أبرشية أوتون للروم الكاثوليك

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
أبرشية أوتون (-شالون سور ساون-ماكون-كلوني)

Dioecesis Augustodunensis (–Cabillonensis-Matisconensis-Cluniacensis)

أبرشية دوتون (–شالون سور ساون – ماكون – كلوني)
كاتدرائية أوتون
موقع
دولةفرنسا
المقاطعة الكنسيةديجون
المدن الكبرىأبرشية ديجون
إحصائيات
منطقة8,575 كم 2 (3,311 ميل مربع)
السكان
- الإجمالي
- الكاثوليك		(اعتبارًا من عام 2022)
574,229
547,000 (95.3%)
الرعايا48
معلومة
فئةكاثوليكي
كنيسة ذات الحق الخاصالكنيسة اللاتينية
طقوسطقوس رومانية
مقررالقرن الثالث (كأبرشية أوتون)
متحدة: 15 ديسمبر 1962
كاتدرائيةكاتدرائية القديس لعازر في أوتون
شفيع القديسالقديس لعازر من بيت عنيا
الكهنة العلمانيون124 (أبرشية)
6 (رهبانيات)
33 شمامسة دائمين
القيادة الحالية
البابافرانسيس
أسقفبينوا ريفيير
المطران رئيس الأساقفةأنطوان هيروارد
رسم خريطة
موقع إلكتروني
autun.catholique.fr

أبرشية أوتون (–شالون سور ساون – ماكون – كلوني) ( باللاتينية : Diocèsis Aeduensis ، Dioecesis Augustodunensis (–Cabillonensis–Matisconensis–Cluniacensis) ؛ والفرنسية : Diocèse d'Autun (–شالون سور ساون – ماكون – كلوني) )، والمعروفة ببساطة باسم أبرشية أوتون ، هي أبرشية لاتينية تابعة للكنيسة الكاثوليكية في فرنسا. تضم الأبرشية مقاطعة سون ولوار بالكامل ، في منطقة بورغوندي .

كانت الأبرشية تابعة لأبرشية ليون في ظل النظام القديم، وكان أسقف أوتون يشغل منصب نائب رئيس الأساقفة. [1] تم توحيد أسقفية شالون سور ساون (منذ العصر الروماني) وأسقفية ماكون (في أوائل العصور الوسطى) ، وهما أيضًا تابعتان لأبرشية ليون، مع أوتون بعد الثورة الفرنسية بموجب الاتفاقية التي وقعها القنصل الأول نابليون بونابرت والبابا بيوس السابع. [2] لفترة قصيرة، من عام 1802 إلى عام 1822، كانت أبرشية أوتون الموسعة تابعة لأبرشية بيزانسون . ومع ذلك، في عام 1822، خضعت أوتون مرة أخرى لرئيس أساقفة ليون. أصبحت أبرشية أوتون الآن، منذ 8 ديسمبر 2002، تابعة لأبرشية ديجون. [3] أسقف أوتون الحالي هو بينوا ريفيير.

تاريخ

وصلت التعاليم المسيحية إلى أوتون في فترة مبكرة جدًا، كما هو معروف من نقش جنازة، باللغة اليونانية الكلاسيكية ، لشخص معين يُدعى بكتوريوس والذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث. [4]

تحكي المراجع المحلية لـ "آلام" القديس سيمفوريانوس من أوتون قصة أنه في عشية اضطهاد سيبتيموس سيفيروس ، عيَّن القديس بوليكاربوس لإيريناوس كاهنين وشماسًا ( بينينيوس وأندوكيوس وثيرسوس)، وقد رحل الثلاثة إلى أوتون. ذهب القديس بينينيوس إلى لانجر ، بينما بقي الآخرون في أوتون. [5] وفقًا لهذه الدورة الأسطورية، التي يعود تاريخها إلى حوالي النصف الأول من القرن السادس، لم يكن يُعتقد في أوتون أن المدينة كانت مقرًا أسقفيًا في زمن القديس إيريناوس (حوالي 140-211).

ومع ذلك، هناك تقليد آخر شائع في أوتون، يسمي القديس أماتور كأول أسقف له ويضع أسقفيته في حوالي عام 250. [6] ومع ذلك، فإن أول أسقف معروف في التاريخ هو ريتيكيوس ، [7] كاتب كنسي ومعاصر للإمبراطور قسطنطين الأول (306-337). [8]

الأساقفة الأوائل

يعود الفضل إلى إوفرونيوس، الذي أصبح أسقف أوتون، في تأسيس أول منزل رهباني في أوتون عام 421، دير القديس سيمفوريان. في عامي 1792 و1793، بيعت المباني مقابل المواد الحجرية وهُدمت. [9] في عام 1993، صنفت الحكومة الفرنسية البقايا على أنها نصب تاريخي. [10] في عام 452، لاحظ الأسقف إوفرونيوس مذنبًا، وأرسل وصفًا للحدث إلى الكونت أجريبينوس، ماجيستر ميليتوم . [11] أشاد سيدونيوس أبوليناريس، صهر الإمبراطور أفيتوس وأسقف كليرمون فيران، بالأسقف إوفرونيوس والأسقف باتينس لإجرائهما انتخاب أسقف شالون بطريقة مستقيمة بشكل خاص، دون سيمونية أو محاباة أرستقراطية أو خضوع للإرادة الشعبية. [12] في عام 472 دعا الأسقف سيدونيوس الأسقف إيفرونيوس إلى بورجيه لانتخاب متروبوليت سيدونيوس. [13]

ابتداءً من عام 599، تمتع أسقف أوتون حتى أواخر القرن العشرين بحق ارتداء الباليوم الخاص بأسقف متروبوليت، بموجب امتياز مُنح للأسقف سياجريوس وكرسيه من قبل البابا غريغوري الأول (590-604). [14] كان من المقرر أن تكون أوتون مدينة كبرى في جميع أنحاء منطقتها، مع المرتبة الثانية في بلاد الغال بعد لوغدونوم. [15] كان غريغوري حريصًا جدًا على عقد مجلس كنسي في فرنسا للقضاء على رذيلة السيمونية ، وناشد الملكة برونهيلدا استخدام نفوذها لتنظيمه؛ أوصى بشكل خاص بالأسقف سياجريوس من أوتون للملكة باعتباره وكيله الأكثر موثوقية. [16]

خلال العصر الميروفنجي ، كانت أوتون أبرشية مهمة سياسياً. كان اثنان من الأساقفة بارزين في الشؤون السياسية: سياجريوس من أوتون ، [17] أسقف خلال النصف الثاني من القرن السادس، وهو معاصر لجرمانوس، أسقف باريس ، الذي كان من مواليد أوتون؛ وليوديغار (سانت ليجيه)، أسقف من 663 إلى 680، والذي دخل في صراع مع إيبروين ، عمدة قصر نيوستريا، وأُعدم بأمر من ثيودريك الثالث .

تأسس دير القديس مارتن في عام 602 [ 18 ] على يد الملكة برونهيلدا من أوستراسيا ، ودُفنت رفاتها هناك - حيث تم تعذيب الملكة المخلوعة مرارًا وتكرارًا لمدة ثلاثة أيام، وتمزيقها بواسطة أربعة خيول، ثم حرقها على محرقة. [19] ومع ذلك، بحلول منتصف القرن العاشر، لم يعد الدير يعمل. في عام 949، استورد الكونتات البورغنديون جيزيلبرت وهيو رهبانًا من كلوني لإصلاح الدير المحتضر، وانتخاب رئيس ديرهم الخاص. [20] عندما دُمر الدير في عام 1793، تمت إزالة تابوت برونهيلدا، وهو الآن في متحف لابيدير في أفينيون .

