البومة الرمادية

أرشيبالد ستانسفيلد بيلاني (18 سبتمبر 1888 - 13 أبريل 1938)، المعروف باسم " البومة الرمادية "، كان كاتبًا وخطيبًا عامًا وناشطًا بيئيًا كنديًا شهيرًا . وُلد إنجليزيًا، ثم هاجر إلى كندا، وفي أواخر حياته، ادّعى أنه نصف من السكان الأصليين، مُدعيًا زورًا أنه ابن رجل اسكتلندي وامرأة من قبيلة أباتشي . ^[^أ^] من خلال كتبه ومقالاته وظهوره العلني للترويج لحماية الحياة البرية، حقق شهرة واسعة في ثلاثينيات القرن العشرين. بعد وفاته بفترة وجيزة عام 1938، انكشفت هويته الحقيقية كإنجليزي يُدعى أرشي بيلاني. ^[²^]^:^{210 وما بعدها.} يُعتبر بيلاني من أوائل من مارسوا انتحال شخصية السكان الأصليين في كندا. ^[³^]

بعد انتقاله إلى كندا في شبابه، عمل بيلاني كحطّاب وصياد، قبل أن يبرز ككاتب ومحاضر. وخلال عمله في فرع حدائق دومينيون الكندية في ثلاثينيات القرن العشرين، عُيّن بيلاني "مسؤولاً عن حيوانات الحدائق"، أولاً في حديقة ريدينغ ماونتن الوطنية في مانيتوبا ، ثم في حديقة الأمير ألبرت الوطنية في ساسكاتشوان . ^{[ 2 ]}^{: 92، 108.} وصلت آراؤه حول حماية الحياة البرية، التي عبّر عنها في العديد من المقالات والكتب والمحاضرات والأفلام، إلى جماهير خارج حدود كندا، مُلفتةً الانتباه إلى الأثر السلبي لاستغلال الطبيعة والحاجة المُلحة لتنمية احترام العالم الطبيعي. وكان قلقاً بشكل خاص بشأن محنة القندس ( الحيوان الوطني لكندا)، الذي كان قد تعرض للصيد الجائر حتى كاد ينقرض بحلول عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 4 ]}^{: 113}

يشمل تقدير بيلاني السير الذاتية والدراسات الأكاديمية واللوحات التاريخية في إنجلترا وأونتاريو وكيبيك، وفيلم مبني على حياته من إخراج ريتشارد أتينبورو .

الحياة المبكرة (1888 – 1906)

وُلد أرشيبالد ستانسفيلد بيلاني في 18 سبتمبر 1888 في هاستينغز ، إنجلترا، لعائلة إنجليزية من الطبقة المتوسطة العليا. كان والده جورج بيلاني ووالدته كاثرين "كيتي" كوكس. وكان جده لأبيه قد هاجر من اسكتلندا وتزوج في إنجلترا. ^{[ 2 ]}^{: 8-11}

كانت كيتي الزوجة الثانية لجورج بيلاني. قبل ولادة آرتشي، هاجر جورج إلى الولايات المتحدة مع زوجته آنذاك إليزابيث كوكس وشقيقتها الصغرى كيتي. بعد وفاة إليزابيث المبكرة، تزوج جورج من كيتي البالغة من العمر 15 عامًا. وفي غضون عام، عادا إلى إنجلترا في الوقت المناسب لولادة ابنهما آرتشي. لم يتمكن جورج من الاستقرار في وظيفة ثابتة، وأبدد جزءًا كبيرًا من ثروة العائلة على مشاريع تجارية فاشلة. وافق على العودة نهائيًا إلى الولايات المتحدة مقابل مصروف جيب صغير. بقي آرتشي في إنجلترا في رعاية جدته لأبيه، جوليانا بيلاني، وشقيقتيه الصغيرتين، جانيت أديليد بيلاني وجوليا كارولين بيلاني، اللتين عرفهما الصبي باسم العمة آدا والعمة كاري. كانت العمة آدا هي التي ستسيطر على حياة آرتشي المبكرة. ^{[ 2 ]}^{: 11-13}

التحق بيلاني بمدرسة هاستينغز النحوية ، حيث برع في مواد مثل اللغة الإنجليزية والفرنسية والكيمياء. ^{[ 5 ]} "كان قليل الاختلاط بالطلاب الآخرين في الصف أو بعده. عاش هذا الفتى الخجول المنطوي، الذي شعر بالخجل من هجر والديه له، في عالمه الخاص إلى حد كبير." ^{[ 2 ]}^{: 15} خارج المدرسة، كان يقضي وقته في القراءة واستكشاف غابة سانت هيلين القريبة من منزله. كما كان يجمع الثعابين وغيرها من الحيوانات الصغيرة.

