شاريريا

على الرغم من أن مصارعة الثيران المكسيكية كانت تتطور منذ ما قبل القرن التاسع عشر، إلا أنها لم تبدأ في التبلور والتحسين إلا في ذلك الوقت، واكتسبت اعترافاً أوسع.

على مدار معظم تاريخ المكسيك، كانت رياضات مصارعة الثيران والفروسية تُقام في المقام الأول في ريف البلاد وفي المزارع الكبيرة، في المراعي المفتوحة أو الساحات الريفية الصغيرة، مع الماشية البرية، ونادرًا ما كانت تُقام في ساحات المدن الكبرى، وحتى حينها كانت تُقام كفعاليات ثانوية. وصفت مقالة في المجلة الرياضية الإنجليزية "ذا نيو سبورتينغ ماغازين" (1835) بتفصيل كبير رياضة مصارعة الثيران في المراعي المفتوحة بمنطقة باخيو ، وهي منطقة تُعتبر موطنًا لأفضل فرسان البلاد. ^{[ 14 ]} كما وصفت النبيلة الاسكتلندية فرانسيس إرسكين إنجليس الاحتفالات الريفية الكبيرة، مثل وسم الماشية، في مزارع هيدالغو ، بالإضافة إلى تفاصيل ركوب الثيران، في عام 1839. ^{[ 15 ]}

حتى ستينيات القرن التاسع عشر، كان مشهد مصارعة الثيران في المكسيك، وخاصة في المدن الكبرى وبين النخبة، خاضعًا للنمط الإسباني . في هذه الحالات، تم تهميش التقاليد المكسيكية وتقليص دورها، لتظهر كإضافات فولكلورية بسيطة، أو كفعاليات ثانوية. على سبيل المثال، كان البيكادور غالبًا ما يرتدون زي رعاة البقر (الفاكيروس) من المناطق الداخلية، أو ما يُعرف باسم " الشاروس" ، بدلًا من الزي الإسباني. ^{[ 16 ] [ 17 ]} وكان الشاروس يساعدون مصارع الثيران إذا كان في خطر بربط الثور بالحبال، أو إذا لم يكن الثور شجاعًا بما يكفي أو راغبًا بما يكفي في القتال، كانوا يربطونه بالحبال لإخراجه من الحلبة. ^{[ 18 ]} في بعض الأحيان، كانت مصارعة الثيران تتضمن ركوب الثيران كفعالية ثانوية لإضفاء المزيد من الحماس على الأجواء. المكان الوحيد الذي يمكن فيه للناس أن يجدوا تقاليد الفروسية ورعاة البقر المكسيكية بكل روعتها هو الريف، في المزارع الكبيرة والبلدات.

نتيجةً للتدخل الفرنسي في المكسيك في ستينيات القرن التاسع عشر، برز شعور جديد بالوطنية والقومية في جميع أنحاء البلاد، حيث روّجت الحكومة والشعب على حد سواء لفكرة "الوطني" أو "كل ما هو مكسيكي" على حساب كل ما هو "أجنبي". وشمل ذلك تقاليد الفروسية ومصارعة الثيران المكسيكية على حساب تلك الإسبانية والأوروبية. ومن المفارقات أن الإمبراطور ماكسيميليان الأول هو من روّج لهذه التقاليد وأشاد بها خلال فترة التدخل الفرنسي، ونشرها بين النخبة المكسيكية، إذ كان معجبًا بشدة بفنون الفروسية المكسيكية. وكثيرًا ما كان يستضيف عروضًا لرمي الحبال وركوب الثيران وغيرها من الفعاليات في القصر، حيث كان يدعو كبار الشخصيات الأجنبية، وكان يرتدي زيّ "الشارو" حتى في المناسبات الرسمية.