مجالس أوتون

انعقد أول مجمع في عام 663 أو 670 أو 677، تحت قيادة الأسقف ليوديجاريوس، بغرض تنظيم انضباط الأديرة البندكتية . مُنع الرهبان من أن يكون لديهم "أصدقاء خاصون" ( compatres )، أو أن يكون لديهم صديقات، أو أن يكونوا في المدن. أمر المجمع جميع رجال الدين بتعلم عقيدة الرسل وعقيدة أثناسيوس عن ظهر قلب . [21] يبدو أن هذا هو أقدم ذكر لعقيدة أثناسيوس في فرنسا. يقول الكاردينال البندكتيني بيترا في القرن التاسع عشر في "Histoire de St. Léger" [22] أن هذا القانون ربما كان موجهًا ضد المونوثيليتية ، التي كانت تسعى آنذاك إلى الدخول إلى الكنائس الغاليكية ، لكنها أُدينت بالفعل في العقيدة الأثيناسية. كما تم تحديد قاعدة القديس بنديكت باعتبارها قانونًا رهبانيًا عاديًا.

في مجمع عام 1065، نجح القديس هيو ، رئيس دير كلوني ، مع أربعة أساقفة، في تحقيق المصالحة بين روبرت الأول، دوق بورغوندي ، وهاجانو أسقف أوتون. [23]

في عام 1077 ، عقد هيوغز، أسقف دي، مجمعًا في أوتون، بأمر من البابا غريغوري السابع . وعزل المجمع ماناسيس ، رئيس أساقفة ريمس ، بتهمة السيمونية واغتصاب الكرسي، ووبخ أساقفة آخرين على غيابهم عن المجمع. [24] في عام 1094، جدد هيوغز، رئيس أساقفة ليون آنذاك ، وثلاثة وثلاثون أسقفًا آخرين اجتمعوا في أوتون، حرمان الإمبراطور الروماني المقدس هنري الرابع ، والبابا المزيف غويبرت وأنصارهما، وكذلك حرمان الملك فيليب ملك فرنسا، بتهمة تعدد الزوجات . أثارت السيمونية والاضطرابات الكنسية واغتصاب الأديرة مراسيم أخرى، لم يتبق منها سوى واحد فقط، تحظر على الرهبان حث القساوسة على دخول الأديرة. [25]

وكان هناك أيضًا مجلس في أوتون في أكتوبر 1094. [26]

في خمسينيات القرن الثاني عشر، اندلع نزاع حول الاختصاص والاستقلال بين الأسقف هنري دي بورغوندي من أوتون ورئيس الدير ريجينالد من فلافيني. أصبح النزاع خطيرًا لدرجة أنه وصل إلى البلاط الملكي، واستمر هناك لبعض الوقت. أخيرًا، في عام 1160، حكم الملك لويس السابع بأن أسلافه قد ألحقوا أساقفة أوتون بأراضي فلافيني، [27] وأن رئيس دير فلافيني كان خاضعًا لأساقفة أوتون. [28] ومع ذلك، لم يحسم الحكم النزاع بالكاد، حيث استمر طوال بقية القرن، مما تطلب تدخلًا ملكيًا متكررًا؛ تظهر الصراعات مرارًا وتكرارًا في القرن الثالث عشر أيضًا.

بعد بداية الانشقاق الكبير في عام 1378، تم تعيين أساقفة أوتون، كما كان الحال طوال القرن الرابع عشر، من قبل بابا أفينيون، كليمنت السابع الآن . ومع ذلك، بعد اتفاقية عام 1516 بين فرانسيس الأول وليو العاشر، احتفظ ملك فرنسا بالحق في تعيين الأساقفة في فرنسا، بموافقة البابا. استمر هذا الترتيب حتى الثورة الفرنسية.

كان غابرييل دي روكيت أسقفًا من عام 1666 حتى عام 1702، خلال معظم فترة حكم لويس الرابع عشر. ووفقًا لدوق سان سيمون ، فقد كان نموذجًا لشخصية "تارتوف" في مسرحية تارتوف لموليير . [29]

نشأت عبادة القلب الأقدس في دير الزيارة في باراي لو مونيال ، الذي تأسس عام 1644، وهو الآن هدف للحج المتكرر. كانت الراهبة مارغريت ماري ألاكوك ، الراهبة المنعزلة التي ادعت أنها رأت رؤى بين عامي 1673 و1675، حيث علمها يسوع شخصيًا العبادة. [30]

الثورة وما بعدها

بعد ذلك بوقت طويل، أصبح تشارلز موريس دي تاليران بيريغورد ، الدبلوماسي المستقبلي ووزير الخارجية وأمير بينيفينتو، أسقف أوتون من عام 1788 إلى عام 1791. وقد شارك في احتفال الاتحاد في باريس في 14 يوليو 1790، واحتفل بالقداس البابوي بصفته أسقفًا. [31] وفي 27 ديسمبر 1790، أدى اليمين الدستورية للدستور المدني لرجال الدين ، وأخطر رجال الدين في أوتون بهذه الحقيقة في 29 ديسمبر، مع التوصية بأن يفعلوا الشيء نفسه. [32] انتُخب أسقفًا دستوريًا لسون ولوار، ولكن حرصًا منه على تجنب المزيد من المتاعب، استقال هو نفسه من الأسقفية الدستورية في يناير 1791. [33] أما بالنسبة لأبرشية أوتون في النظام القديم، فقد تطلبت هذه الاستقالة إذنًا بابويًا، وامتثل البابا بيوس السادس لذلك بطرد تاليران باعتباره منشقًا في مرسوم صادر في 13 أبريل 1791. [34] ومع ذلك، استمر في كونه أسقفًا، حتى أجبر نابليون بيوس السابع على الاعتراف بأن أسقف أوتون "قد يرتدي ملابس علمانية ويخدم الجمهورية الفرنسية بصفة رسمية"، وهو الأمر الذي كان تاليران يفعله على أي حال منذ عام 1790. ومع ذلك، لم يجد البابا سابقة في تاريخ الكنيسة لإعادة أسقف إلى الحالة العلمانية، ورفض القيام بذلك في عام 1801؛ كان تاليران لا يزال أسقفًا عندما توفي عام 1838. [35] بصفته أسقفًا، نفذ تاليران تكريس أسقفين دستوريين في 24 فبراير 1791، الأسقف لويس ألكسندر إكسبيلي من أيسن، وكلود أوستاش فرانسوا ماروليس من فينيستير. أقيم الحفل في باريس في كنيسة أوراتوري، وساعد تاليران الأسقفان الاسميان ميرودوت دو بورغ من بابل وغوبل من ليدا. [36] كانت التكريسات غير مشروعة ولكنها صالحة، وفي 13 أبريل 1791 حرمت مرسوم بابوي تاليران من سلطاته وهددته بالطرد الكنسي. [37]

بمجرد استقالة تاليران، انتخب الناخبون في أبرشية سون ولوار الدستورية الجديدة أسقفًا جديدًا، وهو جان لوي جوت. كان جوت كاهنًا في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لمدة ثلاثة وعشرين عامًا. كان قسيسًا في أبرشية بالقرب من بوردو، ثم في جروس كايو، وحصل على كنيسة في مونتوبون. حصل على أبرشيته الخاصة في أرجيليير في أبرشية ناربون في عام 1785، على الرغم من أنه تم اختياره كأحد النواب في الجمعية الوطنية من أبرشية بيزييه في مارس 1789. خدم في لجنة المالية، وانتُخب رئيسًا للجمعية الوطنية في 29 أبريل 1790. في 14 يونيو، أشرف على تمرير المادة 29 من الدستور، والتي أزالت سلطة تعيين الأساقفة من أيدي البابا. [38] في 15 فبراير 1791، انتُخب الأب جوت بأغلبية مطلقة من ممثلي الناخبين في سون ولوار، المجتمعين في ماكون لغرض انتخاب أسقف جديد وفقًا لدستور عام 1790. [39] في 3 أبريل 1791، تم تكريسه في نوتردام في باريس مع أربعة أساقفة دستوريين آخرين من قبل الأساقفة الدستوريين لاموريت (رون ولوار)، وبيرييه (بوي دو دوم)، وبرودوم (سارث). [40] ومع ذلك، في 7 يناير 1794، تم القبض على جوت باعتباره مضادًا للثورة ومؤيدًا للملكية المتخفية، وأُرسل إلى باريس. قضى عدة أشهر في السجن، وحوكم بأمر من لجنة السلامة العامة، وأُرسل إلى المقصلة في 26 مارس 1794. [41]