كان بيلاني معروفًا بمقالبه، مثل استخدامه لمجموعة الكيمياء الخاصة به لصنع متفجرات صغيرة، أطلق عليها اسم "قنابل بيلاني". ^{[ 2 ]}^{: 14-21} تذكر أحد أصدقاء العائلة لاحقًا أنه "كان يأتي إلى منزلنا في شارع كوارري وجيوبه مليئة بالثعابين، وكان دائمًا مولعًا بالهنود الحمر وبناء الخيام في الحديقة". "كان يصنع البارود، وفي أحد أيام الأحد دفن بعضًا منه في حديقتنا، وهز الانفجار جميع النوافذ في الشارع. وفي مناسبة أخرى، كان يقطع الفوسفور لصنع البارود، وأشعل النار في ستائر الغرفة". ^{[ 6 ]}

كان بيلاني مفتونًا بالشعوب الأصلية للأمريكتين ، يقرأ عنها ويرسم صورًا لها في هوامش كتبه. أعدّ خرائط تُظهر التقسيمات اللغوية في كندا ومواقع القبائل. أثارت معرفته إعجاب عمته آدا، التي قالت: "أُذهلت بمعرفته بالتفاصيل... لم يكن مهتمًا بالصورة الرومانسية للهنود، بل بإتقانهم للطبيعة..." ^{[ 1 ]}^{: 37.} استمتع بيلاني الصغير باللعب بشخصية الهنود مع صديق طفولته آيفي هولمز ، وكان يُطلق على نفسه لقب "الزعيم الكبير ثاندربايندر". ^{[ 7 ]}

ترك بيلاني مدرسة هاستينغز النحوية وعمل لفترة وجيزة ككاتب في مستودع للأخشاب. كره العمل وتسبب في إنهائه فجأةً بإحراق المبنى تقريبًا بالألعاب النارية. ورغم أنه كان من المفترض، بموافقة عمته آدا، أن يعمل لفترة أطول في إنجلترا، فقد سُمح له أخيرًا بالانتقال إلى كندا، ^{[ 2 ]}^{: 23-24،} على أن "يتعلم الزراعة أثناء تأقلمه مع الحياة الريفية". ^{[ 1 ]}^{: 39}

في 29 مارس 1906، استقل بيلاني، البالغ من العمر 18 عامًا، السفينة إس إس كندا متوجهًا إلى هاليفاكس، نوفا سكوتيا . وصل في 6 أبريل، وتوجه إلى تورنتو ، حيث عمل لفترة في متجر تجزئة (ربما إيتونز) دون أن ينوي أن يصبح مزارعًا. ^{[ 2 ]}^{: 24، 36}

السنوات الأولى في كندا (1906 - 1915)

في الأفق، وخلف حافة سلسلة التلال المنخفضة الممتدة على مسافة ثلاثين ميلاً، ارتفع عمود كثيف من الدخان، بدا وكأنه يلامس السماء، ثم انعطف وانطلق في موجات هائلة جنوباً، دخان حريق غابة. وسط كل ذلك، أشرقت الشمس، فبرزت أضواء وظلال التلال والوديان. كان هذا مشهداً رائعاً بالنسبة لي؛ أول لمحة لي عن البرية.

— غراي أول، مقتبس من كتاب " من أرض الظلال: صناعة غراي أول" ^{[ 2 ]}^{: 35}

لم تجد تورنتو ما يجذب بيلاني، فغادرها سريعًا متوجهًا إلى بحيرة تيماغامي ، إحدى أكبر بحيرات شمال أونتاريو ، وموطن مجتمع تيمي-أوغاما أنيشيناباي (سكان المياه العميقة). ^{[ ب ]} في عام ١٩٠٧، كان يعمل في نُزُل تيماغامي كعامل خدمات. عاد إلى مسقط رأسه هاستينغز في زيارة قصيرة خلال شتاء ١٩٠٧-١٩٠٨. وعلم حينها بمقتل والده في شجارٍ وهو في حالة سُكر في الولايات المتحدة. ^{[ ٢ ]}^{: ٣٨-٣٩}

