أليس دنبار نيلسون

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

أليس دنبار نيلسون
نيلسون في حوالي عام 1902
وُلِدّ
أليس روث مور

( 1875-07-19 )19 يوليو 1875
نيو أورليانز، لويزيانا ، الولايات المتحدة
مات18 سبتمبر 1935 (1935-09-18)(60 عامًا)
فيلادلفيا، بنسلفانيا ، الولايات المتحدة
المدرسة الأمجامعة سترايت
جامعة كورنيل
المهن
  • شاعر
  • صحفي
  • ناشط سياسي
الزوج(ين)بول لورانس دنبار (1898-1906)
هنري أ. كاليس (1910-1916)
روبرت ج. نيلسون (1916-1935)

كانت أليس دنبار نيلسون (19 يوليو 1875 - 18 سبتمبر 1935) شاعرة وصحفية وناشطة سياسية أمريكية. من بين الجيل الأول من الأمريكيين الأفارقة الذين ولدوا أحرارًا في جنوب الولايات المتحدة بعد نهاية الحرب الأهلية الأمريكية ، كانت واحدة من الأمريكيين الأفارقة البارزين المشاركين في الازدهار الفني لنهضة هارلم . كان زوجها الأول الشاعر بول لورانس دنبار . بعد وفاته، تزوجت من الطبيب هنري أ. كاليس ؛ وأخيرًا، تزوجت من روبرت جيه نيلسون، الشاعر وناشط الحقوق المدنية. حققت شهرة كشاعرة ومؤلفة قصص قصيرة ودراما وكاتبة عمود صحفي وناشطة في مجال حقوق المرأة ومحررة لمختارتين.

حياة

ولدت أليس روث مور في نيو أورليانز في 19 يوليو 1875، وهي ابنة خياطة أمريكية أفريقية كانت مستعبدة سابقًا وبحار أبيض. [1] كان والداها، باتريشيا رايت وجوزيف مور، من الطبقة المتوسطة وجزءًا من مجتمع الكريول متعدد الأعراق في المدينة .

الحياة الشخصية

تخرجت مور من برنامج التدريس في جامعة ستريت (التي اندمجت لاحقًا في جامعة ديلارد ) في عام 1892 وعملت كمعلمة في نظام المدارس العامة في نيو أورلينز في مدرسة أولد ماريني الابتدائية. [1] عاشت نيلسون في نيو أورلينز لمدة واحد وعشرين عامًا. خلال هذا الوقت، درست الفن والموسيقى، وتعلمت العزف على البيانو والتشيلو. [2]

في عام 1895، نشرت مجلة The Monthly Review أول مجموعة قصصية وقصائد لأليس دنبار نيلسون، البنفسج وحكايات أخرى ، [3] . وفي هذا الوقت تقريبًا، انتقلت مور إلى بوسطن ثم مدينة نيويورك . [4] شاركت في تأسيس بعثة وايت روز (دار وايت روز للفتيات) في حي سان خوان هيل في مانهاتن، [5] وبدأت مراسلات مع الشاعر والصحفي بول لورانس دنبار. لفت عمل أليس دنبار نيلسون في عصر المرأة انتباه بول لورانس دنبار. في 17 أبريل 1895، أرسل بول لورانس دنبار إلى أليس خطاب تعريف، وكان الأول من بين العديد من الرسائل التي تبادلها الاثنان. في رسائلهما، سأل بول أليس عن اهتمامها بمسألة العرق. فأجابت بأنها تعتبر شخصياتها "بشرًا بسطاء"، وتعتقد أن العديد من الكتاب يركزون على العرق عن كثب. على الرغم من أن كتاباتها اللاحقة التي ركزت على العِرق قد تنازع هذه الحقيقة، إلا أن رأي أليس في مشكلة العِرق كان يتناقض مع رأي بول لورانس. وعلى الرغم من الآراء المتناقضة حول تمثيل العِرق في الأدب، فقد استمر الاثنان في التواصل بشكل رومانسي من خلال رسائلهما. [6]