استعادة

كانت أبرشية أوتون بلا أسقف من أي نوع حتى تولى نابليون السلطة وقرر أنه من أجل الوحدة الفرنسية وخططه الخاصة، يجب ترتيب السلام مع البابوية. في عام 1801، بموجب الاتفاقية الجديدة، أعاد بيوس السابع تنظيم الهيكل الأسقفي لفرنسا وقمع أسقفية ماكون. تم تعيين الأسقف غابرييل فرانسوا مورو، الذي كان أسقف ماكون ولكنه هاجر أثناء الثورة، أسقفًا لأوتون في 20 يوليو 1802. [42] توفي في 8 سبتمبر 1802 عن عمر يناهز الثمانين عامًا. [43] استمر منصب رئيس شمامسة ماكون في الوجود، لكن حامله ينتمي الآن إلى أبرشية أوتون، وتم تعيينه كقسيس لكاتدرائية سان لازار. تم دمج رؤساء الشمامسة في أوتون وشالون في منصب واحد. [44]

في عام 1874، تم تعيين أدولف لويس ألبرت بيرود أسقفًا لمدينة أوتون، بعد أن كان أستاذًا للتاريخ الكنسي في جامعة السوربون. انتُخب عضوًا في الأكاديمية الفرنسية في عام 1882، وعينه البابا ليون الثالث عشر كاردينالًا في عام 1893، على الرغم من أن هذه الحقيقة لم تُعلن حتى عام 1895. [45] توفي في عام 1906.

في أبرشية أوتون لا يزال من الممكن رؤية بقايا دير البينديكتين في تورنوس [46] ودير كلوني ، الذي كان خاضعًا لـ 2000 دير.

توفي البابا جيلاسيوس الثاني (1118-1119) في كلوني، وبالتالي كانت كلوني موقع المجمع الذي انتخب البابا كاليستوس الثاني (1119-1124). [47]

في 15 ديسمبر 1962، أعطى البابا يوحنا الثالث والعشرون المجمع الكنسي السلطة، بموافقة رئيس أساقفة الرهبنة البندكتينية، لمنح لقب دير كلوني الإقليمي المنحل إلى أسقف أوتون. [48] [49]

الأساقفة

الى 1000

[حوالي 270: هواة (I)]
[حوالي 273: مارتن (الأول)] [50]
[حوالي 273: ريفيريانوس]
  • حوالي 310-334: ريتيكيوس [51]
  • 355: كاسيان من أوتون
  • حوالي 374: هيجيمونيوس [52]
  • ج. 420: سيمبليسيوس من أوتون [53]
  • إيفانتيوس [54]
  • ليونتيوس من أوتون [55]
  • حوالي 450-490: يوفرونيوس من أوتون [56]
  • حوالي 495: فلافيانوس [57]
  • حوالي 517: براجماتيوس من أوتون [58]
  • بروكولوس (الأول)
  • فاليولوس
  • بروكولوس (II)
  • حوالي 533-538: أجريبينوس [59]
  • 540–549: نكتاريوس من أوتون [60]
  • يوبارد
  • 560: ريمي أو بينيني
  • حوالي 560-600: سياجريوس من أوتون [61]
  • ليفاستوس ؟ [62]
  • فلافيانوس [63]
  • 614 : روكو [64]
  • 625–630 : أوسبيكوس [65]
  • حوالي 657: فيريولوس [66]
  • 659–678: ليوديغار
  • حوالي 678-حوالي 690: هيرميناريوس [67]
  • 692: أنسبيرت [68]
  • حوالي 732: فاسكون
  • أماتر (II)
  • حوالي 744: مورانوس
  • حوالي 755: جيرون
  • 762: هيدو [69]
  • راينود
  • مارتن (الثاني)
  • ألديريك من أوتون
  • 815–حوالي 840: مودوين [70]
  • 840–842: بيرنون أو بيرنهارد
  • حوالي 843: ألتيوس [71]
  • حوالي 850-865: جوناس [72]
  • حوالي 866-873: ليودو [73]
  • 875–893: أدالجاريوس [74]
  • ج. 894–919: جوالو (والون) دي فيرجي [75]
  • ج. 920-929: هيرفي دي فيرجي [76]
  • 935–968: روتموند [77]
  • حوالي 970-976: جيرارد [78]

1000–1300

  • حوالي 977-1024: غوتييه (الأول)
  • 1025–1055: إلموين
  • كاليفورنيا. 1055–1098: هاغانو (أغانون)
  • 1098–1112: نورجود [79]
  • 1112–1140: إتيان دي بوجي [80] )
  • 1140: روبرت دي بورغوندي
  • 1140–1148: همبرت دي بوجي [81]
  • 1148–1170 أو 1171: هنري دي بورغون
  • 1171–1189: إتيان (الثاني)
  • 1189–1223: غوتييه (الثاني) [82]
  • 1224–1245: جاي دي فيرجي [83]
  • 1245–1253: أنسلين دي بومارد
  • 1253–1281: جيرار دي لاروش [84]
  • 1283–1286: جاك دي بوفوار [85]
  • 1287–1298: هوج دارسي [86]

1300–1500

  • 1299–1308: بارتيليمي [87]
  • 1309–1322: إيلي جيدونيس
  • 1322–1331: بيير بيرتراند [88]
  • 1331–1343: جان الأول دارسي [89]
  • 1343–1345: غيوم دوكسون
  • 1345–1351: جاي دي لا شوم
  • 1351–1358: غيوم دي ثوري [90]
  • 1358–1361: رينو دي موبيرنار [91]
  • 1361–1377: جيفروي ديفيد أو بوتيكس
  • 1377–1379: بيير رايموندي دي باريير ميريبوا [92]
  • 1379–1387: غيوم دي فيين ، OSB { طاعة أفينيون ) [93]
  • 1387–1400: نيكولا دي كولون { طاعة أفينيون ) [94]
  • 1401–1414: ميلون دي جرانسي [95]
  • 1419–1436: فريديريك دي غرانسي [96]
  • 1436–1483: الكاردينال جان رولين [97]

1500–1800

  • 1490–1500: أنطوان دو شالون [98]
  • 1500–1501: جوهانس رولين [99]
  • 1501–1503: لويس دامبواز
  • 1503–1505: فيليب دي كليف مدير [100]
  • 1505–1546: جاك هيرولت دي شيفيرني [101]
  • 1548–1550: إيبوليتو الثاني ديستي [102]
  • 1550–1557: فيليبرت دوجني دي كورجينجو، OSB
  • 1558–1572: بيير دي مارسيلي [103]
  • 1585: شارل ديليبوست [104]
  • 1588–1612: بيير سونييه [105]
  • 1621–1652: كلود دو لا ماجدلين [106]
  • 1653–1664: لويس دوني داتيشي، أو.مينيم. [107]
  • 1666–1702: غابرييل دي روكيت [108]
  • 1702–1709: برنارد دي سينو [109]
  • 1710–1721: تشارلز أندرو دي موليفرير-لانجيرون [110]
  • 1721–1724: تشارلز فرانسوا دالينكور دو درومنيل
  • 1724–1732: أنطوان فرانسوا دي بليترويك
  • 1732–1748: غاسبار دي توماس دي لا فاليت [111]
  • 1748–1758: أنطوان دي مالفين دي مونتازيت [112]
  • 1758–1767: نيكولا دي بوييه [113]
  • 1767–1788: إيف ألكسندر دي ماربوف [114]
  • 1788–1791: شارل موريس دي تاليران بيريغور [115]
الكنيسة الدستورية (المنشقة)
أبريل 1791 – 1793: جان لويس جوت (الأسقف الدستوري) [116]
1801 : توماس جوست بولارد [117]

