جسر الطيور

تبدأ قصة المسودة الأصلية في دير شو، حيث يُسيء رئيس الدير معاملة لي كاو حتى يُنقذ حياته. يُعطيه رئيس الدير بعد ذلك وعاءً ورداءً للمتسولين، ويُخبره أنه سيُستدعى يومًا ما، وأن من واجبه تلبية هذا النداء. ينطلق لي كاو في رحلة بحث عن الثراء والحفاظ على شبابه في الصين.

يبدأ لي كاو رحلته في مدينة بكين، حيث يسرق خمسمئة قطعة ذهبية ليبدأ حياة الثراء. أثناء هروبه، يسقط من جرف ويجد جمجمة تشنغ هانغ الأسطورية، التي تكلفه بالعثور على ثلاث قطع أثرية: كرة بلورية، وجرس برونزي، ومزمار صغير، لإصلاح كارثة سماوية فرّقت بين إلهين عاشقين، لا يستطيعان رؤية بعضهما بسبب قوانين السماء، ولا سبيل لجمعهما إلا بتشكيل جسر الطيور. لا يُعطى لي كاو سوى معلومات عما يبحث عنه، وتلميحًا بأن تشنغ هانغ سيمنحه تنينًا يرشده في مهمته. تقوده رحلته إلى خوض معارك عديدة مع دوق تشين المتوحش، الذي سيفعل كل ما في وسعه لمنع لي كاو من العثور على سرّ مخفيّ في رحلة البحث عن القطع الأثرية. في النهاية، يُنجز مهمته، ويُشكّل جسر الطيور، وتعود الأمور إلى نصابها في السماء.

شُبّهت رواية "جسر الطيور" بنوع أدبي يُعرف باسم " التشينوازري "، وهو مرادف لكلمة "مستشرق" التي تُشير إلى نوع أدبي من القصص التي تدور أحداثها في الصين (وتُستخدم أيضًا لوصف أشكال الفنون الزخرفية). ^{[ 5 ]} من أشهر الروايات في هذا النوع الأدبي: قصص "كاي لونغ" لإرنست براما ، و "الحجاب المرسوم" لـ دبليو سومرست موم ، و "الأرض الطيبة" لبيرل إس. باك ، وثلاثية " التنين الأسود" لستيفن مارلي ، وجميعها روايات كُتبت في القرن العشرين وتعكس طبيعة الصين وتتضمن جوانب ثقافية. يُقال إن قصص "كاي لونغ" لبراما دقيقة للغاية في تصويرها للبيئة والثقافة الصينيتين لدرجة أنه لا بد أنه عاش هناك في مرحلة ما من حياته؛ ومع ذلك، لا يوجد دليل على ذلك. ^{[ 6 ]} ولأن "التشينوازري" تُركز أكثر على الجانب الفني والجمالي للصين، يُفضل ستيفن مارلي الإشارة إلى ثلاثيته باسم "القوطية الصينية" لأن خيالها أكثر قتامة من خيال رواية مثل " جسر الطيور" . ^{[ 7 ]}

يذكر باري هيوارت في سيرة مؤلف رواية " جسر الطيور " أن الكتاب تأثر بحقيقة أن "عددًا هائلاً من الآلهة الصينية قد نشأت بالفعل كشخصيات في الروايات" ^{[ 8 ]} وتحتوي رواية " جسر الطيور" على إشارات وتلميحات كبيرة إلى الروايات الكلاسيكية الأربع العظيمة للثقافة الصينية، وخاصة " حلم الغرفة الحمراء" و "رحلة إلى الغرب" .

تُعدّ رواية "حلم الغرفة الحمراء" ، التي كتبها تساو شيويه تشين ، إحدى الروايات الكلاسيكية الأربع العظيمة في الثقافة الصينية. وقد حوّلت هذه الرواية الأدب الصيني نحو استخدام التجربة الشخصية والمأساة، مُبتعدةً عن الاعتماد السابق على الأساطير والحكايات الشعبية المعروفة والشخصيات النمطية التي أكسبت الأدب سمعةً سيئةً لافتقاره إلى البُعد الأخلاقي. ^{[ 9 ]} وقد ذُكرت هذه الرواية في كتاب " جسر الطيور" .

