كاسترو ألفيس

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 27 صور
الموسوعة الحرة

أنطونيو فريدريكو دي كاسترو ألفيس (14 مارس 1847 - 6 يوليو 1871 ) كان شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا برازيليًا اشتهر بقصائده المناهضة للعبودية والجمهورية . يُعدّ أحد أشهر شعراء الحركة الكوندورية ، وقد كتب روائع مثل "إسبوما فلوتوانتس" و "هينوس دو إكوادور" ، مما رفعه إلى مصافّ أعظم شعراء عصره، بالإضافة إلى أبيات من قصائد مثل " أوس إسكرافوس " و" أ كاشويرا دي باولو أفونسو "، فضلاً عن مسرحية "غونزاغا " ، التي أكسبته ألقابًا مثل " شاعر العبيد " و"الشاعر الجمهوري" من قِبل ماتشادو دي أسيس ، أو أوصافًا بأنه "شاعر وطني، إن لم يكن أكثر من ذلك، شاعر قومي واجتماعي وإنساني"، على حد تعبير جواكيم نابوكو ، وبأنه "أعظم شاعر برازيلي، غنائي وملحمي"، على حد تعبير أفرانيو بيكسوتو ، أو حتى بأنه "رسول الكوندورية المتجول" و"موهبة بركانية، الأكثر إلهامًا بين جميع الشعراء البرازيليين"، على حد تعبير من خوسيه ماركيز دا كروز. كان جزءًا من الحركة الرومانسية، حيث كان جزءًا مما يسميه الباحثون "الجيل الرومانسي الثالث" في البرازيل.

بدأ ألفيس إنتاجه الأدبي الكبير في سن السادسة عشرة، وبدأ كتابة قصائده لقصيدة " Os Escravos " في السابعة عشرة (1865)، والتي لاقت رواجًا واسعًا في البلاد، حيث نُشرت في الصحف وتُليت، مساهمةً في تشكيل جيلٍ سيُحقق إلغاء العبودية في البلاد. وإلى جانب لويس غاما ، ونابوكو، وروي باربوسا ، وخوسيه دو باتروسينيو ، برز في حملة إلغاء العبودية، "وخاصةً، شخصية الشاعر العظيم من باهيا، كاسترو ألفيس". قال عنه خوسيه دي ألينكار ، وهو لا يزال على قيد الحياة، إن "الشعور القوي بالانتماء الوطني ينبض في أعماله، تلك الروح التي تصنع الشعراء العظماء، كالمواطنين العظماء". وكان من أبرز المؤثرين عليه الكتّاب الرومانسيون: فيكتور هوغو ، واللورد بايرون ، ولامارتين ، وألفريد دي موسيه، وهاينريش هاينه .

قال المؤرخ أرماندو سوتو مايور إن الشاعر، كما يشير سواريس أمورا، "يمثل من جهة نقطة تحول في الشعر الرومانسي، ومن جهة أخرى يُعلن، في بعض العمليات الشعرية، وفي صور معينة، وفي أفكار سياسية واجتماعية، عن الواقعية ". ومع ذلك، يجب اعتبار ألفيس أعظم شاعر رومانسي برازيلي؛ فقد أيقظ شعره الاجتماعي المناهض للعبودية مشاعر عصره". وقال مانويل بانديرا : "كان كاسترو ألفيس هو الكوندور الوحيد والأصيل في جبال الأنديز الشعرية البرازيلية الصاخبة، وهو طفل سامٍ حقًا، لا يزال مجده يتألق اليوم بفضل البُعد الاجتماعي الذي وضعه في أعماله".

على حد تعبير أرتشيميمو أورنيلاس، "لدينا كاسترو ألفيس الثوري؛ كاسترو ألفيس المناهض للعبودية؛ كاسترو ألفيس الجمهوري؛ كاسترو ألفيس الفنان؛ كاسترو ألفيس مصمم المناظر الطبيعية الأمريكية؛ كاسترو ألفيس شاعر الشباب؛ كاسترو ألفيس الشاعر العالمي؛ كاسترو ألفيس العراف؛ كاسترو ألفيس الشاعر الوطني بامتياز؛ وأخيرًا، في جميع المظاهر الإنسانية يمكننا أن نجد تلك القوة الثورية التي كان عليها كاسترو ألفيس" وقبل كل شيء، "كاسترو ألفيس كرجل أحب وأُحِب".

وقت مبكر من الحياة

والدا كاسترو ألفيس: كليليا برازيليا دا سيلفا كاسترو والطبيب أنطونيو خوسيه ألفيس

وُلد أنطونيو فريدريكو دي كاسترو ألفيس، ابن الطبيب أنطونيو خوسيه ألفيس وكليليا برازيليا دا سيلفا كاسترو، في مزرعة كاباسيراس، [ أ ] في تمام الساعة العاشرة صباحًا من يوم الأحد الموافق 14 مارس 1847. [ 8 ] [ 9 ] وكان يُلقّب الشاعر في عائلته بـ"سيسيو". [ 10 ] [ ب ] قضى طفولته المبكرة في المناطق النائية من باهيا، مما جعله "يحتفظ بأثر لا يُمحى" لبقية حياته، على حد تعبير أفرانيو بيكسوتو. [ 1 ]

تولت الخادمة ليوبولدينا رعايته، حيث كانت تروي له قصصًا وأساطير عن السيرتاو ، وأصبح ابنها غريغوريو خادمًا لألفيس . [ 15 ] التحق بالمدرسة الابتدائية في ساو فيليكس . [ 16 ] تلقى دروسه الأولى مع شقيقه الأكبر على يد معلم ومعالج يُدعى خوسيه بيكسوتو دا سيلفا، ويتذكر أريستيدس ميلتون أنه كان زميلًا لهما في مدينة كاشويرا في صف المعلم أنطونيو فريدريكو لوب. [ 17 ] [ 18 ]

احتفظ الشاعر بذكرى حبه الأول في الطفولة، ليونيديا فراغا، من تلك الفترة، كما يقول أرتشيميمو أورنيلاس: "لقد التقى بها وهي طفلة في كورالينيو، عندما كانا يلعبان في المروج". وينسب أورنيلاس أبيات الشاعر إلى هذه الذكرى: "عندما كانت الطفولة تتدفق بسعادة، بلا هدف (...) في طفولتي انعكست طفولتك / قبلت يديكِ الناعمتين الصغيرتين. / كان لديكِ رفرفة أجنحة إلهية... / كنتِ - ملاك الإيمان!  ...". وقد التقى بها مرتين أخريين. [ 19 ]

المنزل الذي ولد فيه كاسترو ألفيس، في مزرعة كاباسيراس، التي يملكها جده
جيناسيو بايانو لبارون ماكاوباس، حيث درس كاسترو ألفيس

في عام ١٨٥٤، عندما انتقلت العائلة إلى عاصمة المقاطعة، سكنوا في البداية في منزلٍ كانت تسكنه جوليا فيتال، ضحية جريمة عاطفية . قُتلت فيتال على يد خطيبها عام ١٨٤٨ وهي في العشرين من عمرها. سمع الصبي أنطونيو فريدريكو هناك قصصًا عن الأشباح التي تسكن المنزل. [ ٢٠ ] وُلدت أديليد، التي ستصبح فيما بعد أخت الشاعر المفضلة، هناك. [ ٢١ ] كان المنزل يقع في شارع روا دو روزاريو، رقم ١، لكنهم انتقلوا في العام التالي إلى شارع روا دو باسو، رقم ٤٧. درس كاسترو ألفيس في كلية سيبراو في ذلك الوقت. [ ٢٢ ] وبقي في هذه المدرسة لمدة عامين. [ ٨ ]

في عام ١٨٥٨، ذهب ألفيس مع إخوته إلى خيناسيو بايان، المملوك للمربي الشهير أبيليو سيزار بورخيس، بارون ماكوباس. هناك، وجد بيئة ثقافية خصبة، كما ذكر بيكسوتو: "...جو أدبي، نشأ من خلال 'الأويتيروس'، أو السهرات، التي كانت رائجة آنذاك، حفلات فنية، موسيقى، شعر، إلقاء قصائد وخطب، والتي أسرت قلبه". وقد جعله هذا يُظهر موهبته في سن مبكرة جدًا: "أظهر شاعرنا نفسه، ربما قبل سن الثالثة عشرة، في تلك السن بالتأكيد، التي يعود تاريخ أولى مؤلفاته المحفوظة إليها". [ ١ ] في الواقع، تعود سنوات ١٨٥٩ إلى ١٨٦١ إلى تاريخ أولى قصائده. [ ١٦ ] [ ج ]

في محاضرة ألقاها في ريو دي جانيرو عام 1918، استذكر ديسمبارغادور سوزا بيتانغا زميله بلينيو دي ليما، فوصف أجواء مدرسة جيناسيو بايان: "...هذا الصرح الأدبي الجميل والمضياف، حيث كان حشدٌ من الطامحين إلى المستقبل، المفعم بالحيوية والنشاط، على وشك تلقي خبز المعرفة من أفواه عددٍ كبير من الكهنة المعلمين". وذكر بيتانغا أن هناك "بستانًا ظليلاً من أشجار المانجو المورقة، حيث كانت حشرات الزيز تُغني في جوقة"، و"المدير الراحل الدكتور أبيليو سيزار بورخيس، الذي كان يُهيمن بهيئته المنتصبة وأخلاقه الرفيعة، على مجموعة من الصغار، تتراوح أعمارهم بين 18 عامًا وحتى 7 أعوام". وأشار بيتانغا إلى أن من بين الأساتذة،برز إرنستو كارنيرو ريبيرو ، وإدواردو فريدريكو ألكسندر، وأنطونيو داماسيو. وكان من بين الطلاب المعاصرين أريستيدس ميلتون، وأنطونيو ألفيس دي كارفالهال، وأدوريكو مينديز، وروي باربوسا، والإخوة كاسترو ألفيس الثلاثة. [ 23 ] [ د ]

كان موت والدة كاسترو ألفيس عام 1859 بدايةً لمصائب العائلة. فقد عانت كليليا برازيليا من ضعف في الرئة ولم تقاوم. [ 24 ] ثم هدد شقيقه خوسيه أنطونيو بالانتحار محاولاً إلقاء نفسه من النافذة، وذلك بعد أن غلبه الاضطراب العنيف الذي كشف عن بداية مشاكله النفسية. [ 25 ]

في عام 1861، وبينما كان لا يزال طالبًا في كلية بايان، نشر أبياتًا شعرية في عدة صحف تكريمًا لـ"سيد القلب"، أنطونيو دي ماسيدو كوستا، الذي توفي. تألفت "المرثية الشعرية" من ثمانية مقاطع سداسية، كل منها مكون من سبعة مقاطع لفظية. [ 26 ]

الحياة في ريسيفي

الشاب كاسترو ألفيس

في 25 يناير 1862، بعد زواج والده بفترة وجيزة من ماريا راموس غيمارايس، [ 27 ] وفي الرابعة عشرة من عمره فقط، انتقل كاسترو ألفيس إلى مدينة ريسيفي مع شقيقه الأكبر، [ 28 ] للالتحاق بدورة تحضيرية تابعة لكلية الحقوق في تلك العاصمة، بنية الانضمام إليها. [ 16 ] وسرعان ما انخرط في الأنشطة الاجتماعية للشباب الأكاديمي، كما قال أفرانيو بيكسوتو: "ثم إن الحياة الأكاديمية الصاخبة والمتساهلة، حيث يتنافس الشباب الموهوبون للظهور، وطبيعة كاسترو ألفيس الكريمة، الذي كان يطمح منذ صغره إلى المجد الذي تمنحه القضايا الاجتماعية الكبرى، جعلت منه خطيبًا وشاعرًا لم يتردد في المشاركة في الجلسات العامة في الكلية، وفي الجمعيات الطلابية، وفي جماهير المسرح، مدفوعًا منذ البداية بالتصفيق والهتافات التي بدأ يتلقاها، واستمر في تصاعد نحو التأليه". [ 1 ]

فور وصوله إلى ريسيفي، سكن مع أخيه في دير ساو فرانسيسكو، ثم انتقلا إلى سكن طلابي في شارع هوسبيسيو، حيث سكن لاحقًا صهره المستقبلي وصديقه المقرب أوغوستو ألفاريز غيمارايس. يتذكر خافيير ماركيز الأخوين آنذاك: خوسيه أنطونيو يقرأ أشعار ألفاريز دي أزيفيدو على المرضى النفسيين في المصحة، وهو، كاسترو ألفيس، "يلعب البلياردو ويرسم ويكتب الشعر". [ 28 ] وذكر لويس كورنيليو دوس سانتوس، وهو صديق مقرب آخر رافقه حتى وفاته، أنهما انتقلا بعد ذلك للعيش في حي ناءٍ في ريسيفي، على ضفاف نهر كابيباريبي ، حيث كان يرافقه غالبًا في نزهات يقرأ فيها قصائد من دفتر ملاحظات فُقد فيما بعد. دوّن سانتوس عن تلك الفترة: "كانت روح هذا الصبي نقية لا تُضاهى؛ وكان ذكاؤه يلمع كالبرق - لا بد أن هوغو كان كذلك في طفولته"، وعن الدفتر المفقود: "لقد فُقد ذلك الدفتر الصغير؛ ولم يبقَ من تلك الأبيات شيءٌ اليوم ضمن الكنز الثمين من القصائد التي ورثناها عنه". [ 28 ]

عن هذه الفترة، دوّن أنطونيو لوريرو دي سوزا: "عاش عصره، وعاشه على أكمل وجه، متأرجحًا بين الحب والشعر - وهو سر وجوده". [ 29 ] في ريسيفي، توطدت علاقته بمواطنه بلينيو دي ليما: "كانا يكتبان في الصحف نفسها معًا، ويتشاركان التوجه الأدبي نفسه ضد التيار الذي يقوده توبياس باريتو ". [ 30 ] وصف أفرانيو بيكسوتو مظهره قائلًا: "كان في ذلك الوقت شابًا وسيمًا، نحيل البنية، ذو بشرة فاتحة، وعينين واسعتين براقتين، وشعر أسود كثيف، وصوت قوي عذب، يرتدي الأسود بأناقة لا تشوبها شائبة، يتمتع بمواهب وسلوكيات آسرة، ففرض نفسه على إعجاب الرجال والنساء، وأثار أرق المشاعر". [ 1 ]

في مايو 1863، قدّم مثالاً على نبوغه المبكر بنشره قصيدة "أغنية الأفريقي" في ريسيفي (في العدد الأول من صحيفة بريمافيرا ). قال أفرانيو بيكسوتو إنه في ريسيفي، أو ربما قبل ذلك، وجد "مهنته كمناهض للعبودية"، وخلص إلى القول: "لو لم يكن هناك من سبقه، لما كان أحد أكثر نبوغاً منه": كان عمره آنذاك ستة عشر عاماً فقط. [ 10 ] لكن في مارس، خضع لامتحان القبول الجامعي، ورسب في الهندسة: "لطالما كان مهتماً بالرياضيات"، على حد تعبير أفرانيو بيكسوتو، الذي برر هذا الرسوب بإغلاق مبنى المحكمة في ذلك الوقت، مما حال دون حصوله على إشعار التسجيل المشروط كمستمع. لم يُفقد كل شيء من هذه الفترة: فقد تم الحفاظ على القصائد Pesadelo و Meu segredo و Cansaço ، بالإضافة إلى A Canção do Africano . [ 28 ]

وصلت الممثلة البرتغالية يوجينيا إنفانتي دا كامارا إلى البرازيل عام ١٨٥٨، وبدأت جولةً في أنحاء البلاد مع فرقة فورتادو كويلو الدرامية، متنقلةً من الجنوب إلى الشمال. [ ٣١ ] لم تكن تُعتبر جميلة، لكنها كانت تتمتع بـ"رشاقةٍ استثنائية، وذكاءٍ، وثقافةٍ، وخفة حركةٍ، وحيويةٍ، وجاذبيةٍ، ونزواتٍ فريدة". كان الشاعر في الخامسة عشرة من عمره تقريبًا عندما رآها للمرة الأولى، وهي تُقدّم مسرحية " دليلة " في مسرح ساو جواو في سلفادور ، فوقع في غرامها. ورآها مجددًا في ريسيفي بعد سنواتٍ بصفتها الممثلة الرئيسية في الفرقة. [ ٣٢ ] أشار أفرانيو بيكسوتو إلى أن بداية هذا الشغف الذي كان له تأثيرٌ كبيرٌ في حياته ربما تعود إلى ذلك الوقت. [ ٣٣ ] [ هـ ]

في التاسع من فبراير عام ١٨٦٤، انتحر شقيقه خوسيه أنطونيو، الذي كان قد أصيب بالجنون قبل أشهر. [ ٢٧ ] [ و ] ونظرًا لهذه المصاعب الكثيرة، ومشاكل الرئة التي عانى منها، عاد كاسترو ألفيس إلى باهيا. وهكذا تغيب عن الجامعة عدة مرات، بعد أن تمكن أخيرًا من الالتحاق بها، ورسب في سنته الأولى؛ وقد ألهمه مرض السل كتابة أبيات شعرية بعنوان " Mocidade e Morte" (وكان عنوانها الأصلي "O Tísico ")، حيث كتب: [ ٣٣ ]

"أشعر في داخلي بتدفق العبقرية / أرى ما وراء مستقبل مشرق" لكن "لدي الآن كمستقبل - الأرض / للمجد - لا شيء، للحب - القبر ..."