من عام 1800

الأسقف ريفيير
  • 1802 : غابرييل فرانسوا مورو [118]
  • 1802–1806: فرانسوا دي فونتانجيس (بلقب رئيس الأساقفة) [119]
  • 1806–1819: فابيان سيباستيان إيمبرتيس [120]
  • 1819–1829: روش إتيان دي فيشي [121]
  • 1829–1851: بينيني-اوربان-جان-ماري دو تروسيه ديهريكورت [122]
  • 1851–1872: فريديريك غابرييل ماري فرانسوا دي مارجيري [123]
  • 1872–1873: ليوبولد-رينيه ليسيلوك دي كيروارا [124]
  • 1874–1906: أدولف لويس ألبرت بيررود (كاردينال، رئيس عام للكنيسة الأرثوذكسية) [125]
  • 1906–1914: هنري رايموند فيلارد [126]
  • 1915-1922: ديزيريه-هياسينث بيرثوين [127]
  • 1922-1940: هياسنثي-جان شاسانيون [128]
  • 1940–1966: لوسيان سيدروين لوبرون (ت. 1985) [129]
  • 1966–1987: أرمان فرانسوا لو بورجوا ، CIM [130]
  • 1987-2006: ريمون جاستون جوزيف سيغي [131]
  • 2006 إلى الوقت الحاضر بينوا ماري باسكال ريفيير [132]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ هذا ما أكده البابا لوسيوس الثالث في ثور بتاريخ 21 مارس 1143 باعتباره امتيازًا قديمًا للأسقف همبرت دي بوجي: A. Chaumasse، ed. (1880). Cartulaire de l'évêché d'Autun connu sous le nom de Cartulaire rouge (باللغتين الفرنسية واللاتينية). أوتون: ديجوسيو. ص 9-11.
  2. ^ في عام 1779، درس نابليون في طفولته في مدرسة أوتون الإعدادية. Sevestre، ص. 33 ملاحظة 1. Norwood Young (1910). The Growth of Napoleon: A Study in Environment. London: J. Murray. pp. 96–97.
  3. ^ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: أبرشية ديجون [ مصدر منشور ذاتيًا ]
  4. ^ تم العثور على الحجر في عام 1839 في مقبرة القديس بيتر ليسترييه في أوتون، ويشير إلى المعمودية والقربان المقدس . لورانس جيه جونسون (2009). العبادة في الكنيسة الأولى: مختارات من المصادر التاريخية . كوليجفيل مينيسوتا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة ليتورجيكال. ص 216. رقم ISBN 978-0-8146-6197-0.
  5. ^ ماير ، فيلهلم (1905). "Die Legende von Irenaeus, Andochius, Thyrsus, und Benignus". Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen . 8 (Philologisch-Historische Klasse): 62-73.
  6. ^ جان بيرثوليت، "Questionsgallo-romaines et du Haut Moyen Âge – La question des évêques. Le Premier évêque d'Autun،" في: Annales de Bourgogne ، (1945)، "Discussions et document"، الصفحات من 38 إلى 44؛ ص. 42: "هذا في غاليا كريستيانا من كلود روبرت، وصيف لانغريس، الذي وجده في العرض الأول مرة أخرى، كما لو كان تأكيدًا على أنه هواة في المستقبل منذ خريف، وما إلى ذلك lui et Rétice il dut y en avoir eu plusieurs، dont l'un nommé Martin، inconnu par ailleurs."
  7. ^ يعتبر بيرثوليت أن ريتيسيوس كان أول أسقف لأوتون (الإيدوانس): “Bref، on ne trouve aucun désaccord, au Contraire, entre laتقليد eduenne et l’histoire, et il semble qu’on peut conclure Fermement que Rétice a été le Premier évêque d'Autun au début du IV e siècle."
  8. ^ جوستاف كروجر (1897). تاريخ الأدب المسيحي المبكر في القرون الثلاثة الأولى. نيويورك: ماكميلان. ص 349.
  9. ^ بول موغيت (1897). أبحاث تاريخية حول الاضطهاد الديني في مقاطعة ساون ولوار خلال الثورة (1789-1803) (بالفرنسية). المجلد. المجلد الثاني: مقاطعة أوتون. شالون سور ساون: إل مارسو. ص 499-501.
  10. ^ Monumentum Carte des Monuments Historiques français، Ancienne abbaye Saint-Symphorien à Autun
  11. ^ أرنولد هيو مارتن جونز؛ جون روبرت مارتينديل (1971). علم الشخصيات في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة: 395-527 م. المجلد الثاني. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 37-38. ISBN 978-0-521-20159-9.
  12. ^ الرسائل الرابعة. 25: صيدونيوس أبوليناريس (1915). دالتون، أوم (محرر). رسائل صيدونيوس. المجلد. ثانيا. أوكسورد: مطبعة كلارندون. ص 46-48.
  13. ^ سي جيه هافيلي (1895). تاريخ مجامع الكنيسة، من الوثائق الأصلية. المجلد الرابع (451-620 م). تي. آند تي. كلارك. ص 19.
  14. ^ البابا غريغوريوس الأول، الرسائل التاسعة. 222 (يوليو 599). Monumenta Germaniae historica: Epistolarum (باللغة الألمانية واللاتينية). المجلد. تومي الثاني، بارس الأول. برلين: Monumenta Germaniae Historica/Weidmann. 1899. ص 213-214.
  15. ^ ... ut Metropolis suo per omnia loco et Honore servato ecclesia civitatis Augustodunis، cui omnipotens Deus praeeesse te voluit، post Lugdunensem ecclesiam esse debeat et hunc sibi locum ad ordinem ex nostra auctoritatis تساهل vindicare .
  16. ^ البابا غريغوريوس الأول، الرسائل التاسعة. 213 (يوليو 599). Monumenta Germaniae Historica: Epistolarum (باللغة الألمانية واللاتينية). المجلد. تومي الثاني، بارس الأول. برلين: Monumenta Germaniae Historica/Weidmann. 1899. ص 198 – 200.
  17. ^ آلان ريبورج (1985). سبتمبر siècles de Civilizationgallo-romaine, vus d'Autun (بالفرنسية). المصدر: Société Eduenne des Lettres, Sciences et Arts. ص 146-148.
  18. ^ جاك جي بوليو (1849). Essai historique sur l'Abbaye de Saint-Martin d'Autun de l'ordre de Saint-Benoit: Par J.-Gabriel Bulliot (بالفرنسية). المجلد. 1. م. ديجوسيو. ص. الثامن والثلاثون – XL، 15-28.
  19. ^ سوزان وايز باور (2010). تاريخ العالم في العصور الوسطى: من اعتناق قسطنطين للإسلام إلى الحملة الصليبية الأولى. نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ص 249-251. ISBN 978-0-393-07817-6.
  20. ^ كونستانس بريتان بوشار (أغسطس 2009). السيف، والتاج، والدير: النبلاء والكنيسة في بورغوندي، 980-1198. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ص 92-93. ISBN 978-0-8014-7526-9.
  21. ^ JD Mansi (ed.)، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus undecimus (11) (فلورنسا 1765)، ص 123-128. للعقائد، ص. 125.
  22. ^ جان بابتيست بيترا (1846). Histoire de Saint Léger: évêque d'autun et saint، et de L'église des Francs au septième siècle (بالفرنسية). باريس: وايلي. ص. passim.
  23. ^ دينار مانسي، Sacrorum conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus XIX (البندقية 1775)، ص 1039-1040. كارل جوزيف هيفيل (1871). أودين جان ماري ديلارك، آر. (محرر). تاريخ الملخصات بعد الوثائق الأصلية: 870-1085 (بالفرنسية). المجلد. توم السادس. باريس: Adrien le Clere et Cie، Libraires-Éditeurs. ص. 418.
  24. ^ JD Mansi (ed.)، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus vigesimus (20) (Florence 1765)، الصفحات من 489 إلى 492.
