كاتوسلوجي

كانت قبيلة كاتوسلوجي ( باللغة الغالية : * Catuslōgoi ، "قوات القتال"؛ وأيضًا كاتوسلوجي ، كاتوسلوجي ) قبيلة ساحلية بلجيكية صغيرة تسكن حول مدينة إنشفيل الحديثة ( نورماندي ) خلال العصر الروماني .

اسم

شهادات

لم يذكر يوليوس قيصر منطقة كاتوسلوجي، لكن بليني، الكاتب الذي عاش في القرن الأول الميلادي، أشار إليها بهذا الاسم ( كاتوسلوجي ، بصيغة كاتو- ، كاستولوجي ). [ 1 ] ورد الاسم كاتوسلوجي في نقشين رومانيين غاليين يشيران إلى باغوس ( باغو كاتوسلو[جو] وباغو كاتوس[لوجو] ) في أوائل القرن الثالث الميلادي، [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] حيث كان الباغوس أصغر وحدة إدارية محلية في المقاطعة. [ 5 ] [ 6 ]

أصل الكلمة

إن اسم Catuslōgi (أو Catuslougi ) هو شكل لاتيني من الاسم الغالي *Catuslōgoi ( مفرده Catuslōgos )، ويعني "قوات القتال". وهو مشتق من الجذر catu- (بمعنى "قتال"؛ قارن بالأيرلندية القديمة cath بمعنى "معركة، فرقة"، والألمانية القديمة cad بمعنى "معركة") الملحق بـ slougo- (بمعنى "فرقة، جيش، مجموعة"؛ قارن بالأيرلندية القديمة slúag بمعنى "فرقة، جيش، حشد، تجمع"، واللغة الإنجليزية الوسطى llu بمعنى "فرقة"، والبريتانية القديمة -lu بمعنى "جيش"). [ 2 ] [ 7 ] قد يكون المعنى الأصلي لكلمة * slougo هو "أولئك الذين يخدمون الرئيس"، وذلك بمقارنة جذرها بكلمات من اللغات البلطية السلافية التي ربما نشأت من اتصالات لغوية مبكرة مع متحدثي اللغات السلتية في وسط وشرق أوروبا، مثل كلمة slaugà الليتوانية (بمعنى "خدمة، عبودية")، وكلمة sluga السلافية الكنسية القديمة (بمعنى "خادم"). [ 2 ]

سُميت منطقة باجوس كاتوسلو (أو كاتوسلو) ، التي تشهد عليها نقشتان غالو-رومانيتان عُثر عليهما في بريغا (بوا لابيه الحديثة، إيو )، نسبةً إلى القبيلة. [ 8 ] [ 3 ]

الجغرافيا

إِقلِيم

تم نسب العملات البرونزية التي تحمل اسم VIIRICIVS، والتي تم العثور عليها في الغالب في Vendeuil-Caply في منطقة Bellovaci ، إلى pagus من Catuslugi دون يقين.

سكن الكاتوسلوجي منطقة نورماندي الحالية ، بالقرب من ساحل القناة الإنجليزية ، حول مدينتي إنشفيل وإيو الحاليتين . [ 9 ] [ 10 ] وكانت أراضيهم تقع بين أراضي الأمبياني والكاليتس . [ 11 ] وربما كان الكاتوسلوجي تابعين للأمبياني الأكبر حجمًا خلال العصر الروماني، نظرًا لصغر حجمهم الذي حال دون تشكيلهم لمدينة مستقلة . [ 12 ]

المستوطنات

يظهر اسم بلدة بريغا ( من اللغة الغالية : "جبل، تل"؛ تُعرف اليوم باسم بوا لابيه) على نقش يعود إلى أوائل القرن الثالث الميلادي. [ 13 ] شُيّدت بريغا في أواخر القرن الأول قبل الميلاد على هضبة تُطل على ساحل القناة الإنجليزية، في موقع عمودي بين وادي نهر بريسل في الشمال (حيث تقع مدينة إيو الحديثة )، ووادي سان بيير أون فال في الجنوب. [ 10 ]

يبدو أن الموقع قد هُجر في نهاية القرن الثالث الميلادي، ربما حوالي عامي 280-290. [ 14 ] ربما كان رحيل سكان المدينة مخططًا له، حيث غادروها في فترة وجيزة بعد ما فسره عالم الآثار إتيان مانتل بأنه طقس لنزع التكريس أعقبه إغلاق المعالم العامة. [ 15 ]

