تمرد كافيت عام 1872

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت ثورة كافيت ( بالإسبانية : Motín de Cavite ؛ بالفلبينية : Pag-aaklas sa Kabite ) انتفاضةً قام بها أفراد عسكريون فلبينيون في حصن سان فيليبي ، وهو مستودع الأسلحة الإسباني في كافيت ، [ 2 ] الواقعة في 107 جزر فلبينية (كانت تُعرف آنذاك أيضًا بجزء من جزر الهند الشرقية الإسبانية ) في 20 يناير 1872. انتفض حوالي 200 جندي وعامل محلي من المجندين الاستعماريين، اعتقادًا منهم أن الثورة ستتحول إلى انتفاضة وطنية. باءت الثورة بالفشل، وأعدم جنود الحكومة العديد من المشاركين، وبدأوا حملة قمع ضد الحركة القومية الفلبينية المتنامية . يعتقد العديد من الباحثين أن ثورة كافيت كانت بداية القومية الفلبينية التي ستؤدي في النهاية إلى الثورة الفلبينية . [ 1 ]

أسباب تمرد كافيت

يمكن تحديد أسباب تمرد كافيت من خلال فحص الروايات المختلفة في هذا الحدث التاريخي.

روايات فلبينية عن التمرد

حساب ترينيداد باردو دي تافيرا

كان الحدث مجرد تمرد بسيط، إذ لم يكن لدى الفلبينيين حتى ذلك الحين أي نية للانفصال عن إسبانيا، بل كانوا يسعون فقط إلى تأمين الموارد المادية والتقدم التعليمي في البلاد. ومع ذلك، استُغل التمرد على نطاق واسع. في ذلك الوقت، جردت الحكومة المركزية الرهبان من صلاحيات المشاركة في الحكم المدني وإدارة الجامعات. ونتيجة لذلك، خشي الرهبان من أن يصبح نفوذهم في الفلبين من الماضي، فاستغلوا التمرد وأبلغوا الحكومة الإسبانية عنه باعتباره مؤامرة واسعة النطاق نُظمت في جميع أنحاء الأرخبيل بهدف إلغاء السيادة الإسبانية. ودون أي محاولة للتحقيق في الحقائق أو مدى الثورة المزعومة التي أبلغ عنها إزكويردو والرهبان، صدقت حكومة مدريد المؤامرة. [ 3 ]

الروايات الإسبانية عن التمرد

كان خوسيه مونتيرو إي فيدال مؤرخًا إسبانيًا فسر التمرد بأنه محاولة لإزاحة المستعمرين الإسبان من الفلبين والإطاحة بهم. وقد أيدت روايته رواية الحاكم العام رافائيل إزكويردو ، حاكم الفلبين آنذاك. وذكر كلاهما أن التمرد كان مدفوعًا بمجموعة من رجال الدين المحليين.

رواية خوسيه مونتيرو إي فيدال

كانت ثورة كافيت مؤامرةً دبرها السكان الأصليون لطرد الحكومة الإسبانية من الفلبين، احتجاجًا على إلغاء الامتيازات التي كان يتمتع بها عمال ترسانة كافيت في حصن سان فيليبي، كالإعفاء من الجزية والعمل القسري ( polo y servicio ). وقد ساهمت الكتب والمنشورات الديمقراطية والجمهورية، وخطابات ودعاة هذه الأفكار الجديدة في إسبانيا، ونشاط الكُتاب الأمريكيين، والسياسات القاسية للحاكم غير المُبالي الذي أرسلته الحكومة الحاكمة لإدارة البلاد، في ترسيخ هذه الأفكار لدى الفلبينيين الأصليين، حيث سادت الظروف التي أدت إلى ظهور فكرة تحقيق استقلالهم. [ 4 ]

تقرير الحاكم العام إزكويردو

أصرّ الحاكم العام إزكويردو على أن التمرد كان بتحريض وإعداد من رجال الدين المحليين والمستيزو والمحامين، كإشارة اعتراض على مظالم الحكومة، مثل عدم دفع مستحقات المحافظات عن محاصيل التبغ، وعدم دفع الجزية، وإجبار السكان على العمل القسري. لم يتضح ما إذا كان السكان الأصليون يخططون لإقامة نظام ملكي أو جمهوري، لأنه وفقًا لإزكويردو، لا توجد لديهم كلمة في لغتهم لوصف هذا الشكل المختلف من الحكم، والذي يُطلق على زعيمه في اللغة الفلبينية اسم "بينونو". ومع ذلك، اتضح أنهم سيختارون كاهنًا لرئاسة الحكومة، وأن الزعيم المختار سيكون خوسيه بورغوس أو خاسينتو زامورا ، وهي خطة المتمردين الذين قادوهم، والوسائل التي اعتمدوا عليها لتحقيقها. [ 3 ]