أليس دنبار نيلسون، حوالي عام 1900

كشفت مراسلاتهم عن توترات حول الحريات الجنسية للرجال والنساء. قبل زواجهما، أخبر بول أليس أنها منعته من "الاستسلام للإغراءات"، في إشارة إلى العلاقات الجنسية. في رسالة بتاريخ 6 مارس 1896، ربما حاول بول إثارة الغيرة في أليس من خلال الحديث عن امرأة التقى بها في باريس. ومع ذلك، فشلت أليس في الاستجابة لهذه المحاولات واستمرت في الحفاظ على مسافة عاطفية من بول. في عام 1898، بعد المراسلة لبضع سنوات، انتقلت أليس إلى واشنطن العاصمة للانضمام إلى بول لورانس دنبار وهربا سراً في عام 1898. أثبت زواجهما أنه عاصف، وتفاقم بسبب تدهور صحة دنبار بسبب مرض السل ، وإدمان الكحول الناجم عن استهلاك الويسكي الموصوف من قبل الطبيب، والاكتئاب . قبل زواجهما، اغتصب بول أليس، وألقى باللوم في ذلك لاحقًا على إدمانه للكحول. سامحته أليس لاحقًا على هذا السلوك. غالبًا ما كان بول يعتدي جسديًا على أليس، وهو ما كان معروفًا للعامة. في رسالة لاحقة إلى أقدم كاتب سيرة لدونبار، قالت أليس: "لقد عاد إلى المنزل ذات ليلة في حالة وحشية. ذهبت إليه لمساعدته على النوم - وتصرف كما قال المخبر الخاص بك، بشكل مخز". كما ادعت أنها كانت "مريضة لأسابيع بالتهاب الصفاق الناجم عن ركلاته". [6] في عام 1902، بعد أن كاد يضربها حتى الموت، تركته. وقيل إنه كان منزعجًا أيضًا من علاقاتها المثلية. [7] [8] انفصل الزوجان في عام 1902 لكن لم يتم الطلاق أبدًا قبل وفاة بول دنبار في عام 1906. [6]

انتقلت أليس بعد ذلك إلى ويلمنجتون، ديلاوير ، ودرّست في مدرسة هوارد الثانوية لأكثر من عقد من الزمان. وخلال هذه الفترة، قامت أيضًا بتدريس دورات صيفية في كلية الولاية للطلاب الملونين (سلف جامعة ولاية ديلاوير ) ومعهد هامبتون . في عام 1907، أخذت إجازة من منصبها التدريسي في ويلمنجتون والتحقت بجامعة كورنيل ، وعادت إلى ويلمنجتون في عام 1908. [9] في عام 1910، تزوجت من هنري أ. كاليس ، وهو طبيب بارز وأستاذ في جامعة هوارد ، لكن هذا الزواج انتهى بالطلاق.

في عام 1916، تزوجت من الشاعر والناشط في مجال الحقوق المدنية روبرت جيه نيلسون من هاريسبرج، بنسلفانيا . وعملت معه على نشر مسرحية روائع تجربة الزنوج (1914)، والتي عُرضت مرة واحدة فقط في مدرسة هوارد الثانوية في ويلمنجتون. [10] وانضمت إليه في النشاط السياسي المحلي والإقليمي. وظلا معًا لبقية حياتهما.

خلال هذا الوقت كانت لديها أيضًا علاقات حميمة مع النساء، بما في ذلك مديرة مدرسة هوارد الثانوية إدينا كروس [2] والناشطة فاي جاكسون روبنسون . [11] في عام 1930، سافرت نيلسون في جميع أنحاء البلاد لإلقاء المحاضرات، وقطعت آلاف الأميال وقدمت عروضًا في سبعة وثلاثين مؤسسة تعليمية. تحدثت نيلسون أيضًا في جمعيات الشابات المسيحيات ، وجمعيات الشبان المسيحيين ، والكنائس، وكثيرًا ما تحدثت في كنيسة ويسلي يونيون الأفريقية الميثودية الأسقفية صهيون في هاريسبرج. وقد تم توثيق إنجازاتها من قبل نشرة لجنة خدمة الأصدقاء. [2]

النشاط المبكر

مقتطف من مجلة عصر المرأة، وهي الصحيفة التي شكلت الأساس لمسيرة أليس الطويلة كصحفية وناشطة.

