كلوتيلد
القديس كلوتيلد | |
|---|---|
 طباعة حجرية للقديسة كلوتيلد | |
| ملكة الفرنجة | |
| وُلِدّ | حوالي 474 ليون ، بورغوندي |
| مات | 545؛ تتراوح أعمارهم بين 70 و71 عامًا ، تورز ، فرنسا |
| مُبجل في | الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، الكنيسة الكاثوليكية ، اللوثرية |
| تم تقديسه | ما قبل الجماعة |
| وليمة | 3 يونيو (4 يونيو في فرنسا) |
| صفات | كملكة صلاة وراهبة، مع تاج على رأسها أو بجانبها |
| رعاية | العرائس ، الأطفال المتبنون ، الآباء ، المنفيون ، الموثقون ، الأرامل ، العرج |
كلوتيلد ( حوالي 474 - 3 يونيو 545 في بورغوندي، فرنسا ) [1] [2] (المعروفة أيضًا باسم كلوتيلدا (بالفرنسية)، كلوتيلد (بالألمانية) [1] كلوتيلد، كلوتيشيلدا، كلودشيلديس، كروكتيلد، كروتيهيلد، هلوتيلد، روتيلد ، والعديد من الأشكال الأخرى)، [2] هي قديسة وكانت ملكة الفرنجة .
كلوتيلد هي القديسة الراعية للعرج في نورماندي والقديسة الراعية لـ Les Andelys وقد "استُدعيت ضد الموت المفاجئ والأزواج الظالمين". [3] تزوجت كلوفيس الأول ، أول ملك للفرنجة ، في عام 492 أو 493. كان زواجهما ، منذ القرن السادس فصاعدًا ، "موضوعًا لسرديات ملحمية ، حيث تم تغيير الحقائق الأصلية بشكل مادي". [3] فتنت قصة كلوتيلد الأجيال اللاحقة لأنها كانت "محور الصراع بين السكان الكاثوليك القدامى الرومانيين ضد الآريوسية من القبائل الجرمانية". [4] كانت قادرة على إقناع كلوفيس بالتحول إلى المسيحية ؛ كان الفرنجة ، بسبب نفوذها ، كاثوليكيين لقرون. أحاطت المؤامرات السياسية والعنيفة بعائلتها طوال معظم حياتها. بعد وفاة كلوفيس، قضت بقية حياتها بالقرب من قبر القديس مارتن من تورز ، "عاشت حياة متدينة"، وأصبحت "منفصلة تمامًا عن السياسة وصراعات السلطة إلا من خلال الصلاة"، [3] وأعطت كل ما لديها للفقراء.
تُصوَّر كلوتيلد كملكة تصلي وراهبة. وقد بنت الكنائس والأديرة، بما في ذلك كنيسة الرسل المقدسين ، والتي أصبحت فيما بعد كنيسة سانت جينفييف، والتي بنتها هي وكلوفيس كضريح لتكريم القديسة جينفييف ، شفيعة باريس. يوم عيد كلوتيلد هو 3 يونيو. [3]
سيرة
وقت مبكر من الحياة
ولدت كلوتيلد حوالي عام 474، وكانت من بورغوندي. [5] وفقًا لكاتب سير القديسين ألبان بتلر ، فإن المصدر الوحيد لسيرة كلوتيلد، التي حررها برونو كروش قبل القرن العاشر، يعتمد في الغالب على وثيقة كتبها راهب من سان دوني قبل قرنين من الزمان. كما قام غريغوري من تورز وفريديجاريوس بتجميع تاريخها ، وفي بعض السير الذاتية. يذكر بتلر أن المصدر الأكثر موثوقية عن حياتها هو المؤرخ البلجيكي جودفرويد كيرث ، لكن ديفيد هيو فارمر يصف سيرة غريغوري من تورز عن كلوتيلد بأنها "المصدر الرئيسي لحياتها" وقال إن سيرة القديسين اللاحقة "احتفت بها باعتبارها الجدة المقدسة للملوك الفرنسيين". [6] يظهر تاريخها أيضًا في السير الذاتية الفرنسية، لكن معظمها كُتب قبل سيرة كيرث. [7]