تحكي رواية " رحلة إلى الغرب" للكاتب وو تشنغ إن ، وهي قصة رحلة بحثية على غرار " جسر الطيور" ، حكاية رحلة طويلة من الصين إلى الهند بحثًا عن التنوير. ويواجه فيها العديد من العقبات مثل التنانين والنمور والشياطين والوحوش. ^{[ 10 ]}

رواية "رومانسية الممالك الثلاث" من تأليف لوه غوانتشونغ ، ورواية "هامش الماء" من تأليف شي نايان . ^{[ 11 ]} تُعدّ هاتان الروايتان جزءًا من مجموعة " الروايات الكلاسيكية الأربع العظيمة" في الثقافة الصينية. ^{[ 12 ]} على الرغم من أن هاتين الروايتين هما الأقل شبهًا برواية "جسر الطيور" ، إلا أن هناك بعض أوجه التشابه بينهما.

تتضمن رواية "جسر الطيور" العديد من الإشارات إلى الممارسات والأحداث الثقافية الصينية الفعلية ، بما في ذلك ما يلي:

• اليعسوب المصنوع من الخيزران - كانت النسخة الصينية التقليدية من هذه اللعبة الطائرة المضيئة مصنوعة من الخيزران. احتوت هذه النسخة على شفرتين تعملان كمروحة، متصلتين بقضيب رفيع. عند فرك القضيب براحة اليد، يدور ويطلق اليعسوب. ولأنها لا تستخدم الكهرباء، لم يكن اليعسوب يطير إلى ارتفاعات شاهقة. وقد وردت نسخة بحجم طائرة هليكوبتر في الرواية. ^{[ 13 ]}
• تبدأ أحداث فيلم " جسر الطيور" في قرية صينية تقليدية تُدعى كو-فو. في الثقافة الصينية، تُعتبر القرى تقليدياً أساس المجتمع لأنها تحتوي على ثقافة الصين وتقاليدها وعاداتها. ^{[ 14 ]}
• مهرجان قوارب التنين - يُحتفل بهذا العيد الصيني بسباقات القوارب في اليوم الخامس من الشهر القمري الخامس، وهو نفس اليوم الذي توفي فيه الشاعر الصيني تشو يوان عام 277 قبل الميلاد. في هذا اليوم، يلقي المواطنون أوراق الخيزران المملوءة بالأرز في الماء رمزًا لمحاولة صرف انتباه الأسماك عن التهام جثته. في لوحة "جسر الطيور" ، يظهر رجل متنكر بزي الشاعر الراحل ليسرق المحتفلين أثناء الاحتفال. ^{[ 15 ]}
• شخصية اليشم المهيبة – إله طاوي عظيم ابتكر الأبراج الصينية بجعل الحيوانات تتسابق عبر النهر لمعرفة ترتيبها في التقويم. في رواية "جسر الطيور" ، يتلاعب بالشخصيات لإنقاذ لؤلؤة اليشم. ^{[ 16 ]}
• رقصة التنين – تُعدّ رقصة التنين جزءًا هامًا من الثقافة الصينية التقليدية، إذ تُعبّر عن السعادة والأمنيات. وعادةً ما تؤديها مجموعة من الأشخاص باستخدام أدوات مسرحية تُشكّل رأس التنين وجسمه وذيله. ويؤدون أشكالًا ونماذج مختلفة من الرقصة خلال الاحتفالات. وقد أدّى السيد لي والثور رقم عشرة هذه الرقصة احتفالًا بنهاية عرض "جسر الطيور". ^{[ 17 ] [ 18 ]}
• يُعدّ الجينسنغ عنصرًا محوريًا في حبكة الرواية نظرًا لخصائصه العلاجية الأسطورية، مما يعكس الاعتقاد الصيني التقليدي بالجينسنغ، أو "رين شين "، باعتباره "ملك المئة عشبة". ^{[ 19 ]} ويُقال إن هذه العشبة تُساعد على تحسين وظائف الدماغ، وتُقلل من استجابة الغدة الكظرية للإجهاد، ولها خصائص مضادة للأورام، كما أنها مضادة للأكسدة، وتُحفز إفراز الأنسولين. في الطب الصيني التقليدي، يُعتبر الجينسنغ غذاءً "دافئًا" يُمكنه تقوية طاقة تشي الأساسية ، وتغذية الين. ^{[ 20 ]} وقد تم تداول الجينسنغ في الصين لأكثر من 3000 عام، وهي حقيقة تنعكس في الرواية. ^{[ 21 ]}
• المذهب القانوني – ويعني حرفيًا "مدرسة القانون". تتألف هذه الفلسفة من ثلاثة محاور: فا، وشو، وشي. فا تعني "القانون أو المبدأ"، ويجب أن يكون القانون مكتوبًا بوضوح ومعلنًا للعامة. ينبغي أن تُكافئ القوانين من يلتزم بها وتُعاقب من يخالفها. شو تعني "الأسلوب أو التكتيك أو الفن"، وهذا يعني أن على الحاكم استخدام الأسرار لمنع الآخرين من السيطرة على السلالة. شي تعني "الشرعية أو القوة أو الكاريزما"، وهذا يعني أن منصب الحاكم هو ما يمنحه السلطة. في الرواية، يتبنى دوق تشين هذه الفلسفة. ^{[ 22 ] [ 23 ]}
• مهرجان القمر – يُعرف أيضًا باسم مهرجان منتصف الخريف، أو مهرجان كعكة القمر، أو مهرجان تشونغتشي. تشمل عاداته تناول كعكات القمر ، والزواج، وحمل الفوانيس، وحرق البخور، ورقصات التنين الناري. في رواية "جسر الطيور" ، يزور الثور رقم عشرة مدينة بكين خلال مهرجان القمر الصاخب. ^{[ 22 ] [ 24 ] [ 25 ]}
• رقصة السيوف – رقصة شعبية في الثقافة الصينية تجمع بين رقص السيوف بمختلف أحجامها والحركات البهلوانية. تطورت رقصة السيوف من فنون الدفاع عن النفس المعروفة باسم وو شو، وكانت تحظى بشعبية كبيرة في عروض الأوبرا الصينية. ^{[ 26 ]}
• مهرجان المقابر - يُعرف في الصين باسم مهرجان تشينغمينغ، ويُشار إليه أيضًا بيوم كنس المقابر، إذ تُعدّ كنس المقابر إحدى العادات الرئيسية لهذا اليوم. يُخصص هذا اليوم لتكريم الموتى، حيث يزور الناس قبور أسلافهم لتنظيفها، وتقديم القرابين من الطعام، وتكريمهم. وقد خصّص السيد لي والثور رقم عشرة وقتًا في هذا اليوم لتكريم أسلافهم في "جسر الطيور". ^{[ 27 ]}
• ياما كينغ – قاضي الموتى في المعتقدات الشعبية الصينية. عندما يموت الناس، إما أن يمنحهم الحظ السعيد لأنهم عاشوا حياة طيبة، أو يعاقبهم إذا عاشوا حياة مليئة بالأفعال السيئة والمصائب. يُلمح إلى هذه الشخصية الدينية في رواية "جسر الطيور" عندما تتحدث الشخصيات عما يرغبون في أن يُولدوا عليه في حياتهم القادمة. ^{[ 28 ]}

