داكور

داكور ( باللغة الغوجاراتية : ISO 15919 : Ḍākōra ) هي مدينة صغيرة وبلدية في مقاطعة خيدا بولاية غوجارات في الهند. وتشتهر بمعبد رانشودرايجي.

يضم معبد رانشودرايجي تمثالًا لـ"تريفيكراما"، أحد تماثيل فيشنو . تماثيل تريفيكراما واقفة ولها أربعة أيادٍ (" كاتوربوجا "). تحمل كل يد شيئًا: القرص (شاكرا)، والمحارة (شانخا)، وزهرة اللوتس (بادما)، والهراوة (غادا)، بهذا الترتيب بدءًا من اليد اليسرى العليا وانتهاءً باليد اليمنى العليا. يشير اسم "رانشو" إلى حادثة فرار كريشنا من ساحة المعركة هربًا من جاراساندها إلى دواراكا . في ولايتي غوجارات وراجستان، تُعرف جميع تماثيل تريفيكراما لفيشنو باسم "رانشو". تم وضع مزمار ذهبي صغير في اليد اليمنى السفلى لتمثال رانشودرايجي في داكور تحديدًا، وذلك للدلالة على أن رانشود (تمثال تريفيكراما لفيشنو) وكريشنا-غوبال متطابقان. وتشير ماليسون إلى اتجاه أوسع في ولاية غوجارات، حيث يعتبر السكان المحليون تماثيل فيشنو-تريفيكراما-رانشود متطابقة مع كريشنا (كما هو الحال في معبد دواراكاديشا في دواراكا، وشامالاجي ، وتولسيشام )، وهو ما تعتبره دليلاً على ازدياد شعبية عبادة كريشنا-غوبال في غوجارات على حساب عبادة فيشنو-تريفيكراما. ^{[ 1 ]}

بحسب كتاب داكور ماهاتميا ، كان راجبوت يُدعى بودانا، المعروف أيضًا باسم فيجاياسينها، يزور دواركاديس في دواركا، لكنه كان يقيم في داكور. في عام ١١٥١، عندما بلغ بودانا الثمانين من عمره، أخبره الله أنه سيلحق به في داكور. استعار بودانا عربةً وثيرانًا من راعي بقر محلي، وباع أوانيه لإطعامها، وانطلق إلى دواركا. عندما وصل إلى دواركا، شكّ الغوغالي (كهنة معبد دواركا) في نواياه، فوضعوا أقفالًا إضافية على المعبد. لكن دڤاركاناث، الذي أصبح يُعرف الآن باسم رانشود، تسلل بنفسه من المعبد وأيقظ بودانا وأمره بالرحيل معه. وعندما غادرا أبواب المدينة، قاد رانشود العربة بينما كان بودانا نائمًا. وعندما استيقظ الغوغاليون في الصباح ووجدوا دڤاركاناث مفقودًا، طاردوا بودانا عائدًا إلى داكور، حيث كان قد أخفى رانشود في خزان غوماتي. طلب ​​رانشود من بودانا مقابلة الغوغاليين وتقديم هدايا من اللبن الرائب لهم، لكن الغوغاليين ألقوا عليه رمحًا. ووفقًا للرواية، سقط الرمح بدلًا من ذلك على رانشودجي، الذي لوّث دمه مياه غوماتي وكشف عن مكانه. حاول الغوغاليون إخراج التمثال من الماء، لكنهم فشلوا. فندموا وبدأوا الصيام ليغفروا ذنوبهم. لم تستطع زوجة بودانا، غانغا، تحمل رؤية هذا المشهد، فبينما كانت تُعطي رانشود وجبته المسائية اليومية، عرضت عليه أن تُعطيه بعض الحلوى (اللادوس) إن أنعم على الغوغاليين، وألا تُعطيه شيئًا لم يفعله. فأخبرها رانشود أن الغوغاليين لا يفتقدونه هو، بل يفتقدون الذهب والمال الذي كان يجلبه لهم. وطلب من غانغا أن تسأل الغوغاليين إن كانوا سيقبلون وزنه ذهبًا، ثم التهم كل الحلوى. وافق الغوغاليون على هذا العقد، ولكن اكتُشف بأعجوبة أن خاتم أنف غانغا الذهبي أثقل من رانشود، فغادر الغوغاليون على إثر ذلك. وتم استبدال التمثال في دواركا بأعجوبة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} كُتب كتاب دانكا بورانا أو دانكابورا ماهاتميا في نهاية القرن السابع عشر. ^{[ 4 ]}

في عام ١٦٢٥، زار هاريراجي داكور، فأصلح نظام الخدمة في المعبد، وأمر مجموعة من براهمة شريجود-ميفادا وخيدافال بأداء طقوس فالابهيت في المعبد. ومنذ تلك الزيارة، أصبح كل مهراج من فالابهيت موجودًا في المعبد هو الخادم الفعلي له . وكان الكهنة سابقًا من براهمة تابودهان الذين كانوا يخدمون شيفا دانكاناث قبل وصول داكوراجي. ^{[ ٣ ]}

في عام 1732، تم اغتيال بيلاجي جايكواد في داكور بأوامر من أبهاي سينغ . ^{[ 5 ]}

بحسب كتاب داكور ماهاتميا ، بنى بانيا يُدعى ناندانا معبدًا لرانشودجي يُعرف الآن باسم معبد لاكشمي. نُقل تمثال رانشود على يد أحد أحفاد بودانا يُدعى ديباسينغ. ووفقًا لروايات أخرى، في عام 1734، أمر راتان سينغ، وزير راجا ماروار أبهاي سينغ، بنصب تمثال رانشودجي في معبد جديد. ^{[ 6 ]}

في عام 1740، أصدر مومن خان، نائب ملك غوجارات في عهد الإمبراطور محمد شاه ، وثائق يأمر فيها موتاسيديدار/ثاندار ثاسرا بعدم اضطهاد خدام رانشودجي أو الاستيلاء على دخلهم من المريدين، كما أكد للخدام حمايته. ^{[ 5 ]}

يصف كتاب "مرآة أحمدي" (الذي جمعه محمد علي خان، آخر ديوان مغولي في غوجارات، بين عامي 1750 و1760) أسطورة نقل رانشود من دواركا إلى داكور بواسطة بودانا. ^{[ 7 ]}

بُني المعبد الحالي على يد غوبال تامبفيكار، وهو براهمي من داكشيني من بونا ، وكان من أتباع فينكاتيشا . بدأ البناء في عامي 1769-1770 ميلاديًا، ونُقل رانشودجي إلى المعبد الجديد على يد راماسينغ، سليل بودانا، في عامي 1770-1771. كما مُنح تامبفيكار داكور من قبل بيشفا مادهافا راو . ^{[ 8 ] [ 9 ]} ووفقًا للتقاليد، عندما بُني المعبد، أخبر رانشودجي لاكشمي أن المعبد الأصلي يجب أن يبقى مسكونًا بها، وأنه سيزورها كل إيكاداشي وجمعة في هيئة بالا كريشنا. وبناءً على ذلك، في تلك الأيام، يُنقل تمثال غوبالا لال على ظهر فيل أو عربة من معبد نيجا (الحالي) إلى معبد لاكشمي. ويضم معبد نيجا الحالي أيضًا تماثيل لاكشمي، وساتياباما، وغوبالا لال، والتي تُنقل جميعها إلى معبد ساجا ليلًا. ^{[ 6 ]}

يظهر على شيخارا المعبد بعض التأثيرات الإسلامية، ويرجع ذلك على الأرجح إلى الاستعانة بحرفيين مسلمين من مدينة بونه . يوجد على تلة بارفاتي في بونه معبد أقدم بُني لزوجة مادهافا راو، وقد استوحى معبد داكور شيخاراه. يشبه كلا الشيخاراين توابيت الموكب التي بُنيت لشهر محرم . يضم المعبد أربعة شيخارا رئيسية مُغطاة بالذهب وسبع قباب. يُحيط بالمعبد أسوار حصينة، وفي واجهته برجان يُمكن إضاءتهما بالمصابيح. يقع ماندابا المعبد على منصة مرتفعة اثنتي عشرة درجة، بحيث يُمكن رؤية طقوس أراتي الخاصة بالتمثال من أعلى غات على بحيرة غوماتي. صُنع عرش الصنم من الذهب، وقد تبرعت به سلالة جاياكافادا بقيمة 125 ألف روبية آنذاك. أُضيفت مؤخرًا لوحاتٌ تُصوّر مشاهد من بهاغافاتا بورانا ، وماهابهاراتا ، ورامايانا إلى جدران الماندابا المركزية . كما يوجد نقشٌ سنسكريتيٌّ يحمل تاريخ بناء المعبد. بعد حوالي 15 عامًا من بناء المعبد الحالي، بُنيَ معبدٌ مُشابهٌ له في قرية ساراسا بالقرب من أناند، في ولاية غوجارات، ويُستخدم حاليًا كضريحٍ لكوفيراداسا. ^{[ 10 ]}

بعد أن أصبحت المنطقة تحت سيطرة عائلة جايكواد في بارودا ، قام الحكام برعاية المعبد وخدمه.

خلال الحكم الإنجليزي، تأكدت ملكية المعبد لقرية داكور. في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، زار مهراجا فايشنافا بهاتاجي وماتوجي داكور وخدما راناشوداراي ورعيا المعبد. كانت ثروة طائلة تُمتلك باسم راناشوداراي ويديرها الخدم، بما في ذلك شركة مصرفية تُدعى جوبالا لالاجي وأبقار. أبدى الخدم في تلك الحقبة اهتمامًا بالغًا بالحفاظ على ازدهار المعبد من خلال تقديم الهدايا، فضلًا عن التمسك بالمعتقدات الأرثوذكسية، كما حدث عندما تعرض مفوض الشرطة هيكوب للاعتداء لمحاولته دخول المعبد، وهو ما كان سيُعتبر تدنيسًا طقسيًا. ^{[ 11 ]}

اعتبارًا من عام 2001بحسب تعداد الهند ^{[ 14 ]} ، بلغ عدد سكان داكور 23,784 نسمة. يشكل الذكور 53% من السكان والإناث 47%. ويبلغ متوسط ​​معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في داكور 76%، وهو أعلى من المتوسط ​​الوطني البالغ 59.5%: حيث تبلغ نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة بين الذكور 82%، وبين الإناث 69%. ويشكل الأطفال دون سن السادسة 10% من سكان داكور.

• موقع معبد رانشودراي الإلكتروني