يبدو أن جد كلوتيلد كان غوندوباد ، الذي كان له أربعة أبناء، غوندوباد ، والد كلوتيلد تشيلبيريك الثاني ملك بورغوندي ، وغونديمار ، وجوديجيسل . [2] [8] بعد وفاة غوندوباد، تم تقسيم بورغوندي بينهم، لكن غوندوباد اكتسب السلطة على بورغوندي عندما قتل إخوته. كما قتل غوندوباد إخوة كلوتيلد ووالدتها كاريتينا، التي ربما حولت زوجها إلى المسيحية [9] وأطلق عليها سيدونيوس أبوليناريس وفينانتيوس فورتوناتوس لقب "امرأة رائعة" . [10] [أ] نشأت كلوتيلد وأختها، سيديلوبا (أو كرونا)، التي أصبحت راهبة وأسست كنيسة القديس فيكتور في جنيف ، في بلاط غوندوباد. لقد تلقيا تعليمهما ككاثوليكيين، على الرغم من أن غوندوباد، مثل معظم ملوك بورغوندي، كان آريوسيًا . [11] [10] [ب] وفقًا لكاتبة سيرة القديسة سابين بارينج جولد ، فإن كلوتيلد "نشأت مليئة بالتقوى والحنان تجاه المتألمين". [8]
الحياة اللاحقة والزواج
بعد وفاة كاريتينا بفترة وجيزة، تزوجت كلوتيلد وكلوفيس الأول ، أول ملوك الفرنجة ، في عام 492 أو 493. [10] [5] وكما قال فارمر، كان كلوفيس "مُعجبًا بجمالها وحكمتها". [6] أصبح زواجهما، منذ القرن السادس فصاعدًا، "موضوعًا لسرديات ملحمية، حيث تم تغيير الحقائق الأصلية بشكل مادي". [6] لقد فتنت قصة كلوتيلد الأجيال اللاحقة لأنها كانت "محور الصراع بين السكان الكاثوليك القدامى الرومانيين ضد الآريوسية من القبائل الجرمانية"، [4] على الرغم من عدم وجود دليل على أن كلوفيس كان متعاطفًا مع الآريوسية قبل زواجه وتحوله إلى الكاثوليكية. [12] كان لكلوتيلد تأثير على كلوفيس وشجعته بنشاط على التحول إلى الكاثوليكية. [5] [6] سمح بمعمودية ابنهما الأكبر، إنغومير، الذي توفي في طفولته، وابنهما التالي، كلودومير، لكنه ألقى باللوم في وفاة طفلهما الأكبر على إيمان كلوتيلد وقاوم محاولاتها لتحويله. [6] [5] مرض كلودومير أيضًا، لكنه تعافى وأنجبا خمسة أطفال في المجموع: أربعة أبناء، إنغومير؛ وكلودومير، وشيلديبرت، وكلوتير، الذين أصبحوا جميعًا ملوكًا؛ وابنة واحدة، سميت كلوتيلد على اسم والدتها. [10] تصف سيرة كلوتيلد حياة ابنتها، التي تزوجت من رجل قوطي غربي يدعى أمالاريك، الذي حاولت دون جدوى تحويله إلى الكاثوليكية [9] والذي "عامله بقسوة". [5] لا يُعرف سوى القليل عن والدتها خلال حياة كلوفيس وعن زواجهما، ولكن ربما كانت متورطة في تدخله في الشجار بين ملوك بورغوندي في ذلك الوقت ودعم كلوفيس لغوندوباد . [10] [5] [6] قال المؤرخ جودفرويد كيرث عن كلوتيلد إنها "حزنت بسبب التجارب القاسية". [10]