روايات أجنبية أخرى عن التمرد

رواية إدموند بلاوشوت

أرجع بلاوشوت السبب المباشر إلى أمرٍ قاطعٍ من الحاكم العام إزكويردو، يقضي بفرض ضرائب شخصية على العمال الفلبينيين في سلاحي الهندسة والمدفعية في ترسانة كافيت، وإلزامهم بأداء أعمال قسرية كباقي المواطنين. وحتى ذلك الحين، كان هؤلاء العمال في الترسانة يتمتعون بإعفاءات من الضرائب والعمل القسري. في 20 يناير، يوم الثورة، كان يوم صرف الرواتب، فوجئ العمال بخصم مبلغ الضرائب والرسوم المقابلة للعمل القسري من رواتبهم. كان ذلك بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير. في تلك الليلة، تمردوا. تولى أربعون جنديًا من المشاة وعشرون رجلًا من المدفعية قيادة حصن سان فيليبي وأطلقوا قذائف كارونيد معلنين لحظة انتصارهم. لكن النصر لم يدم طويلًا. ويبدو أن المتمردين كانوا يتوقعون انضمام رفاقهم من سرية المشاة السابعة المكلفة بدوريات ساحة كافيت إليهم. لكنّهم أصيبوا بالرعب عندما لوّحوا لجنود المشاة السابع من على أسوار الحصن، ولم يبادر رفاقهم بالانضمام إليهم. بل على العكس، بدأت السرية بمهاجمتهم. فقرر المتمردون إغلاق الأبواب بإحكام وانتظار الصباح، حيث كان من المتوقع وصول الدعم من مانيلا. قدّم سردًا موضوعيًا للأحداث وأسبابها في مقال نُشر في مجلة "ريفو دي دو موند" عام 1877. وأوضح أن السبب الرئيسي للتمرد يُعتقد أنه "أمرٌ من الحاكم العام كارلوس دي لا توري (سلف إزكويردو) بإخضاع جنود سلاح الهندسة والمدفعية لضرائب شخصية، كانوا معفيين منها سابقًا. تطلّبت هذه الضرائب منهم دفع مبلغ مالي، بالإضافة إلى أداء عمل قسري يُعرف باسم " بولو إي سيرفيسيو" . اندلع التمرد في 20 يناير 1872، عندما استلم العمال رواتبهم واكتشفوا أن الضرائب، بالإضافة إلى " الفالا" (الغرامة التي كان يدفعها المرء للإعفاء من العمل القسري)، قد اقتُطعت من رواتبهم.

كما سلطت روايات مختلفة عن تمرد كافيت الضوء على أسباب محتملة أخرى لـ "الثورة" والتي تضمنت ثورة إسبانية أطاحت بالعرش العلماني، ودعايات قذرة انتشرت من خلال الصحافة غير المقيدة، وكتب ومنشورات ديمقراطية وليبرالية وجمهورية وصلت إلى الفلبين، والأهم من ذلك، وجود رجال الدين المحليين الذين "تآمروا ودعموا" المتمردين وأعداء إسبانيا بدافع العداء ضد الرهبان الإسبان.

بالإضافة إلى ذلك، تشير روايات التمرد إلى أن الثورة المجيدة في إسبانيا خلال ذلك الوقت قد زادت من تصميم السكان الأصليين على الإطاحة بالحكومة الاستعمارية الإسبانية الحالية.

