اجمع من أجل النقاء
يُطلق اسم " صلاة الطهارة" تقليديًا على الصلاة التي تُتلى قرب بداية القداس الإلهي في معظم الطقوس الأنجليكانية . أقدم مصادرها المعروفة قارية ، حيث تظهر باللاتينية في كتاب "Sacramentarium Fuldense Saeculi X" الذي يعود إلى القرن العاشر . [ 1 ]
على الرغم من ظهورها في كتاب "سحابة الجهل" باللغة الإنجليزية، إلا أن الفضل يُنسب إلى توماس كرانمر في ترجمة الصلاة إلى اللغة الإنجليزية، ومن هناك دخلت الصلاة تقريبًا كل كتاب صلاة أنجليكاني في العالم.
الإصدارات
يمكن العثور على الصلاة اللاتينية الأصلية في مصادر أوروبية في كتاب "Sacramentarium Fuldense Saeculi X " الذي يعود إلى القرن العاشر [ 1 ] ، حيث تظهر كصلاة مناسبة لقداس نذري للروح القدس بعنوان "Ad Postulandum Spiritus Sancti Gratiam" . كما تظهر كصلاة بديلة لقداسات نذرية للروح القدس في كتاب "Missale Romanum Mediolani" الصادر عام 1474. [ 2 ]
- Deus cui omne cor patet et omnis voluntas loquitur: et quem nullum latet Secret: Purifica per infusionem sainti Spiritus cogitationes cordis nostri: ut te Perfecte diligere et crise laudare mereamur، per dominum nostrum iesum christum filium tuum qui tecum vivit et regnat in Unite eiusdem Spiritus sainti الإله، لكل أمنيا سيكولا سيكولوروم. آمين.
في إنجلترا، يتضمن كتاب القداس الليوفريك الذي يعود إلى القرن الحادي عشر [ 3 ] [ 4 ] وطقوس ساروم اللاحقة الصلاة اللاتينية كواحدة من الصلوات التي يتلوها الكاهن قبل القداس. [ 5 ] [ 6 ]
تظهر نسخة منها كمقدمة للرسالة التأملية المجهولة المؤلف في القرن الرابع عشر، بعنوان " سحابة الجهل" :
- يا الله، يا من تنكشف لك كل القلوب، وتجيبك كل الرغبات، ولا يخفى عليك شيء: أتوسل إليك أن تطهر قلبي بنعمتك التي لا توصف، حتى أحبك حبًا كاملًا، وأسبحك تسبيحًا يليق بك. آمين.
ظهرت ترجمة كرانمر لأول مرة في كتاب الصلاة الأول لإدوارد السادس (1549)، واستمرت دون تغيير (باستثناء تحديث التهجئة) في كتاب الصلاة الثاني لإدوارد السادس (1552) وكتاب الصلاة العامة (1559 و1662)، [ 7 ] [ 8 ] ومن ثم إلى جميع كتب الصلاة الأنجليكانية المستندة إلى كتاب الصلاة العامة، بما في ذلك نسخة جون ويسلي للميثوديين في أمريكا الشمالية . [ 9 ] ولا تزال هذه الترجمة مستخدمة في العديد من الكنائس الأنجليكانية.
- يا الله القدير، يا من تُكشف لك جميع القلوب، وتُعرف لك جميع الرغبات، ولا يخفى عليك شيء: طهّر أفكار قلوبنا بإلهام روحك القدوس، حتى نحبك حبًا كاملًا، ونمجّد اسمك القدوس حق قدره: بيسوع المسيح ربنا. آمين.
يمكن العثور على الصلاة اللاتينية كصلاة تحضيرية في طبعة عام 1577 من القداس الروماني، الذي تستخدمه الطقوس التريدنتية للكنيسة الكاثوليكية . [ 10 ] كما عُرف عن القديس فيليب نيري أنه كان يصلي هذه الصلاة الجماعية أثناء القداس كلما أمكن ذلك وفقًا للطقوس.
في سبعينيات القرن العشرين، أُنتجت طقوس القديس تيخون لاستخدامها من قبل الأسقفيين الذين رغبوا في اعتناق الأرثوذكسية مع الاحتفاظ بالطقوس التي اعتادوا عليها. وهي تتضمن النسخة التي ظهرت في طبعات 1892 و1928 و1979 (الطقس الأول) من كتاب الصلاة العامة الأمريكي .