تم تعميد كلوفيس على يد القديس ريميجيوس في رانس عام 496، مع 3000 من الشعب الفرنجي، بعد معركة مع الألامانيين . كان جيشه يخسر، لكنه ناشد إله زوجته طلبًا للمساعدة، ووعد أنه إذا انتصر، فسوف يقبل الإيمان المسيحي. [10] [13] [6] [14] وفقًا للتقاليد، بينما كانت كلوتيلد في الصلاة وعندما بدأ كلوفيس في الفوز بالمعركة، أحضر لها ملاك ثلاث زنابق بيضاء؛ استبدل كلوفيس لاحقًا الزنابق بالضفادع الثلاثة على الشارة الموجودة على درع المعركة الخاص به. [12] تعتبر سابين بارينج جولد تحول كلوفيس صادقًا وأنه لم يكن بسبب اعتبارات سياسية. كما لم تعتقد بارينج جولد أن كلوفيس لم يؤثر على كلوفيس لخوض هذه الحرب أو غيرها من أجل الانتقام لموت عائلتها. [15] لا يبدو أيضًا أن الإنجازات العسكرية اللاحقة التي حققها كلوفيس ضد البورغنديين والقوط الغربيين كانت مرتبطة بكلوتيلد. [6] كان الفرنج، بسبب تأثير كلوتيلد، كاثوليكيين لعدة قرون. [10]
توفي كلوفيس في عام 511؛ [16] ودفنته كلوتيلد في كنيسة الرسل المقدسين ، والتي أصبحت فيما بعد كنيسة سانت جينفييف، والتي بنياها معًا كضريح لتكريم القديسة جينفييف ، شفيعة باريس. ربما كانت جينفييف أول من اقترح أن يبني كلوفيس كنيسة لتكريم القديس بطرس والقديس بولس ، والتي بناها احترامًا لرغبات كلوتيلد؛ وأكملت الكنيسة بعد وفاته. [10] [17]
ما بعد الزواج والوفاة
وفقًا لكورث جودفريود في الموسوعة الكاثوليكية ، تنص إحدى الملاحم عن الفرنجة على أن كلوتيلد حرضت ابنها كلودومر على بدء حرب مع ابن عمه، سيجيسموند من بورغوندي ، من أجل الانتقام لموت والديها. يشك جودفريود في صحة القصة، ويعتبرها تشهيرًا بكلوتيلد، ويذكر أنها رتبت هدنة بين كلوفيس وجوندباد، والد سيجيسموند. [10] يتفق بتلر، قائلاً إن مصادر مثل كتابات جريجوري من تورز قد تم دحضها، مما "برأ الملكة من تهم الشراسة والانتقام، وهو ما لا يتماشى مع شخصيتها المقدسة". [5] [ج] وفقًا لبتلر، أسر كلودومر وقتل سيجيسموند، وكذلك زوجته وأطفاله، لكن كلودومر قُتل على يد شقيق سيجيسموند. تبنت كلوتيلد أولاد ابنها الثلاثة الصغار، لكنها أُغرِيَت بإرسال الأطفال إلى أبنائها الآخرين، الذين قتلوا أكبر اثنين منهم. تم إنقاذ الصبي الأصغر، كلودوالد، وأصبح لاحقًا راهبًا في باريس، في دير نوجينت سور مارن ، والذي تمت إعادة تسميته لاحقًا تكريمًا له. [5] وفقًا لدنبار، أرسل زوج ابنة كلوتيلد في وقت ما حجابًا ملطخًا بالدماء إلى إخوتها؛ انتقم شقيقها تشيلديبرت منه، ونهب بلداته، وأبعد أخته عن زوجها، لكنها ماتت في الطريق إلى باريس. [18]
بعد وفاة كلوفيس وأحفادها، غادرت كلوتيلد باريس وانتقلت إلى تورز ، حيث قضت معظم وقتها بالقرب من قبر القديس مارتن من تورز وأصبحت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأبرشية تورز ؛ [16] [5] وفقًا لدنبار، كانت هي وكلوفيس متدينين للقديس مارتن. [18] وكما ذكر فارمر، "منذ ذلك الحين عاشت حياة متدينة". [6] وفقًا لفارمر، أصبحت "منفصلة تمامًا عن السياسة وصراعات السلطة إلا من خلال الصلاة". [6] يذكر دنبار أنها "صلت وصامت وبكت، وأعطت كل ما لديها للفقراء". [18]