معركة

كان قائدهم فرناندو لا مدريد، وهو رقيب من أصل مختلط . استولوا على حصن سان فيليبي وقتلوا أحد عشر ضابطًا إسبانيًا. ظنّ المتمردون أن الجنود الفلبينيين في مانيلا سينضمون إليهم في انتفاضة منسقة، وأن الإشارة ستكون إطلاق صواريخ من أسوار المدينة في تلك الليلة. [ 2 ] : 107 لسوء الحظ، ما اعتقدوا أنه الإشارة كان في الواقع انفجارًا للألعاب النارية احتفالًا بعيد سيدة لوريتو ، شفيعة سامبالوك . كانت الخطة هي إشعال النيران في توندو لتشتيت انتباه السلطات بينما يتمكن فوج المدفعية والمشاة في مانيلا من السيطرة على حصن سانتياغو واستخدام قذائف المدفعية كإشارات إلى كافيت. كان من المقرر قتل جميع الإسبان، باستثناء النساء. [ 5 ] وصلت أنباء التمرد إلى مانيلا، يُفترض أنها عن طريق عشيقة رقيب إسباني، الذي أبلغ رؤساءه، وخافت السلطات الإسبانية من انتفاضة فلبينية واسعة النطاق. في اليوم التالي، حاصر فوجٌ بقيادة الجنرال فيليبي خينوفيس الحصن حتى استسلم المتمردون. ثم أمر خينوفيس قواته بإطلاق النار على المستسلمين، بمن فيهم لا مدريد. اصطف المتمردون في صف، فسأل العقيد ساباس من منهم لن يهتف " تحيا إسبانيا "، وأطلق النار على الرجل الذي تقدم. [ 2 ] : 107 أما الباقون فسُجنوا. [ 2 ] : 107

التداعيات

في أعقاب التمرد مباشرةً، جُرِّد بعض الجنود الفلبينيين من أسلحتهم، ثم نُفوا إلى جزيرة مينداناو الجنوبية . أُلقي القبض على المشتبه بهم في دعم المتمردين بشكل مباشر، وأُعدموا. استغلت الحكومة الاستعمارية والرهبان الإسبان التمرد لتوريط ثلاثة كهنة علمانيين، هم ماريانو غوميز ، وخوسيه بورغوس ، وخاسينتو زامورا ، المعروفين مجتمعين باسم غومبورزا . أُعدموا خنقًا في لونيتا ، المعروفة أيضًا في لغة التاغالوغ باسم باغومبايان ، في 17 فبراير 1872. [ 2 ] : 107 كان لهذه الإعدامات، ولا سيما إعدام الغومبورزا، أثر بالغ على الناس نظرًا لغموض المحاكمات. أهدى خوسيه ريزال ، الذي كان شقيقه باتشيانو صديقًا مقربًا لبورغوس، روايته " إل فيليبوستيريزمو " إلى هؤلاء الكهنة الثلاثة.

في 27 يناير 1872، وافق الحاكم العام إزكويردو على أحكام الإعدام الصادرة بحق 41 من المتمردين. وفي 6 فبراير، حُكم على 11 آخرين بالإعدام، ولكن خُففت هذه الأحكام لاحقًا إلى السجن المؤبد . ونُفي آخرون إلى جزر أخرى من جزر الهند الشرقية الإسبانية ، مثل غوام وجزر ماريانا ، بمن فيهم خواكين باردو دي تافيرا، وأنطونيو إم. ريجيدور إي خورادو، وبيو باسا، وخوسيه ماريا باسا. [ 2 ] : 107-108. وقد أنشأت المجموعة الأهم جالية من المغتربين الفلبينيين في أوروبا ، ولا سيما في العاصمة الإسبانية مدريد وبرشلونة ، حيث تمكنوا من إنشاء جمعيات تمرد صغيرة وطباعة منشورات ساهمت في نشر أفكار الثورة الفلبينية الناشئة .

وأخيرًا، صدر مرسوم ينص على عدم رسامة أو تعيين أي فلبينيين كقساوسة رعايا كاثوليك . [ 2 ] : 107 وعلى الرغم من التمرد، استمرت السلطات الإسبانية في توظيف أعداد كبيرة من القوات الفلبينية الأصلية، وقوات الكارابينيروس ، والحرس المدني في قواتها الاستعمارية خلال الفترة من سبعينيات إلى تسعينيات القرن التاسع عشر حتى اندلاع الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898. [ 6 ]

