دنيا

في الإسلام ، تشير كلمة " دنيا " ( بالعربية : دُنْيا ) إلى الدنيا وشؤونها وممتلكاتها الدنيوية. وفي القرآن الكريم ، غالباً ما تقترن كلمة "دنيا" بكلمة "الحياة" للتأكيد على الطبيعة المؤقتة والزائلة للحياة الدنيا، في مقابل الخلود في الآخرة، المعروفة باسم " الآخرة ".

بحسب القرآن الكريم، فإنّ للبشر وسائر الطوائف مدة محدودة على الأرض قبل انتقالهم إلى الآخرة. بل إنّ القرآن يُعلّم أنّ كلّ ما في الوجود زائلٌ ومصيره الفناء. ولذا، يُشدّد على السعي إلى التقرّب من الله باعتباره الغاية القصوى في الحياة، إذ إنّ الله وحده هو الذي يدوم إلى الأبد.

تُردد التقاليد النبوية صدى تعاليم القرآن الكريم، مؤكدة على أهمية الآخرة، أو "الآخرة"، على حساب العالم الحاضر.

كلمة "الدنيا" كلمة عربية تعني "الأدنى" أو "الأقرب" ، ^{[ 1 ]} ويُفهم منها الإشارة إلى "العالم السفلي، هذه الدنيا". ^{[ 3 ] ويُستخدم مصطلح "الدنيا" للإشارة إلى العالم الحاضر "لأنه الأقرب إلى حياة الإنسان ،} على عكس حياة الآخرة". ^{[ 4 ] وفي القرآن الكريم، يُستخدم هذا المصطلح} غالبًا بالاقتران مع كلمة "الحياة" للإشارة إلى هذه الدنيا، ^{[ 2 ] في} مقابل الآخرة. ^{[ 3 ]}

ورد مصطلح "الدنيا" في القرآن الكريم 115 مرة، ويشير إلى كلٍّ من العالم الفاني ومدة حياة الإنسان على الأرض. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويؤكد القرآن الكريم على الطبيعة المؤقتة والزائلة للحياة الدنيا مقارنةً بالحياة الأبدية في الآخرة. ^{[ 5 ]} ووفقًا للقرآن، فإن البشر وغيرهم من الكائنات الحية يعيشون على الأرض لفترة زمنية محددة قبل دخولهم الآخرة. وهذه الفترة لا يعلمها إلا الله، وتُسمى "الآجال المسماة". ^{[ 6 ]} "هو الذي خلقكم من طين ثم كتب لكم أجلاً يعلمه الله..." (6:2). "لكل قوم أجلٌ إذا جاء أجلهم لا يؤخرونه ولا يستعجلونه" (10:49). ^{[ ٦ ]} مع أن الدنيا تُعتبر في المقام الأول مكانًا يستعد فيه الإنسان للحياة الآخرة، إلا أنها قد تجلب الرضا والثواب في حد ذاتها. يُنصح المؤمنون بالدعاء بالخير في الدنيا والآخرة، كما جاء في الآية ١٥٦ من سورة النساء: "وَاقْتْ لَنَا خَيْرًا فِي الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ". ^{[ ٦ ]} ومع ذلك، يحذر القرآن من تفضيل ملذات الدنيا على ثواب الآخرة. ^{[ ٦ ]} وينبه إلى عدم الانشغال بملذات الدنيا ومغرياتها، مما قد يؤدي إلى نسيان الله ووعوده. ^{[ ٧ ]} فالذين يسعون إلى ثواب الآخرة سيزيدون في حصادهم، أما الذين يركزون على الدنيا فقط فلن ينالوا نصيبًا من ثواب الآخرة. (٤٢:٢٠). في سورة النساء، الآية 20، يقول القرآن الكريم: "مَنْ يُرِيدُ حَصْبًا فِي الْآخِرَةِ نَزْعِدُ فِي حَرْبِهِ ۖ وَمَنْ يُرِيدُ حَصْبًا فِي الدُّنْيَا نَأْتِينَ مِنْهَا شَيْئًا ۖ لَهُ شَرٌّ فِي الْآخِرَةِ" (42:20). [6] وهكذا، فإن ^{الحقيقة المطلقة في} القرآن الكريم تكمن في القرب من الله، وأن متع الدنيا وزينتها لا تُقارن بما ينتظرنا في الآخرة. ^{[ 5 ]}