يذكر فارمر أن كلوتيلد استمرت في لعب دور سياسي في "العالم الميروفنجي العنيف"، وذلك من خلال أبنائها في الغالب. [6] كتب غريغوري من تورز أن صلواتها أخرت الحرب بين ابنيها الناجيين؛ وكما قال بتلر، "في اليوم التالي، عندما كانت الجيوش على وشك الاشتباك، نشأت عاصفة كان لابد من التخلي عن جميع العمليات العسكرية". [5] بعد شهر، توفيت كلوتيلد في تورز في 3 يونيو 545 ودُفنت عند قدمي القديسة جينيفيف وبجانب كلوفيس وأطفالها الأكبر سنًا، في كنيسة الرسل المقدسين. كانت أرملة لمدة 34 عامًا. [10] [5] [18] توفيت ابنتها في نفس الوقت تقريبًا. [6]
إرث
تم تصوير كلوتيلد كملكة تصلي وراهبة، مع تاج على رأسها أو بجانبها. [2] وهي شفيعة العرج في نورماندي وشفيعة ؛ [6] [19] وفقًا لفارمر، فقد تم "استدعاؤها ضد الموت المفاجئ والأزواج الظالمين". [6]
أسست دير القديسة مريم من ليه أوديليا في تورين وديرًا في شيل ، وبنت كنائس، ورد أنها في روان وليون وليه أنديليس ؛ [6] [2] تم بناء الدير في شيل للراهبات، تكريمًا للقديس جورج ؛ قامت القديسة باثيلد من شيل ، زوجة كلوفيس الثاني ، بترميمها بعد 100 عام. كان الدير ثريًا حتى العصر الحديث وكان لسنوات عديدة "مكانًا رائعًا للمنتجع والتعليم للأميرات الإنجليزيات"، [18] اللاتي كن من نسل كلوفيس وكلوتيلد. في عام 511، أسست كلوتيلد ديرًا للفتيات النبيلات الصغيرات في ليه أنديليس، حيث توجد الكنيسة الجامعية الآن. وفقًا لقصة مذكورة على موقع مكتب السياحة في ليه أنديليس، حدثت معجزة هناك أثناء بناء الدير. ذات يوم، اشتكى العمال من الحرارة وعطشهم؛ ردًا على ذلك، صلت كلوتيلد، وكان للماء من نافورة قريبة "قوة وطعم النبيذ للعمال". [19] كانت المساحة أمام النافورة أكبر مما هي عليه حاليًا، لذلك كان هناك مساحة كافية للحجاج الذين جاءوا للشفاء، مما عزز إيمان الناس بقوتها. أصبح الربيع معروفًا بعلاج أمراض الجلد. [19]
تم تصوير كلوتيلد في الفن على مدى عدة قرون وهي ترأس معمودية كلوفيس أو كمتوسلة في ضريح القديس مارتن . تحتوي الكنيسة المخصصة لها في أنديليس على "نافذة زجاجية ملونة رائعة من القرن السادس عشر مخصصة لحياتها". [6] هناك لوحة لكلوتيلد في كتاب قداس بيدفورد، ربما بواسطة جان فان آيك ، والتي يصفها دنبار بأنها "تمثيل جميل ورائع لمنح الزنابق لكلوفيس". [2] نجت رفاتها من الثورة الفرنسية واعتبارًا من عام 1997، يتم تخزينها في كنيسة القديس لويس الفرنسية في باريس. [6] في عام 1857، تم تأسيس "كنيسة جديدة عظيمة" على شرفها في باريس. [18] يوم عيد كلوتيلد هو 3 يونيو. [6]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ وكما قالت الباحثة جوان ماكنمارا، فإن كلوثيلد ووالدتها "وضعتا نموذجًا لسلسلة من المبشرات الكاثوليكيات إلى بلاط الملوك الوثنيين والآريوسيين الذين تزوجوهن". [9]
- ^ تحول ابن غوندوباد لاحقًا إلى الكاثوليكية، على الرغم من أنه قُتل على يد أبناء كلوتيلد. [4]
- ^ تتخذ دنبار وجهة نظر معاكسة (انظر ص 192-1993)، على الرغم من أنها تقول إن كلوتيلد عاشت حياة فاضلة في سنواتها الأخيرة.
