براهمو ساماج

يتألف Anusthanic Brahmos من Adi Brahmos وAdi Dharmaites والعديد من Sadharan Brahmos. Anusthanic Brahmos هم أتباع ديانة براهمو حصريًا وليس لديهم أي دين آخر.

يُعدّ مفهوم الروح مرفوضًا لدى أتباع مذهب براهموس الأنوستاني، إذ يعتبرونه قد أُلغي بموجب "أنوستان 1861" ^{[ 10 ]} ، ويشيرون بدلًا من ذلك إلى الروح بـ"الكائن". كل "كائن"، الذي يعتبرونه خالدًا، هو جزء من الله، الذي يرونه وحدانية الوجود، وخالقه، وحافظه. يُرسل الله "الكائنات" في مهمة، "كريا"، وعند إتمامها، يعود "الكائن" إلى الله.

بالنسبة لبراهموس أنوسثانيك، فإن الخطوة التالية بعد الموت هي إعادة الاندماج وإعادة الاستيعاب والتجديد مع الله.

وهذا يتوافق مع المبدأ الأولي الثاني "آدي": ^{[ 11 ]}

الوجود يُخلق من التفرد. الوجود يُجدد إلى التفرد. الوجود موجود ليكون واحداً مرة أخرى مع التفرد المحب.

يؤمن أتباع مذهب أنانستانيك (براهموس غير أنانستانيك) بمفهوم الأرواح الخالدة التي تتقدم أبدياً نحو الله. وهذا ينطوي على اعتقاد كارمي وقدري، وهو ما يختلف عن مذهب كريايك براهموس. ^{[ 12 ]}

في 20 أغسطس 1828، عُقد أول اجتماع لجمعية براهمو سابها في منزل فيرينجي كمال بوس بشمال كلكتا. احتفل البراهمة بهذا اليوم باسم بهادروتساب (ভাদ্রোৎসব Bhadrotshôb ؛ أي " احتفال بهادرو "). كانت هذه الاجتماعات مفتوحة للجميع بغض النظر عن الدين أو الطبقة أو المذهب أو الجنس. حدد راجا رام موهان روي نظام العبادة ، والذي تضمن قراءة الفيدا من قبل اثنين من براهمة التيلجو، تلاها شرح للفيدانتا والأوبانيشاد باللغة البنغالية من قبل أوتسافاناندا فيدياباغيش، ثم ترانيم براهمسانجيت من تأليف رام موهان أو أصدقائه. أدى الترانيم كبار الموسيقيين الكلاسيكيين كريشنا براساد وبيشنو تشاكرابورتي، وعزف على الإيقاعات كبير موسيقيي البلاد غلام عباس. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

في 8 يناير 1830، قام أعضاءٌ ذوو نفوذٍ وتقدمي من عشيرة كولين براهمين، وهي عشيرةٌ وثيقة الصلة ^{[ 15 ]،} والتي وُصفت زوراً ^{[ 16 ]} بأنها براهمين بيرالي ( أي منبوذون بسبب خدمتهم في نظام الحكم المغولي في البنغال)، من عائلة طاغور ( ثاكور ) وروي زاميندار ، بتنفيذ صكّ الوقف الخاص ببراهمو سابها لأول آدي براهمو ساماج (مكان عبادة) في طريق تشيتبور (شارع رابيندرا ساراني حالياً)، كولكاتا ، الهند، مع تعيين رام تشاندرا فيدياباغيش كأول مشرفٍ مقيم. ^{[ 17 ]}

في 23 يناير 1830، الموافق 11 ماغ ، تم افتتاح مقر آدي براهمو رسميًا (بحضور حوالي 500 براهمي ورجل إنجليزي واحد). ويحتفل البراهمة بهذا اليوم باسم ماغوتساب (মাঘোৎসব Maghotshôb، أي " احتفال ماغ ").

في نوفمبر 1830 غادر رامموهون روي إلى إنجلترا. منح أكبر الثاني لقب "الرجاء" لراموهون روي. ^{[ 18 ]}