يُخبرنا القرآن الكريم مرارًا وتكرارًا أن الحياة الدنيا زائلة، إما صراحةً أو بأمثالٍ مثل قوله تعالى: {وَاصْبِرْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَامْتَلَطَتْ بِهِ نَشُقُ الأَرْضِ فَأَبَدِئُ تَبَذَّرُهُ الرَّيَاحُ} (18:45). ويؤكد القرآن أن الانغماس في أمورٍ زائلةٍ هو تبديدٌ للحياة وإهدارٌ للجهد البشري. فلا ينبغي للناس أن يُكرسوا أنفسهم لأمرٍ زائلٍ لا يُعتمد عليه. ولا ينبغي لهم أن يتصرفوا وكأن معنى الحياة يكمن في شؤون الدنيا، أو وكأن الظواهر التي نراها ليست إلا آياتٍ من آيات الله. فالحقيقة لا تقتصر على ما نراه بأعيننا. باختصار، يقول القرآن الكريم: لا تنخدعوا بالمظاهر: إن الحياة الدنيا إلا لهو ولعب. (18:45) إن الذين لا يبتغون لقاءنا والذين يرضون بالحياة الدنيا ويطمئنون إليها والذين يغفلون عن آياتنا فأولئك ملجأهم النار. (10:7) ^{[ 7 ]}

وبالمثل، تُبرز الآية 29 من سورة الأنعام اعتقاد بعض الذين ينكرون إمكانية وجود حياة أخرى، إذ تقول: "إنما الحياة الدنيا لا نُبعث". وتشير الآية إلى أنه لو رأى هؤلاء حقيقة الحياة الآخرة، لأدركوا مدى خطئهم. ^{[ 7 ]}

في سورة الروم، الآية 88، يقول القرآن الكريم: "كل شيء زائل إلا وجهه". ^{[ 8 ]} وتتكرر هذه الرسالة عدة مرات كما في سورة الروم، الآيتين 26-27: "كل ما عليها زائل وبقي وجه ربك ذو الجلال والكرم". ^{[ 8 ]} ووفقًا لكتاب "دراسة القرآن" ، فإن هذه الآيات "يفسرها معظم الناس على أنها إشارة إلى الأرض، أو وجه الأرض، أو هذا العالم عمومًا، مما يدل على أن كل الخليقة ستزول في النهاية"، ^{[ 8 ]} ولا يبقى إلا وجود الله وجوهره. ^{[ 8 ]}

بحسب حديث نبوي ، "الدنيا حقلٌ للآخرة"، أي أن عواقب أعمال الإنسان في هذه الحياة ستؤثر على حال روحه في الآخرة. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وفي حديث آخر، رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: حتى من عاش أغنى حياة في الدنيا ثم انتهى به المطاف في النار، سيُؤتى به إلى الله يوم القيامة ، فيُغمس فيها غمسة واحدة. ثم يسأله الله: هل ذاق من خير أو نعيم؟ فيجيب: لا، مما يدل على أن ملذات الدنيا الزائلة لا تُقارن بعواقب الآخرة الأبدية. وبالمثل، من عاش أشد حياة في الدنيا ثم انتهى به المطاف في الجنة، سيُؤتى به إلى الله، فيُغمس فيها غمسة واحدة. ثم يسأله الله: هل ذاق من شقاء أو عذاب؟ فيجيب: لا، مما يؤكد على نعيم الآخرة الذي لا يُضاهى. ^{[ 5 ]}

مصطلح "الدنيا" في الأصل كلمة عربية مشتقة من الجذر " دنو " ( بمعنى "تقريب"). وبهذا المعنى، فإن "الدنيا" تعني "ما يُقرَّب". ^{[ 11 ]} وقد انتشر المصطلح إلى العديد من اللغات الأخرى، ولا سيما تلك التي تضم أعدادًا كبيرة من المتحدثين المسلمين. على سبيل المثال:

• نقاش ديني حول الدنيا