أثارفان

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

أثارفان ( بالسنسكريتية : अथर्वन्، IAST : Atharvan ، صيغة المفرد المرفوع : अथर्वा، IAST : Atharvā ) هو حكيم فيديكي أسطوري ( ريشي ) في الهندوسية، يُعتقد أنه، إلى جانب أنجيراس ، قد ألف كتاب أثارفا فيدا . يُوصف بأنه أول من استخدم النار، وأول من قدم السوما، ويُقال إنه أول من أسس طقوس التضحية بالنار أو الياجنا . [ 1 ] ونتيجة لذلك، لُقب بـ"أبو النار". [ 2 ] يُصنف أحيانًا ضمن الحكماء السبعة، سابتاريشي . تُعرف عشيرته باسم الأثارفاناس. تزوج أثارفان من شانتي، ابنة براجاباتي كارداما ، وأنجب الحكيم العظيم داديتشي . ويُشار إليه على أنه عضو في عشيرة بريغو .

وفقًا لموندكا أوبانيشاد ونصوص أخرى، كان الابن الأكبر ( ماناسابوترا ) المولود من عقل الإله الخالق، براهما .

أصل الكلمة

كلمة أثارڤان الفيدية مشتقة من الكلمة الأفيستية آثراوان / أثورون ، والتي تعني "كاهن"، لكن أصل الكلمة لم يُحسم بعد. كان يُعتقد سابقًا أنها مرتبطة اشتقاقيًا بالكلمة الأفيستية آتار. [ 3 ] وقد أشار بعض الباحثين إلى أن المصطلحين الفيدي والأفستي ليسا من أصل هندو-أوروبي، وإنما مشتقان من اللغة الأم لحضارة ما وراء البحار . [ 4 ] يذكر مايكل ويتزل أن أصل كلمة أثارڤان هو اللغة الهندو-إيرانية البدائية *أثاروان ، والتي تعني "كاهن [قديم]، ساحر"، وهي مشتقة من الكلمة الأفيستية آثراوان، والتي تعني "كاهن"، وربما تكون مرتبطة بالكلمة التخارية *أثر ، والتي تعني "قوة عليا".

يُرجّح أن يكون اسم أثارفا فيدا قد سُمّي نسبةً إلى الكاهن الأسطوري المسمى أثارفان، الذي كان أول من وضع صلواتٍ للنار، وقدّم السوما، ووضع "وصفاتٍ وتعاويذَ تهدف إلى مُواجهة الأمراض والكوارث". [ 5 ] ويُشير لوري باتون إلى أن اسم أثارفا فيدا مُشتقٌ من كون النص "فيدا الأثارفاناس". [ 6 ]

أقدم اسم للنص، وفقًا لبيته 10.7.20، هو أثارفانغيراساه ، وهو اسم مركب من " أثارفان " و" أنجيراس "، وكلاهما من علماء الفيدا. [ 7 ] أطلق كل عالم على النص اسمه، مثل ساوناكيا سامهيتا ، أي "النص المُجمّع لساوناكيا". [ 7 ] يذكر موريس بلومفيلد أن اسمي "أثارفان" و"أنجيراس" [ 7 ] يحملان معاني مختلفة، فالأول يُعتبر فألًا حسنًا، بينما يُشير الثاني إلى ممارسات السحر العدائية. مع مرور الوقت، أصبح الجانب الإيجابي الميمون هو السائد، وانتشر اسم أثارفا فيدا. [ 7 ] أما اسم أنجيراس الأخير، المرتبط بأغني والكهنة في الفيدا، كما يذكر جورج براون، فقد يكون مرتبطًا أيضًا بالاسم الهندو-أوروبي أنجيروس الموجود في نص آرامي من نيبور.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ جونسون، دبليو جيه (2009). قاموس الهندوسية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-861025-0.
  2. ↑ قاموس أكسفورد الموجز للأديان العالمية ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. 1 يناير 2000. doi : 10.1093/acref/9780192800947.001.0001 . ISBN  978-0-19-280094-7.
  3. ↑ "آثرافان-" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2026 .
  4. ^ ألكسندر لوبوتسكي 1999، الطبقة التحتية الهندية الإيرانية – الاتصالات المبكرة بين الأورالية والهندو أوروبية: الاعتبارات اللغوية والأثرية. أوراق قدمت في ندوة دولية عقدت في محطة أبحاث تفارمين بجامعة هلسنكي في الفترة من 8 إلى 10 يناير 1999. (Mémoires de la Société Finno-ougrienne 242.) Chr. كاربيلان، أ. باربولا، ب. كوسكيكاليو (محرران). هلسنكي 2001, 301-317.
  5. ↑ مونير ويليامز، قاموس سنسكريتي-إنجليزي ، مطبعة جامعة أكسفورد، مدخل أثارفان، صفحة 17
  6. ↑ لوري باتون (2004)، "الفيدا والأوبانيشاد"، في العالم الهندوسي (المحرران: سوشيل ميتال وجين ثورسبي)، روتليدج، رقم ISBN 0-415215277، الصفحة 38
  7. 1 2 3 4 موريس بلومفيلد، الأثارفافيدا ، مطبعة جامعة هارفارد، الصفحات 7-10

مراجع

  • بويس، ماري (2002). "آثرافان". موسوعة إيرانيكا. نيويورك: دار مازدا للنشر. ص  16-17. متاح على الإنترنت على الرابط http://www.iranicaonline.org/articles/atravan-priest (تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2012).
  • لوبوتسكي، أ. (2001). "الطبقة الهندو-إيرانية". في: كاربيلان، س.؛ باربولا، أ.؛ كوسكيكالييو، ب. (محررون). الاتصالات المبكرة بين الأورالية والهندو-أوروبية: اعتبارات لغوية وأثرية . هلسنكي: جمعية الدراسات الفنلندية-الأورالية. ص 301-317 . 
  • ويتزل، مايكل (2003). "الأدلة اللغوية على التبادل الثقافي في غرب آسيا الوسطى في عصور ما قبل التاريخ". أوراق سينو-أفلاطونية، المجلد 129. فيلادلفيا: جامعة بنسلفانيا، قسم لغات وحضارات شرق آسيا.