أصبحت مستوطنة أوغوم (إيو)، التي تأسست في الوادي المجاور، المدينة الرئيسية الجديدة. [ 16 ] وكانت إنشفيل أيضًا حصنًا مركزيًا لقبيلة كاتوسلوجي. [ 9 ]

دِين

أقدم دليل على وجود مزار في بريغا هو منطقة مخصصة لدفن الأسلحة والمجوهرات والعملات المعدنية كقرابين، ويعود تاريخها إلى النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد (ربما 40-30). وقد استمرت هذه الممارسة، المرتبطة بلا شك بعبادة محلية متأخرة للمياه، خلال العصر اليوليو-كلاودي . [ 17 ] كما شُيّد معبدان صغيران من معابد الفانوم ، يتبعان التقاليد الغالية، في أواخر القرن الأول الميلادي، مما يشير إلى خطوة أولى في "إضفاء الطابع التذكاري" على المنطقة المقدسة. [ 17 ]

يشهد نقشٌ يعود إلى أوائل القرن الثالث الميلادي، نُحت على يد أحد أفراد النخبة المحلية، على التأثير الروماني على معتقدات كاتوسلوجي في ذلك الوقت، فضلاً عن وجود عبادة إمبراطورية في بريغا. وربما كان المعبد الرئيسي للمدينة مخصصًا للإله الروماني جوبيتر ، أو لعبادة روما وأغسطس مباشرةً . [ 18 ] أما الإله ميركوري بريجينسيس (" ميركوري من بريغا")، المذكور أيضًا في النقش، فهو على الأرجح إله غالي أصيل تم دمجه في مجمع الآلهة الرومانية. [ 17 ]

Num(ini sive -inibus) Aug(usti sive -ustorum) Pag(o) Catus(lougo) I Iovio Mercurio Bri/gensi P. Magnius / Belliger Basilicam / D(e) S(uo) D(edit) [إلى القوة الإلهية للإمبراطور، إلى Pagus Catuslogus، إلى المشتري وإلى Mercurius من بريجا، Publius Magnius Belliger (لقد كان وأقام) بازيليكا على نفقته.]

نقش Eu. [ 19 ]

مراجع

  1. ^ بليني . التاريخ الطبيعي , 4:106 .
  2. 1 2 3 ديلامار 2003 ، ص 111 ، 276.
  3. 1 2 مانتل، دوبوا وديفيلرز 2006 ، ص. 40.
  4. ^ فاليلييف 2010 : إس في كاتوسلوجي .
  5. نيكلسون، أوليفر (2018). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد. مادة pagus و pagarch . ISBN 978-0-19-866277-8.
  6. مانتل، دوبوا وديفيلرز 2006 ، ص 41 حول مشكلة مساواة كلمة pagus بهذا المعنى مع استخدام قيصر لكلمة pagus للإشارة إلى مجموعة قبلية.
  7. ماتاسوفيتش 2009 ، ص 346.
  8. وايتمان 1985 ، ص 54.
  9. 1 2 وايتمان 1985 ، ص. 28.
  10. 1 2 مانتل، دوبوا وديفيلرز 2006 ، ص. 32.
  11. وايتمان 1985 ، ص 27.
  12. ^ شون، فرانز (2006). "أمبياني". بريل الجديد بولي . دوى : 10.1163/1574-9347_bnp_e117460 .
  13. ^ مانتيل، دوبوا وديفيلرز 2006 ، ص 31، 38-39.
  14. ^ رف ودوبوا 2017 ، قدم المساواة. 3.
  15. مانتل ودوبوا 2017 ، الفقرات 6-17.
  16. مانتل، دوبوا وديفيلرز 2006 ، ص 35.
  17. 1 2 3 مانتل، دوبوا وديفيلرز 2006 ، ص 45.
  18. مانتل، دوبوا وديفيلرز 2006 ، ص 44.
  19. مانتل، دوبوا وديفيلرز 2006 ، ص 38.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • فيبارد ، باسكال (2009). "À Propos de la dédicace de la basilique du saintuaire du pagus Catuslouius par P. Magnius Belliger à Bois-l'Abbé (Eu، Seine-Maritime، France)". لاتوموس . 68 (4): 972-980 . ISSN 0023-8856 . جستور 41546311 .