ما وراء قصة تمرد كافيت

خلال المحاكمة القصيرة، أدلى المتمردون الذين تم القبض عليهم بشهادتهم ضد الأب بورغوس. وصرح شاهد الدولة، فرانسيسكو زالدوا، بأنه أُبلغ من أحد إخوة باسا أن "حكومة الأب بورغوس" ستجلب أسطولًا بحريًا أمريكيًا لدعم ثورة كان رامون ماورينتي، المشير المزعوم، يمولها بمبلغ 50,000 بيزو. عقد رؤساء الرهبانيات اجتماعًا وقرروا التخلص من بورغوس بتوريطه في مؤامرة. تنكر أحد الرهبان الفرنسيسكان في زي بورغوس واقترح على المتمردين القيام بتمرد. استخدم كبار الرهبان مأدبة فاخرة لإقناع الحاكم العام إزكويردو بأن بورغوس هو العقل المدبر للانقلاب. كان غوميز وزامورا من المقربين لبورغوس، لذا تم تضمينهما أيضًا في الادعاءات. كما كان زالدوا هو المخبر الرئيسي ضد الكهنة الثلاثة. كانت شهادته الأساس الرئيسي للإدانات، ووُعد بالعفو مقابلها، إلا أنه أُدين مع الثلاثة الآخرين. وكان أول من أُعدم بينهم في 17 فبراير 1872.

أعلنت الحكومة المركزية في مدريد رغبتها في تجريد الرهبان من جميع صلاحيات التدخل في شؤون الحكم المدني وإدارة المؤسسات التعليمية. خشي الرهبان من زوال هيمنتهم في البلاد، وحاجتهم إلى مبرر لاستمرارها، وقد وفر التمرد هذه الفرصة. مع ذلك، أنشأت الحكومة الإسبانية المعهد الفلبيني بموجب مرسوم تعليمي يدمج المدارس الطائفية التي كان يديرها الرهبان. هدف هذا المرسوم إلى تحسين مستوى التعليم في الفلبين من خلال اشتراط شغل وظائف التدريس في هذه المدارس عبر امتحانات تنافسية، وهي خطوة هامة لاقت ترحيبًا واسعًا من معظم الفلبينيين.

تنفيذ غومبورزا

في الخامس عشر من فبراير عام ١٨٧٢، اتهمت السلطات الاستعمارية الإسبانية الآباء بورغوس، وغوميز، وزامورا بالخيانة والتحريض والتخريب، وحُكم عليهم بالإعدام خنقًا في باجومبايان بالفلبين. ونُفذ الحكم بحقهم بعد يومين من صدوره. وكانت التهمة الموجهة إليهم هي تواطؤهم المزعوم في انتفاضة العمال في حوض بناء السفن البحري في كافيت. وكان الحاكم العام إزكويردو يعتقد أن الفلبينيين سيشكلون حكومتهم الخاصة، ويُزعم أن الكهنة الثلاثة رُشحوا لقيادة هذه الحكومة المزمعة بهدف التحرر من الحكم الإسباني.

أيقظت وفاة غومبورزا مشاعر غضب واستياء شديدة بين الفلبينيين. فقاموا بمساءلة السلطات الإسبانية والمطالبة بإصلاحات بسبب سوء إدارتها. ومن المفارقات أن استشهاد الكهنة الثلاثة ساهم في ظهور حركة الدعاية التي هدفت إلى السعي للإصلاحات وإطلاع الشعب الإسباني على انتهاكات سلطاتها الاستعمارية في جزر الفلبين. [ 7 ]

إلى جانب إعدام غومبورزا في 28 يناير 1872، حكمت المحكمة العسكرية أيضًا على 41 متمردًا بالإعدام. إلا أن إزكويردو عفا في اليوم التالي عن 28 متمردًا، وأُبقي على أحكام الباقين. وفي 6 فبراير 1872، حُكم على 11 متمردًا بالإعدام، لكن إزكويردو خفف أحكامهم إلى السجن المؤبد. وبالإضافة إلى إعدام الشهداء الثلاثة، حُكم على إنريكي بارايسو وماكسيمو إينوسينسيو وكريسانتو دي لوس رييس بالسجن عشر سنوات. [ 8 ]

علاوة على ذلك، كان هناك أشخاص حكمت عليهم المحكمة العسكرية الإسبانية بنفيهم إلى جزر ماريانا (غوام الآن): الأب. بيدرو داندان، الأب. ماريانو إشبيلية، توريبيو إتش ديل بيلار (شقيق مارسيلو إتش ديل بيلار )، أوغستين ميندوزا، خوسيه جيفارا، ميغيل لاسا، جوستو جوازون، الأب. أنيسيتو ديزيديريو، الأب. فيسينتي ديل روزاريو، خواكين باردو دي تافيرا، أنطونيو ما. ريجيدور، خوسيه باسا وإنريكيز، موريسيو دي ليون، بيدرو كاريلو، جيرفاسيو سانشيز، خوسيه ما. باسا، بيو باسا، بالفينو موريسيو، ماكسيمو باتيرنو (والد بيدرو باتيرنو ) وفالنتين توسكا. [ 7 ] [ 8 ]