في سن مبكرة، أصبحت أليس دنبار نيلسون مهتمة بالأنشطة التي من شأنها تمكين النساء السود. في عام 1894، أصبحت عضوًا مؤسسًا في نادي فيليس ويتلي في نيو أورلينز، حيث ساهمت بمهاراتها في الكتابة. لتوسيع آفاقهم، تعاون نادي ويتلي مع نادي عصر المرأة . عملت مع صحيفة نادي عصر المرأة الشهرية، عصر المرأة . كانت تستهدف النساء المهذبات والمتعلمات، وكانت أول صحيفة للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي ومن قِبلهن. كان عمل أليس مع الصحيفة بمثابة بداية حياتها المهنية كصحفية وناشطة. [6]

كانت دنبار نيلسون ناشطة في مجال حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي وحقوق المرأة، وخاصة خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. وبينما استمرت في كتابة القصص والشعر، أصبحت أكثر نشاطًا سياسيًا في ويلمنجتون، وبذلت المزيد من الجهد في الصحافة حول الموضوعات الرائدة. في عام 1914، شاركت في تأسيس نادي دراسة حق الاقتراع المتساوي ، وفي عام 1915، كانت منظمة ميدانية لولايات الأطلسي الأوسط لحركة حق المرأة في الاقتراع . في عام 1918، كانت ممثلة ميدانية للجنة المرأة في مجلس الدفاع. في عام 1924، خاضت دنبار نيلسون حملة من أجل إقرار مشروع قانون داير لمكافحة الإعدام بدون محاكمة ، لكن الكتلة الديمقراطية الجنوبية في الكونجرس هزمته. [9] خلال هذا الوقت، عملت دنبار نيلسون بطرق مختلفة لتعزيز التغيير السياسي. يقال إنها ظلت نشطة للغاية في الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين ؛ وشاركت في تأسيس مدرسة إصلاحية كانت في أمس الحاجة إليها في ولاية ديلاوير للفتيات الأميركيات من أصل أفريقي؛ وعملت في لجنة السلام بين الأعراق الأمريكية؛ وتحدثت في المظاهرات ضد الحكم على المتهمين في سكوتسبورو. [12]

العمل الصحفي والنشاط المستمر

من عام 1913 إلى عام 1914، كانت دنبار نيلسون محررة وكاتبة مشاركة في مجلة AME Church Review ، وهي مطبوعة كنسية مؤثرة أصدرتها الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (كنيسة AME). منذ عام 1920، شاركت في تحرير مجلة Wilmington Advocate ، وهي صحيفة سوداء تقدمية. كما نشرت The Dunbar Speaker and Entertainer ، وهي مختارات أدبية لجمهور السود. [9]

دعمت أليس دنبار نيلسون المشاركة الأمريكية في الحرب العالمية الأولى ؛ فقد رأت الحرب كوسيلة لإنهاء العنف العنصري في أمريكا. كما نظمت فعاليات لتشجيع الأمريكيين الأفارقة الآخرين على دعم الحرب. كما أشارت إلى الحرب في عدد من أعمالها. ففي قصيدتها "أجلس وأخيط" التي كتبتها عام 1918، كتبت نيلسون من منظور امرأة تشعر بالقمع من المشاركة المباشرة في المجهود الحربي. ولأنها لم تكن قادرة على الانخراط في الحرب بنفسها، كتبت نيلسون قطعًا دعائية مثل "لقد رأت عيني" (1918)، وهي مسرحية شجعت الرجال الأمريكيين الأفارقة على الانخراط في الجيش. وتُظهر هذه الأعمال اعتقاد نيلسون بأن المساواة العرقية يمكن تحقيقها من خلال الخدمة العسكرية والتضحية بالنفس من أجل أمتهم. [13]