كان لكل هذا أثرٌ بالغٌ في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، حين روّج رجال الأعمال وأقطاب الماشية للتقاليد المكسيكية، عارضين فنّ "خاريبو"، المعروف لدى الإسبان باسم "توريو مكسيكانو" أو مصارعة الثيران على الطريقة المكسيكية، وهو فنٌّ يجمع بين مهارات الفروسية ومهارات رعاة البقر (الفاكيرو). وقد ارتقى هذا الفنّ المكسيكي، الذي كان في الأصل تقنياتٍ للفاكيرو في التعامل مع الماشية والخيول، بما في ذلك استخدام الحبال، وربط ذيول الثيران، وركوب الثيران والخيول البرية وترويضها، ومهارات ركوب الخيل، إلى مستوى وطنيّ بعد أن كان مقتصراً على المناطق الريفية وتربية الماشية.

في كتابه "La Tauromaquia" (1895)، روى الكاتب والصحفي الإسباني المتخصص في مصارعة الثيران، ليوبولدو فاسكيز، الذي شهد مآثر الثور الشهير بونسيانو دياز في عام 1889، ما يلي:

" خاريبو - يُطلق هذا الاسم في المكسيك على أنواع مختلفة من مصارعة الثيران على ظهور الخيل، والتي يؤديها العديد من مصارعي الثيران في ذلك البلد بمهارة فائقة وإتقان كبير في حلبات مصارعة الثيران الإقليمية، والتي لا تختلف كثيرًا عن تلك التي يؤدونها في الريف، والتي ذكرناها سابقًا. ومن بينها رمي الحبل على الثيران، ومطاردة ذيولها، وإسقاطها من على ظهور الخيل، وركوب الثيران، وريجونيو، وبانديريلير (رمي البانديرياس من على ظهر الخيل)، ومصارعة الثيران على ظهور الخيل أيضًا." ^{[ 19 ]}

كانت "السويرتيس" أو المآثر الأصلية لجاريبو أو شاريريا هي:

• كوليو (صيد الثور بذيله) : يتضمن هذا إسقاط ثور على ظهر حصان عن طريق الإمساك بذيله وسحبه لإسقاطه.
• الترويض بالحبل : يتضمن هذا الترويض إمساك الثيران بالحبل من قرونها أو رقابها؛ أما الأكثر مهارة فيمسكون القرون فقط؛ وإمساك الخيول من رقابها. ^{[ 20 ]}
• مانغانيار (الضرب بالأقدام الأمامية) : يتضمن هذا ربط "أيدي" أو الأرجل الأمامية للثور أو الحصان لإسقاطه. ^{[ 20 ]}
• التهدئة (الربط) : تتضمن هذه العملية ربط الأرجل الخلفية للثور أو الحصان بالحبال لإسقاطه. ^{[ 20 ]}
• ركوب الثيران : يتضمن ذلك ركوب الثور بعد أن يتم الإمساك به من قرونه أو رقبته وربطه بالحبال، إما من ساقيه الخلفيتين أو الأماميتين.
• ركوب خيول البرنكو (الخيول البرية) : كان هذا يتضمن ركوب حصان البرنكو بدون سرج أو لجام، مع الإمساك بالعرف فقط.
• مصارعة الثيران (باربير) : تتضمن هذه المصارعة مواجهة الثور سيرًا على الأقدام، والإمساك بأذنه بيدٍ وخطمه باليد الأخرى، وبالتالي ليّ رقبته لإسقاطه أرضًا. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}
• Banderillas a caballo (وضع البانديرياس من على ظهر الخيل): كان هذا يتضمن وضع البانديرياس على الثور (عادة ما يتم ذلك سيراً على الأقدام) من على ظهر الخيل. ^{[ 24 ]}
• كابوتيار أو كابيار توروس أ كابالو (مصارعة الثيران بالكابوتي من على ظهر الخيل) : كانت هذه الرياضة تتضمن مصارعة الثور باستخدام الكابوت (عباءة أو رداء) أو السيرابي ، ولكن من على ظهر الخيل. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

