الفولكلور الألباني

لقد تم توثيق الأساطير والحكايات الشعبية الألبانية في أعمال مكتوبة باللغة الألبانية منذ القرن الخامس عشر؛ ^{[ 7 ]} ومع ذلك، فإن الجمع المنهجي لمواد الفولكلور الألباني لم يبدأ إلا في القرن التاسع عشر. ^{[ 8 ]}

كان الكاتب الأربيريشي جيرولامو دي رادا من أوائل جامعي التراث الألباني القادمين من إيطاليا، والذي كان شغوفًا بتراثه الألباني منذ النصف الأول من القرن التاسع عشر، فبدأ بجمع مواد الفولكلور في سن مبكرة. ومن بين الناشرين الأربيريشيين البارزين الآخرين للفولكلور الألباني اللغوي ديميتريو كاماردا ، الذي ضمّن في كتابه " ملحق مقالة في النحو المقارن" (1866) نماذج من النثر، ولا سيما الأغاني الشعبية الأربيريشية من صقلية وكالابريا ، وألبانيا نفسها، والمستوطنات الألبانية في اليونان . وكان دي رادا وكاماردا من أبرز رواد الحركة الثقافية القومية الألبانية في إيطاليا. ^{[ 9 ]} في اليونان ، نشر الكاتب الأرفاني أناستاس كولوريوتي مادة الفولكلور الألباني في كتابه Albanikon alfavêtarion / Avabatar arbëror (كتاب التهجئة الألباني) عام 1882. ^{[ 10 ]}

أدت النهضة الوطنية الألبانية ( ريليندجا ) إلى ظهور مجموعات من المواد الفولكلورية في ألبانيا خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وكان زيف جوباني من أوائل جامعي الفولكلور الألباني من ألبانيا نفسها . ومنذ عام 1848، عمل مترجمًا للقنصل الفرنسي في شكودرا ، لويس هياسينت هيكارد ، الذي كان مهتمًا جدًا بالفولكلور الألباني الشمالي، وقرر تأليف كتاب عنه. سافروا عبر جبال شمال ألبانيا وسجلوا مواد فولكلورية نُشرت مترجمة إلى الفرنسية في كتاب هيكارد الرائد " تاريخ ووصف ألبانيا العليا أو غيغاريا" (Histoire et description de la Haute Albanie ou Guégarie ) عام 1858. أما مجموعة جوباني الأولى من الفولكلور - وهي النصوص الألبانية الأصلية للأغاني الشعبية التي نشرها هيكارد - فقد فُقدت في الفيضان الذي دمر مدينة شكودرا في 13 يناير 1866. وفي عام 1871، نشر جوباني كتابه " مجموعة الأغاني الشعبية والرابسوديات الألبانية " (Raccolta di canti popolari e rapsodie di poemi albanesi)، وهي أول مجموعة من أغاني غيغ الشعبية، وأول عمل فولكلوري ينشره ألباني مقيم في ألبانيا. ^{[ 11 ]}

كان ثيمي ميتكو ، وهو ممثل بارز للجالية الألبانية في مصر ، جامعًا مهمًا آخر للفلكلور الألباني . بدأ اهتمامه بهذا المجال عام 1859، وشرع في تسجيل مواد الفلكلور الألباني منذ عام 1866، موفرًا أيضًا الأغاني الشعبية والألغاز والحكايات لمجموعة ديميتريو كاماردا . أُنجزت مجموعة ميتكو الخاصة - التي تضم 505 أغنية شعبية، و39 حكاية ومثلًا شائعًا، معظمها من جنوب ألبانيا - عام 1874، ونُشرت في المجلة اليونانية الألبانية " ألفانيكي ميليسا / بيليتا سكيبيتاري " ( النحلة الألبانية ) عام 1878. شكّل هذا العمل علامة فارقة في تاريخ الأدب الشعبي الألباني، كونه أول مجموعة من المواد الألبانية ذات جودة أكاديمية. في الواقع، قام ميتكو بتجميع وتصنيف المواد وفقًا لأنواعها، بما في ذلك أقسام عن الحكايات الخرافية، والأساطير، والقصص القصيرة، وأغاني الأطفال، وأغاني الأعياد الموسمية، وأغاني الحب، وأغاني الزفاف، وأغاني الجنائز، والأغاني الملحمية والتاريخية. قام دينو بتجميع مجموعته بالتعاون مع سبيرو ريستو ديني الذي هاجر إلى مصر عام 1866. ونشر دينو بنفسه كتاب "أمواج البحر" ( Valët e Detit )، الذي كان، عند نشره عام 1908، أطول كتاب مطبوع باللغة الألبانية. أما الجزء الثاني من مجموعة ديني فقد خُصص للأدب الشعبي، بما في ذلك أغاني الحب، وأغاني الزفاف، وأغاني الجنائز، والشعر الساخر، والأشعار الدينية والتعليمية، والحكايات الشعبية، والأمثال، والقوافي، والمعتقدات الشائعة، والأساطير. ^{[ 12 ]}