كلية الحقوق القديمة في ريسيفي

لم يعد إلى ريسيفي إلا في 18 مارس 1865، برفقة فاجوندس فاريلا ؛ وفي 10 أغسطس، ألقى قصيدة "يا حكيم" في كلية الحقوق، ثم التحق في 19 من الشهر نفسه بالكتيبة الأكاديمية للمتطوعين في حرب باراغواي ، [ 22 ] لكنه رسب في الفحص الطبي. وفي العام نفسه، بدأ بتأليف قصيدة "الخدم" ، والتقى بفتاة تكبره بعام، إيدالينا. [ 27 ] كانت "أول امرأة استسلمت تمامًا لسحر كاسترو ألفيس"، على حد تعبير أورنيلاس، الذي ذكر أن الشاب التقى بحبيبته في حي سانتو أمارو ، وانتقل معها للعيش "في منزل أبيض صغير في شارع روا دو ليما، تحت أنظار الجيران الفضوليين"، [ 35 ] وهي معلومات تناقضها جزئيًا ريغويرا كوستا، الذي روى زيارة لصديقه في ذلك الوقت: "ذهبت لأجده (...في المنزل الذي كان يعيش فيه، متأثرًا بطبعه) يعيش مع إيدالينا الساحرة، ويستعد لكتابة قصيدة لـ Os Escravos "، فأخبرها حينها: "أنا سعيد جدًا بجيراني، قال لي، هناك - المجانين [في إشارة إلى دار رعاية الدكتور راموس]  ... - على اليمين، الموتى [في إشارة إلى المقبرة العامة]  ...". [ 36 ] لم تكن إيدالينا جاهلة تمامًا مثل "الغالبية العظمى من هؤلاء النساء التعيسات: غير المتعلمات وعديمات الإحساس"؛ فقد كانت تجيد العزف على البيانو والغناء، مما يدل على خلفية ثرية، وكانت تُسلّيه بصوتها "الأبيض الناصع". [ 35 ]

سمح كاسترو ألفيس لنفسه بمثل هذه "المشاغل" العاطفية، بالإضافة إلى تكريس نفسه للشعر، نظرًا لأنه كان يعيد دروس العام السابق التي سبق له دراستها؛ ومع ذلك، تمت الموافقة عليه بتحفظات، ربما بسبب اضطهاد أحد المعلمين البرتغاليين الذي لم يكن يحبه. [ 37 ] عاد إلى باهيا برفقة فاجوندس فاريلا في 16 ديسمبر؛ [ 27 ] وبذلك انقطعت علاقته تمامًا بحبيبته، وربما لم يرَ إيدالينا مرة أخرى. [ 35 ] بعد سنوات، كتب عن هذه العلاقة، قصيدة "طيور الرفع" . [ 37 ] في العام نفسه، رأى ليونيديا فراغا مرة أخرى، حب طفولته الذي "وُعد" به؛ فإذا كان قد أطلق عليها في الشعر الذي يستذكر طفولته اسم "ملاك الإيمان"، فقد استذكر في أبيات جديدة اللقاء الثاني بالمرأة التي كانت تنتظره دائمًا في المناطق النائية: [ 19 ]

ثم رأيتكِ ثانيةً... على الجبهة البيضاء، / متألقةً بين أصفى اللآلئ / التاج المهيب الذي يضفره الجمال!  ... (...) حلمتُ لكِ - منتصرةً - بالنخلة. / يا ملاك الرحمة!  ..."

كان والده، الذي اهتزت صحته معنويًا وجسديًا بوفاة ابنه البكر خوسيه أنطونيو، الذي كان، بحسب الأقارب والمعارف، يتمتع بموهبة تفوق موهبة شقيقه الشهير والذي كان والده يعلق عليه آمالًا كبيرة، يعاني من صحة أضعف، فلم يستطع مقاومة وباء البري بري الذي كان مستشريًا في سلفادور، وتوفي في 24 يناير 1866، تاركًا الشاعر وإخوته الباقين أيتامًا؛ كاسترو ألفيس في "سن حرج، تُحدد فيه المسارات وتُوجّه فيه الحياة". [ 24 ] في ريسيفي، بعد يومين من وفاته، نشر مالك منزله إعلانًا في صحيفة دياريو دي بيرنامبوكو يطالبه فيه بإيجار متأخر: "طالما لم يدفع السيد الأكاديمي أنطونيو دي كاسترو ألفيس 63 ألف ريس إيجارًا للمنزل الذي كان يسكنه في شارع روا دوس كويهوس، فسيرى اسمه في هذه الصحيفة". [ 26 ] وفي عام 1866 أيضًا، وقع في حب إستر وسيمي، وهما شقيقتان يهوديتان، ابنتا التاجر إسحاق أمزالاك، اللتان كانتا تعيشان بالقرب من منزل العائلة في سودري؛ كتب ألفيس قصيدة " إلى العبرية" ، التي أرسلها إلى الشقيقتين مع إهداء "إلى الأجمل"، مما أثار خلافًا بينهما. [ 38 ] [ g ]

بارع في الارتجال والإلقاء

كان هناك تصور بين أنصار الكوندور الرومانسيين، وليس فقط في كاسترو ألفيس، بأن الشعر قادر على تغيير العالم، ولتحقيق ذلك، كان لا بد من أن يشغل حيزاً عاماً في نشر المُثل التي دافعوا عنها (إلغاء العبودية، الجمهورية، الديمقراطية، إلخ)؛ إلا أن أياً منهم لم يبلغ شهرة الشعر وقدرته على إبراز الفن الشعري. [ 39 ]

في ريسيفي، برز كاسترو ألفيس ببراعته في الارتجال ومظاهراته في اللحظات التاريخية التي هزت الرأي العام؛ ففي أوائل عام 1866، في نفس الشارع الذي كان يسكنه، انضم إلى أوغوستو غيمارايس وروي باربوسا وبلينيو دي ليما وريغيرا كوستا وآخرين في تأسيس جمعية مناهضة للعبودية. ورغم إبدائه رغبة في التجنيد، إلا أنه لم يكن متعاطفًا مع حرب باراغواي - وهو شعور لم يمنعه من توجيه تحية وطنية لصديقه ماسييل بينهيرو، الذي غادر إلى ساحة الحرب. وفي مظاهرة شعبية دفاعًا عن الجمهورية، قمعتها الشرطة، ألقى ارتجالًا قال فيه: "الساحة، الساحة ملك للشعب / كما أن السماء ملك للنسر  ...". أو حتى أغنية " À Mocidade Academica " المرتجلة خلال قضية أمبروسيو البرتغالية، [ h ] حيث نادى الشباب من نافذة في شارع روا دو إمبيرادور: "أنتم يا نجوم البلاد، انهضوا! / في مواجهة العار، لا أحد بلا دماء (...) القانون يدعم الحق الشعبي، / نحن ندعم الحق واقفين!"؛ أو، لا يزال، في دفاع يوجينيا خلال الاشتباكات مع توبياس باريتو التي سنراها أدناه: "الانجذاب إليك هو النهوض / السقوط على الأرض هو الوقوف". [ 40 ] [ 41 ] دوّن فيسنتي أزيفيدو، وهو معاصر له: "وكان يعرف كيف يُهيّئ المشهد، بصفته أستاذاً متقاعداً. ففي هذه المناسبات، كان يضع دقيق الأرز على وجهه، ليُبرز شحوبه أكثر؛ وقليلاً من الكارمين على شفتيه (يا لها من أوهام شبابية رائعة!) وكثيراً من الزيت في شعره الأشقر الذي يُسقطه من رأسه الأشقر". [ 39 ]

بعد سنوات، في ساو باولو، سجّل مارتيم فرانسيسكو تيرسيرا أول مرة شاهد فيها كاسترو ألفيس يُلقي قصائده في مسرح ساو خوسيه، في عرضٍ أُقيم لصالح الممثل جواكيم أوغوستو ريبيرو دي سوزا، مُبرزًا البُعد الحقيقي ليس فقط لجاذبية الشاعر، بل أيضًا للأثر الذي أحدثه في الناس: "حشدٌ غفير، لا مكان شاغر. يُرفع الستار. يصطف الفنانون على خشبة المسرح، ويتقدمهم كاسترو ألفيس. تتجه الأنظار جميعها إلى آخر مقصورة في الصف الثاني، على يسار المسرح، حيث يظهر الشاب الوسيم، ذو القوام المتناسق، والشعبي، القادم من باهيا. شعر أسود مموج؛ صوت جهوري عميق؛ نطق واثق، وكأنه مُتأنٍ؛ إيماءات وكلمات في تناغمٍ تام، تستحوذ على انتباه وقلوب وحماس الجمهور المُبتهج؛ نجاحٌ باهر! من المستحيل تخيّل إلقاءٍ أكثر كمالًا. تصفيق، تصفيق حار." انتصارٌ كاملٌ للعبقرية على الجماهير، وللشعر على النثر، وللفرد على الشعور الجماعي"، وخلص إلى القول: "يُرى، ويُحسّ، أن روح الشباب الأكاديمي فخورة بأقصى ما لديها، وبمثلها الأعلى المفضل". [ 39 ]

كاسترو ألفيس في ريسيفي، صورة فوتوغرافية التقطت عام 1866

يوجينيا كامارا وتوبياس باريتو

يوجينيا كامارا

منذ عام 1864، عثرت عائلة كاسترو ألفيس على صورة لأوجينيا كامارا في أمتعته، وبدأ القلق يساورهم بشأنها. إلا أن أفرانيو بيكسوتو وخافيير ماركيز اختلفا حول التاريخ الدقيق لبداية علاقتهما، مع اتفاقهما على أن كاسترو ألفيس كان في التاسعة عشرة من عمره، وكان حينها "أجمل رجل يمكن تخيله. طويل القامة، قوي البنية، رشيق، ذو بشرة داكنة قليلاً، وجبهة عريضة، وعينين سوداوين، مائلتين ومُغطاتين بالرموش، وأنف مستقيم، وشفتين جذابتين، وعلى رأسه القوي شعر أسود داكن لامع كثيف وطويل، كان يدرك جاذبيته". وكان يتمتع بخلفية فكرية راسخة أكسبته شهرة واسعة بعد أن "أذهل" كلية الحقوق عندما ألقى قصيدته " القرن ". وقد خاض إحدى أشرس المنافسات الأدبية في تاريخ البرازيل ضد زميله توبياس باريتو. [ 31 ]

كان كاسترو ألفيس وتوبياس باريتو صديقين حتى ذلك الحين، ويُعتبران من أبرز نجوم أكاديمية ريسيفي؛ لكن باريتو، الأكبر سنًا بعشر سنوات، كان يُنظر إليه على أنه عصبيّ المزاج، ذو طبع انطوائي، على عكس كاسترو ألفيس الذي كان يُنظر إليه على أنه "لطيف المعشر، ما جذب إليه كل من عرفه". [ 31 ] نشب الخلاف بينهما عندما وقع باريتو في غرام الممثلة أديليد أمارال، من نفس فرقة يوجينيا كامارا، وبدأ بالدفاع عنها على حساب الأخيرة. وهكذا، تشكّل حزبان في المدينة، دافع كل منهما عن ملهماته، وهو ما علّق عليه خورخي أمادو لاحقًا قائلًا: "وكأن المسرحيات والدراما والمآسي لا تنتهي بإسدال الستار. يستمر العرض في أرجاء القاعة، من خلال الحزبين وقائديهما. الشتائم والتصفيق والاستهجان، والأشعار والخطابات النارية، كلها تُكمّل العروض المسرحية في ذلك الوقت". [ 31 ] [ i ]

بعد ليلةٍ استهجن فيها توبياس وحلفاؤه يوجينيا، ارتجل كاسترو ألفيس ردًا مُذهلًا، وبعد أيام، في مواجهةٍ جديدة، حقق انتصارًا جديدًا على منافسه بأبياتٍ لا تُنسى، حيث ألمح ألفيس إلى أن أديليد متزوجة وبالتالي غير مخلصة: "أنا عبراني، لا أُقبّل نباتات / زوجة فوطيفار ..."، مما أدى إلى وصول الخلاف إلى صفحات الصحافة وهزيمةٍ ساحقة لباريتو. وهكذا، انتصر كاسترو ألفيس على عشيقته والجمهور، وبعد أن فقد والده، فقد أيضًا "حياء نزواته العاطفية". [ 31 ]

كان شغفه وإصراره شديدين لدرجة أن يوجينيا كامارا لم يكن أمامها خيار سوى الاستسلام لمضايقاته. ثم عاشت مع المحاسب الثري فيريسيمو تشافيس، الذي كان يتكفل بمصاريفها. بعد أن هجرها حبيبها من أجل آخر، لم ترافق الفرقة عندما غادرت في جولتها إلى باهيا، وانتقلت مع الشاب كاسترو ألفيس للعيش في منزل صغير في شارع روا دو بارو، في الطريق إلى جابواتاو . وهكذا فات كاسترو ألفيس إجازته، فقام بتأليف مسرحية غونزاغا هناك، وترجم أعمالاً، بل وبدأ بكتابة رواية (فُقدت). مكثا في المدينة حتى مايو 1867، حين غادرا معًا إلى سلفادور. [ 31 ]

المرور عبر باهيا

في سلفادور، أقام الزوجان في فندق فيغيريدو، وسط المدينة، استجابةً لرغبة كاسترو ألفيس في لفت الأنظار إليهما، وهو ما اعتبره البعض إهانةً لمجتمع باهيا. لكن سرعان ما أعربت الممثلة، مع فتور الحب، عن رغبتها في العودة إلى المسرح، فانتقلا إلى كينتا دا بوا فيستا، حيث كان يقع مستشفى الدكتور ألفيس، وحيث عاشت العائلة لبضع سنوات (كان المنزل مهجورًا آنذاك بعد وفاة والد كاسترو ألفيس). [ 43 ] بدأت يوجينيا التمثيل في فرقة مسرحية تعمل في مسرح ساو جواو، حيث كان أول ظهور لها في 20 يونيو 1867، ونالت هي والشاعر استحسانًا كبيرًا على الأبيات التي ألقياها، مكررين بذلك نجاحهما في ريسيفي. [ 31 ]

في السابع من سبتمبر، عُرضت مسرحية غونزاغا لأول مرة، من بطولة يوجينيا، وحققت نجاحًا باهرًا لدرجة أن الممثلة نالت تاجًا فضيًا تقديرًا لأدائها. [ 31 ] وصف أفرانيو بيكسوتو تلك اللحظة في عام 1917 قائلًا: "أخيرًا، في السابع من سبتمبر، اعتلت غونزاغا خشبة المسرح، مع يوجينيا في دور ماريا، في مهرجان أدبي لا يُنسى كرّس كاسترو ألفيس نهائيًا، متوجًا في مشهد مفتوح، وسط نشوة الحشد الذي حمله بين ذراعيه إلى وليمة ثم إلى منزله، وسط تصفيق حار دائمًا". [ 34 ] ازدادت شعبيتهما، لكن الحماس الذي جمعهما في بيرنامبوكو ، وخاصة من جانب الممثلة، خفت: في كاسترو ألفيس، نمت الغيرة، والتي كانت سببًا في المشاجرات والمشاهد العنيفة؛ أرادت يوجينيا السفر إلى ريو دي جانيرو، وقرر كاسترو ألفيس الانتقال إلى ساو باولو ، حيث كان بعض أصدقائه نشطين بالفعل في كلية الحقوق ، وحيث ستكون يوجينيا غير مخلصة له. [ 31 ]