• 
  مطاردة الثور.
• 
  مانغانياندو (الوقوف على الأقدام الأمامية) ثور.
• 
  تنفيذ المانجانا.
• 
  أبيلاندو (السيطرة) على الثور.
• 
  رمي الحبل على ثور بري وتقييده في المراعي المفتوحة (الترويض الجماعي).
• 
  ثور مربوط من رأسه وساقيه الخلفيتين، جاهز للركوب.
• 
  ركوب الثيران.
• 
  ترويض الحصان.
• 
  وضع حوافر الحصان الأمامية.
• 
  ركوب حصان بري بدون سرج، ممسكاً بعرفه.
• 
  وضع البانديريلا من على ظهور الخيل.
• 
  مصارعة الثيران باستخدام الكابوت (العباءة) من على ظهر الخيل.

تختلف رياضة جاريبو عن مصارعة الثيران الإسبانية ليس فقط في الحركات والفعاليات التي تُؤدى، بل في أن الثيران لا تُقتل؛ بل تُلاعب أو تُعذب فقط. ^{[ 28 ]} في التقاليد الإسبانية، يُعد قتل الثور ربما العنصر الأهم، إذ نشأت مصارعة الثيران من رياضة مونتيريا ، أو صيد الطرائد الكبيرة الذي مارسته النخبة الإسبانية، ومن العروض الرومانية واليونانية القديمة. مع ذلك، فإن جاريبو تنبع من أنشطة ومهام تُؤدى في المراعي المفتوحة، مثل صيد الماشية والخيول البرية أو ترويضها، وترويض المهور الجامحة، ورعي الماشية، ووسمها، وغيرها من الأنشطة التي لم تكن تتضمن بالضرورة ذبح الماشية. جاريبو ببساطة هي مجموعة من مهارات الفروسية ورعاة البقر والتمارين المستمدة من تقاليد تربية الماشية والتي تحولت إلى رياضة.

ولهذا السبب، يولي فرسان الشارو أهمية أكبر للمهارة والعرض، سواء في مهاراتهم في الفروسية أو في الاستخدام الفني للحبل، لأن هذا هو الهدف النهائي للرياضة، وليس قتل الثور.

أوضح الكاتب والمؤرخ الشهير في مجال مصارعة الثيران، خوسيه سانشيز دي نييرا، الذي شهد أيضاً مآثر بونسيانو دياز وغيره من فرسان الشارو المكسيكيين مثل أغوستين أوربيزا، سبب كون المكسيكيين فرساناً أفضل بكثير وأكثر مهارة في مصارعة الثيران على ظهور الخيل من الإسبان، مصرحاً في عام 1889:

"مصارعة الثيران هي ما نمارسه في إسبانيا، وهي أيضاً ما تُمارس في المكسيك. يُهيمن أعلى مستوى من الإتقان بين شعبنا - أكثر من أي وقت مضى - في الأعمال التي تُؤدى سيراً على الأقدام، بينما تتفوق علينا تلك الدولة النائية في الأعمال التي تُؤدى على ظهور الخيل. لا يعود هذا إلى نقص الفرسان المهرة والشجعان هنا، ولا إلى نقص الرجال ذوي البسالة والرشاقة في المكسيك الذين يُؤدون ما يُؤديه الكثير من شعبنا سيراً على الأقدام، بل لأن الحاجة إلى صيد الماشية في البداية لكسب عيشهم، والربح الذي وفّره هذا النشاط التجاري لاحقاً، والمتعة والبهجة التي يُوفرها الصيد رغم مخاطره، جعلت سكان تلك الدولة متخصصين حقيقيين في فن ^{" الخينيتا " (الفروسية )} . [...] ومن هنا ينبع ولع تلك الدولة بـ"الخاريبو"، وهو، لنقل، اللعب مع الماشية البرية، ومن هنا نشأت مصارعة الثيران المكسيكية." ^{[ 34 ]}

وذكر ليوبولدو فاسكيز في كتابه "أمريكا تاورينا" (1898):