صورة لأليس دنبار نيلسون عام 1927 بواسطة لورا ويلر وارنج

منذ عام 1920 تقريبًا، كانت دنبار نيلسون كاتبة عمود ناجحة، حيث ظهرت مقالاتها ومقالاتها ومراجعاتها في الصحف والمجلات والمجلات الأكاديمية. [9] كانت متحدثة شعبية وكان لديها جدول نشط للمحاضرات خلال هذه السنوات. بدأت حياتها المهنية في الصحافة في الأصل ببداية صعبة. خلال أواخر القرن التاسع عشر، كان من غير المعتاد أن تعمل النساء خارج المنزل، ناهيك عن امرأة أمريكية من أصل أفريقي، وكانت الصحافة مجالًا معاديًا يهيمن عليه الذكور. تحدثت في مذكراتها عن المحن المرتبطة بالمهنة: "يا له من حظ سيئ مع قلمي. لقد قرر بعض القدر أنني لن أجني المال منه أبدًا" ( مذكرات ، 366). تناقش حرمانها من الأجر مقابل مقالاتها والمشاكل التي واجهتها في تلقي التقدير المناسب لعملها. [14] [15] في عام 1920، تم فصل نيلسون من التدريس في مدرسة هوارد الثانوية لحضور يوم العدالة الاجتماعية في الأول من أكتوبر ضد إرادة مدير المدرسة راي ووتن. يذكر ووتن أن نيلسون قد أقيل بسبب "النشاط السياسي" وعدم التوافق. وعلى الرغم من دعم كونويل بانتون من مجلس التعليم، الذي عارض طرد نيلسون، قرر نيلسون عدم العودة إلى مدرسة هوارد الثانوية. [16] في عام 1928، أصبح نيلسون السكرتير التنفيذي للجنة السلام بين الأعراق الأمريكية للأصدقاء. في عام 1928، تحدث نيلسون أيضًا في منتدى مؤتمر العمل الأمريكي الزنجي في فيلادلفيا. كان موضوع نيلسون هو السلام بين الأعراق وعلاقته بالعمل. كما كتب دنبار نيلسون لصحيفة واشنطن إيجل ، مساهمًا في أعمدة "كما في المرآة" من عام 1926 إلى عام 1930. [16]

الحياة اللاحقة والموت

انتقلت من ديلاوير إلى فيلادلفيا في عام 1932، عندما انضم زوجها إلى لجنة بنسلفانيا الرياضية. خلال هذا الوقت، تدهورت صحتها. توفيت بسبب مرض في القلب في 18 سبتمبر 1935، عن عمر يناهز 60 عامًا. [9] تم حرق جثتها في فيلادلفيا. [17] تم تعيينها عضوًا فخريًا في جمعية دلتا سيجما ثيتا النسائية . تم جمع أوراقها من قبل جامعة ديلاوير . [9]

نشرت مذكراتها في عام 1984، والتي تناولت حياتها خلال الأعوام من 1921 إلى 1931، وقدمت نظرة مفيدة إلى حياة النساء السود خلال هذه الفترة. "تلخص مذكراتها موقفها في عصر كان فيه القانون والعرف يحدان من الوصول والتوقعات والفرص المتاحة للنساء السود". تناولت مذكراتها قضايا مثل الأسرة والصداقة والجنس والصحة والمشاكل المهنية والسفر والصعوبات المالية في كثير من الأحيان. [18]

سياق

أليس دنبار نيلسون، قبل عام 1924

تناول عملها "القضايا التي واجهت الأميركيين من أصل أفريقي والنساء في عصرها". [19] في مقالات مثل "النساء الزنجيات في أعمال الحرب" (1919)، و"السياسة في ديلاوير" (1924)، و"الهستيريا"، و"هل حان الوقت لوضع الكليات الزنجية في الجنوب في أيدي المعلمين الزنوج؟" استكشفت دنبار نيلسون دور النساء السود في القوى العاملة والتعليم وحركة مناهضة الإعدام بدون محاكمة . [19] توضح الأمثلة دور الناشطة الاجتماعية في حياتها. تعبر كتابات دنبار نيلسون عن إيمانها بالمساواة بين الأعراق وبين الرجال والنساء. كانت تعتقد أن الأميركيين من أصل أفريقي يجب أن يتمتعوا بفرص متساوية في التعليم والوظائف والرعاية الصحية والنقل وغيرها من الحقوق الممنوحة دستوريًا. [20] بدأ نشاطها ودعمها لبعض القضايا العنصرية والنسوية في الظهور في أوائل القرن العشرين، حيث ناقشت علنًا حركة حق المرأة في التصويت في ولايات أمريكا الوسطى. في عام 1918، كانت ممثلة ميدانية للجنة المرأة التابعة لمجلس الدفاع، بعد بضع سنوات فقط من زواجها من روبرت جيه نيلسون الذي كان شاعرًا وناشطًا اجتماعيًا أيضًا. ساهمت بشكل كبير في بعض الصحف الأمريكية الأفريقية مثل Wilmington Advocate و The Dunbar Speaker and Entertainer . [21]

