Common scold

In the common law of crime in England and Wales, a common scold was a type of public nuisance—a troublesome and angry person who broke the public peace by habitually chastising, arguing, and quarrelling with their neighbours. Most punished for scolding were women, though men could be found to be scolds.
The offence, which carried across in the English colonisation of the Americas, was punished by fines and public humiliation: dunking (being arm-fastened into a chair and dunked into a river or pond); parading through the street; being put in the scold's bridle (branks) or the stocks. Selling bad bread or bad ale was also punished in these ways in some parts of England in medieval centuries.
None of the physical punishments is known to have been administered (such as by magistrates) since an instance in 1817 that involved a wheeling through the streets. Washington D.C. authorities imposed a fine against a writer against clerics, declared a common scold, in 1829. The offence and punishment were abolished in England and Wales in 1967, and formally in New Jersey in 1972.
The offence and its punishment
Medieval England
The offence of scolding developed from the late Middle Ages in England. A British historian suggests attempts to control and punish 'bad speech' increased after the Black Death, when demographic shift led to greater resistance and threats to the status quo.[1] This included prosecutions for scolding. Scolds were described using Latin terms, including objurgator, garulator, rixator and litigator, found in masculine and feminine forms (objurgatrix, etc.) in medieval legal records and all referring to negative forms of speech, chatter, quarrelling or reproachment. These offences were commonly presented and punished in manorial or borough courts that governed the behaviour of peasants and townspeople across England; with a scarce few to the parish vestry.[2] The most common punishment was a fine.
Some historians write of scolding and bad speech coded as feminine offences by the late medieval period. Women of all marital statuses were prosecuted for scolding. The married were featured most often, whereas widows were only rarely labelled scolds.[3] In places such as Exeter scolds were typically poorer women—elsewhere scolds could include members of the local elite.[4] Women who were also charged with matters such as violence, nightwandering, eavesdropping, flirting or adultery were also likely to be labelled scolds.[5] People were in some parts frequently labelled 'common scolds', indicating the impact of their behaviour and speech on a community. Karen Jones identified 13 men prosecuted for scolding in Kent's secular courts, compared to 94 women and 2 couples.[6]
Many of the male minority convicted were co-accused with their wives. In 1434, Helen Bradwall (wife of Peter Bradwall), scolded Hugh Welesson and his wife Isabel in Middlewich, calling Isabel a "child murderer" and Hugh a "skallet [wretched] knave". Isabel and Hugh also scolded Helen, calling her a "lesyng blebberer" (lying blatherer). All parties were fined for the offences—Hugh and Isabel: jointly.[7] Like women, male scolds were often accused of many other offences, such as fornication, theft, illegal trading, and assault.[8]
Later punishments of scolding

Later legal treatises reflect the dominance of scolding as a charge levied against women. In the Commentaries on the Laws of England, Blackstone outlines the offence:
Lastly, a common scold, communis rixatrix, (for our law-latin confines it to the feminine gender) is a public nuisance to her neighbourhood. For which offence she may be indicted; and, if convicted, shall be sentenced to be placed in a certain engine of correction called the trebucket, castigatory, or cucking stool, which in the Saxon language signifies the scolding stool; though now it is frequently corrupted into ducking stool, because the residue of the judgment is, that, when she is so placed therein, she shall be plunged in the water for her punishment.
—Bl. Comm. IV:13.5.8, p. 169

يعزو هذا التحول إلى استخدام كرسي الغطس إلى أصل شعبي . لكن كتّابًا آخرين يخالفون هذا الرأي: إذ يشير كتاب يوم القيامة إلى استخدام نوع من كرسي العقاب في تشيستر يُسمى " كاتيدرا ستيركوريس "، أي "كرسي الروث"، وكانت عقوبته على ما يبدو تتضمن كشف مؤخرة الجالس عليه أمام المتفرجين. لم يكن هذا الكرسي يُستخدم لمعاقبة من يشتكي، بل أيضًا صانعي الجعة والخبازين الذين يبيعون جعة أو خبزًا رديئًا، بينما كان كرسي الغطس يغمر ضحيته في الماء.
سجل الرحالة والكاتب الفرنسي فرانسوا ماكسيميليان ميسون الوسائل المستخدمة في إنجلترا في أوائل القرن الثامن عشر: [ 10 ]
إن طريقة معاقبة النساء المُوبِّخات مُمتعةٌ نوعًا ما. يُثبِّتون كرسيًا بذراعين في نهاية عارضتين خشبيتين متوازيتين، طول كلٍّ منهما 12 أو 15 قدمًا، بحيث تُحيط هاتان القطعتان الخشبيتان بالكرسي المُعلَّق بينهما بواسطة محور، مما يُتيح له الحركة بحرية، ويبقى دائمًا في الوضع الأفقي الطبيعي للكرسي، بحيث يُمكن للشخص الجلوس عليه براحة، سواءً رُفع أو أُنزل. يُنصبون عمودًا على ضفة بركة أو نهر، ويضعون فوقه، في وضعٍ شبه متوازن، القطعتين الخشبيتين، بحيث يتدلى الكرسي من أحد طرفيه فوق الماء مباشرةً. يُجلسون المرأة على هذا الكرسي، ثم يُغرقونها في الماء كلما نصَّ الحكم، لتخفيف غضبها الشديد.
بدلاً من تثبيت كرسي الإغراق في الماء، كان من الممكن تركيبه على عجلات للسماح بعرض المحكوم عليه في الشوارع قبل تنفيذ العقوبة. وثمة طريقة أخرى للإغراق وهي استخدام العربة: كرسي ذو عجلتين مثبت عليهما عمودان طويلان متصلان بمحورين. يُدفع هذا الكرسي في الماء، ثم يُحرر العمودان، مما يؤدي إلى قلب الكرسي للخلف وإغراق الشخص. [ 11 ]
لجام التوبيخ ، المعروف في اسكتلندا باسم "برانك"، عبارة عن قناع معدني أو قفص رأس مزود بقفل، يحتوي على لسان يوضع في الفم لمنع الكلام. وقد زعم البعض أن النساء المدانات بالتوبيخ كان يُجبرن على ارتداء هذا الجهاز كإجراء وقائي أو عقابي. ولا تذكره المصادر القانونية في هذا السياق. وتشير بعض الروايات إلى استخدامه كعقاب علني. [ 12 ] [ 13 ]
في نيو إنجلاند ولونغ آيلاند في القرن السابع عشر ، كان يُحكم على من يتلفظون بألفاظ بذيئة أو من يُدان بارتكاب جرائم مماثلة - رجالاً ونساءً - بالوقوف وألسنتهم في عصا مشقوقة، وهي نسخة بدائية ولكنها أسهل في الصنع من اللجام، أو بدلاً من ذلك، بالوقوف على كرسي الغطس. [ 14 ] [ 10 ]
الملاحقات القضائية

تزعم لوحة على جسر فاي في نورويتش ، إنجلترا، أنها تُشير إلى موقع كرسي العقاب ، وأنه في الفترة من 1562 إلى 1597، عوقبت النساء (الشابات المغازلات أو الفاسقات) والنساء اللواتي يكثرن من الشتائم بالغطس هناك. في كتاب "حكايات بيرسي " ، الذي نُشر باسم مستعار من قِبل توماس بايرلي وجوزيف كلينتون روبرتسون في الفترة من 1821 إلى 1823، يذكر المؤلفان أنه "لا يُعرف متى توقف استخدام كرسي العقاب في إنجلترا". [ 15 ] كما تُشير الحكايات إلى عدم فعالية العقاب كسبب لتوقف استخدام الكرسي؛ إذ يروي النص قضية السيدة فينش عام 1681، التي أدينت ثلاث مرات وغُسلت بالرصاص بتهمة الشتائم. وفي إدانتها الرابعة، رفضت محكمة الملك إغراقها مرة أخرى، وأمرت بتغريمها ثلاثة ماركات وسجنها حتى يتم السداد.
كما تستشهد حكايات بيرسي بقصيدة رعوية لجون جاي (1685 - 1732)، الذي كتب ما يلي:
سأسرع إلى البركة، حيث يتدلى المقعد العالي على اللوح الطويل فوق البركة الموحلة، ذلك المقعد الذي يثير رعب كل ملكة متذمرة. [ 16 ]
وقصيدة كتبها بنيامين ويست عام 1780، والتي جاء فيها:
ها هو ذا يا صديقي يقف في تلك البركة، جهاز يُسمى كرسي الغطس؛ يُنزل بقوة قانونية، فرحة المدينة ورعبها. إذا أشعلت النساء المزعجات الفتنة ... [ 17 ]
في حين أن هذه المصادر الأدبية لا تثبت أن العقوبة لا تزال تحدث، إلا أنها تقدم دليلاً على أنها لم تُنسَ.
في قضية الملكة ضد فوكسبي ، 6 Mod. 11 (1704)، صرّح محامي المتهم بأنه لا يعلم بوجود قانون يُجيز غمر النساء اللواتي يُكثرن من الشتائم. ويبدو أن رئيس القضاة جون هولت، من محكمة الملكة، قد أخطأ في هذا الرأي، إذ أعلن أنه "من الأفضل غمرهن في فصل الربيع ، بدلاً من فصل الخريف "، أي أنه من الأفضل القيام بذلك في الصيف بدلاً من الشتاء. ويشير مضمون ملاحظات هولت إلى أنه وجد هذه العقوبة عادة محلية نادرة أو منقرضة، اعتبرتها محكمة الملك مثيرة للسخرية. [ 18 ]
آخر استخدامات مسجلة لبراز التغوط كانت
- السيدة جانبل في بليموث (1808)
- جيني بايبس، امرأة "سيئة السمعة" من ليومينستر (1809)
- حُكم على سارة ليك (1817) من ليومينستر بالإعدام غرقاً، لكن منسوب المياه في البركة كان منخفضاً للغاية لدرجة أن السلطات اكتفت بنقلها على كرسي متحرك في أنحاء المدينة. [ 11 ]
في عام ١٨١٢، قضت المحكمة العليا في قضية الولايات المتحدة ضد هدسون وجودوين بأن تطبيق القانون العام على المستوى الفيدرالي غير دستوري. ومع ذلك، في عام ١٨٢٩، أدانت محكمة في واشنطن العاصمة الكاتبة الأمريكية آن رويال، المعروفة بمواقفها المناهضة لرجال الدين، بتهمة التوبيخ، وذلك نتيجة لحملة شنها رجال دين محليون. وقد بنى البحارة في حوض بناء السفن التابع للبحرية "آلة" تقليدية للعقاب المقصود. وقضت المحكمة بأن عقوبة "كرسي الإغراق" قد عفا عليها الزمن، وفرضت بدلاً منها غرامة قدرها عشرة دولارات. [ ١٩ ]
الوضع الحالي للقانون
قال المحامي في قضية سايكس ضد مدير النيابة العامة [1962] AC 528 إنه لم يعثر على أي قضايا لأكثر من قرن، ووصف الجريمة بأنها "بالية". وقد ألغت المادة 13(1)(أ) من قانون العقوبات لعام 1967 هذه الجريمة.
استمرت جريمة الانحناء في نيوجيرسي بموجب القانون العام حتى ألغاها القاضي ماكغان في قضية ولاية نيوجيرسي ضد باليندرانو عام 1972 ، حيث رأى أنها كانت مشمولة بأحكام قانون السلوك غير المنضبط لعام 1898، وأنها غير قانونية بسبب غموضها ، وأنها تخالف التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة بسبب التمييز على أساس الجنس. كما رُئي أن عقوبة الانحناء قد ترقى إلى عقوبة بدنية ، وفي هذه الحالة تكون تلك العقوبة غير قانونية بموجب دستور نيوجيرسي لعام 1844 أو منذ عام 1776. [ 20 ]
في الولايات المتحدة، توجد في العديد من الولايات قوانين تقيّد استخدام الألفاظ النابية في الأماكن العامة، والضوضاء المفرطة ، والسلوك غير المنضبط . ولا تتضمن أي من هذه القوانين العقوبة المحددة التي كانت مخصصة في الأصل لمن يوبخ الناس، كما أنها لا تركز على جنس معين كما كان الحال مع الجريمة.
انظر أيضاً
- الإخلال بالأمن العام – اضطراب النظام العام
- السلوك غير المنضبط – تهمة جنائية في العديد من البلدان
- المساواة بين الجنسين – المساواة لجميع الأجناس. صفحات تعرض وصفًا موجزًا لأهداف إعادة التوجيه.
- العقاب البدني – عقاب يهدف إلى إحداث ألم جسدي
- كارين (عامية)
مراجع
- ↑ باردسلي، ساندي (2006). "الخطيئة والكلام والتوبيخ في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا". فاما: سياسات الكلام والسمعة في أوروبا في العصور الوسطى، تحرير ثيلما فينستر ودانيال لورد سمايل : 146-148 .