مراجع
- ^ ab Kurth, Godefroid (1908). "St. Clotilda". The Catholic Encyclopedia. المجلد 4. نيويورك: شركة روبرت أبلتون . تم الاسترجاع في 31 مايو 2024 .
- ^ abcdef Dunbar 1904، ص 191.
- ^ أ ب ج د فارمر، ديفيد هيو (1997). قاموس أكسفورد للقديسين (الطبعة الرابعة). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 95. ISBN 9780192800589تم الاسترجاع بتاريخ 1 يونيو 2024 .
- ^ abc McNamara, Halborg & Whatley 1992، ص 39.
- ^ abcdefghijk بتلر 1995، ص. 462.
- ^ abcdefghijklmnopqr Farmer, David Hugh (1997). The Oxford Dictionary of Saints (4th ed.). Oxford University Press. p. 95. ISBN 9780192800589تم الاسترجاع بتاريخ 1 يونيو 2024 .
- ^ بتلر 1995، ص 463.
- ^ من Baring-Gould 1897، ص 23.
- ^ abc McNamara, Halborg & Whatley 1992, ص 38.
- ^ abcdefghijk Kurth, Godefroid (1908). "St. Clotilda". The Catholic Encyclopedia. المجلد 4. نيويورك: شركة روبرت أبلتون . تم الاسترجاع في 31 مايو 2024 .
- ^ دنبار 1904، ص 191-192.
- ^ ab Dunbar 1904، ص 192.
- ^ بتلر 1995، ص 29.
- ^ بارينج جولد 1897، ص 24.
- ^ بارينج جولد 1897، ص 25.
- ^ ab McNamara, Halborg & Whatley 1992، ص 40.
- ^ "Genovefa (423-502)". نساء قديسات في العصور المظلمة . تحرير وترجمة من Acta Sanctorum بواسطة McNamara, Jo Ann؛ Halborg, John E. Durham؛ مع Whatley, E. Gordon، إنجلترا: مطبعة جامعة ديوك. 1992. ص. 36. ISBN 0-8223-1200-X
- ^ abcdef Dunbar 1904، ص 193.
- ^ abc "نافورة سانت كلوتيلد". المكتب السياحي البلدي - ليه أنديليس . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2015. تم الاسترجاع 19 يونيو 2024 .
الأعمال المذكورة
- بارينج جولد، سابين (1897). حياة القديسين. المجلد 1. دار نشر جون سي نيمبو . تم الاسترجاع في 6 يونيو 2024 .
- بتلر، ألبان (1995). "القديسة كلوتيلدا، الأرملة". في ثورستون، هربرت جيه؛ أتواتر، دونالد (المحررون). حياة القديسين لبتلر . وستمنستر، ماريلاند: الكلاسيكيات المسيحية. ص 462-463 .
- دنبار، أغنيس بي سي (1904). قاموس النساء القديسات. المجلد الأول. لندن: جورج بيل وأولاده. ص 191- 193.
- McNamara, Jo Ann; Halborg, John E.; Whatley, E. Gordon, eds. (1992). نساء قديسات في العصور المظلمة . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0-8223-1200-X.
قراءة إضافية
- كيناست، بيرجيت (2021). "هل هو مثالي einer christlichen Königin؟ Königin Chrodechilde bei Gregor von Tours und die Möglichkeiten und Grenzen weiblicher Herrschaft im früheren Mittelalter". Historisches Jahrbuch , المجلد. 141، ص 3-42.
