الوحدة (مفهوم)

الوحدة هي حالة الوجود الواحد. وهي غالبًا ما تكون مزيجًا من أجزاء وعناصر وأفراد متعددين في كلٍّ متكامل. تُعرَّف بأنها حالة الاكتمال التام أو غير المنقسم، حيث لا ينقصها شيء. وهي أصغر تمثيل عددي صحيح. وهي تنطبق على الأشخاص والأشياء التي تُشكِّل مفاهيم كاملة لأي فكرة. وهي تعني الوحدة حتى في وجود تقسيم معتاد. ^{[ 1 ]}

في فهم الأحمدية للإسلام ، يُرسّخ مفهوم توحيد الله، الذي يُشار إليه غالبًا بوحدانية الله ، في الإنسان إدراك وحدة الجنس البشري، ويزيل كل الحواجز التي تُقسّم البشر إلى عرق أو إثنية أو لون. وهذا يُفضي إلى مفهوم المساواة العالمي في الإسلام. ومن ثم، من منظور الله، فإن جميع البشر، أينما وُلدوا وفي أي عصر، متساوون أمامه. ^{[ 2 ]} ويرى القرآن الكريم أن الأنبياء أو الرسل أُرسلوا عبر تاريخ البشرية إلى كل أمة أو مجتمع لهداية الناس إلى الله في كل زمان. ولهذا السبب، واستنادًا إلى الدراسات اللاهوتية، يُقرّ الأحمديون بأن العديد من الديانات العالمية ذات أصل إلهي، وأن مؤسسيها مُختارون إلهيًا، مثل زرادشت وبوذا وكريشنا وكونفوشيوس . وقد أوضح مؤسس الجماعة الأحمدية، ميرزا ​​غلام أحمد، كيف تلاقت تعاليم مختلف الديانات لتُشكّل الإسلام دينًا عالميًا. ^{[ 3 ]}

تُشكّل ثلاث ركائز أساسية في الدين البهائي ، تُعرف أحيانًا باسم "الوحدانيات الثلاث"، محورًا رئيسيًا في تعاليم هذا الدين. وهي وحدانية الله ، ووحدانية الدين ، ووحدانية البشرية . ^{[ 4 ]} ويُشار إليها أيضًا بوحدة الله ، ووحدة الدين ، ووحدة البشرية . تنصّ الكتابات البهائية على وجود إله واحد قدير، يُوحي برسالته من خلال سلسلة من الرسل الإلهيين أو المُعلّمين، مُعتبرًا إياهم دينًا واحدًا مُوحى به تدريجيًا ، إلى إنسانية واحدة، جميع أفرادها يمتلكون روحًا عاقلة ، ولا يختلفون إلا في اللون والثقافة. هذه الفكرة جوهرية ليس فقط لتفسير المعتقدات البهائية، بل أيضًا لتفسير موقف البهائيين من الأديان الأخرى، التي يعتبرونها مُوحى بها إلهيًا. وقد أدى قبول جميع الأعراق والثقافات في العالم إلى تنوّع هائل في التركيبة السكانية للبهائيين ، ليصبحوا ثاني أكثر الأديان انتشارًا في العالم، ^{[ 5 ]} وتُرجمت أدبياتهم إلى أكثر من 800 لغة. ^{[ 6 ]}

في الكابالا، تُعدّ الوحدة بين الناس سبيلًا لبلوغ الروحانية. وقد ذكر الكابالي يهودا أشلاغ في مقالته "وحدة الأصدقاء" أن "الأمر المهم الذي يواجهكم اليوم هو وحدة الأصدقاء. اجتهدوا في ذلك أكثر فأكثر، فهو كفيلٌ بتكفير كل النواقص". كما أكّد ابنه، الكابالي باروخ أشلاغ ، على منهجٍ بين الأصدقاء يقوم على الوحدة لبلوغ الروحانية. ^{[ 7 ]} وفي الأجيال السابقة، جادل كاباليون مثل الحاخام أبراهام كوك بأن تأكيد وجود الله يطمح إلى إظهار الوحدة في العالم، إذ هو أساس كل المعرفة الروحية، وأحد أسمى المفاهيم التي يمكن للبشرية إدراكها. ^{[ 8 ]}

يُعدّ الشعور بالانتماء للمجتمع (أو الشعور النفسي بالانتماء للمجتمع ) مفهومًا في علم النفس الاجتماعي (أو بتعبير أدق، في علم نفس المجتمع )، وكذلك في العديد من التخصصات البحثية الأخرى، مثل علم الاجتماع الحضري ، الذي يركز على تجربة المجتمع بدلاً من بنيته أو تكوينه أو بيئته أو سماته الأخرى. وقد وضع علماء الاجتماع وعلماء النفس الاجتماعي وعلماء الأنثروبولوجيا وغيرهم نظريات وأجروا بحوثًا تجريبية حول المجتمع، لكن المنهج النفسي يطرح أسئلة حول إدراك الفرد وفهمه ومواقفه ومشاعره ، وما إلى ذلك ، تجاه المجتمع وعلاقته به وبمشاركة الآخرين فيه - بل بتجربة المجتمع الكاملة والمتعددة الأوجه. ^{[ 9 ]}

في كتابه الرائد عام 1974، اقترح عالم النفس سيمور ب. ساراسون أن يصبح الشعور النفسي بالانتماء للمجتمع هو المركز المفاهيمي لعلم نفس المجتمع ، مؤكدًا أنه "أحد الأسس الرئيسية لتعريف الذات". وبحلول عام 1986، كان يُنظر إليه على أنه مفهوم مركزي شامل لعلم نفس المجتمع (ساراسون، 1986؛ تشافيس وبريتي، 1999).

من بين نظريات الشعور بالانتماء للمجتمع التي طرحها علماء النفس ، تُعدّ نظرية ماكميلان وشافيس (1986) الأكثر تأثيرًا، وهي نقطة انطلاق معظم الأبحاث الحديثة في هذا المجال. سيتم تناولها بالتفصيل لاحقًا. توجد في أوتاوا فرقة موسيقية تُدعى "يونيتي" (الوحدة). أعضاء الفرقة هم: آدم سانت فلور، غوتفريد بليز سانت فيل، نيك مانيغات، غادي أوغست جان جوليان، دجيمسي لاتورتو، سيباستيان كريستيان دوفو، وجودسون كلارك. أسستها كاثلين سانت فلور. تُغني الفرقة ترانيم دينية، تمجيدًا لله. وتحظى بشعبية واسعة في كنائس أوتاوا.