فاهان

فاهان أو فاهاكن ( بالأرمنية : Վահագն )، المعروف أيضًا باسم فاهان فيشاباكاغ ( Վահագն Վիշապաքաղ ، أي " فاهان حاصد التنانين " )، هو إله محارب في الأساطير الأرمنية المتأثرة بالزرادشتية . ^{[ 1 ]} يعتبره الباحثون إما إله الرعد، أو إله الشمس والنار في مجمع الآلهة الأرمنية قبل المسيحية، بالإضافة إلى كونه إله الحرب والشجاعة والنصر. [2] [3] وقد شكّل ثالوثًا مع أرامازد وأناهيت ^{. [ 4 ] يُشتق اسم} فاهان لغويًا من * ^{Warahraγn ، وهو} الاسم البارثي للإله الإيراني فيريثراغنا ، على الرغم من وجود اختلافات جوهرية بين الإلهين. ^{[ 5 ]}

كان يُعبد فاهان في مجمع معابد ثلاثي الأجزاء مع عروسه أستغيك والإلهة أناهيت في منطقة تارون ، على سفوح جبل كاركي بالقرب من مستوطنة أشتيشات . ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]} بعد أن خضعت أرمينيا للتأثير الهلنستي في العصور القديمة، تم الربط بين فاهان والإله اليوناني هيراكليس ، ولكن نادرًا ما تم الربط بينه وبين أبولو . ^{[ 1 ]}

اسم الإله فاهان مشتق من اسم فيريثراغنا ، إله النصر الإيراني المذكور في الأفيستا ، وكذلك من اسم فيديك فريتراهان ، وهو اللقب الشائع لإله الرعد إندرا . ^{[ 1 ]} وقد استُعير إلى اللغة الأرمنية من الاسم البارثي فارهراغن ، وتطور من الشكل السابق فارهاغن . ^{[ 8 ]} في التقويم الأرمني القديم ، كان يُطلق على اليوم السابع والعشرين من الشهر اسم فاهان. ^{[ 3 ]} بالإضافة إلى ذلك، أطلق الأرمن القدماء على كوكب المريخ اسم أتراهر ("شعر النار") نسبةً إلى فاهان. ^{[ 3 ]}

ذُكر فاهان في عدد من المصادر الأرمنية الكلاسيكية المكتوبة. ^{[ 4 ]} فعلى سبيل المثال، في التاريخ المنسوب إلى أغاثانجيلوس ، يستحضر الملك الأرمني تيريداتس الثالث ثالوث أرامازد وأناهيت وفاهان في تحية لشعبه: "ليأتِكم الصحة والرخاء بعون الآلهة، والوفرة من أرامازد الشجاع، والعناية من أناهيت السيدة، والشجاعة من فاهان الشجاع." ^{[ 9 ]}

يشير المؤرخ موفسيس خوريناتسي إلى فاهان باعتباره أحد أبناء تيغرانيس ​​(شخصية مركبة أسطورية لعدة ملوك أرمن في تاريخ خوريناتسي) ويسجل الأغنية التالية عنه: ^{[ 10 ] [ 8 ]}

لم يذكر خوريناتسي بقية الأغنية، لكنه أشار إلى أنها تحكي كيف حارب فاهان وانتصر على الفيشاب ، وهي تنانين الأساطير الأرمنية. ^{[ 10 ]} هذه الصفة في فاهان هي سبب لقبه فيشاباكاغ ، والذي يعني "حاصد الفيشاب " أو "حاصد التنانين". ^{[ 1 ]}

يروي الكاتب الأرمني أنانيا شيراكاتسي، الذي عاش في القرن السابع الميلادي، أسطورةً مفادها أن فاهان سرق بعض القش من بارشام (أي بعل شامين ) وأسقطه في طريق عودته، فخلق درب التبانة . ويُعتقد أن هذا هو أصل أحد الأسماء الشعبية لدرب التبانة في اللغة الأرمنية، وهو هارداغوغي تشانابار ، والذي يعني حرفيًا "طريق سارق القش". ^{[ 12 ]}