في ريو دي جانيرو وساو باولو

صورة ذاتية لكاسترو ألفيس

في 10 فبراير 1868، انطلق كاسترو ألفيس مع يوجينيا إلى ريو دي جانيرو، على متن السفينة البخارية بيكاردي ، [ ي ] للتوقف لفترة وجيزة قبل التوجه إلى ساو باولو. [ 45 ] في ريو، حاملًا خطاب توصية من فرنانديز دا كونها، قدم ألفيس نفسه للكاتب الشهير خوسيه دي ألينكار، الذي قرأ له اسكتشات " A Cascata de Paulo Afonso " (العنوان المؤقت للقصيدة). [ 10 ] نتج عن هذا الاجتماع مقال " Um Poeta " بقلم ألينكار، والذي نُشر في 22 فبراير في صحيفة Correio Mercantil . [ 1 ] كما قدّم ألينكار كاسترو ألفيس إلى ماتشادو دي أسيس برسالة توصية أشار فيها إلى "شاعر العبيد" بالكلمات التالية: "كُنْ فرجيل دانتي الشاب ، واهدِهِ على الدروب الوعرة التي تُفضي إلى خيبة الأمل واللامبالاة، ثم المجد في نهاية المطاف، وهي الدوائر الثلاث القصوى للكوميديا ​​الإلهية للموهبة". [ 46 ] [ ك ]

خلال إقامة كاسترو ألفيس في ريو دي جانيرو، حققت إمبراطورية البرازيل نصرًا في حرب الباراغواي بمرور هوميتّا بنجاح . [ ل ] وتدفقت حشود غفيرة إلى الشوارع احتفالًا بهذا الإنجاز، وخرج كاسترو ألفيس إلى شرفة صحيفة دياريو دو ريو دي جانيرو (في شارع أوفيدور ، رقم 97)، حيث ألقى "إحدى قصائده الحربية النادرة، أبياتًا من سرد الظروف، لاقت استحسان الحشود وإشادة الصحافة" على حد تعبير بيكسوتو، لكن ألفيس نفسه كتب لاحقًا في المخطوطة التي سجل فيها القصيدة: "لا تنشروها" (وهي توصية لم يلتزم بها محررو أعماله). [ م ] وفي إحدى قاعات هذه الصحيفة أيضًا، عُرضت مشاهد من مسرحيته " غونزاغا" أمام جمهور صغير من المثقفين، والتي أعلنت الصحيفة لاحقًا أنها "حازت على جائزة من السيد كاسترو ألفيس". وقد ملأته هذه النجاحات بالفخر، على الرغم من تظاهره بالتواضع؛ وفي شهر مارس ذهب مع يوجينيا إلى عاصمة ساو باولو ، حيث نال إعجاب الشباب، وحسد شخصيات مثل جواكيم نابوكو. [ 48 ]

في ساو باولو، انضم كاسترو ألفيس إلى محفل أمريكا للماسونية، الذي كان روي باربوسا عضوًا فاعلًا فيه، والذي أصدر مرسومًا يُلزم أعضاءه بالإفراج الفوري عن العبيد الذين يملكونهم. [ 49 ] كان محفل ساو باولو آنذاك مؤسسة بارزة على الساحة السياسية، وجاء انضمام طلاب شباب من كلية الحقوق في ساو باولو بعد مشاركتهم في " أتينيو "، الهيئة الطلابية التابعة لها، حيث كان ألفيس عضوًا في "لجنة الأدب"، التي كان جواكيم نابوكو عضوًا فيها أيضًا. [ 50 ] في الأزمنة الأكاديمية، كان روي باربوسا وكاسترو ألفيس أيضًا جزءًا من جمعية بوتشا باوليستا ، وهي جمعية قانونية سرية أُنشئت في الأصل على غرار جمعية بورشنشافت الألمانية ، وكان الهدف منها دعم الطلاب في الظروف الصعبة، ولكنها اكتسبت في ساو باولو طابعًا اجتماعيًا تجاوز البيئة الأكاديمية، وصعدت إلى السلطة في البلاد من خلال الدعم المتبادل، لدرجة أن ثلاثة من المشاركين الخمسة في اللجنة التي أعدت مسودة دستور البرازيل لعام 1891 كانوا أعضاء في جمعية بوتشا . [ 51 ]

في ساو باولو، التحق ألفيس أيضًا بالسنة الثالثة من الجامعة، حيث تمكن من النجاح رغم عدم تفانيه الكبير في الدراسة. استمرت علاقته مع يوجينيا وسط أزمات اتسمت بالمشاجرات والانفصالات والمصالحات؛ بينما واصلت هي تقديم مسرحيتها " غونزاغا" . [ 52 ] وبحسب أرتشيميمو أورنيلاس، فإن النجاح الذي حققته المدينة جعله "يهجر يوجينيا"، وهي "سعيًا للانتقام، كانت تبحث عن عشاق آخرين"، وهو ما تظاهر ألفيس بتجاهله لأن يوجينيا ظلت وفية له. في أكتوبر، مثّلت يوجينيا في المسرحية، وساد "هدنة" سرعان ما تحولت إلى مشاجرات جديدة وعنيفة بسبب شائعات خيانتها، وانتهت بالانفصال النهائي: "كانت الحلقة الأخيرة عنيفة بشكل غير متوقع. أشارت الممثلة إلى الباب..." [ 31 ]

حادث صيد وبتر قدم

الصفحة 1
الصفحة 2
توقيع الشاعر في قصيدة 2 دي جولهو ، تلاوة في ساو باولو

في مواجهة الإرهاق العاطفي الناجم عن الدعوات المتكررة للعروض العامة والدراما العاطفية مع يوجينيا، وقع الشاعر ضحية "اكتئاب حاد" ولجأ إلى لحظات العزلة. [ 31 ] قال أفرانيو بيكسوتو: "لم أقرأ، لم أكتب؛ كنت أتجول، أدخن، أذهب للصيد، دون أن أطلق رصاصة واحدة". [ 52 ]

في الأول من نوفمبر عام ١٨٦٨، [ ن ] وفقًا لبيكسوتو، الذي يتذكر تفاقم مرض السل الذي كان يعاني منه كاسترو ألفيس: "ذهب لقضاء يوم في ضواحي براس ، وفي عصر ذلك اليوم أخذ بندقيته وخرج إلى الريف. أثناء عبوره خندقًا، [ و ] مع القفزة، انحرفت البندقية إلى الأسفل وانطلقت رصاصة أصابت قدم ألفيس اليسرى. تمكن من جر نفسه إلى منزل صديقه ومراسله، الطبيب من باهيا، لوبيز دوس أنجوس، [الذي] نقله بعد ذلك إلى منزل البلدة، في شارع الإمبراطور، بجوار الرقم ٣٣ الحالي. بالإضافة إلى هذا الطبيب والصديق، ساعده أيضًا الجراح كانديدو بورخيس مونتيرو، بارون إيتاونا ورئيس المقاطعة. لكن الجرح ازداد سوءًا، دون أمل في الشفاء، وعادت إليه أمراض الرئة القديمة بشكل ملحوظ". [ ٥٢ ]

خلال تلك الفترة، دعاه صديقه لويس كورنيليو، المقيم في البلاط الملكي ، إلى هناك حيث كانت الخدمات الطبية أفضل. وفي 19 مارس 1869، أبحر أخيرًا إلى سانتوس برفقة صديق. أما من لم يتمكن من توديعهم شخصيًا، فقد فعل ذلك عبر رسالة نُشرت في صحيفة "يبيرانغا" التي كانت قد أعلنت رحيله سابقًا، وفي 30 مارس، نشر رسالة شكر مؤثرة لأصدقائه في مدينة ساو باولو في صحيفة "كوريو باوليستانو" . [ 54 ]

وصل كاسترو ألفيس إلى ريو دي جانيرو في 21 مارس/آذار، حيث خضع لعملية بتر قام بها الجراحان والأستاذان أندرادي بيرتنس وماتيوس دي أندرادي من كلية الطب في ريو دي جانيرو، حيث بتروا طرفه السفلي الأيسر دون تخدير. [ 55 ] ونظرًا لتفاقم حالته الرئوية بسبب نوبات نفث الدم المتكررة ، استحال استخدام الكلوروفورم (الوسيلة الوحيدة للتخدير آنذاك)، فلم يكن لديه سوى منديل يعض عليه لتخفيف الألم. [ 56 ] وروى بيكسوتو أنه قال، محاولًا إخفاء ألمه بالفكاهة: "اقطعه، اقطعه يا دكتور... سيتبقى لي من الجسد أقل مما تبقى لبقية البشرية". [ 57 ]

أُجريت الجراحة في الأيام الأولى من شهر يونيو، ونُشرت في صحيفة " يبيرانغا " الصادرة في ساو باولو بتاريخ 21 يوليو. بدأت فترة نقاهة طويلة تخيّل خلالها الشاعر، الذي كان يرتدي طرفًا صناعيًا خشبيًا، بلوغ "ربيع جديد". خلال فترة إقامته مع لويس كورنيليو وزوجته، تحوّل منزله إلى "صالون صغير" يرتاده الفنانون والمثقفون الشباب، وعاش عواطف عابرة كتلك التي عاشها مع كانديدا ولورا، اللتين استذكرهما في قصيدته " ملائكة منتصف الليل". [ 57 ] [ ص ]

لكنّ حبه الذي انتهى مع يوجينيا كامارا ظلّ متأثرًا به، وفي 17 نوفمبر، كتب أبيات قصيدة " وداعًا " للممثلة: "وداعًا! وداعًا للأبد! صوت الرياح / يناديني وأنا أضرب الصخور، / أنا راحل  ... قريبًا سيُلقي المحيط / ملايين الأمواج بيننا  ...". ردّت هي على هذه القصيدة، التي نشرها خافيير ماركيز عام 1910: "وداعًا يا أخي في هذه الروح، أقول لك وداعًا! / لكن دعني أتجنب أن لا يحدث ذلك أبدًا! - / عسى أن ترحم السماء دعائي / وأن تنتهي أحزانك وأحزاني يومًا ما!" و"نعم، أنار الله جبينك / بشعاع إلهي من العبقرية! والمجد!  ... / عِش، احلم، غنِّ، هذا الأفق!  ... / البرازيل تريد اسمك في تاريخها". وتختتم قائلة: "وداعًا! إذا جمعنا القدر يومًا ما / كأخت أو كحبيبة / ستجدني دائمًا! دائمًا!". [ 59 ] بعد إقامته مع عائلته، أبحر كاسترو ألفيس مع أصدقائه إلى باهيا في 25 نوفمبر 1869؛ وأثناء إبحاره في خليج غوانابارا ، خطرت له فكرة عنوان الكتاب الذي كان يخطط لنشره هناك: Espumas Flutuantes (الرغوة العائمة). [ 57 ]

العودة إلى باهيا

إستر أمزالاك، إحدى الأخوات "العبريات" اللواتي كان الشاعر يغازلهن
أوغوستو غيمارايس، صهر وصديق مقرب لكاسترو ألفيس
أديليد، أخته المفضلة، التي كان يناديها "سينها".

وصف أرتشيميمو أورنيلاس وصول كاسترو ألفيس إلى سلفادور، مُجسدًا تدهوره الجسدي والمعنوي: "كان مشهدًا مؤثرًا حين دخل منزل والده، حيث استقبلته زوجة أبيه وشقيقاته الصغيرات اللواتي كنّ يعشقنه. غادر قويًا، منتصب القامة، مفعمًا بالثقة والجرأة، وعاد منهكًا، مُقعدًا، مريضًا في صدره، وروحه غارقة في المرارة". [ 19 ] وسط حب عائلته وأصدقائه، التقى بالنساء اليهوديات اللواتي ألهمنه يومًا ما، وكانت إستير مخطوبة. تظاهر بالحزن الشديد، ومن خلال نافذة المنزل، حين رآهنّ يمررن، تظاهر بطعن نفسه في صدره بخنجر ورقي، فاستغربن الأمر، وأشارن إليه ألا يفقد الأمل. [ 24 ]

في التاسع والعشرين من يناير، غادر إلى المناطق الداخلية لباهيا للمرة الأخيرة، في رحلة بحرية "شقت أمواج نهر باراغواسو بحثًا عن عزلة الصحاري العميقة، ليغذي، كما فعل شاول، يأس روحه، وينعش هذا الدم المنهك والفقير من الحزن والمعاناة"، كما دوّن في رسالة إلى لويز كورنيليو؛ ثم غادر، برفقة صهره أوغوستو، إلى كورالينيو، حيث وجد نفسه، وفقًا لأرشيميمو أورنيلاس، متأثرًا بوفاة آلان كارديك ، التي حدثت في نهاية العام السابق وكان لها تداعيات كبيرة في تلك الأيام، وألهم أبياتًا شعرية تساءل فيها عن الحياة بعد الموت. [ 19 ] [ q ]

سجّل فرناندو كوريا دا سيلفا أنه "في مزرعة سانتا إيزابيل دو أوربو، التقى كاسترو ألفيس بليونيديا فراغا، خطيبته منذ الصغر، والفتاة الجميلة التي كانت تنتظره دائمًا. هل يُعيد إحياء الشغف الأول؟ لماذا، والموت حاضر؟" [ 11 ] دوّن كاسترو ألفيس في أبيات شعرية: "اليوم هو المحطة الثالثة في هذه الحكاية. / مُصَقَّنًا ببرق المجد، / وصفتُ الحب، وسخرتُ من الأبدية... (...) رقة الزنابق... / ملاك الرحمة..." [ 19 ] وكتب عن تلك الأيام: "ربما لديكِ خدم وعشاق في العالم الآخر، / قصر بدلًا من كوخ. / وهنا ليس لديكِ سوى غيتار وقبلة، / ونار الرغبة المثالية المتأججة / في ثديي عذراء امرأة الجبل التعيسة!" - واختتمت كوريا دا سيلفا قائلة: "ليونيديا، 'امرأة الجبل التعيسة'، ستنتظركِ إلى الأبد. ستُصاب بالجنون في النهاية". [ 11 ] قال أورنيلاس إن "ليونيديا لم تُبادل الحب كما تستحق"، وإنها "أحبت الشاعر بلا شك"، وعلى الرغم من زواجها لاحقًا، عندما كانت تُصاب بالجنون في أزماتها، كانت ذاكرتها تعود، كما سجل أفرانيو بيكسوتو: "الحب الإلهي، الذي نجا من موتين، موت القلب المحبوب وموت العقل المحب". [ 19 ]

من المناطق النائية، أرسل إلى صهره المستقبلي ألفارو غيمارايس مخطوطات القصائد التي كان من المقرر إدراجها في نشرة Os Escravos ؛ طلب الأخير من غيمارايس الحد من عدد القصائد، وقال إنه سيزيل الترجمة المطولة التي قام بها لفيكتور هوغو من هناك، بالإضافة إلى إرسال نسخ لتحليلها من قبل صديقيه أمانسيو وبلينيو دي ليما، في ريسيفي. [ 62 ] في 14 أكتوبر 1870، أضعفه مرض السل، طلب كاسترو ألفيس من صديقه خوسيه جواكيم دا بالما أن "يُعيره صوته" لتلاوة أبيات Deusa Incruenta - A Imprensa كرد فعل على أبيات Terribilis Dea لبيدرو لويس ، وهي قصيدة تحريضية ضد الحرب؛ ألقى القصيدة في اليوم التالي على مسرح ساو جواو، وحظي بتصفيق حار من الجمهور. [ 63 ] وفي نوفمبر 1870، تم إطلاق مسرحية "إسبوما فلوتوانتس" رسميًا. [ 64 ] وجاء في افتتاحها إهداء لأفراد عائلته المتوفين: "إلى ذكرى والديّ وشقيقي". [ 16 ]