  25. ^ منسي، توموس فيجيسيموس، ص 799-800.
  26. ^ دينار أردني منسي، Sacrorum conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus XX (البندقية 1775)، ص 799-802.
  27. ^ كانت المنحة قد صدرت بالفعل في القرن التاسع من قبل شارل البسيط، وأكدها البابا يوحنا الثامن: غانيار، ص 74.
  28. ^ أ. شوماس، أد. (1880). Cartulaire de l'évêché d'Autun connu sous le nom de Cartulaire rouge (باللغتين الفرنسية واللاتينية). أوتون: ديجوسيو. ص 14-16.
  29. ^ جي هنري بيجنيت (1876). Un évêque réformateur sous Louis XIV (بالفرنسية). المجلد. ثانيا. أوتون: أ. دوراند. ص 539-570.
  30. ^ MJ Bernadot، “Le Developmentpement historique de la Devotion au Sacre-Coeur،” La Vie spiri tuelle 2 (1920): 193–215. ريموند داريكو (1993). سانت مارغريت ماري ورسالة باراي لو مونيال (بالفرنسية). وصف. رقم ISBN 978-2-7189-0607-2.
  31. ^ لاكومب، ص 230-232.
  32. ^ لاكومب، ص 241-244.
  33. ^ Lacombe، ص 249-251. تم ذكر هذه الحقيقة في مجلة Gouverneur Morris بتاريخ 19 يناير. Charmasse، ص 56.
  34. ^ لاكومب، ص 250-252.
  35. ^ جان أوريو (1974). تاليران: فن البقاء (فلاماريون 1970، الطبعة الفرنسية). نيويورك: كنوبف. ص 283-286، 649. رقم ISBN 978-0-394-47299-7.
  36. ^ بيوس السادس، Collectio Bullarum ، ص. 50.
  37. ^ اوريو، ص 84-86. بيوس السادس، Collectio Bullarum ، ص. 53-54: Pariter declaramus suspensos esse ab Omni exercitio episcopalis ordinis, Carolum episcopum Augustodunensem, Joannem-Baptistam episcopum Babylonis, et Joannem Josephum episcopum Liddae, sacrilegos consecratores seu addistentes, et suspensos Partier esse ab exercitio sacerdotalis.... أولئك الذين اتخذوا تم منح القسم أمام الدستور المدني لرجال الدين أربعين يومًا للتوبة والتنصل من قسمهم الكاذب.
  38. ^ شارماس، ص 4-6؛ 12.
  39. ^ شارماس، ص 68.
  40. ^ شارماس، ص 77.
  41. ^ شارماس، ص 287-288.
  42. ^ * لاروشيت (1867). Histoire des évêques de Mâcon (بالفرنسية). المجلد. ثانيا. إ. بروتات. ص 603-612.. جي دي لوسي (1922). Le dernier évêque de Mâcon: Monseigneur Moreau، 1721-1802 (بالفرنسية). ماكون: بروتات فرير، المطبعون.
  43. ^ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف غابرييل فرانسوا مورو [ مصدر منشور ذاتيًا ]
  44. ^ دولة أبرشية أوتون ، ص. 2.
  45. ^ سلفادور ميراندا، كرادلة الكنيسة الرومانية المقدسة: بيرود. تم الاسترجاع: 2016-07-07.
  46. ^ بيير جوينين (1733). Nouvelle histoire de l'abbaïe ... de saint Filibert, et de la ville de Tournus, par un chanoine de la même abbaïe (P. Juenin) (بالفرنسية). ديجون: أنطوان دي فاي.
  47. ^ ماري سترول (2004). كاليكستوس الثاني، 1119-1124. ليدن-بوسطن: بريل. ص 58-65. رقم ISBN 90-04-13987-7.
  48. ^ Acta Apostolicae Sedis 55 (Città del Vaticano 1963)، ص. 348: "... de Apostolicae Potestatis plenitudine، decrevit ut posthac، donec aliter Provideatur، Episcopus pro tempore Augustodunensisabbas Cluniacensis etiam nuncupari valeat eoque titulo frui possit."
  49. ^ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: أبرشية أوتون شالون سور ساون ماكون كلوني تم الاسترجاع: 2016-07-11 [ مصدر منشور ذاتيًا ]
  50. ^ تم ذكر اسم "مارتن" لأول مرة في عام 1626، بواسطة كلود روبرت، في كتابه "غاليا كريستيانا" . لا يوجد أي دليل وثائقي على الإطلاق. بيرثوليت، ص 42.
  51. ^ أرسل قسطنطين ريتيسيوس إلى مجمع روما عام 313. وحضر مجمع آرل عام 314. وفقًا للتقليد الموجود في حياته، كان خليفة سيمبليسيوس، بعد قرن من الزمان. دوتشيسن الثاني (الطبعة الثانية)، ص 176-177، رقم. 1. تشارلز منير، كونسيليا جالياي، أ. 314 - أ. 506، (باللاتينية) ، (تيرنهولت: بريبولس 1963)، ص. 14: "ريتيسيوس أسقف، أماندوس قس، فيلوماسيوس شماس مدينة أغوستودونينسيوم."
  52. ^ دوشين، ص 177، رقم 3.
  53. ^ يضع غريغوريوس التوري سيمبليسوس بين ريتيكيوس وكاسيان. ويرى دوشين أن هناك احتمالاً لوجود اثنين من سيمبليسوس. دوشين، ص 177-178، العددان 4-5.
  54. ^ قاموس السيرة المسيحية والأدب والطوائف والعقائد المسيحية. ج. موراي. 1880. ص 425.
  55. ^ "ليونتيوس، أسقف أوتون، القرن الخامس". عبادة القديسين في أواخر العصور القديمة. جامعة أكسفورد.ليونتيوس ليس سوى اسم في سير الشهداء، على سبيل المثال: ليونتيوس، ليجونتيوس، ليجونيوس، ليونوس. ولكل منهم عيدان، ولكن لا يوجد تاريخ لأسقفيته. وهناك مدخل واحد يذكر دفنه في ليون. غاليا كريستيانا ، ص 337.
  56. ^ كتب إوفرونيوس رسالة عن العلامات السماوية التي لوحظت في بلاد الغال في عيد الفصح، 452. حضر الأسقف إوفرونيوس مجمع آرل، ضد لوسيدوس، حوالي 475-480. تشارلز جوزيف هيفيل، تاريخ مجامع الكنيسة: من الوثائق الأصلية، المجلد 4 (إدنبرة: كلارك، 1895)، ص 20-24. دوشين، ص 178، العدد 6. مونييه، ص 159-160.
  57. ^ كان الأسقف فلافيانوس معاصرًا لكلوفيس الأول ، ملك الفرنجة (481-511). دوشين، ص 178، العدد 7.
  58. ^ شارك الأسقف براغماتيوس في مجمع إباوني في سبتمبر 517. دوتشيسن، ص. 178، لا. 8. تشارلز دي كليرك، كونسيليا جالياي، أ. 511 - أ. 695 ، (باللاتينية) ، (تيرنهولت: بريبولس 1963)، ص. 36: “Praumatius in Christi nomine episcopus ciuitatis Agustae relegi et subscripsi.”
  59. ^ حضر الأسقف أجريبينوس مجمع أورانج في عام 533، ومجمع أورانج في عام 538. دوشين، ص 178-179، رقم 9.
  60. ^ كان الأسقف نكتاريوس حاضرا في مجمع أورليانز في 28 أكتوبر 549. دوتشيسن، ص. 179، لا. 10. دي كليرك، كونسيليا جالياي، أ. 511 - أ. 695 ، ص. 159: "Nectarius episcopus ecclesiae Austidunensis subscripsi."
  61. ^ حضر سياجريوس المجالس في ليون (570)، وباريس (573)، وليون (581)، وماكون (581)، وماكون (585). وتلقى رسائل من البابا غريغوري الأول بين عامي 596 و599. وقد ذُكر سياجريوس على أنه متوفى في رسالة مؤرخة في نوفمبر 602. غريغوري الأول. هالفوند (2010). علم الآثار في مجالس الكنيسة الفرنجية، 511-768 م. ليدن-بوسطن: بريل. ص 37-40. رقم ISBN 978-90-04-17976-9.. دوشين، ص 179، رقم 11.
  62. ^ تم ذكر أسقف بورغندي في السيرة الذاتية لراديجوندي. يظهر الاسم في قائمة (غير منظمة) للأساقفة محفوظة في كاتدرائية أوتون. دوشين، ص 179، رقم 12.
  63. ^ الإشارة الوحيدة إلى فلافيانوس هي اسمه في "سجل الاستشهاد الروماني"، ولا يوجد أي إشارة إلى تاريخ وفاته. Gallia christiana IV، ص 347.
  64. ^ راتشو (روكو) حضر مجلس باريس عام 614. دوتشيسن، ص. 179، لا. 13. دي كليرك، ص. 280: "Ex ciuitate Agustidunum Rocco episcopus."
