مروع

Totentanz ("رقصة الموتى")، رسم توضيحي من سجلات نورمبرغ ، من رسم هارتمان شيدل (1440-1514).
جمجمة تحمل التاج الإمبراطوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة، على تابوت الإمبراطور هابسبورغ شارل السادس في سرداب الكبوشيين
القسم العلوي من ترانسي رينيه دي شالون . النحت بواسطة ليجير ريتشييه ، ج. 1545-1547

في الفن ، مصطلح macabre ( الولايات المتحدة : / məˈkɑːb / أو المملكة المتحدة : / məˈkɑːbrə / ؛ الفرنسية : [ makabʁ ] ) يعني " امتلاك جو كئيب أو مرعب " .

يُبرز الطابع المروع تفاصيل ورموز الموت .

تاريخ

يمكن العثور على آثار مبكرة للموضوعات المرعبة في كتابات الكتّاب اليونانيين واللاتينيين القدماء ، مثل الكاتب الروماني بترونيوس ، مؤلف كتاب "ساتيريكون" (أواخر القرن الأول الميلادي)، والكاتب النوميدي أبوليوس ، مؤلف كتاب "الحمار الذهبي" (أواخر القرن الثاني الميلادي). ومن الأمثلة البارزة على استخدام المواضيع المرعبة في الأدب الإنجليزي أعمال جون ويبستر ، وروبرت لويس ستيفنسون ، وميرفين بيك ، وتشارلز ديكنز ، وروالد دال ، وتوماس هاردي ، وسيريل تورنور . [ 1 ]

اكتسبت الكلمة أهميتها من استخدامها في اللغة الفرنسية بمعنى " la danse macabre" للدلالة على التمثيل المجازي لقوة الموت الدائمة والشاملة، والمعروفة في الألمانية باسم "Totentanz" ولاحقًا في الإنجليزية باسم " رقصة الموتى" . يتخذ هذا الرمز عادةً شكل سلسلة من الصور التي يظهر فيها الموت ، إما كهيكل عظمي راقص أو كجثة ملفوفة ذابلة، لأشخاص يمثلون جميع الأعمار والحالات الاجتماعية، ويقودهم جميعًا في رقصة نحو القبر . من بين الأمثلة العديدة المرسومة أو المنحوتة على جدران الأديرة أو ساحات الكنائس في أوروبا في العصور الوسطى ، لم يبقَ منها إلا القليل باستثناء النقوش الخشبية والمنحوتات . [ 2 ]

  • كانت هذه المجموعة الفنية في الأصل موجودة في دير كلينغنتال ، وهو دير للراهبات في ليتل بازل، ويعود تاريخها إلى بداية القرن الرابع عشر. وفي منتصف القرن الخامس عشر، نُقلت إلى فناء كنيسة بريديغيركلوستر في بازل، وجُدّدت، على الأرجح على يد هانز كلوبير، عام 1568. وقد أدى انهيار الجدار عام 1805 إلى تحويلها إلى أجزاء متناثرة، ولم يتبق منها سوى رسومات.
  • لا تزال رقصة الموتى، في أبسط صورها، باقية في كنيسة ماريينكيرشه في لوبيك ، كلوحة من القرن الخامس عشر على جدران إحدى المصليات. تضم اللوحة 24 شخصية في أزواج، يفصل بين كل زوج منها راقص الموت الذي يربط المجموعات بأيدٍ ممدودة، ويقود الحلقة بأكملها راقص موت يعزف على مزمار.
  • في تالين (ريفال)، إستونيا، توجد لوحة رقص الموت الشهيرة للفنان بيرنت نوتكه معروضة في كنيسة القديس نيكولاس (نيغوليست) ، ويعود تاريخها إلى نهاية القرن الخامس عشر.
  • يوجد في دريسدن سلسلة منحوتة بالحجم الطبيعي في مبنى نويشتادتر كيرشوف القديم، تم نقلها إلى هنا من قصر الدوق جورج في عام 1701 بعد حريق.
  • كان هناك جدارية شهيرة للموضوع في رواق كاتدرائية القديس بولس القديمة في لندن.
  • كان هناك نقش آخر في كنيسة هانغرفورد المدمرة الآن في سالزبوري ، ولم يتبق منه سوى نقش خشبي واحد بعنوان "الموت والشجاع". [ 2 ]

استمر هذا الموضوع في إلهام الفنانين والموسيقيين لفترة طويلة بعد العصور الوسطى، ومن الأمثلة على ذلك رباعية شوبرت الوترية "الموت والعذراء " (1824)، وقصيدة كامي سان-سان السمفونية "رقصة الموت، العمل رقم 40" (1847). وفي القرن العشرين، جسّد فيلم "الختم السابع" للمخرج إنغمار بيرغمان (1957 ) الموت، ما يجعله يُصنّف ضمن أفلام الرعب.