بأمر من الحاكم العام إزكويردو، اعتُقل عدد من الكهنة والعلمانيين نتيجةً للانتفاضة في كافيت. وكان من بين الكهنة الذين اعتُقلوا في الأيام اللاحقة الأب خوسيه بورغوس، والأب خاسينتو زامورا، والأب ماريانو غوميز، بالإضافة إلى عدد من المحامين والتجار الفلبينيين. وفي غوام، عوقب فلبينيون آخرون، إلا أن الكهنة الثلاثة حُكم عليهم بالإعدام خنقاً.

أدانت المحكمة الإسبانية الكهنة الثلاثة بتهمة الخيانة العظمى كقادة للتمرد مساء يوم 15 فبراير 1872. وفي صباح اليوم التالي، تم الإعلان عن الحكم في حصن سانتياغو.

تجمّع ما يُقدّر بنحو 40 ألف فلبيني حول منصات الإعدام في 17 فبراير 1872. استسلم الأب بورغوس لمصيره، بينما كانت عينا الأب زامورا خاليتين من المشاعر، ورفع الأب غوميز رأسه عالياً أثناء الإعدام. وإلى جانبهم، أُعدم سالدوا، وهو جندي مدفعية.

أدى الغضب الشعبي إزاء إعدامهم في نهاية المطاف إلى ظهور حركة الدعاية، وهي حركة إصلاح سياسي في أواخر القرن التاسع عشر في الفلبين، هدفت إلى معالجة قضايا من بينها التمثيل في الكورتيس الإسباني وعلمنة رجال الدين. وفي ظل الحكومة الاستعمارية الإسبانية، سعت الحركة إلى تعزيز المزيد من الاستقلال الذاتي والتمثيل للفلبينيين. [ 9 ]

المراجع الثقافية

مراجع

  1. 1 2 تشاندلر، ديفيد ب. (يناير 1988). بحثًا عن جنوب شرق آسيا: تاريخ حديث . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 0-8248-1110-0.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 فورمان، ج.، 1906، المسار المحدد لمنطقة دوريتها قبالة الساحل الشمالي الشرقي لجزيرة هونشو اليابانية الرئيسية . وصلت، نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده
  3. 1 2 بيداد بوجاي، كريس أنتونيت (10 أبريل 2013). "وجهان لتمرد كافيت عام 1872" . اللجنة التاريخية الوطنية للفلبين. أرشفة من الإصدار الأصلي في 10 تشرين الأول 2013 . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2023 .
  4. ↑ "الوجهان لتمرد كافيت عام 1872" . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2019 .
  5. ↑ شوماخر، جون (مارس 2011). "تمرد كافيت: نحو تاريخ نهائي". دراسات فلبينية . 59 : 58.
  6. ↑ فيلد، رون (1998). الحرب الإسبانية الأمريكية 1898. براسي. الصفحات 98-99 . ISBN  1-85753-272-4.
  7. 1 2 "غومبورزا وحركة الدعاية" . www.philippine-history.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2019 .
  8. 1 2 أوكامبو، أمبث ر. (18 فبراير 2015). "ليس فقط جومبورزا" . الرأي.المستفسر.نت . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2019 .
  9. ↑ "حياة وأعمال ريزال بقلم واني أوبياس، مالاري، إستيلا PDF | PDF" .
  10. ↑ «رواية تاريخية بعنوان "الثورة: 80 يومًا" تقدم منظورًا عالميًا غير مسبوق حول غومبورزا وتمرد كافيت عام 1872» . وكالة أنباء EIN . 4 أغسطس 2022. تاريخ الاطلاع: 22 أكتوبر 2025 .
  11. ^ رابوساس ، أريوس لورين (14 أبريل 2023). الثورة : 80 يوما . أوكيوتو. رقم ISBN 978-9359209821.
  12. ^ رابوساس ، أريوس لورين (14 أبريل 2023). الثورة : 80 يوما . أوكيوتو. رقم ISBN 978-93-5920-982-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2025 .