  65. ^ حضر أسقف أوتون مجمع كليشي عام 626 أو 627. وقد تم إدراجه باسم "بابو"، على الرغم من أنه يُدعى في مكان آخر باسم "أوسبيشيوس". دوتشيسن، ص. 180، لا. 14. دي كليرك، ص. 297: "على سبيل المثال مدينة Austituno Babo episcopus." حضر الأسقف أوسبيشيوس مجلسًا ترأسه رئيس الأساقفة سوناتيوس من ريمس كاليفورنيا. 630: JD Mansi (ed.)، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio، editio novissima، (باللاتينية) ، المجلد. 10 (فلورنسا: أ. زاتا 1764)، ص. 595.
  66. ^ كان فيريولوس أسقفًا بالفعل أثناء حياة الملك داجوبيرت الأول ، الذي توفي عام 639. حضر مجمع شالين سور ساون عام 650. Gallia christiana IV، ص 348-349. Duchesne، ص 180، رقم 15. De Clercq، ص 308: "Feriolus episcopus ecclesie Agustodinensis subscripsi."
  67. ^ لقد كان رئيس دير القديس سيمفوريان، وعينه تشيلدريك الثاني أسقفًا عام 675. لويس دوتشيسن (1900). Fastes épiscopaux de l' ancienne Gaule (بالفرنسية). باريس: Fontemoing et Cie.p. 180.
  68. ^ في 5 أغسطس 696، كتب الأسقف أنسبيرت وصيته. Jules Marion، "Notice sur l'abbaye de La Bussière (Côte-d'Or)،" (بالفرنسية) ، في: Bibliothèque de l'école des Charts Vol. 4 (باريس 1843)، ص 549-563، ص. 550، مع الملاحظة 3. دوتشيسن، ص. 181، لا. 19.
  69. ^ شارك الأسقف حدو في مجمع أتيني عام 762: Monumenta Germaniae Historica. كونسيليا، المجلد. II، Concilia aevi Karolini، (باللاتينية) ، (هانوفر-لايبزيغ: هان 1906)، ص: 73: "(16) Hiddo episcopus civitas Augustoduno." دوتشيسن، ص. 181، لا. 20.
  70. ^ مودين: دوشين، ص 181، رقم 21.
  71. ^ حصل ألتيوس على امتياز من شارل الأصلع في 5 يوليو 843. دوشين، ص 181-182، رقم 22.
  72. ^ ايوناس: دوتشيسن، ص. 182، لا. 23.
  73. ^ كان الأسقف ليودو حاضراً في مجمع سواسون في 8 أغسطس 866، وفي مجمع شالون سور ساون في 21 مايو 873. Gallia christiana IV، ص. 366. Duchesne، ص. 182، رقم 24.
  74. ^ كان أدالجاريوس قسيسًا لدى تشارلز الأصلع . عُيِّن رئيسًا لدير فلافيني في عام 877، ومستشارًا للملك بوسو من بروفانس في عام 879. توفي في عام 893، متسممًا، كما اشتبه جيرفريدوس، راهب دير فلافيني. دوشين، ص 182-183، رقم 25.
  75. ^ Gualo: Gallia christiana IV، ص. 369-371. Duchesne، ص. 183، رقم 26.
  76. ^ كان هيرفايوس ابن شقيق سلفه الأسقف جوالو دي فيرجي. غاليا كريستيانا الرابع، ص 371-373.
  77. ^ روثموندوس: غاليا كريستيانا الرابع، ص 373-374.
  78. ^ جيراردوس: جاليا كريستيانا الرابع، ص. 374-376.
  79. ^ Gallia christiana IV، ص 384-389. Gams، ص 500
  80. ^ فرانسيس ميرشمان، س: الموسوعة الكاثوليكية (1913)/ستيفن أوتون. تم الاسترجاع: 2016-07-07.
  81. ^ جامز، ص 500، العمود 2.
  82. ^ توفي جوالتريوس عام 1223. يوبيل، Hierarchia catholica I، p. 91.
  83. ^ الرجل: جاليا كريستيانا الرابع، ص 399-401. يوبل الأول، ص. 72.
  84. ^ انتخب جيرارد دي لا روش أو دي بوفوار في عام 1253، وأقره البابا إنوسنت الرابع في عام 1254. Gallia christiana IV، ص 402-405 . Eubel I، ص 72.
  85. ^ بعد وفاة الأسقف جيرارد في عام 1281، كانت هناك انتخابات متنازع عليها بين رئيس الكاتدرائية، جاك دي بوفوار، الذي حصل على 27 صوتًا؛ والقس جاي دي سيمينتون، الذي حصل على 10 أصوات. عندما تم تقديم الأمر إلى البابا، تم تكليف الكاردينال أسقف بورتو بالتحقيق في الأمر، واستقال القس جاي من مطالبه للكاردينال. تخلى وكلاء الأقلية عن قضيتهم. ثم أكد البابا مارتن الرابع جاك في 16 مايو 1283. Gallia christiana IV، ص 405-406. ‎François Olivier-Martin، Les registres de Martin IV ، (باللاتينية) ، (باريس: Fontemoing، 1901)، ص 138-139، رقم 323. Eubel I، ص 72، مع الملاحظات 2 و 3.
  86. ^ جاليا كريستيانا الرابع، ص 406-408. يوبل الأول، ص. 73.
  87. ^ كان بارثولومايوس عميدًا لكاتدرائية بواتييه. وعند وفاة الأسقف هيوز، جرت انتخابات متنازع عليها، حيث صوت العديد من أعضاء المجمع لصالح جاي دي سيمينتون، من سوكسيو؛ وصوت آخرون لصالح جيرارد دي بيلوفيزو، من بيلينياك، وكلاهما عميدان في أبرشية أوتون. وظهرا في البلاط البابوي في روما، وفي حضور البابا بونيفاس الثامن استقالا من منصبيهما. وفي 6 أبريل 1299، عيَّن البابا بونيفاس بارثولومايو عميدًا لكاتدرائية بواتييه. Gallia christiana IV، ص. 408. Georges Digard, Les registres de Boniface VIII (Paris: E. Thorin 1890)، ص. 367، العدد 2982. Eubel I، ص. 73.
  88. ^ استقال بعد تعيينه كاردينالًا
  89. ^ ترجم من مندي: يوبيل الأول، ص 342.
  90. ^ ترجمت إلى ليون
  91. ^ ترجمت من لشبونة
  92. ^ استقال الأسقف بيير بعد أن عينه البابا كليمنت السابع كاردينالاً في 16 ديسمبر 1378. وتوفي في أفينيون في 13 يونيو 1383. Gallia christiana IV، ص 416-417. Eubel I، ص 27، رقم 4؛ 73.
  93. ^ كان غيوم رئيس دير مونت سان سيكاني. وقد عينه البابا كليمنت السابع أسقفًا لمدينة أوتون في الحادي عشر من فبراير عام 1379. ثم نُقل إلى بوفيه في السادس والعشرين من أغسطس عام 1387. أوبيل الأول، ص 73، 132.
  94. ^ توفي نيقولاوس في 20 ديسمبر 1400. يوبيل الأول، ص 73.
  95. ^ كان عميدًا لمدينة أوتون سابقًا؛ وكان مديرًا لمدينة ليون في عام 1413
  96. ^ كان فريدريك (فيريكوس) ابن شقيق سلفه الأسقف ميلو. غاليا كريستيانا الرابع، ص 419.
  97. ^ استمر في تولي أبرشية أوتون بعد أن عُيِّن كاردينالًا في عام 1449. توفي رولين في 22 يونيو 1483. جامز، ص. 500. غاليا كريستيانا الرابع، ص. 419-421. يوبيل، هيراركيا كاثوليكا الثاني، ص. 80.
  98. ^ كان قد انتُخب أسقفًا بحلول 10 يوليو 1483. واستقال في عام 1500. وانتُخب أوليفيريوس دي فيين لخلافته، لكن البابا ألكسندر السادس لم يوافق عليه . يوبيل، هيراركية كاثوليكية الثانية، ص 80؛ 81، ملاحظة 1.
  99. ^ جان رولان، الابن، كان دكتورًا في القانون المدني ، ومستشارًا ملكيًا. كان عميدًا لكاتدرائية أوتون. تم تعيينه أسقفًا في 13 نوفمبر 1500، وتوفي في العام التالي. Eubel II، ص 81.
  100. ^ خدم الأسقف فيليب من نيفيرز كمدير رسولي لأبرشية أوتون من 9 أغسطس 1503 إلى 5 مارس 1505، وهو تاريخ وفاته. Gallia christiana IV، ص. 423. Eubel II، ص. 81، 204؛ III، ص. 95، ملاحظة 2.
  101. ^ تم تعيين جاك في 31 مارس 1505. وتوفي في 26 يونيو 1546. Gallia christiana IV، ص 423-424. Eubel III، ص 95 مع الملاحظة 8؛ 96.
  102. ^ Eubel III، ص 96 مع الملاحظة 4.
  103. ^ بيير دي مارسيلي: جاليا كريستيانا الرابع، ص. 425.
  104. ^ شارل ديليبوست: بلاد الغال المسيحية، المجلد الرابع، ص 425.
  105. ^ سونير: غاليا كريستيانا الرابع، ص 426.
  106. ^ ما (ز) تأخير: جاليا كريستيانا الرابع، ص 426-427. غوشات، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الرابع، ص. 70 مع الملاحظة 2.
  107. ^ دوني داتشي: غوتشات، Hierarchia catholica IV، ص 70 مع الملاحظة 3، 294. بيرجين، ص 610-611.