بعد دورها القيادي في لجنة المرأة، أصبحت أليس السكرتيرة التنفيذية للجنة السلام بين الأعراق الأمريكية، والتي كانت آنذاك أبرز ما في حياتها كناشطة. نجحت في إنشاء مهنة في تحرير الصحف والمقالات التي ركزت على القضايا الاجتماعية التي كانت الأقليات والنساء يناضلون من أجلها في أمريكا خلال عشرينيات القرن العشرين، وكانت مؤثرة بشكل خاص بسبب اكتسابها جمهورًا داعمًا دوليًا استخدمته للتعبير عن رأيها. [22] كان الكثير من كتابات دنبار نيلسون حول خط اللون - خطوط اللون الأبيض والأسود. في مقال سيرة ذاتية بعنوان "Brass Ankles Speaks"، تناقش الصعوبات التي واجهتها وهي تكبر في لويزيانا من عرق مختلط. تتذكر العزلة والشعور بعدم الانتماء إلى أي عرق أو قبولها من قبله. عندما كانت طفلة، قالت، كانت تُدعى "زنجية نصف بيضاء" وبينما لم يكن الكبار شرسين في تسمياتها، إلا أنهم لم يقبلوها أيضًا. رفضها كل من الأفراد السود والبيض لكونها "بيضاء للغاية". لم يعتقد زملاؤها البيض أنها عنصرية بدرجة كافية، ولم يعتقد زملاؤها السود أنها داكنة بدرجة كافية للعمل مع شعبها. [19] كتبت أن كونها متعددة الأعراق كان أمرًا صعبًا لأن "الزنوج، و" الكاحل النحاسية " يجب أن يتحملوا كراهية أنفسهم وتحيز العرق الأبيض" ("الكاحل النحاسية تتحدث"). تم رفض الكثير من كتابات دنبار نيلسون لأنها كتبت عن خط اللون والقمع وموضوعات العنصرية. لم تنشر سوى قِلة من المنشورات السائدة كتاباتها لأنها لم تعتقد أنها قابلة للتسويق. ومع ذلك، كانت قادرة على نشر كتاباتها عندما كانت موضوعات العنصرية والقمع أكثر دقة. [23]

قسم الملخص

" أجلس وأخيط" للشاعرة أليس دنبار نيلسون هي قصيدة من ثلاثة مقاطع كتبت عام 1918. في المقطع الأول، تتناول المتحدثة المهمة التي لا تنتهي المتمثلة في الجلوس والخياطة في مقابل الانخراط في نشاط يساعد الجنود في الحرب. وبذلك، تتناول المتحدثة قضايا الأعراف الاجتماعية وتوقعات النساء كخادمات منزليات. وبينما تستمر القصيدة في المقطع الثاني، تستمر المتحدثة في التعبير عن الرغبة في المغامرة خارج حدود الاستثناءات الاجتماعية من خلال تعزيز صور الحرب في مقابل الواجب المنزلي، ومع ذلك، تحل المتحدثة المقطع الثاني بتكرار المقطع الأول، "يجب أن أجلس وأخيط". وبذلك، تعمل المتحدثة على تضخيم الحقائق المذهلة للواجب المنزلي المنسوب إلى النساء في القرن العشرين. في المقطع الثالث والأخير، تعمل المتحدثة على تضخيم الرغبة والعاطفة من خلال قولها إن الأحياء والأموات ينادون بمساعدتي. وتنتهي المتحدثة بسؤال الله، "هل يجب أن أجلس وأخيط؟" وبذلك، يلجأ المتحدث إلى التدخل السماوي لتضخيم الرسالة داخل القصيدة بشكل أكبر.