قامت ويندي غراهام بمراجعة كتاب "جسر الطيور" لمجلة "أدفنتشرر" وذكرت أنه "فائز بجدارة وموصى به بشدة". ^{[ 29 ]}

أشاد معظم النقاد برواية "جسر الطيور" وقدّروا أسلوبها، مع اتفاقهم على أن بدايتها كانت بطيئة. ^{[ 30 ]} وتمّ تمييز الرواية لجمال أسلوبها، كما أن حبكتها، بما تتضمنه من أساطير وشخصيات صينية قديمة، جعلتها "قراءة ممتعة". ^{[ 31 ] [ 32 ]} إلا أن هذه القصص الجانبية والأساطير نفسها قد تُربك بعض القراء. ^{[ 31 ]} وقد استخدمت الرواية قدراً كبيراً من الفكاهة حتى في خضمّ أحداث الطاعون، ووفاة الأطفال، وما بدا أنه محاولة قتل غير مقصودة. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

تخضع سلسلة الكتب حالياً لخيارات لتحويلها إلى فيلم سينمائي واقعي.

تمت إعادة طباعة أجزاء باري هيوارت اللاحقة لرواية " جسر الطيور" ، وهي "قصة الحجر" و "ثمانية رجال مهرة "، في عام 2002 في مجلد واحد بغلاف مقوى بعنوان " سجلات السيد لي والثور رقم عشرة" .

سجلات السيد لي والثور رقم عشرة (غلاف مقوى)

• غلاف مقوى: 652 صفحة
• الناشر: دار نشر "ذا ستارز أور ديستنيشن بوكس"
• تاريخ النشر: 2002

سجلات السيد لي والثور رقم عشرة (نسخة كيندل)

• حجم الملف: 1871 كيلوبايت
• عدد الصفحات المطبوعة: 652 صفحة
• الناشر: دار النشر سابترينيان
• تاريخ النشر: 22 أغسطس 2011