"المكسيك هي المكان الذي اكتسبت فيه مصارعة الثيران أكبر قدر من التطور، وبالتالي فهي المنطقة في الأمريكتين التي تُؤدى فيها الإنجازات المذكورة أعلاه بأكبر قدر من الفن، وحيث من المؤكد، كما نكرر، أنها ستصل قريبًا إلى مزيد من الكمال." ^{[ 35 ]}

بسبب الثورة المكسيكية ، تم حلّ وتدمير المزارع الكبيرة، مما وضع حدًا لتربية الماشية على نطاق واسع في البلاد، ونتيجة لذلك، اختفت تقاليد رعاة البقر المكسيكيين (شارو) بسرعة. بدأ رعاة البقر المكسيكيون (شارو) بالتجمع معًا لإنقاذ تقاليد رعاة البقر المكسيكيين (فاكيرو) والحفاظ عليها. في عام 1920 (عام انتهاء الثورة المكسيكية)، أنشأ سيلفانو باربا، وإينيس راميريز، وأندريس زيمينيو أول مجموعة مكسيكية لرعاة البقر المكسيكيين (شارو) في غوادالاخارا ، وأطلقوا عليها اسم "شارو دي خاليسكو". بعد عام، اجتمع رعاة البقر المكسيكيون (شارو) من جميع أنحاء البلاد لتشكيل الرابطة الوطنية لرعاة البقر المكسيكيين (شارو). في عام 1933، وبموجب مرسوم من الرئيس أبيلاردو ل. رودريغيز ، تم اعتبار رياضة رعاة البقر المكسيكيين (شارو) رياضة "وطنية حقيقية"، وتم تحديد يوم 14 سبتمبر "يوم شارو" (اليوم الوطني لرعاة البقر المكسيكيين). ^{[ 36 ] [ 37 ]}

أدى ظهور السينما المكسيكية إلى زيادة شعبيتها، وخاصة الأغاني الموسيقية التي جمعت بين أغاني الرانشيرا وصورة الشارو.

أقام الأمريكيون من أصل مكسيكي في الولايات المتحدة العديد من عروض "شاريداس" خلال الفترة نفسها، ولكن في سبعينيات القرن الماضي، بدأ الاتحاد المكسيكي لـ"شاريداس" (FMCH) بمساعدتهم على إنشاء عروض "شاريداس" رسمية شمال الحدود. وقد أصبحت هذه العروض شائعة الآن. وفي بعض الأحيان، تتنافس فرق أمريكية بطلة في المسابقة الوطنية المكسيكية.

هناك خمسة أنواع من الملابس التي قد يمتلكها الفارس (شارو). وهي: زي العمل ، وزي نصف الاحتفال ، وزي الاحتفال ، وزي الاحتفال الكبير ، وزي الإتيكيت . الزي الأكثر شيوعًا هو زي العمل ، وهو الزي الذي يُرتدى في المسابقات. أما زي الاحتفال الكبير فهو الأكثر فخامة، إذ يتضمن قبعة سومبريرو من اللباد مطرزة بالفضة والذهب ، وسترة وبنطال من الكشمير الفاخر بأزرار فضية. بينما زي العمل هو الأبسط، ويتكون من قميص عادي بأزرار، وربطة عنق، وبنطال، وحذاء، وقبعة سومبريرو من سعف النخيل. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

على عكس زيّ الرجال في رقصة "شارو"، لا تملك النساء في رقصة "شاريريا" سوى ثلاثة أزياء، ويُعدّ زيّ "تشاينا بوبلانا" الزيّ الرسمي لجميع المناسبات. يتألف هذا الزيّ من بلوزة قصيرة الأكمام ذات فتحة صدر منخفضة، مُطرّزة بالحرير أو الخرز أو الترتر الملون ، وتنورة من القماش أو الفلانيل ذات كشكشة واحدة على الأقل، مُطرّزة بالخرز أو الترتر، مع طبقات من الدانتيل ظاهرة في أسفل التنورة. ولا غنى عن ارتداء التنورة الداخلية (البيتكوت) . وتُستخدم أحذية حريرية ذات أبازيم لتتناسب مع تطريز التنورة. كما يُستخدم شال بلون التنورة. وتُكمّل القبعة قبعة "شارو" أنيقة من اللباد، مُزيّنة بقبعات من الجلد المدبوغ أو الذهب أو الفضة . ويُستخدم حزام حول الخصر، يُربط على شكل فيونكة من الخلف. ويجب على النساء أيضًا رفع شعرهنّ إلى الخلف على شكل كعكة منخفضة، تُزيّن عادةً بفيونكة من القماش أو الدانتيل، أو بضفيرتين مُزيّنتين بشرائط. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

