (1977-1980)
5. رئيس الأساقفة جون روتش ، أبرشية سانت بول ومينيابوليس (1980-1983)
6. المطران جيمس ويليام مالون ، أبرشية يونغستاون (1983-1986)
7. رئيس الأساقفة جون إل. ماي ، أبرشية سانت لويس (1986-1989)
8. رئيس الأساقفة دانيال إدوارد بيلارشيك ، أبرشية سينسيناتي (1989-1992)
9. الكاردينال ويليام إتش. كيلر ، رئيس أساقفة بالتيمور (1992-1995)
10. المطران أنتوني بيلا ، أبرشية كليفلاند (1995-1998)
11. المطران جوزيف فيورينزا ، الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة أبرشية غالفستون-هيوستن (1998 - 13 نوفمبر 2001)
12. المطران ويلتون دانيال غريغوري ، الذي أصبح فيما بعد كاردينال، أبرشية بيلفيل (13 نوفمبر 2001 - 15 نوفمبر 2004)
13. المطران ويليام س. سكيلستاد ، أبرشية سبوكان (15 نوفمبر 2004 - 13 نوفمبر 2007)
14. الكاردينال فرانسيس جورج أومي ، أبرشية شيكاغو (13 نوفمبر 2007 – 16 نوفمبر 2010)
15. الكاردينال تيموثي إم. دولان ، رئيس أساقفة نيويورك (16 نوفمبر 2010 - 14 نوفمبر 2013)
16. رئيس الأساقفة جوزيف إدوارد كورتز ، أبرشية لويزفيل (14 نوفمبر 2013 - 15 نوفمبر 2016)
17. الكاردينال دانيال ديناردو ، رئيس أساقفة غالفستون-هيوستن (15 نوفمبر 2016 - 12 نوفمبر 2019)
18. رئيس الأساقفة خوسيه هوراسيو غوميز ، أبرشية لوس أنجلوس (12 نوفمبر 2019 – 15 نوفمبر 2022)
19. رئيس الأساقفة تيموثي بروليو ، أبرشية الخدمات العسكرية، الولايات المتحدة الأمريكية (15 نوفمبر 2022 - 11 نوفمبر 2025)
20. رئيس الأساقفة بول كوكلي ، أبرشية مدينة أوكلاهوما (11 نوفمبر 2025 - حتى الآن)

هذه القائمة تتضمن نواب رؤساء مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، وأبرشياتهم أو رؤساء أساقفتهم، وتواريخ خدمتهم: ^{[ 59 ]}

1. الكاردينال جون كرول ، رئيس أساقفة فيلادلفيا (1966-1971)
2. رئيس الأساقفة المساعد ليو كريستوفر بيرن ، أبرشية سانت بول ومينيابوليس (1971-1974)
3. الكاردينال جون كاربيري ، رئيس أساقفة سانت لويس (1974-1977)
4. رئيس الأساقفة جون روتش ، أبرشية سانت بول ومينيابوليس (1977-1980)
5. المطران جيمس ويليام مالون ، أبرشية يونغستاون (1980-1983)
6. رئيس الأساقفة جون إل. ماي ، أبرشية سانت لويس (1983-1986)
7. رئيس الأساقفة دانيال إدوارد بيلارتشيك ، أبرشية سينسيناتي (1986–1989)
8. رئيس الأساقفة ويليام إتش. كيلر ، الذي أصبح فيما بعد كاردينالًا، أبرشية بالتيمور (1989-1992)
9. المطران أنتوني بيلا ، أبرشية كليفلاند (1992-1995)
10. المطران جوزيف فيورينزا ، الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة أبرشية غالفستون-هيوستن (1995-1998).
11. المطران ويلتون دانيال غريغوري ، الذي أصبح فيما بعد كاردينال، أبرشية بيلفيل (1998 - 13 نوفمبر 2001)
12. المطران ويليام س. سكيلستاد ، أبرشية سبوكان (13 نوفمبر 2001 - 15 نوفمبر 2004)
13. الكاردينال فرانسيس جورج أومي ، أبرشية شيكاغو (15 نوفمبر 2004 – 13 نوفمبر 2007)
14. المطران جيرالد فريدريك كيكاناس ، أبرشية توسون (13 نوفمبر 2007 - 16 نوفمبر 2010)
15. رئيس الأساقفة جوزيف إدوارد كورتز ، أبرشية لويزفيل (16 نوفمبر 2010 - 14 نوفمبر 2013)
16. الكاردينال دانيال ديناردو ، رئيس أساقفة غالفستون-هيوستن (14 نوفمبر 2013 - 15 نوفمبر 2016)
17. رئيس الأساقفة خوسيه هوراسيو غوميز ، أبرشية لوس أنجلوس (15 نوفمبر 2016 – 12 نوفمبر 2019)
18. رئيس الأساقفة ألين فيجنيرون ، أبرشية ديترويت (12 نوفمبر 2019 - 15 نوفمبر 2022)
19. رئيس الأساقفة ويليام إي. لوري ، أبرشية بالتيمور (15 نوفمبر 2022 - 11 نوفمبر 2025)
20. المطران دانيال فلوريس ، أبرشية براونزفيل (11 نوفمبر 2025 - حتى الآن)