يُثار جدلٌ حول أصل هذا الرمز في الرسم والنحت. يعود ظهوره إلى القرن الرابع عشر، ويُعزى غالبًا إلى الوعي الطاغي بحضور الموت نتيجةً للطاعون الأسود ومآسي حرب المائة عام . كما يُعزى أيضًا إلى شكلٍ من أشكال " الأخلاق" ، وهو حوارٌ درامي بين الموت وضحاياه في مختلف مناحي الحياة، ينتهي برقصةٍ خارج المسرح. [ 3 ] [ 2 ]

وقد تم العثور على أصل الشكل الغريب الذي اتخذته الرمزية في الهياكل العظمية الراقصة على توابيت العصر الروماني المتأخر واللوحات الجدارية في كوماي أو بومبي ، وتم تتبع صلة خاطئة مع لوحة "انتصار الموت" ( Trionfo della Morte )، التي رسمها فنان عصر النهضة الإيطالي بوناميكو بوفالماكو ( حوالي 1330-1350 ، محل خلاف)، [ 4 ] والمحفوظة حاليًا في كامبو سانتو في بيزا . [ 5 ]

أصل الكلمة

أصل كلمة "macabre" غير مؤكد. وفقًا لغاستون باريس ، الباحث الفرنسي في الدراسات الرومانسية ، فقد ظهرت لأول مرة بصيغة "macabree" في قصيدة بعنوان " Respit de la mort " (1376)، كتبها المؤرخ البورغندي في العصور الوسطى جان لو فافر دي سان ريمي : [ 6 ]

Je fis de Macabree la Dance ، Qui toute gent maine a sa Trace Et a la fosse les adresse . [ 6 ]

التفسير الأكثر شيوعًا يستند إلى الاسم اللاتيني Machabaeorum chorea ("رقصة المكابيين " ). يُعدّ الإخوة السبعة المعذبون، مع أمهم وإليعازر ( سفر المكابيين الثاني 6 و7)، شخصيات بارزة في الحوارات الدرامية. [ 7 ] وقد طُرحت صلات أخرى، مثل القديس مكاريوس الكبير ، وهو راهب قبطي مصري وناسك يُعتقد أنه يُمثل الشخصية التي تُشير إلى الجثث المتحللة في لوحة "انتصار الموت" الجدارية [ 2 ] التي رسمها فنان عصر النهضة الإيطالي بوناميكو بوفالماكو ، وفقًا لمؤرخ الفن الإيطالي جورجيو فاساري ؛ أو الكلمة العربية مقابر (مقابر، جمع مقبرة ) التي تعني "المقابر". وقد طُرح اقتراح ذو صلة بأن الكلمة مشتقة من العبرية mqbr بمعنى "من القبر".

انظر أيضاً

مراجع

  1. "يوم رولد دال: من حكايات غير متوقعة إلى سويتش بيتش، قصص دال التي لم تنل التقدير الكافي للكبار" . صحيفة الإندبندنت . 14 أكتوبر 2017.
  2. ١ ٢ ٣ ٤ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " مُرعب ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١٧ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ١٩٠.     
  3. ^ انظر دو كانجي ، لمعان، sv Machabaeorum chora.
  4. ↑ آفيتسلاند، كريستين ب . (2012). " مورتيس ميموريا : تذكر الموت" . تخيّل الحالة الإنسانية في روما في العصور الوسطى: دورة اللوحات الجدارية السيسترسية في دير تري فونتاني . روتليدج ( الطبعة الأولى). لندن ونيويورك : روتليدج . ص 131-132 . ISBN   9781138273078. إل سي سي إن 2011050166 . 
  5. ^ بيلوسي، لوتشيانو (2000). تعال إلى براتو فيوريتو. Studi sull'arte tardogotica . من الأمام والاجتياح. ستوريا ديلارتي (باللغة الإيطالية). ميلان : كتاب جاكا. ص. 9. رقم ISBN  9788816404335.
  6. 1 2 باريس، جاستون (1895). ماير، بول. باريس ، جاستون (محرران). " La Dance Macabré de Jean Le Fèvre" . رومانيا (بالفرنسية). 24 (93). باريس : مكتبة دروز، نيابة عن جمعية أصدقاء رومانيا: 129-132 . doi : 10.3406/roma.1895.5871 . إيسن 2391-1018 . ISSN 0035-8029 . جستور 45042550 . تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2022 .   
  7. يذكر قاموس أكسفورد الإنجليزي المختصر (الطبعة الخامسة؛ 2002) أن أصل كلمة "macabre" ربما يشير إلى "مسرحية معجزة تتضمن مذبحة المكابيين". المجلد 1، ص 1659.