كان الكاهن والباحث الفرنسيسكاني شتيفن جيتشوفي أول باحث فولكلوري ألباني يجمع التراث الشفهي بطريقة منهجية لأغراض بحثية. ^{[13] وقد} جمع ^كاهنان فرنسيسكانيان آخران، هما برناردين بالاج ودونات كورتي ، إلى جانب جيتشوفي، الأغاني الشعبية خلال رحلاتهما عبر جبال شمال ألبانيا، وكتبا مقالات عن الفولكلور الألباني وعادات القبائل في منطقة غيغ . وفي عام 1937، بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لاستقلال ألبانيا ، نشر بالاج وكورتي أهم مجموعة من الشعر الملحمي الألباني، بعنوان "أغاني محاربي الحدود وأساطيرهم "، ضمن سلسلة "كنوز الأمة". ^{[ 14 ] [ 15 ]}

منذ النصف الثاني من القرن العشرين، أجرت أكاديمية الدراسات الألبانية في تيرانا والمعهد الألباني في بريشتينا أبحاثًا مكثفة في هذا المجال. وقد نشر باحثون ألبان العديد من مجموعات التراث الشفهي الألباني، إلا أن جزءًا صغيرًا فقط من هذه المواد تُرجم إلى لغات أخرى. ^{[ 10 ]} وقدّم عالم الألبان روبرت إلسي إسهامًا كبيرًا في هذا الصدد .

قدّم الباحثون الأجانب التراث الشعبي الألباني لأول مرة إلى أوروبا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، مما مهّد الطريق للدراسة الأكاديمية للتراث الشفهي الألباني. ^{[ 16 ]} سجّل القنصل النمساوي في يانينا ، يوهان جورج فون هان ، الأغاني والحكايات الشعبية الألبانية، حيث جال في ألبانيا والبلقان في منتصف القرن التاسع عشر، ونشر عام 1854 كتابه "الدراسات الألبانية". جمع الطبيب الألماني كارل هـ. راينهولد موادًا من التراث الشعبي الألباني من البحارة الألبان أثناء خدمته كطبيب في البحرية اليونانية، ونشر عام 1855 كتابه "ليالي بيلاسكية". وفي عام 1875، نشر عالم الفولكلور جوزيبي بيتري مجموعة مختارة من الحكايات الشعبية الألبانية من صقلية في كتابه "حكايات وقصص قصيرة وحكايات شعبية صقلية". ^{[ 16 ] [ 10 ]}

كان الجيل التالي من الباحثين الذين اهتموا بجمع المواد الشعبية الألبانية في غالبيتهم من علماء اللغة، ومن بينهم علماء اللغويات الهندو-أوروبيين الذين اهتموا بدراسة اللغة الألبانية التي كانت آنذاك غير معروفة على نطاق واسع. وقد نشر القنصل الفرنسي في يانينا وسالونيك ، أوغست دوزون ، الحكايات والأغاني الشعبية الألبانية في البداية في كتاب "دليل لغة شكيب أو اللغة الألبانية" عام 1879، وفي كتاب "حكايات ألبانية، مجموعة وترجمة" عام 1881 . نشر اللغوي التشيكي وأستاذ اللغات والأدب الرومانسي ، جان أوربان جارنيك ، في عام 1883 مادة فولكلورية ألبانية من منطقة شكودرا في Zur albanischen Sprachenkunde (في اللغويات الألبانية) و Příspěvky ku poznání nářečí albánských uveřejňuje (مساهمات في معرفة اللهجات الألبانية). نشر اللغوي الألماني والأستاذ في جامعة غراتس، غوستاف ماير ، في عام 1884 أربعة عشر حكاية ألبانية في Albanische Märchen (الحكايات الألبانية)، ومجموعة مختارة من حكايات توسك في القواعد الألبانية لعام 1888 (1888). أعيد نشر مادته الفولكلورية في كتابه Albanesische Studien (الدراسات الألبانية). زار هولجر بيدرسن ، عالم اللغات الهندية الأوروبية الدنماركي وأستاذ جامعة كوبنهاغن، ألبانيا عام ١٨٩٣ لتعلم اللغة وجمع مواد لغوية. سجّل خمسة وثلاثين حكاية شعبية ألبانية من ألبانيا وكورفو، ونشرها في كتاب "نصوص ألبانية مع مسرد" (Albanesische Texte mit Glossar) عام ١٨٩٥. ومن بين علماء اللغات الهندية الأوروبية الآخرين الذين جمعوا موادًا من الفولكلور الألباني، اللغويان الألمانيان غوستاف فايغاند وأوغست ليسكين . ^{[ ١٦ ] [ ١٠ ]}

في النصف الأول من القرن العشرين، زارت عالمة الأنثروبولوجيا البريطانية إديث دورهام شمال ألبانيا وجمعت موادًا فولكلورية عن المجتمع القبلي الألباني . ونشرت عام ١٩٠٩ كتابها البارز " ألبانيا العليا" ، الذي يُعدّ من أفضل الكتب الإنجليزية التي كُتبت عن ألبانيا على الإطلاق. ^{[ ١٧ ]} ومنذ عام ١٩٢٣، جمعت الباحثة وعالمة الأنثروبولوجيا الاسكتلندية مارغريت هاسلوك موادًا فولكلورية ألبانية أثناء إقامتها في ألبانيا. ونشرت ست عشرة قصة فولكلورية ألبانية مترجمة إلى الإنجليزية في كتابها "Këndime Englisht–Shqip" أو "قارئ ألباني-إنجليزي" عام ١٩٣١. ^{[ ١٨ ]}