على الرغم من أن زي "تشاينا بوبلانا" يُستخدم في معظم العروض، إلا أن هناك ثلاثة أزياء مختلفة تستخدمها راقصات "إسكاراموزا تشاراس"، وهي: " أديليتا" ، و "تشارا دي فاينا " (زي العمل)، و" تشاينا بوبلانا" . ^{[ 46 ]}

يجب أن تستوفي تجهيزات الحصان المواصفات المطلوبة، تمامًا كما هو الحال مع ملابس الفارس. يجب أن تكون جميع تجهيزات السرج مصنوعة من مواد طبيعية، وليست من مواد صناعية كالبلاستيك. يمتلك الفارس نوعين رئيسيين من السروج: سرج العمل والسرج الرسمي.

يتميز سرج الفارس الفرنسي (شارو) بقرن أعرض من سرج الخيل الغربي ، مما يساعد على حماية الفارس من السقوط أو التعلق. يوجد مقبضان في الجزء الخلفي من السرج، في حال احتاج الفارس إلى التشبث به بسبب حركة غير متوقعة من الحصان.

يجب على جميع ممارسي رياضة "شارو" الالتزام باللوائح المنظمة لممارسة رياضتهم وارتداء ملابسهم. بل إن لديهم بروتوكولاً صارماً لبدء الاحتفالات واجتماعات الفريق.

الشارو هو الفارس الذكر الذي يمارس رياضة الشاريريا، وغالبًا ما يكون رمزًا وطنيًا للمكسيك. تطور الشارو الحديث من سلالة طويلة من الفرسان المكسيكيين. يعود تاريخهم إلى الغزو الإسباني، حيث مهد الفاكيروس المكسيكيون الطريق لظهور التشيناكوس ، وهي قوة عسكرية غير رسمية ليبرالية قاتلت في حرب الاستقلال المكسيكية ، والتي انبثق منها لاحقًا الشارو مع اندلاع الثورة المكسيكية . ^{[ 47 ]}

استُخدمت كلمة "شارو" في الأصل في القرن الثامن عشر كمصطلح ازدرائي يُطلق على سكان الريف، بمعنى فظّ، ريفي، خشن، غير متطور، مبتذل، وذو ذوق رديء؛ وهي مرادفة للمصطلحات الإنجليزية " يوكيل" و"بامبكين" و "ريدنيك" . ^{[ 48 ] [ 49 ]} تطورت الكلمة لاحقًا بشكل منفصل في كل من إسبانيا والمكسيك، لتحمل معاني مختلفة. ففي إسبانيا، أصبحت اسمًا يُطلق على سكان سالامانكا الأصليين ، في منطقة تُعرف باسم "كامبو شارو" . أما في المكسيك، فأصبحت الكلمة تُطلق على سكان الريف، وتحديدًا راكبي الخيل، المعروفين أيضًا باسم "رانشيروس"، الذين كانوا يؤدون جميع واجباتهم في المزارع المكسيكية ( هاسيندا ) على ظهور الخيل. ^{[ 50 ]} وفي بقية أنحاء العالم الناطق بالإسبانية، احتفظت الكلمة بدلالتها الازدرائية الأصلية.

