غير قابل للملاحظة

غير القابل للملاحظة (أو غير الملموس ) هو كيان لا يمكن للبشر ملاحظة وجوده أو طبيعته أو خصائصه أو صفاته أو علاقاته بشكل مباشر . في فلسفة العلوم ، من الأمثلة الشائعة على "غير القابل للملاحظة" قوة الجاذبية ، والسببية ، والمعتقدات أو الرغبات . ^{[ 1 ] : 7 [ 2 ]} يلعب التمييز بين القابل للملاحظة وغير القابل للملاحظة دورًا محوريًا في تمييز إيمانويل كانط بين الظواهر والظواهر الذاتية ، وكذلك في تمييز جون لوك بين الصفات الأولية والثانوية . ثمة خلاف كبير حول تصنيف الأشياء على أنها غير قابلة للملاحظة، على سبيل المثال، هل تُعتبر البكتيريا التي تُدرس باستخدام المجاهر أو البوزيترونات التي تُدرس باستخدام غرف السحاب غير قابلة للملاحظة؟ وقد صِيغت مفاهيم مختلفة لعدم القابلية للملاحظة، تتوافق مع أنواع مختلفة من العوائق التي تحول دون ملاحظتها.

إن التمييز بين "الملاحظة" و"غير الملاحظة " يُشابه تمييز إيمانويل كانط بين النواميس والظواهر . فالنومينات هي الأشياء في ذاتها ، أي الأشياء الخام في حالتها غير القابلة للمعرفة بالضرورة، ^{[ 3 ]} قبل أن تمر عبر آليات الحواس والعقل لتُصبح موضوعات مُدرَكة، والتي يُشير إليها كانط بـ"الظواهر". ووفقًا لكانط، لا يستطيع البشر معرفة النواميس؛ فكل ما يعرفونه هو الظواهر.

يتشابه تمييز كانط مع تمييز جون لوك بين الصفات الأولية والثانوية . فالصفات الثانوية هي ما يدركه الإنسان، مثل الاحمرار، والزقزقة، والحرارة، والرائحة العفنة، والحلاوة. أما الصفات الأولية فهي الصفات الفعلية للأشياء نفسها، والتي تُنتج الصفات الثانوية التي يدركها الإنسان.

تُعدّ الطبيعة الأنطولوجية والقضايا المعرفية المتعلقة بالظواهر غير القابلة للملاحظة من المواضيع المحورية في فلسفة العلوم. وتُعرف النظرية التي تفترض وجود هذه الظواهر، وفقًا للنظريات العلمية، بالواقعية العلمية . وهي تُناقض النزعة الأداتية ، التي تُؤكد على ضرورة الامتناع عن الالتزامات الأنطولوجية تجاه الظواهر غير القابلة للملاحظة، حتى وإن كان من المفيد للنظريات العلمية الإشارة إليها.

يلعب مفهوم قابلية الملاحظة دورًا محوريًا في التجريبية البنّاءة . فبحسب باس فان فراسن ، لا يكمن هدف النظريات العلمية في الوصول إلى الحقيقة المطلقة حول جميع الكيانات، بل في الوصول إلى الحقيقة المطلقة حول جميع الكيانات القابلة للملاحظة فقط. ^{[ 4 ]} إذا كانت النظرية صحيحة بهذا المعنى المحدود، تُسمى نظرية كافية تجريبيًا . ويُعرّف فان فراسن قابلية الملاحظة تعريفًا افتراضيًا: "يكون X قابلًا للملاحظة إذا وُجدت ظروفٌ تُتيح لنا، في حال وجود X لدينا في ظل تلك الظروف، ملاحظته". ^{[ 5 ]}

تكمن إحدى مشكلات هذا التصنيف وما شابهه في تحديد النطاق الدقيق لما هو غير قابل للملاحظة. لا جدال يُذكر في أن الأشياء اليومية العادية التي ندركها دون أي وسائل مساعدة قابلة للملاحظة، كالأشجار والكراسي والكلاب على سبيل المثال. لكن الجدل يبدأ مع الحالات التي يعجز فيها الإدراك دون مساعدة، كاستخدام التلسكوبات لدراسة المجرات البعيدة، ^{[ 6 ]} أو المجاهر لدراسة البكتيريا، أو غرف السحب لدراسة البوزيترونات. ^{[ 5 ]}

وقد دفع هذا المثال وغيره من الأمثلة المماثلة بعض الفلاسفة إلى التشكيك في قيمة التمييز بين ما يمكن ملاحظته وما لا يمكن ملاحظته بشكل عام. ^{[ 7 ]}

يميز دبليو في ميتكالف ثلاثة أنواع من الأشياء غير القابلة للملاحظة. ^{[ 8 ]} أولها ما هو غير قابل للملاحظة منطقيًا، وهو ما ينطوي على تناقض. مثال على ذلك طول أطول وأقصر في الوقت نفسه من طول معين. ثانيها ما هو غير قابل للملاحظة عمليًا، وهو ما يمكننا تصوره قابلًا للملاحظة بواسطة حواس الإنسان المعروفة، ولكننا نمنع من ملاحظته بسبب صعوبات عملية. أما النوع الثالث فهو ما هو غير قابل للملاحظة فيزيائيًا، وهو ما لا يمكن ملاحظته أبدًا بأي من حواس الإنسان الموجودة.

• مفارقة باناش-تارسكي
• التجريبية
• مستقبل
• نظرية المتغيرات الخفية
• إذا سقطت شجرة في غابة
• الوضعية المنطقية
• موضوع العقل
• الظواهرية
• مؤشر (إحصائي) ، لمتغير غير قابل للملاحظة
• العقلانية
• فوضى غير مرئية
• غير مادي