في سلفادور، عرّفته أخته أديليد على أنييس ترينسي موري، وهي امرأة إيطالية استقرت في العاصمة وأصبحت مغنية غنائية تعيش مع والدتها، وتُعطي دروسًا في العزف على البيانو والغناء؛ [ ] سحر جمالها كاسترو ألفيس، ولم تستجب لأشعاره؛ كتبت له رسالة من اثنتي عشرة صفحة؛ في منزل سودري حاول أن يسرق منها قبلة، فتجنبت ذلك قائلة: "امرأة تُقبّل، امرأة تُهان" - ستكون هذه الانفعالات "نتيجة لتفاقم المرض". [ 65 ] في 9 فبراير 1871، أهدى أبيات قصيدة " لا اجتماع للجنة الخبز " إلى الحملة التي كانت تُنفذ في عاصمة باهيا لجمع التبرعات للجرحى الفرنسيين والأيتام والأرامل خلال الحرب الفرنسية البروسية . [ 66 ] أعلن، في سهرة أقيمت في 21 مارس 1871، حبه علنًا لأنييز، فردت عليه بغناء مقطع من أوبرا " إل غواراني " لكارلوس غوميز تقول فيه "توتي دوبيامو أمار": كان الشعور، حتى وإن كان أفلاطونيًا، متبادلًا. [ 65 ]

شكّل هذا الحب من طرف واحد آخر أعمال الشاعر؛ ففي مثال على إلهامها له، ذهبا معًا في رحلة على ظهور الخيل إلى منارة بارا تحت ضوء القمر في مايو 1871، وهو ما صوّره في أبيات قصيدته " ليلة مايو" ، حيث شبّهت أغنيس القمر بالمرآة، فوصف المشهد في الجزء السادس قائلًا: "المرآة الأثيرية / ترتفع من بين الغيوم / تعكس بفرح / وجهك". [ 67 ] خلال احتفالات الثاني من يوليو (أهم يوم في باهيا)، دُعيت أغنيس للغناء، لكنها لم تفعل ذلك إلا بعد استشارة الشاعر الذي كان مريضًا بشدة؛ وبعد وفاته، شعرت أغنيس بالحيرة إزاء رأي المجتمع الذي كانت تخدمه، وتوقفت عن رعاية حبيبها. [ 65 ] [ t ]

موت

عندما أموت... لا ترموا جثتي في حفرة مقبرة كئيبة... أكره الضريح الذي ينتظر الموتى، مثل المسافر من ذلك الفندق الكئيب

— كاسترو ألفيس، “Quando eu Morrer”، ساو باولو، 1869 [ 68 ]

روى الكاتب موتشيو تيكسيرا، في سيرته الذاتية لكاسترو ألفيس عام 1896، آخر لمحة من غروره: "عشية ذلك اليوم المشؤوم، وبعد توسلات متكررة، أعطوه مرآة. تأمل نفسه لبضع لحظات، بدا عليه القلق، وتلعثم قائلاً: "لم أعد كما كنت... كيف يشوه الموت ضحاياه!" سلمها إليهم بخيبة أمل مؤلمة، وقال: "لا أحد غيري يستطيع الدخول إلى هنا. أريدكم أن تتذكروا ما كنت عليه، لا ما أنا عليه الآن!... حالما أموت، غطوني بالزهور وأغلقوا نعشي فوراً". [ 69 ] ونشرت مجلة "باهيا إيلوسترا" تقريراً عام 1921 نقلت فيه رواية عائلة الشاعر عن وفاته: [ 70 ]

كتبت شقيقة الشاعر: "لقد تقاعد في اليوم السابق (29 يوليو)، أبكر من المعتاد؛ خيمت سحابة من الحزن والإحباط على عينيه الكبيرتين المعبرتين، وحاول إخوته وأصدقاؤه عبثاً بث الأمل في تلك الروح الكئيبة: عبثاً! بدأت صورة الموت تلوح في ذهنه..."

ثم أراد أن يُنقل سريره إلى القاعة التي اعتاد أن يقضي فيها أيامه، فحمله أخوه وأصدقاؤه، ووضعوه بالقرب من نافذة، لأنه قال: «أراد أن يموت وهو ينظر إلى اللون الأزرق اللامتناهي، ذلك اللامتناهي الذي سيجمع قريباً تطلعاته الأخيرة».

تلت ذلك أيام من المعاناة المروعة، لم يقطعها سوى لحظات وجيزة من الراحة، وكانت قاسية لدرجة أنه في ليلة وفاته، سأل عن الوقت فأجابه أحدهم: 12. [فأجاب] «هل يعقل يا إلهي أن يكون هناك يوم آخر من الألم؟  ...» وكان في هذه الصرخة قدر كبير من الحزن، لدرجة أنه، وهو يضع يده الباردة بين يدي أختيه، شعر وكأن دمعة قد سقطت عليها، ثم ضغط عليهما وقال: «الخرز الدافئ الذي شعرت به  ...» - وهي ذكرى خطرت بباله في ذلك الوقت، لإحدى قصائده الأخيرة - «عذراء آخر العشاق».

في اليوم التالي، السادس من يوليو عام ١٨٧١، في تمام الساعة العاشرة صباحًا، قام الأب توريبو تيرتوليانو فيوزا، الأب المستنير والفاضل، بمنح الأسرار المقدسة الأخيرة. كانت اللحظات الأخيرة تقترب، وفي كامل صفاء روحه، في إحدى المرات، عندما مررت إحدى الراهبات (أديلايد)، وهي في حالة من الألم، منديلًا على جبينها المبلل، همس لها بصوت يكاد يخبو: «احتفظي بهذا المنديل  ... لقد مسحتِ به عرق عذابي  ...». كان ذلك دون أي رغبة شديدة أو أنين احتضار. الآن وقد سكن جسده، ثبتت نظراته على تلك البقعة من السماء التي يمكن رؤيتها من النافذة المفتوحة أمام السرير الذي كان يرقد عليه - شيئًا فشيئًا، بدأ نور تلك النظرة يخفت، حتى انتشر تمامًا في ظلال الأبدية  ... كانت الساعة الثالثة والنصف بعد الظهر  ...».

منزل عائلة ألفيس (سولار دو سودري)، حيث توفي الشاعر
الحب الأخير لكاسترو ألفيس: المغنية الإيطالية أغنيسي ترينسي موري، 1870

استذكر موسيو تيكسيرا، متذكراً التبجيل الذي يكنّه الناس في فلورنسا أمام المنزل الذي عاش فيه دانتي، أو في كاراكاس بجوار البانثيون حيث يرقد جثمان سيمون بوليفار ، فدعوا إلى أن "يخرج سكان باهيا، دون تمييز بين جنس أو طبقة، في السادس من يوليو من كل عام، في موكب مهيب وعفوي، ويتوقفوا لبضع لحظات أمام المبنى رقم 24 في شارع سودري، حيث توفي كاسترو ألفيس في السادس من يوليو عام 1871، في تمام الساعة الثالثة والنصف بعد الظهر، عن عمر يناهز 24 عاماً". [ 71 ]

دُفن كاسترو ألفيس في مقبرة كامبو سانتو ، في قبرٍ وُضِعَت فيه جمجمة قرصان، والتي وصفها أحد المختصين بأنها "إشارة إلى الموت وزوال الحياة". وفي القرن العشرين، نُقِلَ رفاته إلى النصب التذكاري المُقام تكريمًا له في الساحة التي تحمل اسمه. [ 72 ] جرى الدفن في اليوم التالي لوفاته (7 يوليو) في القبر رقم 527. وفي عام 1874، نُقِلَ رفاته إلى الضريح في المبنى رقم 1، الذي كان ملكًا لزوجة أبيه، ماريا راموس غيمارايس، التي اشترته ليكون قبرًا لزوجها. [ 73 ] كانت شقيقته أديليد، التي توفيت في ريو دي جانيرو في 22 سبتمبر 1940، "الحافظة الأمينة لذكرى الشاعر، إذ حافظت على أعماله الأصلية، وأطلعتنا على سيرته"، كما ذكر أفرانيو بيكسوتو، وخلص إلى أن "شهرة كاسترو ألفيس تدين لها بالكثير". [ 21 ]

في عام ١٩٧١، احتُفل بمرور مئة عام على وفاة الكاتب. ورغم معارضة أحد أحفاد الشاعر الذي دعا إلى بناء ضريح له، قرر رئيس بلدية سلفادور آنذاك، أنطونيو كارلوس ماغالهايس، نقل رفاته ببساطة إلى النصب التذكاري في ساحة كاسترو ألفيس. وقد تم ذلك بالفعل، دون أي احتفال رسمي، في السادس من يوليو من ذلك العام. [ 74 ] بعد التتويج الذي حظي به في العاصمة الإمبراطورية آنذاك وهو في الحادية والعشرين من عمره فقط، وما تلاه من تقاليد في "أقل من ثماني سنوات، سنوات قصيرة، تلك التي تفصل بين المراهقة والشباب، ترك كاسترو ألفيس عملاً لا مثيل له في أدبنا"، وفقًا لأفرانيو بيكسوتو، الذي قارنه بمعاصريه الذين برزوا لاحقًا، مثل روي باربوسا، وجواكيم نابوكو، ورودريغيز ألفيس ، وألفونسو بينا : لو ماتوا، مثله، في الرابعة والعشرين من عمرهم، "لما بقيت حتى ذكرى أسمائهم معهم، وخلال تلك الفترة اكتسب الآخر شهرة دائمة". [ 1 ]

عمل

خلفية

السياق السياسي

سفينة الرقيق ، رسم توضيحي من يوهان موريتز روجينداس : ندد كاسترو ألفيس بتجارة الرقيق في أبيات قصيدة " أو نافيو نيغرييرو"

يرى الباحث الأمريكي جون إم. تولمان، المتخصص في أعمال كاسترو ألفيس، أن "سيرته الذاتية لا تُعرّف الشعر، ولا تُشكّل مفتاحًا لفهمه، بل هي بمثابة سياق تاريخي يُتيح لنا رؤية إبداع الشاعر التكتيكي بمزيد من المصداقية". [ 75 ] وبهذا المعنى، تُسهم البانوراما التاريخية والثقافية في "جعل بعض المواضيع والمواقف، بل وحتى أسلوب شعره، أكثر وضوحًا". [ 75 ]

ساد نظام الرق في البرازيل خلال عهد الإمبراطور بيدرو الثاني ، وتركز في الشمال الشرقي ، حيث بلغ عدد الأسرى 47% من إجمالي السكان في البلاد (774 ألف نسمة) عام 1867. في حين أدى ازدهار زراعة البن في ساو باولو إلى مضاعفة عدد العبيد خلال العقد الممتد من 1864 إلى 1874، مما جعل قضية إلغاء الرق تكتسب نفس الأهمية التي اكتسبتها في المدن التي كان يتواجد فيها عدد كبير من السود، مثل سلفادور وعاصمة الإمبراطورية ريو دي جانيرو. [ 76 ] منذ عام 1850، حُظرت تجارة الرقيق من أفريقيا بموجب قانون أوزيبيو دي كويروس ، وشهدت جزيرة إيتاريكا في باهيا حادثة "هبوط بونتينها" في 29 أكتوبر 1851، وهي آخر محاولة موثقة للالتفاف على حظر الاتجار بالرقيق، في استعراض للمقاومة من قبل التجار ومالكي العبيد في المقاطعة. [ 8 ]

لم يكن في البلاد آنذاك سوى كليتين للقانون، تأسستا عام ١٨٢٨: إحداهما في ريسيفي والأخرى في ساو باولو؛ وفي كلتيهما، غُرست الرؤية الليبرالية والمدنية في نفوس النخبة المفكرة، إلى جانب مفهوم الوحدة الوطنية - الذي لم يتحقق فعليًا في الأقاليم. في هاتين الأكاديميتين، تأثر الأساتذة والطلاب بكتاب أوروبيين مثل إرنست رينان ، الذي نادى بإنهاء النفوذ الكاثوليكي في الحياة العامة، وهيبوليت تين وأوغست كونت ، الذين قدموا ، على حد تعبير سيلفيو روميرو ، "مجموعة من الأفكار الجديدة" التي أُضيفت إليها النزعة التطورية، وتغيير القانون والسياسة، والواقعية والطبيعية، مما وسّع نطاق الإرادة لإصلاح البلاد. [ ٧٧ ]

شهدت أوروبا عدة ثورات. ففي فرنسا، اندلعت ثورة 1830 ، التي أدت في عام 1847 (عام ميلاد كاسترو ألفيس) إلى خلع الملك وإجراء أول انتخابات في القارة باقتراع مباشر وسري وعام للرجال. أما إيطاليا وألمانيا، فقد خاضتا صراعات من أجل التوحيد، مما عكس أفكارًا قومية؛ وفي إيطاليا، لعب قائد حرب العصابات جوزيبي غاريبالدي دورًا هامًا، والذي كان، بالإضافة إلى مشاركته في القتال في البرازيل، متزوجًا من البرازيلية أنيتا . [ 78 ]

من أبرز الأحداث البرازيلية في عهد كاسترو ألفيس ما يُعرف بالقضية الدينية ، والتي شملت الماسونية؛ إذ كان من معاصريه وأصدقائه الماسونيون، مثل لويس غاما وروي باربوسا، وغيرهم. [ 79 ] وكان كاسترو ألفيس نفسه ماسونيًا، وتعاون مع الأولين في صحيفة "راديكال باوليستانو" وفي حملات مناهضة العبودية. [ 80 ] بعد تحرير المستعمرات الإسبانية في الأمريكتين، شهدت العديد من الدول صراعات داخلية وخارجية إلى أن استقرت. كانت حرب الباراغواي أكبر صراع في أمريكا الجنوبية، حيث وحدت البرازيل والأرجنتين وأوروغواي في التحالف الثلاثي ضد الديكتاتور الباراغواياني سولانو لوبيز ، الذي غزا أراضي ولاية ماتو غروسو دو سول البرازيلية الحالية في عام 1864، مما أدى في السنوات اللاحقة إلى معارك أصبحت ملاحم مثل معركة رياشويلو البحرية ومرور هوميتا (الأخيرة جديرة بالارتجال من قبل الشاعر في ريو دي جانيرو)؛ [ 10 ] كما طبعت صراعات أخرى تلك الفترة في أمريكا الجنوبية، مثل حرب بلاتين في عام 1852، التي شاركت فيها البرازيل، وكذلك الحرب الإسبانية الأمريكية الجنوبية بين إسبانيا وبيرو، التي لم تعترف إسبانيا باستقلالها حتى عام 1864، والتي شاركت فيها أيضًا تشيلي وبوليفيا والإكوادور، ولم تنته إلا بتدخل الولايات المتحدة. [ 81 ] على الرغم من الصراعات المتعددة، ظلت مُثُل الوحدة الأمريكية كامنة منذ بداية القرن التاسع عشر، والتي دافع عنها خوسيه بونيفاسيو في البرازيل، بمعنى توحيد الدول الجديدة للحفاظ على استقلالها. [ 81 ]

كانت لحرب باراغواي، التي استمرت حتى عام 1870، نتيجة ملتبسة، وفقًا لخواكيم نابوكو: فمن جهة، مثّل النصر ذروة النظام الملكي في البرازيل، ومن جهة أخرى، بدأ انحداره. [ 81 ] وبحسب المؤلفين كارلوس إميليو فاراكو وفرانسيسكو مارتو دي مورا في تحليلهما لقصيدة " أو نافيو نيغرييرو "، فإن شعر كاسترو ألفيس "يعكس اللحظة التاريخية لتلك الفترة: انحدار النظام الملكي، والنضال من أجل إلغاء العبودية، والحملة الجمهورية". [ 82 ]

الرومانسية في الأدب

فيكتور هوغو: من بين العديد من التأثيرات على كاسترو ألفيس، كان الكاتب الفرنسي هو الأعظم [ u ]

كانت الرومانسية حركة جمالية عارضت الكلاسيكية التي سبقتها. فبينما فضّلت الكلاسيكية طبقة النبلاء، صوّرت الرومانسية الطبقة البرجوازية: كان مؤلفوها شبابًا من الطبقة الوسطى أو الشعبية، وكذلك الشخصيات التي صوّروها. [ 86 ] ولذلك، اتسم الكتّاب الرومانسيون بالذاتية وحرية الإبداع (التي تميزت بأولوية المشاعر، والنزعة التاريخية، والتشاؤم، بل وحتى النأي بالواقع وتقديس الطبيعة). انبثقت هذه الحركة الجمالية من صعود البرجوازية في أوروبا بعد الثورة الفرنسية : ففي إنجلترا ، كان هناك تمجيد للعصور الوسطى وكتابات شكسبير . وفي ألمانيا، انعكست الصراعات الاجتماعية في أعمال غوته وشيلر ، حيث برز التشاؤم والعاطفة والكآبة وتقدير الموت كنقيض للتحولات الاجتماعية. [ 86 ]