بحلول وقت وفاة رام موهان عام 1833 بالقرب من بريستول (المملكة المتحدة)، تضاءل الحضور في الساماج . وقدّم دواركانات طاغور الأموال اللازمة لصيانة الساماج، وحافظ رام تشاندرا فيدياباغيش على استمراريتها، وكان يأتي أسبوعيًا لأداء الشعائر الدينية كما حددها رام موهان. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في السادس من أكتوبر عام ١٨٣٩، أسس ديبندراناث طاغور ، ابن دواركانات طاغور، جمعية تاتارانجيني ، التي سُميت بعد فترة وجيزة جمعية تاتوابوديني ("باحثو الحقيقة"). كانت الجمعية في البداية مقتصرة على أفراد عائلة طاغور المقربين، لكنها استقطبت في غضون عامين أكثر من ٥٠٠ عضو. وفي عام ١٨٤٠، نشر ديبندراناث ترجمة بنغالية لكتاب كاثا أوبانيشاد . ويصف أحد الباحثين المعاصرين فلسفة الجمعية بأنها فيدانتا حديثة للطبقة الوسطى (البرجوازية). ^{[ ٢١ ]} وكان من بين أعضائها الأوائل "عملاقان من عمالقة الإصلاح الهندوسي ونهضة البنغال"، وهما أكشاي كومار داتا ، الذي برز عام ١٨٣٩ من حياة "شخص مجهول يعاني من البؤس"، وإيشوار تشاندرا فيدياساغار ، "المُجدد المحلي". ^{[ ٢٢ ]}

في السابع من شهر بوس عام ١٧٦٥ شاكا (١٨٤٣)، دُعي ديبندراناث طاغور وعشرون من كبار رجال تاتوابودهيني رسميًا من قِبل بانديت فيدياباغيش للانضمام إلى مجلس أمناء براهمو سابها. ويبدأ مهرجان بوس ميلا في سانتينيكيتان في هذا اليوم. ^{[ ٢٣ ]} ومنذ ذلك اليوم، كرّست تاتوابودهيني سابها نفسها لنشر عقيدة رام موهان روي. ^{[ ٢٤ ]} أما البراهمة الآخرون الذين أقسموا على العهد الأول للبراهمية فهم:

• شريدهار بهاتاشاريا
• شياماشاران بهاتاشاريا
• براجيندراناث طاغور
• جيريندراناث طاغور، شقيق ديبندراناث طاغور ووالد غانيندراناث طاغور
• أنانداشاندرا بهاتاشاريا
• تاراكناث بهاتاشاريا
• هاراديف تشاتوباديايا، والد زوجة ماهاشاريا هيمندراناث طاغور ^{[ ​​25 ]}
• شياماشاران موخوباديايا
• رامنارايان تشاتوباديايا
• ساشيبوشان موخوباديايا

في عام 1861، أسس نوبين روي أول فرع لجمعية براهمو ساماج في لاهور . ^{[ 26 ]} وضمّ هذا الفرع العديد من البنغاليين من نقابة المحامين في لاهور. وافتُتحت فروع أخرى لاحقاً في البنجاب ، وفي كويتا ، وروالبندي ، وأمريتسار، وغيرها. ^{[ 27 ]}

بلغ الخلاف مع ديبندراناث طاغور وكيشوب تشاندرا سين ذروته علنًا بين 1 أغسطس 1865 ونوفمبر 1866، وأسس أتباع كيشوب ما يُعرف بـ"براهمو ساماج الهند". ويُشار إلى هذه الفترة في تاريخ الانفصاليين بـ"الانشقاق الأول". ^{[ 28 ]} تأثر كيشوب تشاندرا سين بتعاليم سري راماكريشنا ، وتبناها تدريجيًا في حياته الشخصية وفلسفته. ^{[ 29 ]}

بينما تراجعت الحركات المختلفة التي رعتها كلكتا بعد عام 1920 واختفت في طي النسيان بعد تقسيم الهند ، توسعت عقيدة آدي دارما لتصبح تاسع أكبر ديانة في الهند، إذ يبلغ عدد أتباعها 7.83 مليون شخص، يتركزون بكثافة بين ولايتي البنجاب وأوتار براديش . في التعداد السكاني الهندي لعام 2001، لم يُعلن سوى 177 شخصًا عن أنفسهم كـ"براهمو"، لكن عدد الأعضاء المشتركين في جمعية براهمو ساماج أكبر نسبيًا، إذ يبلغ حوالي 20,000 عضو. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

نشأت خلافات بين كيشوب تشاندرا سين ومجموعة من الشباب الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "سامادارشي". ونشأت هذه الخلافات بسبب إدارة كيشوب تشاندرا سين الاستبدادية لأعمال جمعية براهمو ساماج. وبلغت الخلافات ذروتها مع زواج كوتش بيهار. وفي 15 مايو 1878، عُقد اجتماع في قاعة مدينة كالوتا، وتم تأسيس جمعية ساداران براهمو ساماج ^{[ 34 ]} برئاسة أنانداموهان بوس ، وعضوية كل من شيب تشاندرا ديب، وسيفاناث شاستري ، وأوميش تشاندرا دوتا، وغوروشاران ماهالانوبيش.