على الرغم من أن الرجال الذين يمارسون رقصة "شاريريا" هم فقط من يُعتبرون "شارو" بالمعنى الحرفي في العصر الحديث، إلا أن مظهر هذه الشخصية قد امتد ليشمل الموسيقى والسينما . فكثيراً ما ترتدي فرق المارياتشي زياً مستوحى من زي "شارو" في حفلات "غران غالا"، إذ أصبحت موسيقى المارياتشي مرادفة لرقصة "شاريريا"، لكن هؤلاء الموسيقيين لا يُصنفون كـ"شارو" بالمعنى الحرفي، والأزياء التي يرتدونها هي لأغراض جمالية وليست عملية. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

تُطلق على النساء اللواتي يمارسن هذه الرياضة اسم "شاراس" ، حيث أن مصطلح "إسكاراموزا" يُستخدم لتسمية مجموعة السيدات اللاتي يشكلن الفريق الرياضي، وليس من الصحيح الإشارة إلى "شارا" بصيغة المفرد.

يُقال إنّ الجزء النسائي من رياضة شاريريا، المعروف باسم إسكاراموزا تشارا، ينحدر من ألتوس دي خاليسكو ، وتحديدًا من تيباتيتلان دي موريلوس . يرتدين ملابس أديليتا، وهي أزياء صينية بوبلانا التي تعود أصولها إلى ولاية بويبلا ، ويؤدين حركات بهلوانية على ظهور الخيل، مصحوبة بلمسة فنية، مثل لا كولاديرا ، وكومبينادو ، ولا إسكاليرا ، ولا فلور . ^{[ 53 ]}

على الرغم من انتمائها للجمعية الوطنية لفرسان تشارو، يُقال إن فرقة إسكاراموزا تشارا قد تأسست على يد السيد إيفيراردو كاماتشو والمدرب لويس أورتيغا عام ١٩٥٣، وكانت تتألف من فتيات وفتيان تتراوح أعمارهم بين خمس وتسع سنوات. تألفت هذه الفرقة الأولى من الأشقاء غوادالوبي، وأنطونيو، وخوسيه كاماتشو، بالإضافة إلى لويس، وأرتورو، وماريا يوجينيا رويز لوريدو. ونظرًا لكونها فكرة مبتكرة في ذلك الوقت، فقد حققت نجاحًا باهرًا، إذ أظهر الأطفال خلالها مهاراتهم في ركوب الخيل على طريقة تشارو، فضلًا عن إتقانهم لتدريب خيولهم. ^{[ ٥٤ ]}

يتألف فريق إسكاراموزا تشارا من ثمانية أعضاء، ويتضمن عرضه 12 تمرينًا سريعًا، تشمل اجتياز تقاطعات وانعطافات، مما يُظهر مهارة السيدات في ركوب الخيل وإتقانهن لقيادتها. وتتنوع ألوان الفساتين، سواء كانت ثنائية أو رباعية أو فردية.

يخضع رعاة الخيول في إسكاراموزا لتدريب مكثف للسيطرة على خيولهم بتنسيق تام كفريق واحد. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

يُعدّ هذا الحدث استعراضًا لمهارة قيادة حصان الشارو وتدريبه. ويتضمن: حسن التوجيه، ووضع الركاب، والوداعة، والمشية، والعدو، والجري، ووضعيات الحاجبين والرأس والذيل. ويتألف من جري الحصان بأقصى سرعة ثم التوقف فجأة، وتُسمى هذه الحركة "الطرف". بعد ذلك، يأتي دور الدوران الجانبي حيث يدور الحصان حول محوره مستندًا على ساق واحدة نحو كلا الجانبين. ثم يأتي دور الدوران النصفي حيث يقوم الشارو بنفس الحركة، ولكن في المنتصف. وفي نهاية هذا الحدث، يعود الشارو سيرًا على الأقدام إلى خط الخمسين مترًا. يُقام هذا الحدث ضمن مساحة مستطيلة الشكل أبعادها 20 × 6 أمتار في ساحة التدريب (اللينزو). ^{[ 58 ]}