أعمال

  • البنفسج وحكايات أخرى أرشيف 2006-10-06 على موقع واي باك مشين ، بوسطن: مونثلي ريفيو، 1895. قصص قصيرة وقصائد، بما في ذلك "تيتيه"، و"حفلة الكرنفال"، و"السيدة صوفي الصغيرة". ديجيتال شومبرج. ("المرأة" أعيد طبعها في مارغريت باسبي (محررة)، بنات أفريقيا ، 1992، ص 161-163.)
  • صلاح القديس روك وقصص أخرى أرشيف 22 يوليو 2017، على موقع واي باك مشين . ، 1899، بما في ذلك "تيتي" (منقحة)، و"السيدة الصغيرة صوفي"، و"كرنفال جانجل".
  • "استخدام وردزوورث لوصف ميلتون لبناء باندمونيوم"، 1909، في ملاحظات اللغة الحديثة .
  • (كمحرر) روائع البلاغة الزنجية: أفضل الخطب التي ألقاها الزنوج منذ أيام العبودية إلى الوقت الحاضر ، 1914.
  • "الأشخاص الملونون في لويزيانا"، 1917، في مجلة تاريخ الزنوج .
  • "لقد رأت عيني" ، مسرحية من فصل واحد، نشرت عام 1918 في مجلة الأزمة ، وهي مجلة الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP).
  • (كمحرر) المتحدث والممثل الترفيهي دنبار: يحتوي على أفضل المختارات النثرية والشعرية من قبل وحول العرق الزنجي، مع البرامج المنظمة للترفيه الخاص ، 1920 .
  • "الولايات المتحدة الملونة"، 1924، مجلة الرسول ، وهي مجلة أدبية وسياسية في نيويورك
  • "من وجهة نظر المرأة" ("Une Femme Dit")، 1926، عمود في صحيفة بيتسبرغ كورير .
  • "أجلس وأخيط"، و"الثلج في أكتوبر"، و"السوناتة"، في كتاب " ترانيم الغسق : مختارات من الشعر للشعراء الزنوج"، بقلم كاونتي كولين (المحرر) ، 1927.
  • "كما في المرآة"، 1926-1930، عمود في صحيفة واشنطن إيجل .
  • "هكذا يبدو لأليس دنبار نيلسون"، 1930، عمود في صحيفة بيتسبرغ كورير .
  • قصائد مختلفة نشرت في مجلة NAACP The Crisis ، وفي Ebony and Topaz: A Collectanea (حرره تشارلز إس جونسون )، [24] وفي Opportunity ، مجلة Urban League .
  • أعطنا كل يوم: مذكرات أليس دنبار نيلسون ، تحرير جلوريا تي هال ، نيويورك: نورتون، 1984.
  • "الكتابة والمواطنة، أليس دنبار نيلسون". زاجاريل، ساندرا أ. ليجاسي، المجلد 36، العدد 2، (2019): 241-244.