أثّر العديد من الكتّاب الأوروبيين في كاسترو ألفيس، منهم اللورد بايرون، ولامارتين، وموسيه، وهاينريش هاينه، وحتى شكسبير الذي، بعد ترجمة أعماله إلى الفرنسية، "أصبح هاجسًا رومانسيًا حقيقيًا" على حد تعبير ليدو إيفو . لكنّ أعظم تأثيرٍ عليه كان فيكتور هوغو نفسه: فبحسب كاسترو ألفيس، كان فيكتور هوغو "أستاذه العظيم"، "الذي جمع بينه وبينه انجذابًا اختياريًا واضحًا، سواءً كان ذا طبيعة غنائية أو سياسية أو برلمانية"، مستوعبًا منه الكثير، "مستخرجًا من بحر هوغو الهائل عددًا كبيرًا من الرؤى والمواضيع والصور"، بطريقةٍ "قلّده وأعاد صياغته بأبسط الطرق". [ 87 ]

في البرتغال، كان من أبرز رواد هذه الحركة الأدبية الكتّاب ألميدا غاريت ، وألكسندر هيركولانو ، وخوليو دينيس ، وفي النهاية كاميلو كاستيلو برانكو . بدأت الحركة الرومانسية عام 1825، واستمرت أربعة عقود هناك، يقسمها الباحثون إلى ثلاث مراحل: الجيل الأول (من 1825 إلى 1840)؛ والثاني (من 1840 إلى 1860)؛ وأخيرًا، الثالث بدءًا من عام 1860، والذي تشكّل من كتّاب كانوا في مرحلة انتقالية نحو الواقعية. [ 86 ] في البرازيل، تزامنت الحركة مع الحاجة إلى تأكيد الهوية الوطنية، بالتزامن مع استقلال البلاد عام 1822. وكما هو الحال في البرتغال، قسّم الأدباء الرومانسية إلى ثلاثة أجيال: الأول، الذي تميّز بالقومية والوطنية (والذي ضمّ غونسالفيس دياس وغونسالفيس دي ماغالهايس )؛ أما الثانية، فقد تميزت بتأثير اللورد بايرون، وتمحورت مواضيعها حول الحب والموت والشك والسخرية والتهكم، وفي بعضها، عبادة الشيطان (وكان من أبرز روادها كاسيميرو دي أبريو ، وألفاريس دي أزيفيدو، وجونكيرا فريري، وفاجوندس فاريلا)؛ وأخيراً الثالثة، التي ضمت ما يسمى بالكوندوريين والمناهضين للعبودية، وكان أبرز روادها كاسترو ألفيس. [ 87 ]

تحليل

التحليل التعليمي

ينقسم إنتاج كاسترو ألفيس الشعري، في أعماله التعليمية، إلى مجموعتين: الشعر الاجتماعي والشعر الغنائي العاطفي. [ 88 ] بالنسبة لفاراكو ومورا، وخلافًا للشعراء الرومانسيين الآخرين الذين فسروا عدم تكيفهم مع العالم الخارجي بأنه نتيجة صراعاتهم الداخلية، برر كاسترو ألفيس هذه المشكلة بعدم تكيف الإنسان مع بيئته و"الصراع الأزلي بين الظالم والمظلوم"؛ فإلى جانب الإنتاج الغنائي والعاطفي، يتميز إنتاج الشاعر بـ"الشعر ذي الطابع الاجتماعي"؛ حتى في حالة الأشعار الغنائية، يتميز كاسترو ألفيس بامتلاكه "رؤية أكثر واقعية وحسية للحب والنساء"، فهنّ، على الرغم من كونهنّ جميلات ومثاليات، إلا أنهنّ شخصيات ملموسة. [ 82 ]

حللت سميرة كامبيديلي أعماله على نفس المنوال: "إلى جانب نزعة بايرونية معينة، وعلى النقيض منها، يقدم شعر كاسترو ألفيس جانبين آخرين: غنائية حسية غرامية، ونزعة كوندورية ملحمية"؛ ففي الحالة الأولى، تنبع الغنائية الملتهبة من شخصية المرأة الحقيقية، القريبة والمأسورة، بينما في الحالة الثانية يبتكر من خلال تبني نبرة "صاخبة وصريحة وواضحة" عندما يدافع عن العبيد ويصور بؤسهم بطريقة "مبالغ فيها وبليغة"، بضربات "عنيفة"، وبالتالي يكسر الرؤية المتمحورة حول "الأنا" لأسلافه. [ 86 ]

نقد

تساءل جون إم. تولمان، أستاذ الأدب البرازيلي بجامعة نيو مكسيكو ، في تحليله لأعمال الشاعر: "من بين العديد من المؤلفين البرازيليين الآخرين الذين حصرهم النقاد في خانات ضيقة، يمكننا تسليط الضوء على كاسترو ألفيس". [ 89 ] ويذكر ماركيز دا كروز، في كتابه "تاريخ الأدب ": "تعاني العديد من قصائده (كما يقول كارلوس دي لايت ) من التركيز الخاص بما يسمى بمدرسة كوندور، التي انحدرت، انطلاقًا من تقليد هوغو، إلى غونغورية خالصة". [ 42 ]

أشار فاوستو كونها إلى ما اعتبره عيوبًا جوهرية في إنتاج كاسترو ألفيس: شاعر محدود الإمكانيات يفتقر إلى تطور واضح، سواء في أسلوبه أو في موضوعاته؛ فقد كان إنتاجه برمته مُصاغًا وفقًا لمعايير الرومانسية السائدة آنذاك، "شاعر لا يملك إلا وترًا واحدًا على القيثارة"، بل إن هذا الوتر كان مُستعارًا. [ 90 ] وفي تحليله، "ابتداءً من عام 1868، بدأت شخصيته الشعرية تتبلور باستقلالية، وبدأت بدورها في التأثير على معاصريه، حين لامسه العقل بشكل أعمق. أدى انفصاله عن يوجينيا كامارا وحبه الأخير لأنييز ترينسي موري إلى غرقه مجددًا في بحر الابتذال الرومانسي المفرط، الذي تجاوزته أعماله السابقة جميعًا تقريبًا". وتابع كونها، ليختتم حديثه بنبرة سلبية: "من نواحٍ عديدة، يُعدّ المسار الشعري لكاسترو ألفيس مُحيّرًا، ويبدو أنه يدعم أطروحة - لا شك أنها متطرفة - مفادها أن الشاعر كان 'مُنجزًا'. ضمن نطاق ضيق، يُمكن الإشارة إلى نوع من الاستنزاف التدريجي لشعره الغنائي بعد عام 1869 (...) إذا كانت أعمال كاسترو ألفيس في فترة مراهقته مليئة بالمحاكاة الساخرة، فإن نضجه سيعاني من تدخلات غير ضرورية تمامًا (...) الانطباع الذي يتركه لنا، في المرحلة الأخيرة، ليس انطباع رجل 'راضٍ' أو 'مُحقق لذاته': بل هو انطباع رجل مُنهك - مع تلك النوبات الغريبة من التفاؤل والطاقة". [ 91 ]

خلافًا لرأي فاوستو كونها، قال جون إم. تولمان إن تحليل أعمال الشاعر يعاني من إقحام أعمال قديمة بين أعمال حديثة، كما هو الحال في المختارات الشعرية، مشيرًا إلى أن إنتاجه الأخير لا يحظى إلا بقليل من المعجبين في البرازيل؛ ورأى تولمان أن "الشعر الذي كُتب بعد عودته إلى باهيا يتميز بخصائص متكاملة واضحة" وأن التحليل الذي أُجري على قصائده الناضجة يختلط بأخرى من فترات سابقة؛ وفيما يتعلق بالنقد السلبي، مثل نقد كونها، خلص الكاتب الأمريكي إلى القول: "من سلبيات الإشادة الأدبية ثقل حكم الناقد، الذي غالبًا ما يعيق التقدير العادل". [ 92 ]

عند الحديث عن تأثير فيكتور هوغو على أعمال كاسترو، قارنه ليدو إيفو برامبو ، الذي قلد الكاتب الفرنسي أيضاً والذي كتب عن البحر دون أن يراه قط، وكذلك "احتفى كاسترو ألفيس بشلالات باولو أفونسو دون أن يضطر إلى الذهاب إلى هناك؛ ورؤيته أكثر إقناعاً وواقعية من رؤية الزوار". [ 87 ] [ v ] يتحدث المؤلف نفسه عن تأثير المؤلفين الرومانسيين الذين ألهموا الشاعر (الذي سبق ذكره هوغو، وبايرون، ولامارتين، وموسيه، وهاينه، وحتى إسبرونسيدا)، "لقد ترجم العديد منهم، وسخر منهم، وقلّدهم، ونهبهم، ونقل إلى هذه المحاكاة الساخرة والتقليد والنهب حيوية لغة جديدة وأشعلها بحماسة" بطريقة تجعل "أحد أكثر شعراء لغتنا أصالة، وأحد أكثرهم غيرة من ثورات ذاته الملتهبة، سيكون أيضًا أحد أكثرهم ولعًا بالتقليد وإعادة الصياغة"، لكنه يفعل ذلك "بمهارة وسعادة كبيرتين" بحيث لا شيء يعيبه ويجعل أبياته "قابلة للقراءة" على الرغم من تلك الثورات، وذلك بفضل الدقة التي تعامل بها مع اللغة البرتغالية. [ 87 ] لاحظ طالب ماجستير في الجامعة الفيدرالية في أوبيرلانديا ، أثناء مقارنته بين رؤية كاسترو ألفيس ولويس غاما للسود، أن ألفيس يتحدث عن السود بصيغة الغائب، بينما يتحدث غاما بصيغة المتكلم، وخلص إلى أن "لويس غاما ساهم في صياغة الهوية الأفرو-برازيلية بهدف تعزيز التغييرات في البنى الخطابية السائدة آنذاك، بينما صوّر كاسترو ألفيس الفاعل الأسود كإنسان سلبي ومستسلم". [ 93 ] [ w ]

تكريمات

السابق Largo de São Bento مع مسرح São João؛ منذ عام 1881 أصبحت ساحة كاسترو ألفيس
مسرح كاسترو ألفيس، قاعة الحفلات الموسيقية الرئيسية في باهيا وأحد التراث الوطني للبرازيل [ 95 ]

في 6 يوليو 1881، بعد عشر سنوات من وفاة الشاعر، أعيد تسمية ما يسمى بساحة المسرح، وهي إحدى الساحات الرئيسية في سلفادور، تكريماً له؛ وفي عام 1919 تم تكليف النحات الإيطالي باسكوالي دي شيريكو بنحت تمثال؛ وتم نصب النصب التذكاري في المكان الذي كانت توجد فيه "نافورة كولومبوس" وتم افتتاحه في 6 يوليو 1923؛ ويبلغ طول التمثال 2.9 متر، وهو موضوع على قاعدة (مما يجعله ارتفاعًا إجماليًا يبلغ 11 مترًا) وفي مقدمتها يوجد تمثال لزوجين من العبيد، يرمز إلى نضالهم من أجل إلغاء العبودية: ساحة كاسترو ألفيس هي أحد رموز سلفادور. [ 96 ] في إشارة إلى الساحة، أعاد كايتانو فيلوسو صياغة بيت كاسترو ألفيس الشعري "الساحة للشعب، كما أن السماء للنسر" من قصيدته " O Povo ao Poder" ، مُشيدًا به قائلًا: "ساحة كاسترو ألفيس ملك للشعب / كما أن السماء ملك للطائرة". [ 97 ] [ 98 ]

في عام ١٨٩٥، انفصلت بلدية كورالينيو عن كاشويرا؛ وبعد سنوات، غُيّر اسم المدينة إلى كاسترو ألفيس، تكريمًا للشاعر (تختلف المصادر حول ما إذا كان ذلك بموجب قانون الدولة رقم ٣٦٠ الصادر في ٢٥ يوليو ١٩٠٠، أو القانون رقم ٧٩٠ الصادر في ٢٥ يونيو ١٩١٠). [ ٢ ] في عام ١٩٤٧، احتفل المعهد الوطني للكتاب، التابع لوزارة التعليم والثقافة ، بالذكرى المئوية لميلاد الشاعر بمعرض كبير، نتج عنه كتاب تذكاري، ضمّ وثائق مهمة كانت جزءًا من الحدث. [ ٣٠ ]

في عام 1948، بناءً على اقتراح الفنانين والمثقفين في باهيا، قدم النائب أنطونيو بالبينو آنذاك مشروع قانون لبناء مسرح في براسا 2 دي جولهو (المعروفة باسم كامبو غراندي )، بعد اقتراح أدروالدو ريبيرو كوستا تسمية المبنى على اسم الشاعر، ومن المتوقع أن يكتمل في عام 1951. سيكون المشروع الأصلي مسؤولاً عن المهندسين المعماريين ألسيدس دا روشا ميراندا وخوسيه. دي سوزا ريس، ولكن مع تولي أوتافيو مانجابيرا حكومة الولاية، نقل المهمة إلى المهندس ديوجينيس ريبوكاس، الذي بدأ العمل بهندسة معمارية جريئة. في نهاية فترة ولاية مانجابيرا، تم انتخاب بالبينو حاكمًا، وعهد بالعمل إلى خوسيه بينا فونيات فيلهو وأومبيرتو ليموس، من خلال مشروع حائز على جوائز. كان من المقرر افتتاح المسرح في 4 يوليو 1958، ولكن قبل ذلك بخمسة أيام، اندلع حريق غامض كاد أن يدمره بالكامل. وافتُتحت قاعة "كونشا أكوستيكا" الملحقة به، والتي لم تتأثر، في عام 1959، وخضع مسرح كاسترو ألفيس لعمليات ترميم استمرت تسع سنوات حتى افتُتح أخيرًا في 4 مارس 1967، في عهد حاكم لومانتو جونيور . [ 99 ] ويُعرف المسرح باسم "TCA"، وهو جزء من التراث الوطني البرازيلي منذ عام 2013، ومُدرج لدى المعهد الوطني للتراث والتاريخ الطبيعي (IPHAN ). [ 100 ]

في 8 مارس 1971، افتتح حاكم ولاية باهيا آنذاك، لويس فيانا فيلهو ، حديقة كاسترو ألفيس التاريخية في مدينة كاباسيراس دو باراغواسو ، في المقر السابق لمزرعة كاباسيراس، وذلك ضمن فعاليات تكريم الشاعر بمناسبة مرور مئة عام على وفاته. [ 3 ] يضم المنتزه متحفًا تبلغ مساحته الإجمالية 52 ألف متر مربع، ويقع في قلب المدينة. [ 101 ] ووفقًا للكاتب إديفالدو بوافينتورا، يهدف هذا المكان إلى استحضار "مسقط رأس الشاعر ومشاهد طفولته". [ 102 ] منذ عام 1977، اعتُبر يوم ميلاد الشاعر، بشكل غير رسمي، اليوم الوطني للشعر، واستمر الاحتفال به على هذا النحو حتى عام 2015، عندما اقترح السيناتور ألفارو دياس تاريخًا آخر، هذه المرة لتكريم كارلوس دروموند دي أندرادي ؛ وبعد إقرار هذا القانون، لم يعد يوم ميلاده يُعتبر رسميًا يوم الشعر في البرازيل. [ 103 ] في عام 2019، كرّمت الدورة الثالثة من مهرجان بيلورينيو الدولي للأدب (فليبيلو) الشاعر. [ 104 ]

المعالم والتماثيل

تمثال كاسترو ألفيس في سلفادور

إلى جانب تمثال دي شيريكو في سلفادور، تُخلّد معالم أخرى ذكرى الشاعر في البرازيل. ففي شارع باسيو بوبليكو في ريو دي جانيرو، يوجد تمثال نصفي برونزي للشاعر، من عمل النحات إدواردو دي سا ، تم تدشينه عام ١٩١٧، ويكمن الاختلاف الرئيسي في قاعدته الرخامية ذات الألوان المختلفة. [ ١٠٥ ] وفي عددها الأول، ودون تحديد هوية الفنان، انتقدت مقالة في مجلة باهيا إيلوسترادا الصادرة في ريو دي جانيرو هذا العمل قائلةً: "إن تمثال كاسترو ألفيس النصفي، الموجود في باسيو بوبليكو، لا يشبهه تمامًا، بل يشبه أيًا من رفاقه المهمشين في الحياة البوهيمية والطلابية في عصره"، وأن التمثال "لا يحمل أي ملامح تُشير إلى وجهه"، وخلصت إلى أنه لا يُعرف أنه يُمثل الشاعر إلا لأنه يحمل اسمه مكتوبًا بالبرونز. [ ١٠٦ ]