- يا الله القدير، يا من تُكشف لك جميع القلوب، وتُعرف لك جميع الرغبات، ولا يخفى عليك شيء؛ طهّر أفكار قلوبنا بإلهام روحك القدوس، حتى نحبك حبًا كاملًا، ونمجّد اسمك القدوس حق قدره؛ بيسوع المسيح ربنا. آمين.
يتضمن كتاب الصلاة المشتركة لعام 1979، الذي نشرته الكنيسة الأسقفية، نسخةً بالطقس الثاني بصياغة حديثة:
- " يا الله القدير، أنت الذي تنكشف لك جميع القلوب، وتعرف كل الرغبات، ولا يخفى عليك شيء: طهّر أفكار قلوبنا بإلهام روحك القدوس، حتى نحبك حباً كاملاً، ونمجّد اسمك القدوس حق قدره؛ بيسوع المسيح ربنا. آمين. "
يحتوي كتاب العبادة اللوثرية لعام 1978 وكتاب الخدمة البديلة لعام 1980 الصادر عن كنيسة إنجلترا على نسخ مماثلة باللغة الإنجليزية المعاصرة: [ 11 ]
- " يا الله القدير، يا من تنكشف لك جميع القلوب، وتُعرف لك جميع الرغبات، ولا يخفى عليك شيء: طهّر أفكار قلوبنا بإلهام روحك القدوس، حتى نحبك حباً كاملاً، ونمجّد اسمك القدوس حق قدره؛ بيسوع المسيح ربنا. آمين. "
يحتوي كتاب الترانيم الميثودية المتحدة لعام 1989 على النسخة التالية، والتي تختلف اختلافًا طفيفًا فقط عن تلك الواردة في كتاب الصلاة العامة لعام 1979: [ 12 ]
- يا الله القدير، إليك تنكشف جميع القلوب، وتُعرف جميع الرغبات، ولا يخفى عليك شيء. طهّر أفكار قلوبنا بإلهام روحك القدوس، حتى نحبك حباً كاملاً، ونمجّد اسمك القدوس حق قدره، بيسوع المسيح ربنا. آمين .
يحتوي كتاب "العبادة الإلهية: القداس" لعام 2015 ، الذي نشرته الكنيسة الكاثوليكية للأبرشيات الشخصية للأنجليكان السابقين، على النسخة التالية، والتي تتبع ترجمة كرانمر:
- يا الله القدير، يا من تُكشف لك جميع القلوب، وتُعرف لك جميع الرغبات، ولا يخفى عليك شيء: طهّر أفكار قلوبنا بإلهام روحك القدوس، حتى نحبك حبًا كاملًا، ونمجّد اسمك القدوس حق قدره؛ بيسوع المسيح ربنا. آمين.
مراجع
- 1 2 Sacramentarium Fuldense saeculi X . فولدا، دير فولدير أكشندروكيري. ج. 975. ص. 203.
- ^ ميسال رومانوم ميديولاني . 1474. ص. 451 .
- ↑ هاتشيت، ماريون ج. (1980). تعليق على كتاب الصلاة الأمريكي . مطبعة سيبري. ص 318.
- ^ "Liber locorum communium: الصلاة قبل القداس / التجمع من أجل الطهارة" . 8 ديسمبر 2012.
- ↑ ن، ساندون (1990). "ارتداء الملابس والصلوات قبل القداس". استخدام سالزبوري: القداس العادي ( الطبعة الثانية). نيوتن أبوت، ديفون: أنتيكو للموسيقى الكنسية. ص 8.
- ↑ وولرز، تشارلز. "كتاب القداس في ساروم: القداس العادي" . تم الاسترجاع في 9 يناير 2009 .
- ↑ كتاب الصلاة العامة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 237.
- ↑ هاول، ليندا م. "ترتيب إدارة عشاء الرب، أو المناولة المقدسة" . تم الاسترجاع في 2009-01-08 .
- ↑ خدمة الأحد للميثوديين في أمريكا الشمالية: طبعة الذكرى المئوية الثانية . ناشفيل: مجلة المراجعة الفصلية/دار النشر الميثودية المتحدة. ص 125.
- ^ ميسال رومانوم . مكتبة الدولة البافارية. 1577. ص. 41.
- ↑ المجلس المركزي للشؤون المالية لكنيسة إنجلترا (1980). "نظام التناول المقدس - الطقس أ". كتاب الخدمة البديلة 1980. بيكلز: ويليام كلوز. ص 119.
- ↑ كتاب ترانيم الكنيسة الميثودية المتحدة . ناشفيل: دار نشر الكنيسة الميثودية المتحدة. ص 6.
- الطقوس الأنجليكانية
