معارضة معاداة السامية

إن معارضة معاداة السامية أو التحيز ضد اليهود ، ومثل تاريخ معاداة السامية ، فإن تاريخ مناهضة معاداة السامية طويل ومتعدد الأوجه.

يجادل يائير والاش بأن الناشطين اليهود غير البلاشفة لعبوا دورًا أساسيًا في نجاحات معاداة السامية السوفيتية المبكرة ، ويجادل أيضًا بأن هذه الحقيقة تثبت أن الناشطين اليهود ضروريون لمكافحة معاداة السامية بشكل فعال في عام 2021. ^{[ 1 ]}

في الولايات المتحدة، نُشر عدد كبير من الروايات التي عارضت معاداة السامية في الأربعينيات من القرن العشرين، وهو نوع فرعي من أدب الاحتجاج الاجتماعي . ^{[ 2 ]}

يشير بيتر كوراس ، الكاتب والمترجم الأمريكي الذي يكتب في مجلة "جويش كارنتس" ، إلى أنه بعد أزمة المهاجرين الأوروبية عام 2015 ، استحدثت المؤسسات الألمانية وظائف لمكافحة معاداة السامية، بعضها بشكل مباشر وبعضها الآخر بمسؤوليات إضافية. يشغل هذه الوظائف أشخاص غير يهود ، لكنهم يعملون بالتنسيق مع المنظمات اليهودية الألمانية. ^{[ 3 ]}

لطالما ارتبطت معارضة معاداة السامية في المملكة المتحدة تاريخيًا بمناهضة العنصرية ، إلا أن هذا الارتباط بدأ بالتباين في تسعينيات القرن الماضي. فقد أشار أنتوني ليستر ، واضع قانون العلاقات العرقية لعام ١٩٧٦ ، إلى تجربته الشخصية مع معاداة السامية كدافع لكتابة مشروع قانون لمكافحة جميع أشكال التمييز العنصري. ووفقًا لجيدلي وزملائه، ^{[ ٤ ]} نشأ هذا التباين جزئيًا بسبب الخلاف حول الصهيونية ومعاداة الصهيونية . وقد صعّبت فكرة امتياز البيض ، والعنصرية البنيوية ، والتصورات القائلة بأن العنصرية قائمة على لون البشرة والاستعمار ، من تحديد معاداة السامية، نظرًا لأن اليهود غالبًا ما يُعتبرون من البيض. ^{[ ١ ] [ ٤ ]}

يرى بعض الباحثين أن الإسلاموفوبيا تشبه معاداة السامية، فكلاهما تحيزان عرقيان دينيان . ^{[ 5 ]} في القرن الحادي والعشرين، بدأت عدة أحزاب يمينية متطرفة في أوروبا الغربية باستخدام خطاب مناهض للسامية ومؤيد لإسرائيل كوسيلة لمعارضة الهجرة الإسلامية والترويج لفكرة صراع الحضارات بين أوروبا اليهودية المسيحية والعالم الإسلامي . ^{[ 6 ]} ويُعبَّر عن هذا الاعتقاد بالتزامن مع الاعتقاد بأن اليهود الذين يعيشون خارج إسرائيل ليسوا جزءًا من الدول التي يعيشون فيها، بل هم مجرد ضيوف "متسامح معهم". [6] في المجر، نأت أحزاب يمينية مثل فيدس وجوبيك ^{بنفسها عن معاداة} السامية ، وأعربت عن معتقدات مؤيدة لإسرائيل، مع أن فيدس يروج أيضًا لنظريات المؤامرة المتعلقة بجورج سوروس . ووفقًا لعالم الأنثروبولوجيا إيفان كالمر ، "تسمح معاداة السامية للشعبويين بالترويج للإسلاموفوبيا علنًا دون خوف من وصمهم بالنازية ". ^{[ 5 ]}

بحسب المؤرخ عمر بارتوف ، فإن الخلافات السياسية حول معاداة السامية تشمل "أولئك الذين ينظرون إلى العالم من خلال منظور معادٍ للسامية، والذين يرون أن كل ما حدث من أخطاء في العالم، أو في حياتهم الشخصية، هو خطأ اليهود؛ وأولئك الذين ينظرون إلى العالم من خلال منظور مناهض لمعاداة السامية، والذين يرون أن كل ملاحظة نقدية لليهود كأفراد أو كمجتمع، أو الأهم من ذلك، لدولة إسرائيل ، هي في جوهرها معادية للسامية". ^{[ 7 ]}

تُعدّ معاداة السامية "علامةً بارزةً للهوية الألمانية في فترة ما بعد الحرب ". وتجادل جوديث غروبر ، وهي لاهوتية مسيحية في جامعة لوفين الكاثوليكية ، بأن الاعتقاد بأن ألمانيا قد واجهت المحرقة بنجاح يُتيح إسقاط معاداة السامية على العالم الخارجي، ولا سيما على المهاجرين المسلمين، وهو شكلٌ خفيٌّ من الإسلاموفوبيا يتعايش مع الرفض القاطع لمعاداة السامية. ^{[ 8 ]} وتُشير هانا تسوبيري ، الباحثة المساعدة في معهد الدراسات اليهودية بجامعة برلين الحرة ، إلى أن معاداة السامية في ألمانيا قد تتجاوز مجرد انتماء الألمان إلى اليهود، إذ قد تشمل حتى تعريف الألمان أنفسهم بأنهم يهود، وتعريف ألمانيا بأنها إسرائيل. ^{[ 9 ]}

يشير كوراس إلى أن الجهود المؤسسية الألمانية لمكافحة معاداة السامية لا يقابلها جهد مماثل لمكافحة الإسلاموفوبيا والعنصرية ومعاداة الزنوج . ^{[ 3 ]} وقد جادل ضابط شرطة برلين، صموئيل سالزبورن، بأن معاداة السامية والعنصرية في ألمانيا أمران مختلفان. ^{[ 3 ] [ 10 ]}

إن الادعاء بأن معاداة معاداة السامية مرادفة لمحبة السامية محل خلاف ؛ فمعاداة معاداة السامية غالباً ما تتضمن "التصوير المثالي الخيالي والرمزي لليهودي"، وهو ما يشبه محبة السامية. ^{[ 11 ]}

بحسب جوناثان جوداكن ، فإن منظمات الرقابة المناهضة لمعاداة السامية "قد تُسهم دون قصد في تأجيج حالات جديدة من خلال منح الناشطين منصةً للتعبير عن آرائهم". وأشار إلى أن هذه المنظمات تجمع الأموال من خلال تصوير معاداة السامية على أنها تهديد خطير. وفي الولايات المتحدة، جميع منظمات الرقابة مؤيدة لإسرائيل . ^{[ 12 ]}

وفقًا لاستطلاعات الرأي العام، ازدادت نسبة معاداة السامية في بولندا (المعرّفة بأنها "رفض أي تصريحات تنتقد اليهود") بين عامي 2002 و2012. ^{[ 13 ]}

• معاداة السامية في ألمانيا
• معاداة السامية حسب البلد
• تاريخ معاداة السامية
• مناهضة العنصرية اليهودية
• معاداة السامية الجديدة
• تطبيع معاداة السامية
• أوقفوا معاداة السامية
• تسليح معاداة السامية

• جوداكن، جوناثان (2006). جان بول سارتر والمسألة اليهودية: معاداة معاداة السامية وسياسات المثقف الفرنسي . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0-8032-0563-5.
• لابيدوت، إيلاد (2020). اليهود خارج دائرة النقاش: نقد لمعاداة معاداة السامية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-1-4384-8046-6.