في عام ١٩٤٧، في ريسيفي، تم تدشين تمثال نصفي تكريمًا للشاعر بمناسبة مرور مئة عام على ميلاده، وهو عملٌ أنجزه النحات سيلسو أنطونيو دي مينيزيس، ويقع في ساحة أدولفو سيرني، أمام كلية الحقوق نفسها التي درس فيها كاسترو ألفيس. [ ١٠٧ ] وفي عام ١٩٤٨، سافر النحات البرازيلي همبرتو كوزو إلى إيطاليا، حيث نحت في فلورنسا تمثال "شاعر الحرية"، بتمويل من جمعية كاسترو ألفيس الثقافية. [ ١٠٨ ] وكان النحات، الذي كان قد رسخ مكانته في البلاد، قد فاز بمسابقة لاختيار تصميم التمثال، وكانت الجائزة عبارة عن رحلة إلى أوروبا لمدة عام، تبدأ في أغسطس من ذلك العام. [ 109 ] انتهت المسابقة عام 1947، وهو العام الذي صادف الذكرى المئوية لميلاد الشاعر، ووُثِّق الاجتماع الذي اختير فيه الفائز (والذي شارك فيه أيضًا ماتيوس فرنانديز، وسيليتا فاكاني، وفرانسيسكو أندرادي، وألمير بينتو، وهونوريو بيتشانيا، وموديستينو كانتو) في فيلم. [ 110 ] أصبح كوزو أحد أساتذة النحات ماريو كرافو، الذي كان ابن عم الشاعر من جهة والدته. [ 111 ] توجد منحوتات أخرى تُخلِّد ذكرى الشاعر في أنحاء متفرقة من البلاد. ففي مدينة جاكوبينا ، توجد في ساحة ماتريز نصب تذكاري للشاعر، جرى ترميمه عام 2016. [ 112 ]

الأكاديمية البرازيلية للآداب

أطلقت الأكاديمية البرازيلية للآداب (ABL) اسمه على كرسيها رقم سبعة، بناءً على اقتراح العضو المؤسس فالنتيم ماغالهايس ، والذي كان كاسترو ألفيس راعيه. [ 113 ] وكان هذا الكرسي هدفًا لأول نزاع داخلي كبير في الأكاديمية عام 1905؛ ففي ذلك العام، انتُخب إقليدس دا كونها لشغل المنصب الشاغر الذي تركه مؤسس الكرسي رقم 7، فالنتيم ماغالهايس، وكان على الناقد الأدبي سيلفيو روميرو إلقاء خطاب الترحيب بالعضو الجديد في الأكاديمية البرازيلية. [ 114 ] وكان روميرو، من سيرجيبي مثل توبياس باريتو، ينتقد أعمال كاسترو ألفيس بسبب النزاعات الطلابية في ريسيفي (بسبب ضيق الأفق والتحيز، على حد تعبير أفرانيو بيكسوتو). [ 115 ] في خطابه، الذي نصّ البروتوكول على أن يكون إطراءً، تطرّق إلى الطبيعة الجدلية لكتاباته، مُثيرًا غضب حتى رئيس الجمهورية، ألفونسو بينا، الذي كان حاضرًا هناك، بالإضافة إلى انتقاده اللاذع لكاسترو ألفيس (الراعي)، وفالنتيم (المؤسس)، وكونها (الذي تولّى المنصب). [ 114 ] بمجرد بناء المقرّ الرئيسي للأكاديمية، أُقيمت فيه "قاعة الرومانسيين"، حيث توجد تماثيل نصفية لأبرز روّاد الرومانسية البرازيلية، ومن بينهم كاسترو ألفيس؛ وفي هذا المكان يُدفن العلماء الراحلون. [ 116 ]

الذكرى المئوية لميلادها عام 1947

ميدالية تذكارية من الفضة

كان عام 1947 الذكرى المئوية لميلاد الشاعر، وأقيمت فعاليات عديدة لإحياء ذكراه، لا سيما في باهيا وريو دي جانيرو، التي كانت آنذاك المقاطعة الفيدرالية . وفي العام السابق، نظمت الحكومة الفيدرالية مسابقة لتصميم طابع بريدي تذكاري بهذه المناسبة، فاز بها المصمم ألبرتو ليما. [ 117 ]

منحت وزارة التعليم والصحة ميداليات تحمل صورة الشاعر على وجهها، وعلى ظهرها أبيات من تأليفه: "راية خضراء وذهبية لأرضي، / التي تُقبّلها وتُحرّكها نسمات البرازيل، / راية تُمثّل في ضوء الشمس / وعود الأمل الإلهية..."، وهو عملٌ للنقاش ل. كامبوس. [ 118 ] كما أقامت الوزارة، في ريو دي جانيرو، معرضًا تذكاريًا بمناسبة مرور مئة عام على ميلاد كاسترو ألفيس، بإدارة أوغوستو ماير، وانطلق في 14 مارس. [ 119 ] وفي العام نفسه، أطلقت مدينة ريو دي جانيرو مسابقةً لكتابة المقالات في عدة فئات، منها أفضل سيرة ذاتية للشاعر أو رواية تدور أحداثها في مرحلة ما من حياته. [ 120 ]

في سلفادور، نُظِّم برنامجٌ حافلٌ بالفعاليات في الفترة من 5 إلى 15 مارس 1947، شمل محاضرات، ومسابقةً أدبيةً نظمتها أكاديمية الآداب في باهيا، واجتماعًا لأكاديميات الآداب، ومعرضًا للسير الذاتية والمكتبات أقامه المعهد الجغرافي والتاريخي في باهيا، واختُتم بحفلٍ راقصٍ فاخرٍ في نادي باهيا للتنس. [ 121 ] وكان ممثل أكاديمية الآداب في هذا الحدث بيدرو كالمون من باهيا. [ 122 ] بدورها، عقدت الأكاديمية البرازيلية مؤتمراتٍ حول الكاتب، شارك فيها بعض أعضائها مثل كليمنتينو فراغا وبيدرو كالمون، وأطلقت حملةً لبناء نصبٍ تذكاريٍّ للشاعر، وأقامت معرضًا للسير الذاتية والمكتبات في قاعات قصر بيتي تريانون، مقرها الرئيسي. [ 122 ]

إرث

سيجارة "كاسترو ألفيس": كان اسم الشاعر مستخدمًا على نطاق واسع

كان تأثير كاسترو ألفيس ملموسًا خلال حياته، كما أشار المؤرخ الأدبي خوسيه ماركيز دا كروز: "حُفظت قصيدته " أو نافيو نيغرييرو" (السفينة السوداء) عن ظهر قلب، إذ ساهمت بشكل كبير في إلغاء العبودية، حيث كانت تُلقى في جميع المسارح والقاعات (...) لقد كان من دعاة إلغاء العبودية (قبل ظهور حزب إلغاء العبودية) وجمهوريًا". [ 42 ] في عام 1882، نُشرت محاكاة ساخرة لقصيدة " أو نافيو نيغرييرو" في ريو دي جانيرو، بعنوان " أ كانوا دو مارتينيو" (زورق مارتينيو )، ضمن مجموعة "الهجاء السياسي" ونُشرت دون ذكر اسم المؤلف (مع احتفاظها بتوقيع "موسيت"، أحد الكُتّاب المفضلين لدى كاسترو ألفيس). [ 123 ]

في ملحمته الشعرية " كانتو جيرال" (1950) ، أدرج الكاتب التشيلي بابلو نيرودا كاسترو ألفيس بين محرري أمريكا، في قصيدته "كاسترو ألفيس دو برازيل" (النشيد الرابع، القصيدة 29)، حيث وصفه بأنه "شاعر أمريكا" لأنه منح العبيد صوتًا "...في أبواب كانت موصدة (...) يناضلون، ستدخل الحرية". واختتم قصيدته بالأبيات التالية: "دعني، يا شاعر أمريكا، / لأتوّج رأسك بأكاليل الغار. / انضم صوتك إلى الصوت الأبدي العالي للرجال. / لقد غنيتَ جيدًا. غنيتَ كما ينبغي للمرء أن يغني". [ 124 ]

لم يقتصر تجسيد خورخي أمادو للشاعر على عمله "أبجدية كاسترو ألفيس" فحسب ، بل امتدّ ليشمل مسرحيته الوحيدة "حب الجندي" . [ 125 ] في هذا العمل الذي أُنتج عام 1947، يُمثّل الشاعر بطل الرواية في قصة حبه لأوجينيا كامارا، بدءًا من عام 1866، حيث تُقدّم الرواية، في مشاهدها التسعة عشر، العديد من الشخصيات التاريخية مثل جواكيم نابوكو، وروي باربوسا، وتوبياس باريتو، وأنطونيو بورخيس دا فونسيكا، وفاجوندس فاريلا، بالإضافة إلى أمادو نفسه، الذي يظهر في مداخلات لشرح السياق التاريخي؛ سعى أمادو في هذا العمل إلى إظهار أهمية إنتاج كاسترو ألفيس في النضالات الاجتماعية في عصره: إلغاء العبودية والجمهورية. [ 126 ]

لقد جعله قبوله الشعبي أحد أشهر الشعراء في البلاد، حيث أُطلق اسمه على الأماكن العامة والمؤسسات التعليمية والثقافية والجمعيات وحتى الشركات؛ كما ظهر اسمه على ماركات السجائر وأعواد الثقاب؛ وقدم فنانون مثل بينيديتو إيريفالدو دي سوزا، المعروف باسم فادو، أكثر من خمسة آلاف عرض مسرحي لقصيدة " أو نافيو نيغريرو" في ساو باولو، والتي قدمها في المدارس والمسارح في تلك الولاية. [ 127 ]

لم يقتصر تقدير كاسترو ألفيس على القراء والفنانين النخبة فحسب، بل كان حاضرًا باستمرار في أعمال مؤلفين شعبيين مثل روغاسيانو ليتي، وبولي-بولي، ورودولفو كويلو كافالكانتي، الذي وصفه بأنه "أعظم شاعر في العالم على مر العصور"، بالإضافة إلى مجموعة واسعة من أدب الكورديل الذي تناول الشاعر؛ وقد أثبت المؤرخ وعالم الكورديل فرانكلين ماكسادو أن ألفيس استعان بريبنتي في مناقشاته مع توبياس باريتو، وأن تأثير الشاعر على الفن الشعبي كان متبادلًا أيضًا. [ 128 ]

في السينما

تم تصوير كاسترو ألفيس كشخصية في الأفلام، لعبها باولو موريسيو في فيلم الخيال البرتغالي البرازيلي عام 1949 Vendaval Maravilhoso (المعروف أيضًا باسم " Castro Alves — Um Vendaval Maravilhoso ")، مع المغنية أماليا رودريغز التي لعبت دور الممثلة يوجينيا كامارا؛ تم ترميم العمل في عام 2003 بواسطة Cinemateca Portuguesa ؛ كما هو مذكور في الفيلم نفسه، فإن العمل مستوحى "من حياة كاسترو ألفيس - O Poeta dos Escravos . هذا الفيلم ليس سيرة ذاتية، فقط المؤلفون درسوا كتاب السيرة الذاتية للشاعر: أفرانيو بيكسوتو، بيدرو كالمون، خورخي أمادو ولوبيز رودريغيز". [ 129 ] ألّف المخرج ليتو دي باروس كتابًا يروي قصة الفيلم، بعنوان "كيف رأيت كاسترو ألفيس وأوجينيا كامارا في دوامة حياتهما الرائعة"، ويتناول قصة ذلك "الشاب البليغ من موريتيبا" وعشيقته البرتغالية. [ 125 ] في عام 1999، جسّد الممثل برونو غارسيا شخصية الشاعر في فيلم " كاسترو ألفيس - صورة الشاعر المزيف" ، حيث يُصوّر نضاله من أجل الجمهورية وإلغاء العبودية، "بالإضافة إلى إظهار جانبه العاطفي وحتى نزواته النسائية". [ 130 ]