  108. ^ ج.-هنري بيجنوت (1876). Un évêque réformateur sous Louis XIV, Gabriel de Roquette, évêque d'Autun: sa vie, son temps et le Tartuffe de Molière d'après des document inédits (بالفرنسية). المجلد. I. أوتون: أ. دوراند وبيدوني لوريل.. غوشات، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الرابع، ص 70 مع الملاحظة 4.
  109. ^ غاليا كريستيانا الرابع، ص 430.
  110. ^ هيوز دو تيمز (1775). رجال الدين في فرنسا، لوحة تاريخية وكرونولوجية للمحفوظات، والرؤساء، والرؤساء، والطهاة من الرؤساء الأساسيين في المملكة، من مؤسسة الكنائس حتى يومنا هذا، بقلم السيد لابي هوغ دو تيم (بالفرنسية) . باريس: برونيه. ص. 197. غاليا كريستيانا الرابعة، ص 431. كان أمين الصدقات لدى لويس الرابع عشر.
  111. ^ ولد غاسبار في قلعة لا فاليت، وحصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت. وقد رشحه الملك لويس الخامس عشر أسقفًا لمدينة أوتون في الثاني عشر من إبريل عام 1732، وأقره البابا كليمنت الثاني عشر في الحادي عشر من أغسطس عام 1732. وتوفي في باريس في العاشر من يوليو عام 1748. ريتزلر وسيفيرين، Hierarchia Catholica VI، ص 67 مع الملاحظة 2.
  112. ^ حصل أنطوان على إجازة في اللاهوت من جامعة باريس، وكان زميلاً في جامعة السوربون. عمل نائباً عاماً لسواسون، وكان مستشاراً ومستشاراً للملك لويس الخامس عشر. تم ترشيحه أسقفاً لأوتون في 18 مارس 1748، وعينه البابا بنديكت الرابع عشر في 15 يوليو 1748. استقال في 18 يوليو 1758، وعينه البابا كليمنت الثالث عشر رئيس أساقفة ليون في 2 أغسطس 1758. توفي في 2 مايو 1788. ريتزلر وسيفيرين السادس، ص 67 مع الملاحظة 3؛ 268 مع الملاحظة 4.
  113. ^ كان بوييه حاصلًا على درجة البكالوريوس في اللاهوت وإجازة في القانون الكنسي. وكان كونتًا قسيسًا في ليون، ونائبًا عامًا للأبرشية. وقد رشحه الملك لويس الخامس عشر ووافق عليه البابا كليمنت الثالث عشر في الحادي عشر من سبتمبر 1758. وتوفي في الثاني والعشرين من فبراير 1767. بيوس بونيفاتيوس جامس (1873). سلسلة الأسقفية الكنسية الكاثوليكية: ""في ذكرى ولادة بطرس الرسول"". Ratisbon: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz. ص 501.. ريتزلر وسيفيرين السادس، ص 67 مع الملاحظة 4.
  114. ^ كان ماربوف فيما بعد رئيس أساقفة ليون . برنارد، جيه إف (1973). تاليران: سيرة ذاتية . نيويورك: بوتنام. ص. 58. رقم ISBN 0-399-11022-4.. ريتزلر وسيفيرين السادس، ص 67 مع الملاحظة 5.
  115. ^ Talleurand: Bernard, JF (1973). Talleyrand: A Biography . نيويورك: Putnam. ص. 60. ISBN 0-399-11022-4.. ريتزلر وسيفيرين السادس، ص 67 مع الملاحظة 6.
  116. ^ فر جوت من أوتون عندما بدأت أعمال الإرهاب ، ولكن تم القبض عليه في 7 يناير 1794، ونقل إلى باريس، حيث تم إعدامه في 26 مارس 1794. Annuaire historique pour l'annee 1848 (بالفرنسية). المجلد 12. باريس: Société de l'histoire de France/Crapelet. 1847. ص 54. أناتول دي شارماس (1898). جان لوي غوت، كل دستوري مقاطعة ساون ولوار، والثقافة الكاثوليكية المستقلة في فترة الثورة (بالفرنسية). أوتون: ديجوسيو.* بول بيساني (1907). مرجع السيرة الذاتية للأسقفية الدستورية (1791-1802) (بالفرنسية). باريس: أ. بيكارد وآخرون. ص 317-320.
  117. ^ بيساني، ص 320-322.
  118. ^ كان مورو أسقفًا لمدينة فينس (1759-1764) وأسقفًا لمدينة ماكون (1764-1801). وقد بقي في أبرشيته ماكون أثناء الثورة، ولكن بعد ستة أشهر من السجن، فر إلى لندن دون أن يستقيل. جوزيف ف. بيرنز (2014). كهنة الثورة الفرنسية: القديسون والمرتدون في عصر سياسي جديد. جامعة بارك، بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة ولاية بنسلفانيا. ص 217-219. رقم ISBN 978-0-271-06490-1.. Mémoire des évêques françois résidens à Londres، qui n'ont pas donné leur démission. لندن: كوكس وابنه وبايليس-بروسبر. 1802. ص. 76.وقد رشحه القنصل الأول نابليون بونابرت لرئاسة أسقفية أوتون، بعد إلغاء أبرشية ماكون، في 9 أبريل 1802، عن عمر يناهز 80 عامًا، وتم تأكيده في 16 مايو. وتوفي في 8 سبتمبر 1802. Ritzler & Sefrin VI، ص 281 و 434؛ VII، ص 60.
  119. ^ كان أمينًا للصدقات في ماري أنطوانيت في عام 1772، وأسقفًا لنانسي في عام 1783، ورئيس أساقفة تولوز في عام 1787. وقد هاجر. وفي عام 1801 قدم استقالته من منصب رئيس أساقفة تولوز إلى بيوس السابع، وفي عام 1802 عُيِّن أسقفًا لأوتون. Al. du Mège (1844). Histoire générale de Languedoc: avec des notes et les pièces justificatives, composée ... (بالفرنسية). المجلد السابع. تولوز: JB Paya. ص 33-34.رينيه، ص 254-255. ريتزلر وسيفيرين السادس، ص 124، 300، 405؛ السابع، ص 60.
  120. ^ مل ساندريت، أد. (1867). Revue d'histoire nobiliaire et d'archéologie héraldique. سلسلة جديدة (باللغة الفرنسية). المجلد. 3. باريس: دومولين. ص. 469.
  121. ^ بول موغيت (1901). أبحاث تاريخية حول الاضطهاد الديني في مقاطعة ساون ولوار خلال الثورة، 1789-1803 (بالفرنسية). المجلد. تومي الثالث. شالون سور ساون: الطباع. والطباعة الحجرية دي L. مارسو. ص. 436.
  122. ^ تم ترشيح هيريكورت في سن 31 عامًا، من قبل الملك تشارلز العاشر في 27 أبريل 1829، وأكده البابا بيوس الثامن في 27 يوليو 1829. توفي في 8 يوليو 1851. ريتزلر وسيفيرين السابع، ص 60.
  123. ^ بيير مولييه (الثاني). فريديريك دي مارغيري، أحد علماء الآثار في كانتال (1837-1852) (بالفرنسية). سانت فلور: كانتال باتريموين. جيكي:G9NK741NKQ7.
  124. ^ ألفريد لو روي (شانوين) (1932). أحد البريطانيين، المونسنيور ليوبولد دي ليسيلوك دي كيروارا، إيفيك داتون، شالون وماكون (1814-1873) (بالفرنسية). كيمبير: الظهور. ذرة.
  125. ^ آن ماري لافاي (2000). Autun à la fin du XIXème siècle (بالفرنسية). شاتو شينون: أكاديمية دو مورفان. ص. 119. ردمك 978-2-9509271-3-2.
  126. ^ إشعار وفاته، بقلم كانون لويس مارسيل في Bulletin de la société historique et Archaeologique de Langres VII (1915)، الصفحات من 107 إلى 110.
  127. ^ رينييه، ص 314.
  128. ^ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف هياسنت جان شاسانيون. تم الاسترجاع: 2016-07-08 [ مصدر منشور ذاتيًا ]
  129. ^ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف لوسيان سيدروين لوبرون. تم الاسترجاع: 2016-07-08 [ مصدر منشور ذاتيًا ]
  130. ^ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف أرموند فرانسوا لو بورجوا. تم الاسترجاع: 2016-07-08 [ مصدر منشور ذاتيًا ]
  131. ^ أسقف جاب سابقًا. ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف ريموند جاستون جوزيف سيجوي. تم الاسترجاع: 2016-07-08 [ مصدر منشور ذاتيًا ]
  132. ^ أبرشية دوتون، L'évêque تم الاسترجاع: 2016/07/10.