يُعتبر هذا الحدث الخاص برياضة "شارو" من أهم الأحداث في هذه الرياضة الوطنية بامتياز، إذ يُجسّد العلاقة الوثيقة بين الفارس والحصان. ويُعدّ من أصعب الأحداث إتقانًا، كما أنه يتميز بنظام تسجيل نقاط دقيق للغاية، حيث يُمكن أن تتجاوز النقاط السلبية النقاط الإيجابية. وقد اعتُمد رسميًا كرياضة وطنية في القرن العشرين. كما يُظهر هذا الحدث مدى راحة الحصان أو عدم راحته مع نوع معين من اللجام المستخدم في قيادته.

تتضمن هذه الفعالية ربط الأرجل الخلفية لفرس ( أنثى حصان) وإيقاف عدوها تمامًا. يقوم الفارس (شارو)، وهو يمتطي حصانه، برمي حبل (لاسو) ، ثم يمرر الفرس عبر الحلقة، ويمسكها من أرجلها الخلفية، ثم يلف الحبل حول رأس سرجه ليرشه بالماء عند الحاجة، مما يقلل سرعة الفرس تدريجيًا حتى تتوقف تمامًا. خلال أداء هذه الفعالية، يجب على الفارس توخي الحذر عند لف الحبل لتجنب عقده، وذلك لمنع إصابات خطيرة في اليد. تُتاح ثلاث فرص. تُمنح النقاط بناءً على المسافة اللازمة لإيقاف الفرس. تُجرى هذه الفعالية في الجزء المستطيل من الحلبة.

توجد أنواع مختلفة من حركات "بيال"، منها "بيال دي بيكيتي" و "بيال فلورادو" و" بيال دي تشاكيتا" . تتضمن حركة "بيال دي بيكيتي" تثبيت الحبل على الأرض، وعند مرور الفرس، يتم ربط الحبل بقوة باتجاه قوائمها الخلفية. أما حركة "بيال فلورادو" فتتضمن القيام بحركة "فلورياندو" صغيرة (حركة الحبل) قبل مرور الفرس مباشرة، وعند مرورها، يتم رمي الحبل باتجاه قوائمها الخلفية. بينما تتضمن حركة " بيال دي تشاكيتا" أن يقف الفارس مع حصانه بحيث يكون ظهره مواجهًا لمكان مرور الفرس، ثم يقوم بحركة دائرية معاكسة بحيث يضع الحبل على قوائم الفرس الخلفية عند مرورها. ^{[ 39 ]}

تتألف هذه الفعالية (المعروفة أيضًا باسم "كوليديرو ") من محاولة إسقاط ثور صغير من ذيله أثناء هروبه. تشبه هذه المهمة مصارعة الثيران ، إلا أن الفارس لا ينزل عن حصانه. ينتظر الفارس (شارو) عند مدخل الحظيرة خروج الثور، وبعد تحيته والتبختر به، يمتطي الفارس جواده بجانب الثور، ويمسكه من ذيله، ويلفه حول ساقه، محاولًا إسقاطه أرضًا، وينفذ كل هذه الحركات في مسافة لا تتجاوز 60 مترًا. قد تتعرض الثيران لإصابات خطيرة، فقد تُكسر ذيولها، أو تُسلخ حتى العظم، أو حتى تُقطع. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

يتضمن هذا الحدث ركوب الثيران . الهدف هو أن يبقى الفارس ممتطيًا الثور حتى يتوقف عن الوثب. يمكن استخدام يد واحدة أو اثنتين للإمساك بحبل الثور، ويُسمح للفارس (شارو) بالاستعانة بثلاثة مساعدين داخل الحلبة لدعم رأس الثور، وشدّ حزام الفارس، والإمساك به. يُعطي الفارس (شارو) الإشارة لفتح ممر الثور. يبدأ العرض عندما يُعطي الحكام الأمر بحساب وقت الشدّ، وينتهي عندما يتوقف الثور عن الوثب. عندها يكون أمام الفارس ثلاث دقائق للنزول. تُحتسب كل دقيقة يتم توفيرها كنقطة، كما تُمنح نقاط إضافية للأداء المتقن. لا يجوز للفارس (شارو) أن يقفز من على ظهر الثور، بل يجب عليه النزول والهبوط واقفًا. بعد نزول الفارس (شارو) عن الثور، يجب عليه إزالة حبل الثور وحبل الجرس ليتمكن فرسان "تيرنا إن إل رويدو" (Terna en el Ruedo) من المتابعة. يعود أصل هذا الحدث إلى شكل سابق يُعرف باسم "جاريبو" (Jaripeo ). ^{[ 39 ]}