قال جورج دوميزيل إن فاهان يبدو أقرب إلى إندرا الفيدي (فريتراهان إندرا) منه إلى فيريثراغنا الأفيستي، إذ يُصوَّر الأول كقاتل تنين/ثعبان مثل فاهان، بينما لا يُصوَّر الثاني كذلك. ^{[ 16 ]} لطالما اعتُبر فاهان نظيرًا لإندرا، لكن أرمين بتروسيان يرى أن أوجه التشابه بينهما هي قواسم مشتركة هندوأوروبية كامنة وليست نتيجة اقتباس مباشر، لأنه في هذه الحالة سيكون الاختلاف مع فيريثراغنا غير قابل للتفسير. ^{[ 1 ] [ 17 ]} اعتبر اللغوي فياتشيسلاف إيفانوف أغنية فاهان التي سجلها خوريناتسي "أحد الأمثلة البارزة على الشعر الهندو-أوروبي ". ^{[ 18 ]} يقول إيفانوف إن أسطورة فاهان تتضمن عدة طبقات، بما في ذلك أسطورة فيريثراغنا الإيرانية اللاحقة وطبقة هندوأوروبية سابقة لإله يضطهد عدوه. ^{[ 19 ]} يقول أرمين بتروسيان إن فاهان إله أرمني ما قبل إيراني اتخذ اسمًا إيرانيًا، وليس اقتباسًا كاملًا. ^{[ 18 ]} كما عقد بتروسيان مقارنات بين فاهان وإله النار الفيدي أغني ، استنادًا إلى أوجه التشابه في روايات ولادتهما. ^{[ 1 ]} ربما يكون فاهان قد اكتسب صفة قاتل التنين من الإله الحوري الأورارتي تيشوب . ^{[ 20 ]}

خلال العصر الهلنستي، تمّ الربط بين فاهان وهيراكليس . ^{[ 7 ]} في الترجمة الأرمنية للكتاب المقدس في القرن الخامس، استُخدم اسم فاهان لترجمة هيراكليس في سفر المكابيين الثاني 4:19، بينما يذكر خوريناتسي أن ترنيمة فاهان تحكي عن أعمال بطولية تُذكّر بهيراكليس. ^{[ 21 ]} وفي حالات نادرة، تمّ الربط بينه وبين إله الشمس أبولو . ^{[ 1 ]} وقد لُقّب يوحنا المعمدان بـ"الوريث المسيحي لشخصية فاهان"، حيث بُنيت كنيسة مُكرّسة له بالقرب من معبد فاهان المُدمّر. ^{[ 1 ]}

وصف إميل بنفنيست فاهان بأنه "الإله الوطني" لأرمينيا، ^{[ 22 ]} بينما أشار ريتشارد ج. هوفانيسيان إلى أنه يُنظر إليه على أنه "الإله الأرمني الشامل وتجسيد المثل الأرمنية". ^{[ 23 ]} واليوم، يُعدّ اسم فاهان ( وفاهاغ ) من الأسماء الشائعة للذكور بين الأرمن. ^{[ 24 ] [ 25 ]} وقد يكون اسم فاهان ، وهو اسم شائع آخر، ^{[ 26 ]} مشتقًا من فاهان. ^{[ 27 ]}