عاد بيلاني إلى كندا عام ١٩٠٨. وكان مصمماً على التخلص من آثار لكنته الإنجليزية المتبقية. في نُزُل تيماغامي، التقى أنجيل إيغونا، التي كانت تعمل هناك كمساعدة في المطبخ. لم تكن تتحدث الإنجليزية بطلاقة، وكان هو يتحدث الأوجيبوي بطلاقة أيضاً ، لكن نشأت بينهما صداقة. ومن خلال أنجيل، تعرف أيضاً على أفراد من عائلتها، الذين كانوا ينادونه "غيتشي-ساغاناش" (الإنجليزي الطويل). أطلق عليه عمها لقب "كو-هوم-سي" (البومة الصغيرة)، وهو اسم سيتحول بعد سنوات إلى "البومة الرمادية". ^{[ ٢ ]}^{: ٣٨-٤١}

دعا الإغونا بيلاني لقضاء شتاء 1909-1910 معهم في صيد الحيوانات في الأدغال شرق الذراع الجنوبي لبحيرة تيماغامي، حيث تعلم كيف يدير شعب تيماغامي أوجيبوي مناطق صيدهم بقتل الحيوانات التي يحتاجونها فقط وترك الباقي للتكاثر. حسّن الوقت الذي قضاه مع الإغونا إتقانه للغة الأوجيبوي والمهارات اللازمة للبقاء على قيد الحياة وكسب الرزق في الأدغال. وصف بيلاني ذلك لاحقًا بأنه "تبنّي رسمي" من قبل الأوجيبوي. أخيرًا، كان الفتى القادم من هاستينغز يعيش الحياة التي طالما حلم بها. ^{[ 2 ]}^{: 39-42}

في صيفَي عامَي ١٩١٠ و١٩١١، عمل بيلاني مرشدًا في معسكر كيوايدين ، وهو معسكر أمريكي للأولاد على بحيرة تيماغامي. وفي ٢٣ أغسطس/آب ١٩١٠، تزوج من أنجيل إيغونا في جزيرة بير في حفل زفاف مسيحي. وفي ربيع عام ١٩١١، وُلدت ابنتهما أغنيس. ^{[ ٢ ]}^{: ٤٣-٤٤}

في صيف عام ١٩١٢، انتقل إلى بيسكوتاسينغ ، حيث عمل في المنطقة المحيطة كحارس غابات خلال صيفَي ١٩١٢ و ١٩١٤، وقضى الشتاء في البرية على خط الصيد . في بيسكو، بدأت علاقة بين بيلاني وماري جيرارد، وهي امرأة من الميتي كانت تعمل خادمة في النزل الذي كان يقيم فيه. وبدعوة منه، انضمت إليه في خط صيده خلال شتاء ١٩١٣-١٩١٤ . ^{[ ٢ ]}^{: ٤٥-٥٢}

في يونيو 1915، أبحر إلى إنجلترا مع الجيش الكندي. توفيت ماري جيرارد بمرض السل في خريف عام 1915، بعد فترة وجيزة من ولادة ابنهما جون جيرو. ^{[ 2 ]}^{: 52-53}

في سنواته الأولى في كندا، رسّخ بيلاني مكانته كخبير في الغابات النائية، مُقدّرًا بشدة جمال الطبيعة البرية. وفي مرحلة ما، بدأ أيضًا في اختلاق قصة أنه وُلد في المكسيك لأب اسكتلندي وأم من قبيلة أباتشي. لم تكن بدايته كزوج وأب ناجحة: "ظل آرتشي يغرق أكثر فأكثر في مشاكله الشخصية التي صنعها بنفسه، متنقلًا من أزمة إلى أخرى." ^{[ 2 ]}^{: 53}

في الجيش الكندي (1915 – 1917)

انضم بيلاني إلى قوة المشاة الكندية الخارجية في 6 مايو 1915، خلال الحرب العالمية الأولى . ^{[ ج ]} في يونيو، أُرسل إلى إنجلترا، حيث عُيّن مبدئيًا في الكتيبة الاحتياطية الثالثة والعشرين في كينت. انضم لاحقًا إلى الكتيبة الثالثة عشرة (المرتفعات الملكية الكندية) ، المعروفة باسم بلاك ووتش ، وأُرسل إلى الخطوط الأمامية في فرنسا، حيث خدم كقناص. تقبّل زملاؤه الجنود هويته الهندية المزعومة، وكتب أحدهم: "...رأيته يتسلق التلال الموحلة بطريقة لا يستطيع أي رجل أبيض فعلها. كانت لديه جميع تصرفات وسمات الهندي... لم أقابل في حياتي رجلاً أفضل منه قدرة على الاختباء عندما كنا نخرج إلى المنطقة الحرام." ^{[ 2 ]}^{: 55-58}