فهرس

كتب مرجعية

  • جامس، بيوس بونيفاتيوس (1873). سلسلة الأسقفية Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a Beato Petro apostolo. راتيسبون: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz.
  • يوبل، كونرادوس، أد. (1913). التسلسل الهرمي الكاثوليكي (باللاتينية). المجلد. 1 (الطبعة الثانية). مونستر: Libreria Regensbergiana. ص 72-73.
  • يوبل، كونرادوس، أد. (1914). التسلسل الهرمي الكاثوليكي. المجلد. 2 (الطبعة الثانية). مونستر: Libreria Regensbergiana. ص 80-81.
  • يوبل، كونرادوس؛ جوليك، جيليموس، محرران. (1923). التسلسل الهرمي الكاثوليكي . المجلد. 3 (الطبعة الثانية). مونستر: Libreria Regensbergiana. ص 95-96.
  • جوتشات، باتريشيوس (باتريس) (1935). التسلسل الهرمي الكاثوليكي الرابع (1592-1667). مونستر: مكتبة ريجنسبيرجيانا. ص. 70 . تم الاسترجاع 2016/07/06 .
  • ريتزلر، ريميجيوس. سفرين، بيرمينوس (1952). التسلسل الهرمي الكاثوليكي medii etحديثيس aevi V (1667-1730). باتافي: رسالة من إس أنطونيو. ص. 70 . تم الاسترجاع 2016/07/06 .
  • ريتزلر، ريميجيوس. سفرين، بيرمينوس (1958). التسلسل الهرمي الكاثوليكي medii etحديثيس aevi السادس (1730-1799). باتافي: رسالة من إس أنطونيو. ص. 67 . تم الاسترجاع 2016/07/06 .
  • سانت مارثا، دينيس (1728). غاليا كريستيانا: في Provincias Ecclesiasticas Distributa... Provincia Lugdunensis (باللاتينية). المجلد. رابعا. باريس: الطباعة الملكية. ص 314-507.
  • بيوس السادس (1821). Collectio Bullarum، brevium، allocutionum، epistolarumque felicis Recordationis PP. Pii VI، contra contextem Civilem cleri Gallicani، ejusque Authors and fautores: Item، concordatorum inter SP Pium VII، et gubernium reipublicae، in Galliis، atque alia varia regimina، postmodum in hac Region، sibi succedentia، etc (باللاتينية). لندن: مكتب كوكس وبايليس السابق.
  • ثينر ، أوغسطين (1857). Documents inédits relatifs aux Affairses religieuses de la France، 1790 إلى 1800: extraits des archives secrètes du Vatican (باللغتين الفرنسية واللاتينية). المجلد. المجلد الأول باريس: ف. ديدوت فرير.
  • حالة أبرشية الخريف: في 1 يناير 1846 (بالفرنسية). أوتون: ف. ديجوسيو. 1846.
  • ماديجنييه، جاك (محرر) (2010): Fasti Ecclesiae Gallicanae. Répertoire prosopographique des évêques، dignitaires et chanoines des parches de France de 1200 à 1500. XII. أبرشية أوتون . تورنهاوت، بريبولس.

دراسات

  • بيرجين، جوزيف (1996). نشأة الأساقفة الفرنسيين، 1589-1661. مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-06751-4.
  • بوليوت، جاك ج. (1849). Essai historique sur l'Abbaye de Saint-Martin d'Autun de l'ordre de Saint-Benoit: Par J.-Gabriel Bulliot (بالفرنسية). المجلد. 1. م. ديجوسيو.
  • بوليو، جاك غابرييل (1849). Essai historique sur l'abbaye de Saint-Martin d'Autun de l'ordre de Saint-Benoit: الرسوم البيانية والقطع المبررة (بالفرنسية). المجلد. 2. أوتون: ديجوسيو.
  • شارماس أ. دي (1880). تحتوي بطاقة الخريف على اسم البطاقة الحمراء المنشورة بعد مخطوطة القرن الثالث عشر: تتبع بطاقة وقطعة من أبرشية الخريف بعد مخطوطة القرن الرابع عشر (في الفرنسية واللاتينية). Autun: Dejussieu père et fils.
  • فونتيناي، هارولد دي؛ شارماس ، أناتول دي (1889). آثار Autun et ses (بالفرنسية). ديجون: Dejussieu père et fils.
  • دوتشيسن، لويس (1910). Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule: II. لاكيتين وليون (الطبعة الثانية). باريس: فونتيموينج.. نسخة جوجل.
  • غانياري، (آبي) (1774). Histoire de l'Eglise d'Autun (بالفرنسية). أوتون: P.-P. ديجوسيو. ص. 53.
  • لاكومب، برنارد مرسييه دي (1903). Talleyrand: évêque d'Autun، d'après des document inédits (بالفرنسية) (الطبعة الثانية). باريس: بيرين وآخرون.
  • بيجنوت، ج.-هنري (1876). Un évêque réformateur sous Louis XIV, Gabriel de Roquette, évêque d'Autun (بالفرنسية). باريس: أ. دوراند وبيدوني لوريل.
  • ريجنير ، جان (1988). Les évêques d'Autun (بالفرنسية). ديجون: الظهور. جرافيك دي لويست.
  • المؤسسة الدينية للجمهورية الفرنسية: بدءاً من الاتفاقية المبرمة بين البابا والحكومة الفرنسية (10 سبتمبر 1801)؛ مع التقرير الرسمي الذي قدمته مؤسسة Citizen Portalis إلى الهيئة التشريعية، إلخ. لندن: JS Jordan. 1802.
  • سيفيستر، إميل (1905). L'histoire، le texte et la destinée du Concordat de 1801 (بالفرنسية) (الطبعة الثانية). باريس: ليثيلو.
  • الشركة الببليوغرافية (فرنسا) (1907). L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la Séparation (1802-1905). باريس: مكتبة القديسين بيرس.
  • (بالفرنسية) المركز الوطني لأرشيفات فرنسا، L'Épiscopat francais depuis 1919، تم استرجاعه في: 24/12/2016.

46°57′N 4°18′E / 46.95°N 4.30°E / 46.95; 4.30

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roman_Catholic_Diocese_of_Autun&oldid=1248862329"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate