موكب الرقص في Echternach

موكب Echternach التنقلي ( Iechternach Sprangprëssioun )، المعروف أيضًا باسم موكب Echternach الراقص ، هو موكب كاثوليكي روماني سنوي يقام في Echternach ، في شرق لوكسمبورغ . يعد Echternach's آخر موكب رقص تقليدي في أوروبا.

يُقام الموكب كل ثلاثاء من عيد العنصرة . ^{[ 1 ]} وهو يُكرّم القديس ويليبرورد ، شفيع لوكسمبورغ، الذي أسس دير إيشتيرناخ . وقد ازدهرت السياحة في إيشتيرناخ بفضل هذا الموكب، الذي يجذب آلاف السياح والحجاج من جميع أنحاء العالم. أُدرج الموكب عام 2010 تحت اسم "موكب إيشتيرناخ الراقص" في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية التابعة لليونسكو . ^{[ 2 ]}

يبدأ الطقس ^{[ 3 ]} صباحًا عند الجسر فوق نهر ساور ، بخطبة يلقيها كاهن الرعية (وكان يلقيها سابقًا رئيس الدير ). ينظم مسؤولو " ويليبروردوس-باوفيرين " الموكب، مشكلين عشرات المجموعات المتناوبة من الموسيقيين والحجاج. ثم تسير المجموعة عبر شوارع إيشتيرناخ باتجاه الكنيسة ، مسافة حوالي 1.5 كيلومتر (0.93 ميل) . يعزف الموسيقيون لحن "سبرانغبروزيسيون " ، وهو لحن قديم يشبه رقصة الجيغ أو الريل الأيرلندية ، مستوحى من الأغنية الشعبية "كان لآدم سبعة أبناء". يصطف الحجاج في صفوف من أربعة أو خمسة أشخاص، ممسكين بأطراف مناديل بيضاء، ويرقصون أو يقفزون من اليسار إلى اليمين، ويتحركون ببطء إلى الأمام. ^{[ 4 ]} 

بسبب كثرة الحجاج الحاضرين، لا يصل آخر الراقصين إلى الكنيسة عادةً إلا بعد الظهر. ويرافق الموكب عدد كبير من الكهنة والراهبات والرهبان، وكثيرًا ما يرافقه أيضًا عدد من الأساقفة . عند الوصول إلى الكنيسة، يستمر الرقص مرورًا بضريح القديس ويليبرورد في سرداب المذبح الرئيسي . ^{[ 4 ]} تُتلى الصلوات والأدعية تكريمًا للقديس، ويُختتم الحدث ببركة القربان المقدس .

في الماضي، اتخذ موكب الرقص أشكالاً أخرى. ففي إحدى المراحل، كان الحجاج يتقدمون ثلاث خطوات للأمام ثم يتراجعون خطوتين، ليصبح مجموع خطواتهم خمس خطوات للتقدم خطوة واحدة؛ ^{[ 5 ]} وفي شكل آخر، كان الحجاج يتوقفون مراراً وتكراراً عند سماع صوت جرس تبرع به الإمبراطور ماكسيميليان ، ثم يركعون قبل أن يتقدموا بضع خطوات أخرى. وفي مرة أخرى، كان الحجاج يزحفون تحت حجر، مواجهين صليب القديس ويليبرورد. وكان يُقام رقص "جرس الماشية" أمام الصليب، الذي كان منصوباً في السوق؛ وقد توقف هذا الرقص عام 1664.

كان دير إيشتيرناخ مركزًا مسيحيًا هامًا في العصور الوسطى ، واشتهر بمكتبته ودار نسخه . إلا أن شهرته الحديثة تعود إلى موكب الرقص. ويمكن تتبع هذا الجانب من عبادة القديس ويليبرورد إلى ما قبل وفاته بقليل؛ فمن بين الحجاج الذين توافدوا على قبره في كنيسة الدير، كان الأباطرة شارلمان ، ولوثير الأول ، وكونراد ، ولاحقًا ماكسيميليان (عام ١٥١٢).

قد تتضمن هذه الطقوس عناصر وثنية، كتلك التي انتقدها القديس إيليجيوس في القرن السابع. وتشير وثائق من القرن الخامس عشر إلى أنها عادة راسخة، وأن موكبًا راقصًا مماثلًا كان يُقام في بلدة بروم الصغيرة بمنطقة إيفل منذ عام ١٣٤٢. وتُروى أساطير تربط هذا الموكب الراقص بتجنب وباء، أو تحكي قصة عازف كمان حُكم عليه ظلمًا، سُمح له بالعزف على كمانه للمرة الأخيرة، فدفع أهل البلدة إلى الرقص. ثم هرب، بينما استمروا في الرقص حتى وصل ويليبرورد ليُبطل السحر. ^{[ ٤ ]} تعود هذه القصة إلى القرن الثامن. ^{[ ٥ ]}

يعود أول ذكر مكتوب للقديسين القافزين إلى عام 1497، لكن أصولهم يجب أن تكون أقدم من ذلك بكثير. ^{[ 6 ]}

استمر الموكب سنوياً دون انقطاع حتى عام ١٧٧٧. كانت العلاقة مع التسلسل الهرمي للكنيسة متوترة، إذ حظر رئيس الأساقفة وينسيسلاس الموسيقى والرقص، مصرحاً بأنه يجب أن يقتصر على موكب الحجاج فقط. وفي عام ١٧٨٦، حظر الإمبراطور جوزيف الثاني الموكب نهائياً. وبعد عشر سنوات، بُذلت محاولات لإحيائه، ورغم أن الثورة الفرنسية حالت دون ذلك فعلياً، فقد أُعيد إحياؤه عام ١٨٠٢، واستمر منذ ذلك الحين.

في عام 1826، حاولت الحكومة تغيير اليوم إلى يوم أحد. ومنذ عام 1830، يُحتفل به دائمًا في يوم ثلاثاء العنصرة ، وهو يوم تم اختياره لأسباب تقليدية لا علاقة لها مباشرة بالقديس ويليبرورد نفسه، الذي يُحتفل بعيده في التقويم الروماني العام في 7 نوفمبر.

في الماضي، كان الموكب بمثابة حج حقيقي. ويمكن اعتبار موكب الرقص إلى ضريح القديس تعبيرًا عن الفرح أو شكلًا من أشكال الصلاة التي تشمل الجسد والروح. ^{[ 6 ]} وهو احتفال سنوي يُقام كعمل من أعمال التوبة ، وخاصةً لتجنب الصرع ، أو رقصة القديس فيتوس ، أو التشنجات .