ملحوظات

  1. ↑ كانت مزرعة كاباسيراس، التي تُعرف اليوم بمدينة كاباسيراس دو باراغواسو ، تقع على بُعد سبعة فراسخ من قرية كورالينيو (التي أُعيد تسميتها لاحقًا إلى كاسترو ألفيس ، وتحررت عام 1895)، وأربعة فراسخ ونصف من أبرشية موريتيبا (التي كانت تابعة لها لفترة وجيزة، من تحررها حتى تحرر كورالينيو)، وكانت تقع في أراضي فيلا دي نوسا سينهورا دو روزاريو دو بورتو دا كاشويرا آنذاك (بلدية كاشويرا حاليًا )، مما يُؤكد في هذه الحالة أن كلمة "قرية" كانت بالفعل بلدية، وفقًا للتقسيم الإداري للإمبراطورية البرازيلية. وبالتالي، يُمكن لعدة مدن أن تدّعي أنها "أرض كاسترو ألفيس". [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] تأسست مدينة كاباسيراس دو باراغواسو على ضفاف النهر، على بُعد حوالي نصف فرسخ من المزرعة الأصلية؛ هذا الميناء (الذي كان يُسمى في الأصل "بابا-خينتي"، في المكان المسمى "تابوليرو دي بيندوبا")، [ 6 ] والذي كان آنذاك تابعًا لمدينة ساو فيليكس ، أطلق عليه اسم الشاعر كليمنتينو فراغا، الذي كان آنذاك عضوًا في مجلس تلك المدينة. [ 7 ]
  2. ↑ في التهجئة الأصلية آنذاك، كان الاسم "Cecéo". قام الكاتب البرتغالي فرناندو كوريا دا سيلفا بتحديث التهجئة إلى "Secéu"، [ 11 ] وقام أرتشيميمو أورنيلاس، في كتابٍ تماشياً مع الإصلاح الإملائي لعام 1943، بتهجئته "Ceceu" (بدون علامة التشكيل). [ 12 ] تحتفظ هذه المقالة بالحرف الساكن الأصلي، على عكس ما فعله ريكاردو ستومبف في روايته، حيث كتب "Secéu". [ 13 ] يقول أفرانيو بيكسوتو إن الرواية التي تقول إن هذا اللقب نشأ من قول شقيقه الأكبر، عندما كان صغيراً، إنه "يبدو كملاك صغير من السماء" (anjinho do céu ) لا أساس لها من الصحة. [ 14 ]
  3. ↑ تأسست "جيناسيو بايانو" في سلفادور عام 1858 على يد بارون ماكاوباس المستقبلي، أبيليو سيزار بورخيس؛ وفي عام 1871 نقلها بورخيس إلى كانون جواو نيبوموسينو روشا، الذي غير الاسم إلى "Colégio São José". في عام 1876، حدث تغيير جديد في الملكية، استحوذ عليه جواو فلورينسيو جوميز، الذي أطلق عليه الاسم النهائي "جيناسيو ساو خوسيه". وكانت في ذلك الوقت أقدم مدرسة خاصة في عاصمة باهيا. كان يقع في حي باريس.
  4. ↑ المؤلف هو المبعوث أنطونيو فيريرا دي سوزا بيتانغا.
  5. ↑ يذكر موسيو تيكسيرا أن حب الشاعر للممثلة بدأ عام 1862، عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها؛ إلا أن هذه المعلومة يناقضها خافيير ماركيز، الذي يفيد بأن لا ألفيس ولا كامارا كانا في باهيا في ذلك العام؛ ثم يحدد أفرانيو بيكسوتو عام 1866 باعتباره العام الذي تحدثا فيه فعليًا. [ 34 ] ومع ذلك، يذكر أرتشيميمو أورنيلاس، كما هو موضح في نص هذه المقالة، أن العائلة كانت قلقة بشأن شغف ألفيس بالممثلة منذ عام 1864. [ 31 ]
  6. ↑ ومع ذلك، يشير أورنيلاس إلى عام آخر: "منذ الاختفاء المأساوي لخوسيه أنطونيو، - كان الأخ الأكبر لشاعرنا وتوفي مجنونًا في سن التاسعة عشرة، في 9 فبراير 1865 ..." [ 24 ]
  7. ↑ وقع الشاعر البرتغالي توماس ريبيرو أيضًا في حب إستر أمزالاك، ابنة عم الأخوات، والتي أهدى إليها قصيدة "اليهودية "؛ ويقول أفرانيو بيكسوتو إن جمال والدة الأخوات "العبريات"، اليهودية الإيطالية غراتسيا أمزالاك، كان يلفت أنظار الناس عندما يرونها تمر في شوارع عاصمة باهيا. [ 24 ]
  8. ↑ في حادثةٍ ضد أحد النواب، تمكّن من اعتقال زعيم الطلاب أمبروسيو بورتوغال، المولود في سيارا؛ انتفضت كلية الحقوق بأكملها في ريسيفي ضد التعسف وأنقذت بورتوغال من قبضة الشرطة، مما أشعل موجةً عنيفةً من الاحتجاجات والقمع، حين قدّم كاسترو ألفيس ارتجاله الذي حفظه الحاضرون آنذاك، والذي يُدمج اليوم عمله في " هينوس دو إكوادور " بعنوان " ارتجال (إلى فوضى أكاديمية) ". [ 13 ] [ 40 ]
  9. ^ على الرغم من العداوة، يقول البروفيسور ماركيز دا كروز أن كاسترو ألفيس كان “تلميذًا وصديقًا لتوبياس باريتو” في كتابه تاريخ الأدب . [ 42 ]
  10. ↑ كانت السفينة جزءًا من الشركة الفرنسية Société Générale du Transport Maritime التي تأسست عام 1865، وحصلت بالفعل في عام 1867 على امتياز من الحكومة البرازيلية لتشغيل نقل البضائع والركاب في البلاد؛ وبالتالي، لتنفيذ هذه الخدمة، استحوذت، بالإضافة إلى سفينة بيكاردي ، على السفن بورغون ، وبواتو ، وسافوا ، وجميعها بُنيت في بريطانيا وكانت مستعملة. [ 44 ]
  11. ↑ ألمح خوسيه دي ألينكار إلى الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري.
  12. ↑ كان هناك أمل كبير في أن يؤدي هذا النصر إلى نهاية الحرب؛ ومع ذلك، لم يحدث ذلك: فقد استمر الصراع لمدة عامين آخرين.
  13. ↑ هذه القصيدة، تحت عنوان " بيساديلو دي هوميتّا "، هي جزء من " هينوس دو إكوادور "، وقد نُشرت مع إشادةٍ بالأبيات "التي أثارت حماسًا كبيرًا لدى الناس" في صحيفة دياريو دو ريو دي جانيرو في عددها رقم 63 بتاريخ 5 مارس 1868؛ وأُعيد نشرها عام 1913 في سلفادور ضمن كتاب " قصائد ". وتختلف نسخة 1913 عن المخطوطة التي تركها كاسترو ألفيس واحتفظت بها عائلته، والتي اعتمدها أفرانيو بيكسوتو في كتابه " أعماله الكاملة ". [ 47 ]
  14. ↑ يشير أفرانيو بيكسوتو إلى هذا التاريخ، استنادًا إلى رواية صديق الشاعر، براسيليو ماتشادو؛ [ 52 ] يقول موسيو تيكسيرا أن الحادث وقع في عام 1869؛ [ 53 ] ومع ذلك، يقول آخرون إنه وقع في 11 نوفمبر، وليس في الأول.
  15. ↑ يقول Múcio Teixeira أنه كان جدولًا. [ 53 ]
  16. ↑ حول هذه القصيدة التي كتبها في أغسطس 1870، والمقسمة إلى سونيتات (الشكل الشعري الذي فضله لأشعار الحب)، قال أفرانيو بيكسوتو إن "الملائكة" التي زارته كـ"ظلال" كانت: "ماريتا"، ليونيديا فراغا؛ "باربورا"، وهي "هيتايرا" - وهي نفس كلمة عاهرة - كان يعرفها؛ "إستير" تحتفظ بالاسم، إستير أمزالاك؛ "فابيولا" هي يوجينيا كامارا؛ "كانديدا ولورا" هما كانديدا كامبوس وماريا كانديدا غارسيز، اللتان التقاهما عندما كان يتعافى من عملية بتر في منزل صديقه لويس كورنيليو في العام السابق؛ "دولسي" هي يولاليا فيلغيراس، أخت مضيفه؛ "الشبح الأخير"، قال الشاعر نفسه: "ربما أنتِ المجد! ربما الموت!..." [ 58 ]
  17. ↑ حول هذا التأثير المحتمل لكارديك، فإن زميله وصديقه من المدرسة الثانوية، وهو أيضاً من دعاة إلغاء العبودية، أريستيدس سبينولا، سيصبح أحد الأسماء الرئيسية في تاريخ الاتحاد الروحاني البرازيلي ، الذي ترأسه. [ 60 ] [ 61 ]
  18. ↑ تتعارض هذه المعلومات مع ما ذكره أرتشيميمو أورنيلاس، الذي أفاد بأن الشاعر انتقل إلى مزرعة سانتا إيزابيل في أغسطس 1870، بعد أن رأى ليونيديا مرة أخرى. [ 19 ]
  19. ↑ يختلف المؤلفون حول حالتها: فبالنسبة لـ Xavier Marques، كما ذكر Múcio Teixeira، كانت "أرملة وشابة"؛ ويقول بيدرو كالمون إن زوجها الفنان موري قد تخلى عنها في سلفادور. [ 65 ]
  20. بعد ثلاثة وأربعين عامًا، وفي فيرونا، كتبت أنييز إلى أوليفيا كارنيرو ريبيرو، وهي طالبة سابقة، رسالة احتجت فيها على طريقة تعامل خافيير ماركيز مع "العلاقة الرومانسية" مع الشاعر - والتي رد عليها المؤلف في الطبعة الثانية من سيرته الذاتية - وأعلنت: " هذا الشاعر الإلهي الذي أحبني كثيرًا، أعترف أنني أحببته أيضًا كثيرًا وبحب لا يُوصف. ما كانت أي امرأة لتقاوم كل هذه الموهبة، هذه العبقرية الخارقة، بصرف النظر عن جماله. لكنني، وأنا أعاقب قلبي المسكين، قلت له: "اصمت، أخفِ مشاعرك، أهلك نفسك، مزق نفسك إربًا، ألا ترى أن هذا الحب لك جريمة؟" وهكذا كان: أمرتُ، وأطاع... لكن الله وحده يعلم كم عانيت..." [ 65 ]
  21. ↑ فيما يتعلق بأهمية هوغو في أعمال كاسترو ألفيس، يتفق العديد من المؤلفين، بالإضافة إلى ليدو إيفو المذكور في نص هذه المقالة، على ذلك، ومن بينهم: خورخي أمادو، الذي يحذر من أنه "من الضروري عدم حصر الإحساس التحرري والبطولي في شعر كاسترو ألفيس في فيكتور هوغو وحده"، وأنه "كان له تأثير في هذا الصدد، ولكنه لم يكن الوحيد، وربما لم يكن الأقوى"، مؤكدًا أنه "لم يكن هناك شيء أهم بالنسبة للشاعر كاسترو ألفيس من ذلك اللقاء في طفولته مع عبقرية هوغو"، وأنه لولا هوغو لربما اتخذت أعماله منحى مختلفًا ولما بلغت تلك القوة التي بلغتها؛ وخلص أمادو إلى القول: "لم يؤثر فيه أي شاعر إلى هذا الحد، ولم يُعجب بأحد مثله". [ 83 ] قال مونيز سودري إن الكثيرين تأثروا بهوغو، لكن "أبرز هؤلاء المتأثرين هو كاسترو ألفيس، وهو مغنٍّ متحمس للحرية، اتُهم بأنه أقرب إلى هوغو منه إلى البرازيليين، حتى أنه كاد يسرق أفكاره أحيانًا". [ 84 ] أما بالنسبة للأستاذة الفخرية في جامعة ساو باولو ، سيليا بيريتيني، فقد كان "الشاعر الذي يحمل أكبر بصمات تأثير فيكتور هوغو في أعماله". [ 85 ]
  22. ↑ خلافًا لرأي ليدو إيفو، شهد كاسترو ألفيس بنفسه أنه زار بالفعل أكبر شلال على نهر ساو فرانسيسكو ، والذي اختفى مع تشكل بحيرة سوبرادينيو؛ ففي 13 سبتمبر 1867 كتب إلى صديق: "اليوم سأذهب إلى بوا فيستا لإنهاء مقدمة رواية إسكرافوس ، والتي ينقصها فقط وصف شلالات باولو أفونسو. صحيح، أقول لك إنني سأذهب خلال هذه الأيام الثمانية لأرى شلال سان فرانسيسكو العملاق عن قرب. اجعلني شاتوبريان في هذه الشلالات الأخرى". [ 10 ]
  23. ↑ من جهة أخرى، يبدو أن الكاتبة تجهل أن كلاً منهما كان صديقاً وزميلاً في كلية الحقوق بجامعة ساو باولو (التي رفض غاما الالتحاق بها بسبب العنصرية - وليس لأنه "مُنع من ذلك"، كما تدّعي)، وأنهما كانا عضوين في نفس المحفل الماسوني (لويا أمريكا)، بالإضافة إلى اشتراكهما في الآراء الجمهورية والمناهضة للعبودية. كما أغفلت الكاتبة حقيقة أن غاما كان ابناً لأب أبيض وأم سوداء. [ 93 ] [ 94 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 ألفيس 1944 أ، ص. 11-22، "المقدمة".
  2. 1 2 المؤسسية (2017). "كاسترو ألفيس، تاريخي" . آي بي جي إي. أرشفة من الأصلي في 28 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2018 .
  3. 1 2 سيلفا 2013 ، الصفحات من 21 إلى 22، 25.
  4. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 2-3، "يا بيركو".
  5. ↑ SEI 2002 ، ص 27-32.
  6. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 2، "يا بيركو".
  7. ^ تيكسيرا 1896 ، ص. 40، "الثالث".
  8. 1 2 3 تافاريس 2001 .
  9. ^ "كاسترو ألفيس" . Academia Brasileira de Letras (باللغة البرتغالية البرازيلية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2023 .
  10. 1 2 3 4 5 ألفيس 1944 .
  11. 1 2 3 فرناندو كوريا دا سيلفا. "كاسترو ألفيس" . فيداس لوسوفوناس. مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2019 .
  12. ^ أورنيلاس 1947 ، ص 87-96، “أغنيسي”.
  13. 1 2 Stumpf 2015 ، ص. 296.
  14. ^ ألفيس 1944 أ ، ص. 22، "مقدمة".
  15. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 3، "يا بيركو".
  16. 1 2 3 4 ألفيس 1940 ، ص 1-6.
  17. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 3، "بريميروس أنوس".
  18. ↑ ألميدا 1960 ، ص 13.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 أورنيلاس 1947 ، ص. 77-86 ليونيديا.
  20. ^ كارفالو 1989 ، ص 38-39.
  21. 1 2 ألفيس 1944 أ، ص. 452-453، "مينها إيرمان أديلايد".
  22. 1 2 "كاسترو ألفيس، كرونولوجيا" . مشروع الذاكرة. أرشفة من الأصلي في 20 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2018 .
  23. ↑ بيتانغا 1918 ، ص 59.
  24. 1 2 3 4 5 أورنيلاس 1947 ، ص. 29-36، "سيمي وإستر".
  25. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 4، "فورا دو لار"
  26. 1 2 باولو جوته (4 يونيو 2015). "يا شاعرة أكوسادو دي سير إكسيرو" . دياريو دي بيرنامبوكو. مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2018 .
  27. 1 2 3 4 FBN 1997 ، ص. 25-27، "كرونولوجيا دي أنطونيو دي كاسترو ألفيس".
  28. 1 2 3 4 بيكسوتو 1942 ، ص. 6، "لا يوجد ريسيفي".
  29. ↑ سوزا 1949 ، ص 154.
  30. 1 2 وزارة التعليم والثقافة 1948 ، الصفحات 1، 76.
  31. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 أورنلاس 1947 ، ص. 39-57، "يوجينيا".
  32. ^ تيكسيرا 1896 ، ص. 63، "السادس".
  33. 1 2 بيكسوتو 1942 ، ص. 7، "لا يوجد ريسيفي".
  34. 1 2 Peixoto 1917 ، ص. 15.
  35. 1 2 3 أورنيلاس 1947 ، ص. 21-28 "إيدالينا".
  36. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 7-8، "لا ريسيفي".
  37. 1 2 بيكسوتو 1942 ، ص. 8، "لا يوجد ريسيفي".
  38. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 74، "ألتيموس أموريس".
  39. 1 2 3 نيتو 2007 ، ص 19-20.
  40. 1 2 ألفيس 1944 أ، ص. 493، "ارتجال".
  41. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 10، "لا يوجد ريسيفي".
  42. 1 2 3 كروز 1959 ، ص 473-474.
  43. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 11، "نا باهيا".
  44. ^ اليساندرو دانجيري. "أوس نافيوس بخار" . تم الاسترجاع في 10 مارس 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  45. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 12، "لا ريو: بارا ساو باولو".
  46. ^ خوسيه دي ألينكار. "كاسترو ألفيس - كارتا دي خوسيه دي ألينكار" . جورنال دي بويسيا. مؤرشفة من الأصلي في 2 سبتمبر 2008 . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2016 .
  47. ^ ألفيس 1944 أ ، ص. 300-301، "بيساديلو دي هومايتا".
  48. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 13، "لا ريو؛ الفقرة ساو باولو".
  49. ^ هيليو نوبريجا زينايد. "ماسوناريا نا بارايبا" . المعهد التاريخي والجغرافي في بارايبا. مؤرشفة من الأصلي في 20 مارس 2008 . تم الاسترجاع في 12 مارس 2019 .
  50. ↑ Abreu 2015 ، ص 561.
  51. ^ باولو ريزوتي (14 نوفمبر 2014). "Sociedades Secretas no Brasil: A BUCHA - De estudantes a donos do poder" . هيستوريا هوجي. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2017 . تم الاسترجاع في 12 مارس 2019 .
  52. 1 2 3 4 بيكسوتو 1942 ، ص. 14، "لا ريو؛ الفقرة ساو باولو".
  53. 1 2 تيكسيرا 1896 ، ص. 156، "الثالث عشر".
  54. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 14-15، "لا ريو؛ إلى ساو باولو" و"بارا أو ريو".
  55. ↑ هولاندا 1985 .
  56. ^ تيكسيرا 1896 ، ص. 157، "الثالث عشر".
  57. 1 2 3 بيكسوتو 1942 ، ص. 15-16 "بارا أو ريو".
  58. ^ ألفيس 1944 أ ، ص. 180-181، "أوس أنجوس دا ميا نويتي (فوتوغرافياس)".
  59. ^ ألفيس 1944 أ ، ص. 334-341، "أديوس".
  60. ^ هيلينا دالترو بونتوال (وكالة سينادو) (12 مايو 2008). "Senado Comemora os 120 anos da abolição da escravatura" . مؤسسة بالماريس الثقافية . تم الاسترجاع في 3 مارس 2019 .
  61. ^ “أريستيدس دي سوزا سبينولا” (PDF) . اتحاد الروح البرازيلية . تم الاسترجاع في 3 مارس 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  62. ^ تيكسيرا 1896 ، ص. 159، "الثالث عشر".
  63. ^ ألفيس 1944 أ ، ص. 371-375، "ديوسا إنكروينتا".
  64. ^ سيلفا، نيفيز ومارتينز 2012 ، ص. 33، “II – Cronologia de Castro Alves”.
  65. 1 2 3 4 5 أورنيلاس 1947 ، ص. 87-96، "أغنيسي".
  66. ^ ألفيس 1944 أ ، ص. 386-390، " لا لقاء للجنة الألم ".
  67. ^ ألفيس 1944 أ ، ص. 437-441، "ليلة مايو".
  68. ^ ألفيس 1944 أ ، ص. 214، "Quando eu Morrer".
  69. ^ تيكسيرا 1896 ، ص. 192، "الخامس عشر".
  70. ^ باهيا المصورة 1921 ، ص. 22.
  71. ^ تيكسيرا 1896 ، ص. 9، "أنا".
  72. ^ المؤسسية (28 مارس 2018). "الشخصيات السبعة في كامبو سانتو تلوث تاريخ باهيا" . مقبرة دو كامبو سانتو . تم الاسترجاع في 17 مارس 2019 .
  73. ↑ مؤسسة جريجوريو دي ماتوس. "كامبو سانتو" . سلفادور كولتورا تودو ديا . تم الاسترجاع في 17 مارس 2019 .
  74. ^ نيلسون كادينا (22 فبراير 2013). "يا تومولو النهائي لشاعر كاسترو ألفيس" . ايباهيا . تم الاسترجاع في 17 مارس 2019 .
  75. 1 2 تولمان 1975 ، ص. 27.
  76. ^ فيريرا 2007 ، ص 275-276 ، 286.
  77. ↑ فيريرا 2007 ، ص 275.
  78. ↑ أرودا 1981 .
  79. ^ فيريرا 2007 ، ص 271، 280، 283.
  80. ^ سيلفا وسيلفا 2010 ، ص. 16.
  81. 1 2 3 سيلفا وبينا 1972 ، ص 385–389.
  82. 1 2 فاراكو ومورا 1983 ، ص 82، 89.
  83. ↑ أمادو 2010 ، ص 49.
  84. ^ مونيز سودري (2009). "فرنسا نو برازيل: فيكتور هوغو إيو برازيل" . المكتبة الوطنية . تم الاسترجاع في 31 مارس 2019 .
  85. ↑ خورخي 2012 .
  86. 1 2 3 4 كامبيديلي 1999 ، ص 76-85.
  87. 1 2 3 4 إيفو 1983 ، ص 7-11.
  88. ^ نيكولا 1998 ، ص 150-153.
  89. ↑ تولمان 1975 ، ص 49.
  90. ↑ تولمان 1975 ، ص 31.
  91. ↑ كونها 1971 ، ص 29.
  92. ↑ تولمان 1975 ، ص 31-32، 49.
  93. 1 2 تيكسيرا 2015 ، ص 18-19.
  94. ^ مورا 2020 ، ص 28 – 31 ، 45.
  95. ^ بيدرو كارفاليو (19 أكتوبر 2016). "مسرح كاسترو ألفيس: conheça um dos maiores complexos Cultureis do Brasil" . المقصورة الثقافية. أرشفة من الأصلي في 7 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2019 .
  96. ↑ المؤسسية. "براكا كاسترو ألفيس" . Pelourinho Dia e Noite (الموقع الرسمي لمدينة السلفادور) . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2018 .
  97. ↑ نيتو 2009 ، ص 4.
  98. ↑ فيليكس 2009 ، ص 4.
  99. ^ "تاريخية TCA" . TCA . تم الاسترجاع في 9 مارس 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  100. ^ "مسرح كاسترو ألفيس، في السلفادور (بكالوريوس)، تومبادو بيلو إيفان" . ايفان. 27 نوفمبر 2013 . تم الاسترجاع في 9 مارس 2019 .
  101. ↑ المؤسسية. "باركي هيستوريكو كاسترو ألفيس" . كاداسترو ناسيونال دي ميوزيوس . تم الاسترجاع في 6 مارس 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  102. ^ إديفالدو م. بوافينتورا (15 مارس 1997). "كاسترو ألفيس - Trajetória dos seus 150 anos (1847-1997)" . جورنال دي بويسيا . تم الاسترجاع في 6 مارس 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  103. ^ "تم الاحتفال رسميًا بـ O Dia Nacional da Poesia é 31 de outubro no Brasil" . كامارا بلدية سانتانا دو أراغوايا. 26 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  104. ^ "Com Martinho da Vila e escritores brasileiros e estrangeiros، Flipelô سيتم تحقيقه في 7 إلى 11 أغسطس" . G1. 8 يوليو 2019 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2019 .
  105. ^ "كاسترو ألفيس" . الآثار في ريو. مؤرشفة من الأصلي في 6 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 4 مارس 2019 .
  106. ^ باهيا المصورة 1917 ، ص. 28.
  107. ^ "زونا ليستي (سنترو): 30. براسا أدولفو سيرني (كلية ديريتو)" (PDF) . ريسيفي آرتي بوبليكا. ص. 8 . تم الاسترجاع في 4 مارس 2019 . {{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  108. ^ دياريو دا نويت 1948 ، ص. 8.
  109. ↑ A Noite 1948 ، ص 4.
  110. ^ "أخبار الأسبوع N.47X16" . السينما البرازيلية. مؤرشفة من الأصلي في 6 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 4 مارس 2019 .
  111. ^ "تقويم الفنون: 02/03 ماريو كرافو" . UFBA. 2 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 4 مارس 2019 .
  112. ^ "Estátua de Castro Alves é restaurada por Everardo Germano em Jacobina" . دياريو دا تشابادا. 5 سبتمبر 2016 أرشفة من الأصلي في 6 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 4 مارس 2019 .
  113. ^ "كاسترو ألفيس - سيرته الذاتية" . ABL . تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 .
  114. 1 2 رودريغز 1998 ، ص 105 ، 111–115.
  115. ^ بيكسوتو 1942 ، ص. 13-14، "لا ريو؛ بارا ساو باولو".
  116. ^ كارلوس هيتور كوني (23 أكتوبر 2001). "Salão dos românticos" . فولها دي إس باولو - بينساتا . تم الاسترجاع في 13 مارس 2019 .
  117. ^ ريفيستا دا سيمانا 1946 ، ص. 56.
  118. ^ "Numismática: Medalha Comemorativa، Centenário de Nascimento do Poeta Castro Alves" . أنطونيو فيريرا ليليرو. 7 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع في 14 مارس 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  119. ^ Letras e Artes 1947b ، ص. 3.
  120. ↑ كاريوكا 1946 ، ص 9.
  121. ↑ كاريوكا 1947 ، ص 9.
  122. 1 2 Letras e Artes 1947a ، ص. 9.
  123. ^ فبن 1997 ، ص. 11-20، "كانوا دو مارتينيو".
  124. ↑ رودريغز 2011 ، ص 9-11.
  125. 1 2 سيلفا، نيفيس ومارتينز 2012 ، ص. 22، "التمهيد".
  126. ↑ المؤسسية. "يا عمر الجندي" . jorgeamado.com . تم الاسترجاع في 17 مارس 2019 .
  127. ^ سيلفا، نيفيس ومارتينز 2012 ، ص. 23، "التمهيد".
  128. ^ سيلفا، نيفيس ومارتينز 2012 ، ص. 23-24، "المقدمة".
  129. ^ "فيلموغرافيا: فيندافال مارافيلوسو" . السينما البرازيلية. أرشفة من الأصلي في 27 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2018 .
  130. ^ "كاسترو ألفيس – ريتراتو فالادو دو بويتا" . كاليبان . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2016 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

فهرس

  • أبرو، الزيرا ألفيس دي (2015). Dicionário histórico-biográfico da Primeira República (1889-1930) . ريو دي جانيرو: Editora FGV.
  • ألميدا، نورلانديو ميريليس دي (1960). كرونولوجيا دي كاسترو ألفيس . جوارولهوس: Editôra D. Pedro II.
  • أمادو، خورخي (2010). اي بي سي دي كاسترو ألفيس . ساو باولو: كومبانيا داس ليتراس. رقم ISBN 9788580861327.
  • ألفيس، كاسترو (1940). Espumas Fluctuantes e Hymnos do Equador . ريو دي جانيرو: محرر زيليو فالفيردي.
  • أرودا، خوسيه جوبسون (1981). التاريخ الحديث والمعاصر (13  ed.). ساو باولو: إد. أتيكا.
  • بانديرا، مانويل (1967). عرض من Poesia Brasileira . ريو دي جانيرو: إديوورو.
  • كامبديلي، سميرة يوسف (1999). الأدب: التاريخ والنص (7  ed.). ساو باولو: سارايفا.
  • كارفاليو، جواو (1989). يا كانتور دوس اسكرافوس: كاسترو ألفيس . ساو باولو: محرر TA كيروز. رقم ISBN 9788571821026.
  • كروز، خوسيه ماركيز دا (1959). "Corrente Naturalista no Brasil". هيستوريا دا ليتراتورا (8  ed.). ساو باولو: Edições Melhoramentos.
  • كونها، فاوستو (1971). يا Romantismo no Brasil: دي كاسترو ألفيس في سوساندرادي . دراسات حول البرازيل في أمريكا اللاتينية. المجلد.  17. ساو باولو: باز إي تيرا.
  • فاراكو، كارلوس؛ مورا ، فرانسيسكو (1983). اللغة والأدب . المجلد.  2 (2  طبعة). ساو باولو: أتيكا.
  • فبن (1997). كاسترو ألفيس، يا أولهار دو الخاتمة (PDF) . ريو دي جانيرو: Departamento Nacional do Livro. رقم ISBN 8533300921أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 6 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2019 .
  • فيليكس، إيديمبورجو بيريرا فراساو (2009). "رؤى من هذا القبيل: كاسترو ألفيس وجان بودريار" . Revista Eletrônica do Instituto de Humanidade . 7 (30) . تم الاسترجاع في 16 مارس 2019 .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • فيريرا ، ليجيا فونسيكا (أغسطس 2007). "لويز جاما: كاتب إلغاء عقوبة الإعدام لرينان" . الدراسات المتقدمة . 21 (60): 271-288 . دوى : 10.1590 / S0103-40142007000200021 .
  • هولاندا، سيرجيو بواركي دي (1985). يا البرازيل موناركيكو . ساو باولو: ديفل.
  • إيفو، ليدو (1983). "ترافيسيا دي كاسترو ألفيس". Os Melhores Poemas de Castro Alves (2  ed.). ساو باولو: المحرر العالمي.
  • خورخي واندا (2012). "فيكتور هوغو: مؤلف مشهور ومترجم للرومانسية الفرنسية" . العلوم والثقافة . 54 (2). ساو باولو.{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • مايور، أرماندو سوتو (1968). تاريخ البرازيل . ساو باولو: كومبانيا إديتورا ناسيونال.
  • وزارة التعليم والثقافة (1948). معرض كاسترو ألفيس . ريو دي جانيرو: المعهد الوطني للكتاب.
  • مورا، آرثر كاترين (2020). "Luiz Gama as Perseu romântico: Engajamento literário em Primeiras trovas burlescas de Getulino " (PDF) . الجامعة الفيدرالية دي ريو غراندي .
  • نيتو، أرتور بيسبو دوس سانتوس (2007). A Palavra ea Imagem no Poema "O Navio Negreiro" de Castro Alves (PDF) (أطروحة). يوفال. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 9 مارس 2019.
  • نيتو، أمادور ريبيرو (2009). "المهرجانات السيميائية" . اكتا Semiótica et Lingvistica . تم الاسترجاع في 16 مارس 2019 .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • نيكولا، خوسيه دي (1998). Literatura Brasileira – das Origens aos Nossos Dias (15  ed.). ساو باولو: سكيبيوني. رقم ISBN 8526233440.
  • الأعمال الكاملة لكاسترو ألفيس :
    • المجلد الأول: ألفيس، كاسترو (1944 أ). الأعمال الكاملة لكاسترو ألفيس . ليفروس دو البرازيل. المجلد. 1. ساو باولو: كومبانيا إديتورا ناسيونال. 
    • المجلد 2: ألفيس، كاسترو (1944). الأعمال الكاملة لكاسترو ألفيس . ليفروس دو البرازيل. المجلد. 2. ساو باولو: كومبانيا إديتورا ناسيونال. 
  • أورنيلاس، أرخيميمو (1947). الحياة العاطفية لكاسترو ألفيس . السلفادور: Livraria Progresso Editora.
  • بيكسوتو ، أفرانيو (1917). "السلام على جلوريا دي كاسترو ألفيس". الباهية المصورة (1).
  • بيكسوتو ، أفرانيو (1942). كاسترو ألفيس: o Poeta eo Poema (PDF) . ريو دي جانيرو: كومبانيا إديتورا ناسيونال. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 9 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2019 .
  • بيتانغا، سوزا (1918). "أوما غلوريا مالوجرادا". الباهية المصورة (8). ريو دي جانيرو.
  • رودريغز، جواو باولو كويلهو دي سوزا (1998). A Dança das Cadeiras: Literatura e Política na Academia Brasileira de Letras (1896-1913) (PDF) (الماجستير). يونيكامب. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 13 مارس 2019.
  • رودريغز، أندريه فيغيريدو (2011). "بابلو نيرودا: ليتور دي كاسترو ألفيس" (PDF) . أكاديمية جوارولينسي دي ليتراس (13).{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • سيلفا، يواكيم. بينا، جي بي داماسكو (1972). هيستوريا جيرال (6  ed.). ساو باولو: كومبانيا إديتورا ناسيونال.
  • سيلفا، تياجو سيزار دا؛ سيلفا، فانيسا فاريا إي (2010). "O outro lado da Abolição: o envolvimento dos maçons e dos Negros noprocess de emancipação do trabalho escravo" (PDF) . كاسا دي روي باربوسا .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • سيلفا، إليسيان دا؛ نيفيز، جيرفاسيو رودريجو؛ مارتينز، ليانا باخ (2012). كاسترو ألفيس: سياسة شعرية (PDF) . بورتو أليغري: مؤسسة يوليسيس غيماريش. رقم ISBN 978-85-64206-05-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2019 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • سيمبسون، بابلو سيمبسون دا (2001). Os Sentedos da depuração na poesia de Castro Alves (أطروحة). يونيكامب.
  • سيلفا، ماركوس فينيسيوس ماريانو دا سيلفا دا (2013). Pesquisa de Público no Parque Histórico Castro Alves (أطروحة). الجامعة الفيدرالية دو ريكونكافو دا باهيا . تم الاسترجاع في 6 مارس 2019 .{{cite thesis}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • سوزا، أنطونيو لوريرو دي (1949). باهايانوس إيلوستريس (1564-1925) . سلفادور: بينيديتينا المحدودة.
  • شتومبف، ريكاردو (2015). الاسم: زهرة الروح . بارويري: نوفو سيكولو.
  • الإشراف على الدراسات الاقتصادية والاجتماعية في باهيا (2002). أنواريو إحصائيات باهيا - 2002 . ساو باولو: بيغراف.
  • تافاريس، لويس هنريكي دياس (2001). تاريخ باهيا . ساو باولو: يونيسب/إدوفبا. رقم ISBN 8523202390.
  • تيكسيرا، موسيو (1896). Vida e Obras de Castro Alves . المجلد.  1. سلفادور: Tipografia do "Diário da Bahia" . تم الاسترجاع في 5 مارس 2019 .
  • تيكسيرا، لوسيليا دي سوزا لياو (2015). تمثيل الزنجي في Poesias de Castro Alves e de Luiz Gama (PDF) (الماجستير). UFU.
  • تولمان، جون م. (1975). "كاسترو ألفيس، بويتا أموروزو" . مجلة المعهد البرازيلي للدراسات (17): 27. doi : 10.11606/issn.2316-901X.v0i17p27-49 .
مقالات صحفية
  • "يا بوستو دي كاسترو ألفيس نو باسيو بوبليكو". الباهية المصورة (1). 1917.
  • “كاسترو ألفيس: وصف آخر الساعات دو مالوغرادو بويتا”. باهيا إلسترادا (39). 1921.
  • "Movimento Literário - O Centenário de Castro Alves". كاريوكا (562). 13 يوليو 1946.
  • "يا سنتيناريو دي كاسترو ألفيس نا فيلاتيليا". ريفيستا دا سيمانا (42). 19 أكتوبر 1946.
  • "Movimento Literário - O Centenário de Castro Alves". كاريوكا (598). 20 مارس 1947.
  • "لا بيتي تريانون". Letras e Artes (Suplemento de "A Manhão") (31). 9 فبراير 1947.
  • "المعرض التذكاري للسنتيناريو دي كاسترو ألفيس". Letras e Artes (Suplemento de "A Manhão") (34). 9 مارس 1947.
  • "المتابعة إلى أوروبا همبرتو كوزو" . نويت (12995). ريو دي جانيرو. 19 أغسطس 1948.
  • "Monumento ao Poeta da Liberdade" . دياريو دا نويت (4802). ريو دي جانيرو. 11 نوفمبر 1948.