4 باروخ

يُعدّ سفر باروخ الرابع نصًا منسوبًا زورًا إلى العهد القديم . ويظهر عنوان "ملحقات إرميا" في العديد من المخطوطات اليونانية القديمة لهذا العمل، ويعني "الأمور التي لم تُذكر في سفر إرميا". ^{[ 3 ]} وهو جزء من الكتاب المقدس الأرثوذكسي الإثيوبي .

يُؤرَّخ سفر باروخ عادةً إلى النصف الأول من القرن الثاني الميلادي. ونظرًا لأن نوم أبيمالك دام 66 عامًا، بدلًا من 70 عامًا المعتادة من السبي البابلي ، فإن العلماء يميلون إلى تأريخه في عام  136 ميلاديًا، أي بعد 66 عامًا من سقوط الهيكل الثاني عام 70 ميلاديًا  . ويتوافق هذا التأريخ مع مضمون النص. ^{[ 4 ]}

يُعرف النص بنسختين: كاملة ومختصرة. وصلت إلينا النسخ الكاملة باليونانية (مخطوطات أقدم تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر ^{[ 4 ]} والقرن الخامس عشر ^{[ 5 ]} )، وباللغة الجعزية الإثيوبية (تحت عنوان " بقية كلمات باروخ" ، وهي مخطوطة أقدم تعود إلى القرن الخامس عشر)، وباللغة الأرمنية ^{[ 6 ]} ، وباللغة السلافية ^{[ 7 ]} . أما النسخ المختصرة فقد وصلت إلينا باليونانية (تحت اسم "مينيو ")، وباللغة الرومانية ، وباللغات السلافية ^{[ 8 ]} .

يبدو أن بعض أجزاء سفر باروخ الرابع  قد أضيفت في العصر المسيحي، مثل الفصل الأخير؛ وبسبب هذه الإضافات، يعتبر بعض العلماء أن سفر باروخ الرابع ذو أصول مسيحية. ^{[ 4 ]}

4- يستخدم باروخ أسلوبًا بسيطًا يشبه الخرافة ، مع حيوانات تتحدث، وفاكهة لا تتعفن أبدًا، ونسر أرسله الرب يحيي الموتى.

أوحى الرب إلى إرميا أن أورشليم ستُدمر بسبب كفر بني إسرائيل. فأخبر إرميا باروخ ، وفي تلك الليلة رأيا ملائكة تفتح باب المدينة. وأمر الرب إرميا أن يُخفي بأعجوبة ثياب رئيس كهنة الهيكل في الأرض. دخل الكلدانيون أورشليم، ولحق إرميا ببني إسرائيل إلى المنفى، بينما بقي باروخ في أورشليم. نام أبيمالك (عبدمالك الحبشي المذكور في إرميا 38: 7) لمدة 66 عامًا، واستيقظ ليجد سلة من التين، محفوظة طازجة تمامًا. ولأن التين كان طازجًا في غير موسمه، أدرك أبيمالك أنه نام لسنوات بأعجوبة. التقى أبيمالك بباروخ. أرادا التواصل مع إرميا، الذي كان لا يزال في بابل، فصلى باروخ إلى الرب، فأرسل إليه نسرًا. حمل النسر رسالة وبعض التين إلى إرميا. يجد النصّ إرميا وهو يُقيم جنازة، فيهبط على الجثة، فيُحييها، مُعلناً بذلك نهاية السبي. يعود بنو إسرائيل إلى أورشليم، ولكن يُسمح فقط للرجال الذين ليس لديهم زوجات أجنبيات بعبور نهر الأردن.

على غرار الأنبياء العظام ، يدعو سفر باروخ الرابع  إلى تطليق الزوجات الأجنبيات ونفي من يرفضن ذلك. ووفقًا لسفر  باروخ الرابع، فإن السامريين هم من نسل هذه الزيجات المختلطة.

تعتبر جميع الكنائس المسيحية، باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية ، أن سفر باروخ الرابع منسوب زوراً إلى مؤلف آخر (انظر بقية كلمات باروخ ).

ينتمي النص اليهودي المنحول " تاريخ السبي في بابل" إلى سلسلة باروخ، ويرتبط بسفر  باروخ الرابع. وهو أطول منه، وربما أقدم منه  . ^{[ 9 ] [ 10 ]} يحتوي على إضافات مسيحية قليلة ومحدودة، ولا يتبع أسلوب الحكايات الخرافية الذي يميز سفر باروخ الرابع  . يذكر النص أن سبات أبيمالك دام سبعين عامًا، وهي المدة المعتادة للسبي البابلي . فُقد النص اليوناني الأصلي ، ولكن لدينا مخطوطات قبطية صحدية ^{[ 11 ]} ، ومخطوطات غرشونية عربية ، وإن كانت أقل قدمًا ^{[ 12 ].}

• كتاب باروخ
• سفر إرميا
• 2 باروخ
• 3 باروخ
• بقية كلمات باروخ

• الترجمة الإنجليزية
• النص اليوناني
• كتابات يهودية مبكرة
• ملاحظات على سفر باروخ الرابع