- ↑ جونز، كارين (2006). النوع الاجتماعي والجرائم الصغيرة في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا : المحاكم المحلية في كينت، 1460-1560 . وودبريدج: مطبعة بويديل. ص 104-106 . ISBN 184383216X. OCLC 65767599 .
- ↑ باردسلي، ساندي (2006). ألسنة سامة : الكلام والجنس في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا . فيلادلفيا. ص 123-125 . ISBN 978-0812239362. OCLC 891396093 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ باردسلي، ساندي (2006). ألسنة سامة : الكلام والجنس في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا . فيلادلفيا. ص 135-136 . ISBN 978-0812239362. OCLC 891396093 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ باردسلي، ساندي (2006). ألسنة سامة : الكلام والجنس في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا . فيلادلفيا. ص 137. ISBN 978-0812239362. OCLC 891396093 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ جونز، كارين (2006). النوع الاجتماعي والجرائم الصغيرة في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا : المحاكم المحلية في كينت، 1460-1560 . وودبريدج: مطبعة بويديل. ص 108. ISBN 184383216X. OCLC 65767599 .
- ↑ باردسلي، ساندي (31 مايو 2006). ألسنة سامة : الكلام والجنس في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا . فيلادلفيا. ص 102. ISBN 978-0812239362. OCLC 891396093 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ باردسلي، ساندي (2006). ألسنة سامة : الكلام والجنس في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا . فيلادلفيا. ص 103. ISBN 978-0812239362. OCLC 891396093 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ لجام التوبيخ# أمثلة تاريخية
- 1 2 مورس إيرل، أليس (1896). "كرسي البط" . عقوبات غريبة من أيام مضت . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2007. تم الاسترجاع في 18 يناير 2007 .
- 1 2 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). . الموسوعة البريطانية . المجلد 8 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 361.
- ↑ دوغديل، توماس؛ بورنيت، ويليام (1860). إنجلترا وويلز موصوفتان: تاريخياً، وترفيهياً، وتجارياً . منشور بدون تاريخ. ص 1238 .
- ↑ فيرهولت، فريدريك و. (1855). "حول قناع عقاب غريب تم الحصول عليه من قلعة نورمبرغ". معاملات الجمعية التاريخية لمقاطعتي لانكشاير وتشيشاير . المجلد السابع . لندن: جيه إتش باركر لصالح الجمعية التاريخية لمقاطعتي لانكشاير وتشيشاير: 62-64 .
- ↑ مورس إيرل، أليس (1896). "المقالب والطرائف" . عقوبات غريبة من أيام مضت . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2007 .
- ↑ بيرسي، روبن ؛ بيرسي، شولتو (1823). حكايات بيرسي . لندن: مطبوعات تي. بويز. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2004.
- ↑ جاي، جون (1714). "أسبوع الراعي : الأربعاء؛ أو، أيام الركود" . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2014 .
- ↑ مورس إيرل، أليس (1896). "عقوبات غريبة من أيام مضت" . مشروع غوتنبرغ . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2014 .
- ↑ «دستور الآباء المؤسسين: المجلد 5، التعديل الثامن، الوثيقة 19» . جامعة شيكاغو. 1987. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2007 .
- ↑ إيرمان، سينثيا (يناير 2001). "مُعَاتِبة غير عادية" . مكتبة الكونغرس. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2019. تم الاسترجاع في 18 يناير 2007 .
- ↑ ولاية نيو جيرسي ضد ماريون باليندرانو ، 120 NJ Super. 336 (1972) McCann JCC (المحكمة العليا لولاية نيو جيرسي، قسم القانون (الجنائي) 13 يوليو 1972).
روابط خارجية
- في قضية جيمس ضد الكومنولث ، 12 سيرج. وراول 220 ( بنسلفانيا ، 1824)، حكم القاضي دنكان بأن عقوبة غمر المرأة العادية في الماء عقوبة قديمة وغير مألوفة .
- التاريخ القانوني
- القانون العام
- المصطلحات القانونية الإنجليزية
- الجرائم المنصوص عليها في القانون العام في إنجلترا وويلز
- الأبوة والأمومة
- حقوق الشباب
- حقوق الطفل
- طفولة