هذه الفعالية عبارة عن مسابقة ترويض جماعي، حيث يحاول ثلاثة متسابقين من رعاة البقر (شارو) الإمساك بثور - أحدهم من رقبته، والآخر من رجليه الخلفيتين، ثم يقوم الثالث بربط قدميه معًا، وذلك في غضون ست دقائق كحد أقصى. تُمنح النقاط بناءً على مهارة المتسابق والوقت. يُتاح لكل متسابق فرصتان، إما للإمساك برأس الثور أو دوسه، ويتناوب المتسابقون الأدوار؛ فبعد محاولة المتسابق الأول، يحاول الثاني ثم الثالث، وهكذا حتى تنتهي فرصهم أو وقتهم. على المتسابق الذي يمسك برقبة الثور إظهار تحكم كامل بالحبل من خلال أداء بعض الحركات البهلوانية المعروفة باسم "فلورياندو". بينما يُلف حبل حول رقبة الثور، يتعين على باقي أعضاء الفريق وضع فخ لربط رجليه الخلفيتين، ثم إسقاط الثور في النهاية.

يشبه هذا الحدث ركوب الخيل الجامح بدون سرج . كلمة "ييغوا" تعني فرس . يُركب حصان غير مدرب، غالباً ما يكون فرساً، باستخدام حبل خاص. تُستخدم كلتا اليدين مع تثبيت الأرجل أفقياً على الأرض. وكما هو الحال في ركوب الثيران، يحاول الفرسان البقاء على ظهر الحصان حتى يتوقف عن الوثب. تُحاط الفرس بسياج، ويرافقها فريق من المساعدين يرتدون زيّ رعاة البقر (شارو). يقوم اثنان من المساعدين بشد حزام الوثب. بينما يقوم ثلاثة مساعدين في الداخل بدعم رأس الفرس، وشدّ الحزام، وإمساك الفارس به، ليتمكن من ركوب الحصان. ثم يُعطي الفارس الإشارة لفتح قفص الوثب. تبدأ المهمة عندما يُعطي الحكام الأمر بحساب وقت الشدّ، وتنتهي عندما ينزل الفارس عن الحصان لأي سبب.

Manganas a Pie consist of a charro on foot (pie) given three opportunities and eight minutes to rope a horse with his lasso by its front legs and cause it to fall and roll once. The charro manganeador can be located anywhere in the arena at a minimum distance of four meters from the perimeter fence. After flourishing his rope (doing rope tricks), the charro lances his lasso at his target which is the lone horse which struts alongside 3 other horses that are being mounted by other charros, trying to not catch any of the 3 other horses. Manganas a Caballo is a similar concept but instead on horseback.

Points are awarded for time and rope tricks as long as the horse is roped according to the national rules. Points for all three attempts are cumulative. The time to execute the manganas both on foot and on horseback will be 8 minutes. The timer will stop for the first change of mare, as well as by accident or because the mare jumps or leaves the ring. The timer for subsequent mare changes.

This event called The pass of death in Spanish consist of a charro riding bareback with reins attempting to leap from his own horse to the bare back of a loose, unbroken horse without reins and ride it until it stops running. The events gets its name from the high amount of risk of the performance if done incorrectly since this movement can be fatal for the person who executes it since they can fall under the animal and be trampled by the three other riders who herd the animal. This is done backwards at times for show.