فيجيلانتوس

كتب القس المسيحي فيجيلانتيوس (ازدهر حوالي عام 400) عملاً لم يعد موجوداً، عارض فيه عدداً من الممارسات الشائعة في القرن الخامس الميلادي، ^{[ 1 ]} وألهم أحد أشدّ الرسائل الجدلية حدةً لجيروم (توفي عام 420). ^{[ 2 ]} وُلد فيجيلانتيوس حوالي عام 370 في كالاغوريس ( سانت مارتوري الحالية ) في أكيتانيا ، ^{[ 2 ]} حيث كان والده يدير نُزُلاً على الطريق الروماني الرئيسي من غاليا أكيتانيا إلى إسبانيا . وفي ريعان شبابه، لفتت موهبته انتباه سولبيكيوس سيفيروس ( حوالي 363 - حوالي 425 )، الذي كان يملك عقارات في تلك المنطقة، وفي عام 395، أرسله سولبيكيوس، الذي يُرجّح أنه عمّده ، برسائل إلى بولينوس النولي ، حيث استُقبل استقبالاً حافلاً. ^{[ 3 ]} يعتبر بعض المؤرخين البروتستانت فيجيلانتيوس، إلى جانب جوفينيان ، وإيريوس من سبسطية، وهيلفيديوس ، من أوائل البروتستانت الأوائل في القرنين الرابع والخامس . ^{[ 4 ]}

عند عودته إلى سيفيروس في بلاد الغال، رُسِّمَ كاهنًا ؛ وبعد فترة وجيزة، ورث ثروةً بعد وفاة والده، فانطلق إلى فلسطين ، حيث استقبله القديس جيروم بحفاوة بالغة في بيت لحم . ^{[ 3 ]} استمرت إقامة فيجيلانتيوس لبعض الوقت؛ ولكن، كما كان متوقعًا، انخرط في الجدل الدائر آنذاك حول أوريجانوس الإسكندري ( حوالي 184 - حوالي 253 )، والذي اتهم فيه فيجيلانتيوس جيروم بالانتماء إلى مذهب أوريجانوس. ^{[ 2 ]}

عند عودته إلى الغرب، حمل فيجيلانتيوس رسالة من جيروم إلى بولينوس، ويبدو أنه في أماكن متفرقة توقف فيها على الطريق، عبّر عن رأيه في جيروم بطريقة أثارت استياءً شديدًا لدى ذلك الأب ، ما دفعه إلى كتابة رد ( الرسالة 61). استقر فيجيلانتيوس لفترة في بلاد الغال، ويُقال، وفقًا لأحد المصادر ( جيناديوس)، إنه تولى لاحقًا منصبًا في أبرشية برشلونة . حوالي عام 403 ، بعد سنوات من عودته من الشرق، كتب فيجيلانتيوس كتابه الذي انتقد فيه بعض الممارسات الكنسية، حيث جادل ضد تبجيل الآثار المقدسة ، وكذلك ضد السهر في كنائس الشهداء ، الذي كان شائعًا آنذاك، وإرسال الصدقات إلى القدس، ورفض الممتلكات الدنيوية ، ونسبة فضيلة خاصة للعزوبية، لا سيما في حالة رجال الدين . وكان مستاءً بشكل خاص من تبجيل القديسين وآثارهم. ^{[ 3 ]}

كل ما نعرفه عن أعماله مستمد من رسالة جيروم " ضد فيجيلانتيوس" . وبمرور الوقت، قبلت الكنيسة آراء جيروم باعتبارها صحيحة، وصُنِّف فيجيلانتيوس تدريجيًا ضمن الهراطقة، على الرغم من أن تأثيره ظل قويًا لفترة من الزمن في كل من فرنسا وإسبانيا، كما يتضح من الرسالة الجدلية لفاوستوس الريجيمي (توفي حوالي عام  490). ^{[ 3 ]}

يحاول أحد المدارس الفكرية ربط فيجيلانتيوس بالوالدنسيين الأوائل في جبال الألب الأوروبية. ^{[ 5 ]} تبرز مذاهب فيجيلانتيوس، على الأقل بالقدر الذي تُفهم به على أساس رسالة جيروم، بقوة في "الاستنتاجات الاثني عشر" للولارديين الإنجليز . ^{[ 6 ]}

عارض فيجيلانتيوس الزهد الرهباني والخرافات المرتبطة به. هاجم جيروم فيجيلانتيوس، بل ووصفه بالوحش؛ لأنه "يعتقد أنه لا ينبغي تبجيل قبور الشهداء والقديسين، ويعارض العذرية، ويعارض الصيام من أجل القديسين". ^{[ 1 ]}

كما أنكر فيجيلانتيوس تبجيل القديسين والآثار، معتبراً ذلك خرافة ووثنية. وقال إن خصومه "يعبدون عظام ورماد الموتى" ووصفهم بالوثنيين. ^{[ 1 ]}

كما انتقد فيجيلانتيوس الشفاعة من أجل الموتى باعتبارها عديمة الجدوى. ^{[ 1 ]}

• ويليام ستيفن جيلي ، فيجيلانتيوس وعصره
• فيليب شاف، تاريخ الكنيسة المسيحية ، المجلد الثالث: المسيحية النيقاوية وما بعدها. 311-600 م. § 47. هيلفيديوس، فيجيلانتيوس، وإيريوس.
• جيروم. "ضد فيجيلانتيوس" . نيو أدڤنت .