مراجع

  1. ^ ab Nagel, James (2014). Race and Culture in New Orleans Stories: Kate Chopin, Grace King, Alice Dunbar-Nelson, and George Washington Cable. University of Alabama Press. pp. 20–. ISBN 978-0-8173-1338-8تم الاسترجاع في 22 أبريل 2018 .
  2. ^ abc Hull, Gloria (1987). اللون والجنس والشعر: ثلاث نساء يكتبن عن عصر النهضة في هارلم . مطبعة جامعة إنديانا.
  3. ^ "البنفسج وحكايات أخرى" محفوظ في 6 أكتوبر 2006، على موقع واي باك مشين ، مجلة المراجعة الشهرية ، 1895. ديجيتال شومبورج.
  4. ^ كولب، دانييل والاس (1902). أدب الزنوج في القرن العشرين؛ أو موسوعة فكرية حول الموضوعات الحيوية المتعلقة بالزنوج الأميركيين. أتلانتا: جيه إل نيكولز وشركاه، ص 138.
  5. ^ ماي، فانيسا هـ.، العمالة غير المحمية: العاملات المنزليات، والسياسة، وإصلاح الطبقة المتوسطة في نيويورك، 1870-1940 ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، ص 90-91.
  6. ^ abcd Green, Tara T. (2010). "ليست مجرد زوجة بول: أدب أليس دنبار ونشاطها". مراجعة لانغستون هيوز . 24 : 125-137. ISSN  0737-0555. JSTOR  26434690.
  7. ^ سلام، مايا (14 أغسطس/آب 2020). "كيف دعمت النساء المثليات حركة حق المرأة في التصويت". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 22 مارس/آذار 2022 .
  8. ^ فادرمان، ليليان ، الفتيات الغريبات وعشاق الشفق: تاريخ الحياة المثلية في أمريكا في القرن العشرين ، كتب بنغوين، 1991، ص 98.
  9. ^ دليل abcdef لأوراق أليس دنبار-نيلسون، المجموعات الخاصة، مكتبة جامعة ديلاوير، نيوارك، ديلاوير. تم الاسترجاع في 17 مايو 2020.
  10. ^ Tylee, Claire M. (January 1, 1997). "الدعاية النسائية، وتجربة الحرب العظمى بين الأميركيين من أصل أفريقي، والاستراتيجيات الثقافية لعصر النهضة في هارلم: مسرحيات من تأليف أليس دنبار نيلسون وماري ب. بوريل". منتدى دراسات المرأة الدولي . 20 (1): 153–163. doi :10.1016/S0277-5395(96)00100-8. ISSN  0277-5395.
  11. ^ بنديكس، تريش (22 مارس 2017). "نساء مثليات نسيهن التاريخ: أليس دنبار نيلسون". MODERN SPIN MEDIA, LLC . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2018 .
  12. ^ "الاتصال من خارج الحرم الجامعي - مكتبات جامعة فلوريدا". login.lp.hscl.ufl.edu (2). doi :10.5250/legacy.36.2.0241. S2CID  213767340 . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2020 .
  13. ^ ديفيس، ديفيد أ. (2008). "ليست الحرب وحدها هي الجحيم: الحرب العالمية الأولى وروايات إعدام الأميركيين من أصل أفريقي". مراجعة الأميركيين الأفارقة . 42 (3/4): 477-491. ISSN  1062-4783. JSTOR  40301248.
  14. ^ "الأدب الأمريكي الأفريقي". موسوعة فيرجيل . جون وايلي وأولاده، المحدودة. 31 ديسمبر 2013. ص 35-36. doi :10.1002/9781118351352.wbve0071. ISBN 9781118351352.
  15. ^ جلين، فاليري د. (2003). "وثائقنا: 100 وثيقة مهمة من التاريخ الأمريكي". مراجعات المراجع . 17 (4): 57-58. doi :10.1108/09504120310473777. ISSN  0950-4125.
  16. ^ ab Dunbar-Nelson, Alice (1984). أعطنا كل يوم: مذكرات Alice Dunbar-Nelson . نيويورك: نيويورك: WW Norton.
  17. ^ ألكسندر، إليانور. كلمات أغنية Sunshine and Shadow: The Tragic Courtship and Marriage of Paul Laurence Dunbar and Alice Ruth Moore: a History of Love and Violence Among the African American Elite . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 2001، ص 175.
  18. ^ بيري، باتسي ب. (1986). "مراجعة كتاب أعطنا كل يوم: مذكرات". علامات . 12 (1): 174–176. doi :10.1086/494309. ISSN  0097-9740. JSTOR  3174369.
  19. ^ abc "حول أليس دنبار نيلسون"، قسم اللغة الإنجليزية، كلية الآداب والعلوم، جامعة إلينوي، 1988.
  20. ^ "Alice Dunbar-Nelson". جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2018 .
  21. ^ ماجلوت، ستيفن أ. (2017). "أليس دنبار-نيلسون". مشروع سيرة أوبونتو . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2018.
  22. ^ جونسون، ويلما ج (2007). "أليس روث مور دنبار". الماضي الأسود .
  23. ^ "مقالات بقلم أليس دنبار نيلسون"، الشعر الأمريكي الحديث، جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين.
  24. ^ الأبنوس والتوباز: مجموعة. WorldCat. OCLC  1177914.
  • أعمال أليس دنبار نيلسون في مشروع جوتنبرج
  • أعمال من تأليف أو عن أليس دنبار نيلسون في أرشيف الإنترنت
  • أعمال أليس دنبار نيلسون في LibriVox (كتب صوتية متاحة للعامة)
  • أوراق أليس دنبار نيلسون في المجموعات الخاصة، مكتبة جامعة ديلاوير
  • نبذة عن أليس دنبار نيلسون، قسم اللغة الإنجليزية، كلية الآداب والعلوم، جامعة إلينوي، 1988
  • نساء من ذوات البشرة الملونة سيرة حياة نساء من ذوات الكلمة جامعة روتجرز
  • "أنا أمريكية! نشاط وتأليف أليس دنبار نيلسون" (معرض عبر الإنترنت) في روزنباخ
  • دروس مستفادة من أرشيف أليس دنبار نيلسون، عرض تقديمي في مؤتمر TEDX قدمته مونيه لويس تيمونز
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=أليس_دنبار_نيلسون&oldid=1247581332"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate