Rorate caeli

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

" Rorate caeli " أو " Rorate coeli " ("انزلي يا سماوات") هي الكلمات الافتتاحية لإشعياء 45:8 في الترجمة اللاتينية . يظهر هذا النص في عدة مواضع في القداس المسيحي للكنيسة الغربية خلال زمن المجيء .

الاستخدام في غرب ماساتشوستس والمكاتب

يُرنَّم هذا النص غالبًا على إيقاع الترانيم البسيطة في القداس الإلهي وفي صلاة الساعات خلال زمن المجيء، حيث يُعبِّر عن تطلعات الآباء والأنبياء، ورمزًا للكنيسة، لمجيء المسيح . ويُردَّد يوميًا طوال زمن المجيء كآية وردٍّ بعد ترنيمة صلاة الغروب . [ 1 ]

يُستخدم النص في الشكل الاستثنائي للطقوس الرومانية : [ 1 ]

  • كترنيمة افتتاحية للأحد الرابع في زمن المجيء، وليوم الأربعاء في أسبوع الصوم الكبير ، ولعيد انتظار العذراء مريم المباركة ، وللقداسات النذرية للعذراء المباركة خلال زمن المجيء ؛
  • كآية في صلاة الصبح الأولى ليوم الثلاثاء في الأسبوع الأول من زمن المجيء؛
  • كأول ترنيمة في صلاة الصبح ليوم الثلاثاء الذي يسبق عيد الميلاد، والترنيمة الثانية في صلاة الصبح ليوم انتظار العذراء المباركة؛
  • في الترتيلة الثانية ليوم الجمعة من الأسبوع الثالث من زمن المجيء وفي الترتيلة الخامسة في صلاة الصبح لانتظار العذراء المباركة.

يمكن العثور على ترنيمة الدخول البسيطة في مختلف طبعات كتاب التراتيل الرومانية وكتاب سوليم " ليبر أوسواليس "، صفحة  ١٢٥. وتحت عنوان "صلاة كنائس فرنسا خلال زمن المجيء"، يقدمها بروسبير غيرانجر (السنة الليتورجية، ترجمة زمن المجيء، دبلن، ١٨٧٠، صفحة  ١٥٥-١٥٦) كنشيد مصاحب لكل سلسلة من الصلوات ("لا تخطئ"، "لنخطئ"، "انظر يا رب"، "العزاء") التي تعبر عن التوبة والتوقع والراحة، ويقدم النص اللاتيني وترجمة إنجليزية للصلاة. كما يرد النص اللاتيني وترجمة إنجليزية مختلفة في "دليل الصلوات" لبالتيمور (صفحة  ٦٠٣-٦٠٤). تم تقديم إعداد أغنية بسيطة لـ "الصلاة"، أو سلسلة الصلوات، في "دليل الترنيمة الغريغوري" لسولسم (روما تورناي، 1903، 313–5) في تدوين الأغنية البسيطة، وفي شكل أبسط قليلاً في التدوين الحديث في "الترنيمة الرومانية" (نيويورك، 1884، الصفحات من  140 إلى 3)، كما هو الحال أيضًا في "Les Principaux " "أناشيد طقوسية" (باريس، 1875، ص  111-2) و"Recueil d'anciens et de nouveaux cantiques notés" (باريس، 1886، ص  218-9). [ 1 ]

نثر المجيء

ترنيمة "Rorate caeli" الافتتاحية مكتوبة بنظام التدوين المربع ، مع اللحن في ملف الصوت أدناه.

في القرن السابع عشر، جرى ترتيب ترنيمة رورات في ترنيمة تجمع بين النص التقليدي ومقاطع كتابية أخرى تُستخدم في طقوس زمن المجيء. أقدم نسخة معروفة منها موجودة في كتاب أوراتوريان أوفيشيا بروبريا (1673)؛ كما تظهر أيضًا في الطقوس الأبرشية الفرنسية، مثل موكب روان عامي 1729 و1763. [ 2 ]

انتشرت هذه الترتيلة في اللغة الإنجليزية بفضل كتاب التراتيل الإنجليزية . في كتاب التراتيل (إدنبرة، ١٩١٠)، صفحة  ٤، يترجم دبليو. روك-لي النص في سياق ترنيمة "يا أنتيفون" («ندى غامض من السماء يُعطى للأرض: / انشقي يا أرض، وأعطي مُخلصًا - أجمل زهرة في الحقل»). [ ١ ] كما يشكل النص أساسًا لترتيلة " يا مخلص، انشقي من السماء ".

الترجمة الإنجليزية التقليدية للنص مأخوذة من كتاب الترانيم الإنجليزي (باستثناء البيت الثالث، مع تعديل البيت الأخير هنا ليتبع النص اللاتيني).

إلى جانب الترانيم التقليدية، قام العديد من المؤلفين، من بينهم جيوفاني بييرلويجي دا باليسترينا (1572)، وجاكوب هاندل (1586)، وويليام بيرد (1605) ، وهينريش شوتز (1639)، بتأليف ألحان موسيقية لترانيم رورات كويلي . [ 3 ]

قام عدد من الملحنين بتأليف ألحان النص الإنجليزي، Drop down ye heavens ، بما في ذلك جوديث وير (التي ألفتها عام 1983 لجوقة كنيسة كلية ترينيتي، كامبريدج )، [ 4 ] وأندرو كوزوورث [ 5 ] وريتشارد هاي لويد (1979). [ 6 ]

اللاتينيةإنجليزي
Roráte caéli désuper، و nubes plúant jústum.انزلي يا سماوات من فوق، ولتسكب السماء البر والعدل.

Ne irascáris Dómine، ne Ultra memineris iniquitátis: ecce cívitas Sancti Fácta est désérta: Síon desérta fácta est، القدس المقفرة هي: domus saintificatiónis túæ et gloriæ túæ، ubi laudavérunt te pátres nostri.

لا تغضب غضباً شديداً يا رب، ولا تذكر الإثم إلى الأبد: مدينتك المقدسة أصبحت قفراً، وصهيون أصبحت قفراً، وأورشليم أصبحت خراباً: بيتنا المقدس والجميل، حيث كان آباؤنا يسبحونك.

Peccavimus، والحقيقة هي أنها حصينة لنا، وCecídimus شبه كذبة جامعية: وتستولي على نفوسنا شبه المطلقة: الغائبون يوجهوننا إلى نوبي، وينضمون إلينا في العديد من ظلمنا.

لقد أخطأنا، وصرنا كالنجاسة، ونذبل جميعنا كالأوراق، وآثامنا كريح حملتنا بعيدًا، وقد حجبت وجهك عنا، وأفنيتنا بسبب آثامنا.

شاهد معاناة شعبك، ولماذا سيدتك: تنبعث منها أغنوم تهيمن على الأرض، من الصحراء الكبرى إلى الكثير من الملفات سيون: ut áuferat ípse júgum أسيرتنا.

انظر يا رب إلى مصيبة شعبك، وأرسل من تشاء، أرسل الحمل، ملك الأرض، من بترا البرية إلى جبل ابنة صهيون، لكي يرفع نير سبينا.

Vos testes mei، dicit Dóminus، et servus meus quem elégi؛ ut sciátis، et credátis mihi: ego sum، ego sum Dóminus، et not est absque me salvátor: et not est qui de manu mea éruat.

يقول الرب: أنتم شهودي، وعبدي الذي اخترته، لكي تعرفوني وتؤمنوا بي: أنا هو الرب، وليس بجانبي مخلص، وليس من يستطيع أن ينجيني من يدي.

Consolámini, consolámini, Pópule méus: cito véniet sálus túa: quare mæróre consúmeris, quia innovávit te dolor? خلاصك، ليس هناك وقت، هو نفس دومينوس ديوس، قدس إسرائيل، الفادي تووس.

عزّوا، عزّوا شعبي؛ خلاصي لن يتأخر: لماذا تذبلون في الحزن؟ لماذا استولى عليكم الحزن؟ لا تخافوا، لأني سأخلصكم: لأني أنا الرب إلهكم، قدوس إسرائيل، فاديّكم.

كتلة رورات

قداس رورات في كاتدرائية براغ ، جمهورية التشيك

استمدت قداس رورات اسمه الصحيح من الكلمة الأولى من ترنيمة الدخول : "Rorate caeli désuper et nubes pluant justum" ("انزلي الندى يا سماوات من فوق، ولتُمطر الغيوم الصالحين").

في شكلها الاستثنائي من الطقس الروماني، تُقام هذه القداس في الصباح الباكر من أيام السبت خلال زمن المجيء. وفي بعض المناطق، تُقام في أيامٍ عديدة أو حتى في جميع أيام الأسبوع خلال زمن المجيء (قداس نذر السيدة العذراء في زمن المجيء ). وقد تلاشت هذه العادة بعد التغييرات الليتورجية التي طرأت عقب المجمع الفاتيكاني الثاني .

قداس رورات هو قداس نذري يُقام تكريمًا للسيدة العذراء مريم في زمن المجيء. وله تاريخ عريق في الكنيسة الكاثوليكية، لا سيما في المناطق الناطقة بالألمانية. [ 7 ] وكان لا بد من بدء هذه القداسات في وقت مبكر نسبيًا من الصباح، حين كان الظلام لا يزال مخيمًا بسبب فصل الشتاء، وكانت تُقام على ضوء الشموع. [ 7 ]

"قداس رورات" هو في الأصل اسم قداس نذري للسيدة العذراء في زمن المجيء، ويُسمى نسبةً إلى ترنيمته الافتتاحية ( رورات كويلي المذكورة سابقًا). ولذلك، يكون لونه الطقسي أبيض. جرت العادة على إقامة هذه القداسات في الصباح الباكر (قبل شروق الشمس)، على ضوء الشموع في كنيسة مظلمة. في الطقس الروماني المعتاد ، يُستبدل غالبًا بقداس بنصوص طقسية ليوم المجيء المقابل (وبالتالي بملابس كهنوتية بنفسجية)، أو ربما بقداس قديس ذلك اليوم، مع الالتزام ببقية تقاليد قداس رورات.

نشأت قداس رورات خلال العصور الوسطى كإحدى الطقوس الشعبية المتعددة المخصصة للسيدة العذراء مريم في زمن المجيء، والتي تطورت لاحقًا. [ ٨ ] وبما أن أحد مواضيع زمن المجيء هو تجسد يسوع المسيح، فقد كان ظهور هذه الطقوس المخصصة للسيدة العذراء أمرًا طبيعيًا. وكان قداس رورات، على وجه الخصوص، من الطقوس المفضلة لدى الناس. وقد أُخذت ترنيمة الدخول ، والرسالة ، والتراتيل ، والإنجيل ، وترنيمة المناولة من قداس رورات من قداس أربعاء الصوم الكبير في زمن المجيء ، بينما أُخذت صلاة التقدمة من أحد المجيء الرابع، والصلوات من عيد البشارة .

كان قداس روراتي معروفًا أيضًا في العصور الوسطى باسم Missa aurea (القداس الذهبي)، بسبب الوعود المختلفة المضافة إليه (varias enim promissiones adjungebant his Missis)، و Missa Angelica (القداس الملائكي) بسبب قراءة الإنجيل التي، التي تروي البشارة، تبدأ بالكلمات "Missus est Angelus Gábriel (أرسل الملاك جبرائيل)".

أُقيم قداس رورات بالطرق التالية:

  • بحسب كتاب Ordo Romanus XV (القرن الثامن)، كانت تُقام صلاة Rorate في الأيام السبعة التي تسبق عيد الميلاد.
  • من التقاليد الأخرى الاحتفال بهذا القداس على مدى الأيام التسعة التي تسبق عيد الميلاد (Celebratio novendialis Missarum ((aurearum)) / صلاة التساعية للقداسات الذهبية). وقد سمحت مجمع الطقوس المقدسة بهذه الممارسة ، وخاصة للأبرشيات في إيطاليا (1658، 1713، و1718). ومن الممارسات الكاثوليكية الشائعة الاستعداد للمناسبات الكبرى من خلال صلاة التساعية. وتكتسب هذه التساعية رمزية إضافية، إذ يمثل كل يوم منها شهرًا من أشهر حمل مريم العذراء التسعة.
  • في بعض الأماكن، تُقام صلاة رورات يوم الأربعاء خلال الأسبوع الثالث من زمن المجيء بدلاً من صلاة أربعاء الحرق في زمن المجيء. [ 9 ]
  • في ألمانيا والنمسا وبولندا وبوهيميا وكرواتيا والمجر، كان يُحتفل بقداس رورات يوميًا طوال فترة المجيء. وكان هذا ممنوعًا، بطبيعة الحال، في الأعياد الأكثر احتفالًا إذا كان إقامة هذا القداس سيؤدي إلى حذف قداس ديري أو قداس وصية. يحتوي كتاب "Boldvensi Sacramentary" (المكتوب في المجر بين عامي 1192 و1195) على نص تمهيدي مناسب لقداس رورات: "qui per BVM partum ecclesiae tuae tribuisti celebrare mirabile mysterium" (أنتِ، التي منحتِ كنيستكِ، من خلال نسل مريم العذراء المباركة، الاحتفال بالسرّ العجيب). وبين عامي 1774 و1960، منحت مجمع الطقوس المقدسة تراخيص مختلفة بشأن هذه الممارسة.

كما جرت العادة في النمسا وسويسرا وألمانيا على أن تسير العائلات في ظلام الصباح الباكر (حاملةً مصابيح أو شموعًا، أو لاحقًا مصابيح يدوية) إلى الكنيسة، حيث تُقام القداسات وتُرتل الترانيم المفضلة في زمن المجيء. [ 10 ] ولا يزال هذا التقليد قائمًا في بولندا الحديثة؛ إلا أنه، تبعًا للعادات المحلية، يُحتفل به إما في الصباح الباكر أو في وقت متأخر من مساء أيام الأسبوع في زمن المجيء.

"كان من المعتاد عرض القربان المقدس في نفس الوقت" [ 11 ] الذي تُقام فيه صلاة القداس. وكان هذا لا يزال متبعًا "في أماكن كثيرة" في ستينيات القرن العشرين.

هناك عادةٌ تتمثل في ترنيم النشيد "ها هو الرب قادم" ثلاث مرات في ختام قداس رورات. بعد قراءة الإنجيل الأخير، يتقدم الكاهن (والخدام إن كان قداسًا احتفاليًا) إلى وسط المذبح، ثم يُنشد النشيد ثلاث مرات، وبعدها يُكمل الحاضرون الترنيم. تبدأ كل نغمة بنبرة أعلى من سابقتها. وهذا يُحاكي عادة ترنيمة "ها هو خشب الصليب" ثلاث مرات يوم الجمعة العظيمة، وترنيمة "هللويا" ثلاث مرات في ليلة عيد الفصح. نص النشيد: "ها هو الرب قادم، ومعه جميع قديسيه، وفي ذلك اليوم نور عظيم، هللويا." [ ١٢ ] ترنيمة "ها هو الرب قادم" هي الترتيلة الثالثة في صلاة الأحد الأول من زمن المجيء. والإشارة إلى النور العظيم مناسبة لقداس أُقيم للتو على ضوء الشموع، وقد أشرقت الشمس خلاله.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر. (١٩١٣). " Rorate Coeli ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  2. ↑ فرير، والتر هوارد (1962). دليل تاريخي لأناشيد قديمة وحديثة . لندن: ويليام كلوز وأولاده. ص 525. 
  3. ↑ "ChoralWiki - Category:Works in Latin - R" . www1.cpdl.org . مكتبة الملكية العامة للكورال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2015 .
  4. ↑ "انزلي يا سماوات من فوق" . www.halleonard.com . شركة هال ليونارد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2015 .
  5. ↑ "أندرو كوزوورث | ملحن" . www.andrewcusworth.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2018 .
  6. ↑ "Drop down ye heavens (Lloyd) - من CDH55463 - تسجيلات هايبريون - تنزيلات MP3 و Lossless" . www.hyperion-records.co.uk .
  7. 1 2 كورزينيفسكي، ديان (7 ديسمبر 2006). "Te Deum laudamus!: قداسات "Rorate" في مغارة انتقال العذراء أيام الثلاثاء" .
  8. ^ بوليكاربوس رادو، Enchiridion Liturgicum: Complectens Theologiae Sacramentalis Et Dogmata Et Leges، (روما: هيردر، 1961)، ص 1109-1110
  9. ↑ جوزيف ويست، مسائل ليتورجية، ترجمة توماس دبليو مولاني (نيويورك: شركة فريدريك بوستيت، 1956)، §272 ب.
  10. ↑ آن بول، موسوعة العبادات والممارسات الكاثوليكية، (هانتينغتون: أور صنداي فيزيتور، 2003)، تحت عنوان "قداس رورات"
  11. ↑ جيرهارد بودرادسكي، قاموس جديد للطقوس الدينية، ترجمة جيفري تشابمان المحدودة، (نيويورك: دار ألبا، 1966)، تحت كلمة "Rorate".
  12. ↑ نص وترجمة النشيد من: بروسبير غيرانجر، السنة الليتورجية، المجلد 1 (زمن المجيء)، ترجمة لورانس شيبرد، (منشورات لوريتو، 2000)، 55