يحتل فاهان مكانة بارزة في الأدب الأرمني الحديث، لا سيما في التيار "الوثني" الذي ظهر في أوائل القرن العشرين والمرتبط بالنهضة الوطنية، حيث أعيد تصوره ليرمز إلى المثل العليا البطولية للقوة والجمال. ^{[ 28 ]} تستقي قصيدة هوفانيس هوفانيسيان " ميلاد فاهان " التي نُشرت عام 1904 مباشرةً من الأغنية التي سجلها موفسيس خوريناتسي، وتُعدّ أبياتها الافتتاحية ترجمةً شبه حرفية. تعكس القصيدة فترة الصحوة الوطنية، حيث يربط هوفانيسيان رمزياً بين ميلاد الإله فاهان المهيب والنهضة الروحية والثورية للشعب الأرمني. ورغم توسعه بإضافة قسم ختامي جديد، إلا أنه يبقى وفياً لروحها الملحمية. ^{[ 29 ]} القصائد المخصصة لفهاجن تم تأليفها أيضًا بواسطة دانييل فاروجان ( 1909 )، ^{[ 30 ] [ 31 ]} سيامانتو (1912)، ^{[ 28 ]} يغيشي شارنتس ( 1916 )، ^{[ 32 ]} كوستان زاريان (الأربعينيات)، ^{[ 33 ]} باروير سيفاك (1962). ^{[ 34 ] [ 35 ]}

ارتبط اسم فاهان في العصر الحديث بمقاطعة لوري ( تاشير-دزوراجيت )؛ ^{[ 36 ]} وقد سُميت قرية هناك باسمه "فاهاني" عام 1947، لاعتقادهم بوجود معبده هناك. ^{[ 37 ] [ 38 ]} وتضم القرية تمثالًا ضخمًا لفاههان من تصميم غوكاس تشوباريان وليباريت سادويان ، أُقيم عام 1973، ويُعدّ أيضًا نصبًا تذكاريًا لجنود الحرب الوطنية العظمى (الحرب العالمية الثانية) الذين سقطوا في الحرب. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

• هايك

• أبيجيان، مانوك (1948). Istorii͡a drevnearmi͡anskoĭ literatury [ تاريخ الأدب الأرمني القديم ] (بالروسية). يريفان: Izd.-vo Akedemii nauk Arm. الاشتراكية السوفياتية .
• دوميزيل، جورج (1970). مصير المحارب . ترجمة هيلتبايتل، ألف. مطبعة جامعة شيكاغو.
• إيفانوف، فياتشيسلاف (2011). "بنية محتملة لشكل أولي لأغنية فاهان الأرمنية القديمة" (ملف PDF) . أرامزدا: المجلة الأرمنية لدراسات الشرق الأدنى . 6 : 7-23 . ISSN 1829-1376 . 
• كاتفاليان، م. [باللغة الأرمنية] (1985). "فاهان"  . الموسوعة الأرمنية السوفيتية (باللغة الأرمنية). المجلد  11. يريفان. ص  242.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• تومسون، روبرت و. (1978).موسى خوريناتسي ، تاريخ الأرمن . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 0-674-39571-9.
• بتروسيان، أرمين (2018). "من علم الشياطين الأرمني: الكاجس" . مجلة الدراسات الهندو-أوروبية . 46 : 206-218 . ISSN 0092-2323 . 
• بيتروسيان، أرمين (2007). "مجمع آلهة أرمينيا الكبرى: أقدم المصادر" . أرامزد: المجلة الأرمينية لدراسات الشرق الأدنى . 2 : 174-201 . ISSN 1829-1376 . 
• بتروسيان، أرمين (2002). المصادر الهندو-أوروبية والشرق الأدنى القديم للملحمة الأرمنية . واشنطن العاصمة: معهد دراسات الإنسان. ISBN 978-0-941694-81-0.
• راسل، جيمس ر. (1987). الزرادشتية في أرمينيا . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-96850-9.
• راسل، جيه آر (1986). "أرمينيا وإيران 3. الديانة الأرمنية" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد  الثاني/4: العمارة 4 - أرمينيا وإيران 4. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. الصفحات 438-434 . ISBN  978-0-71009-104-8.

• تاريخ أرمينيا (الأساطير الأرمنية) بقلم فاهان م. كوركجيان. نُشر بواسطة الاتحاد الخيري العام الأرمني الأمريكي عام 1958.