أُصيب بيلاني في معصمه الأيمن في 15 يناير 1916. ثم في 23 أبريل، أُصيب برصاصة في قدمه اليمنى، وهي إصابة خطيرة لم يتعافَ منها تمامًا. نُقل جوًا إلى إنجلترا، حيث تقرر بتر أحد أصابع قدمه. من نوفمبر 1916 إلى مارس 1917، قضى فترة نقاهة في المستشفى العسكري الكندي في مسقط رأسه هاستينغز. ^{[ 2 ]}^{: 58-60}

بتشجيع من عماته، جدد بيلاني صداقته مع آيفي هولمز ، التي كانت تبلغ من العمر 26 عامًا آنذاك، وكانت راقصة محترفة بارعة، سافرت كثيرًا في أوروبا. ولأنه كان يعرفها منذ الصغر، تخلى عن ادعاء كونه هنديًا. وجدت آيفي أن قصصه عن التجديف في كندا جعلت "المناطق النائية تبدو جذابة للغاية". التزم بيلاني الصمت بشأن زوجته وطفله في كندا. تزوجا في 10 فبراير 1917. ^{[ 2 ]}^{: 61-63}

قرر الزوجان أن يعود بيلاني إلى كندا ويستقر بالقرب من بيسكوتاسينغ، ثم يستدعي آيفي التي كانت "تتطلع بشوق لرؤية براريها المحبوبة". يبقى لغزًا كيف كان يعتقد أن هذه الخطة ستنجح، مع وجود زوجة شرعية وطفل على بُعد لا يزيد عن 100 كيلومتر، وعشيقة (على حد علمه) في نفس البلدة. غادر بيلاني إلى كندا في 19 سبتمبر 1917. لم تره آيفي بعدها. ظل يكتب إليها لمدة عام حتى اعترف أخيرًا بأنه متزوج. طلّقته آيفي عام 1922. ^{[ 2 ]}^{: 63، 170}

العودة إلى كندا (1917 – 1925)

عاد بيلاني إلى كندا في سبتمبر 1917، وسُرِّح من الجيش في نهاية نوفمبر بسبب إصاباته. عاد إلى بيسكوتاسينغ، حيث اكتسب سمعة سيئة بسبب سلوكه غير المنضبط وسكره. مع ذلك، ترك انطباعًا إيجابيًا لدى الكثيرين، إذ يتذكر أحدهم قائلًا: "أحببتُ هذا المتمرد المحبوب كثيرًا. كان آرتشي من أجمل الأشياء التي حدثت لي في طفولتي." ^{[ 2 ]}^{: 64-71}

أمضى بيلاني معظم عام ١٩١٨ في فترة نقاهة، واستعاد تدريجيًا القدرة على تحريك قدمه اليمنى، لكن الإعاقة استمرت معه طوال حياته، حيث كانت قدمه تتورم أحيانًا إلى ضعف حجمها الطبيعي. لم يقترب من جوني، ولم يعرف الصبي من هو والده إلا بعد سنوات. اعترف أخيرًا لإيفي بأنه متزوج، مما أنهى علاقتهما. (تلقى أوراق الطلاق عام ١٩٢١). الآن، كان لديه همٌّ جديد: غضبت عمتاه منه بشدة، واعتبرتا معاملته لأنجيل وإيفي "شيطانية بكل معنى الكلمة". ^{[ ٢ ]}^{: ٦٧-٧١}

في صيف عام 1919، عمل بيلاني ضمن فريق مسح في الأدغال. يتذكر أحد زملائه قائلاً: "كان لهذا الرجل، وهو من أصل مكسيكي مختلط، جانب غير جذاب. كان قليل الكلام وكئيبًا، وسريع الغضب، يكاد يكون جنونيًا . " ^[²^]^:⁶⁸

كان أعز أصدقائه في بيسكو عائلة إسبانييل، وهي عائلة من السكان الأصليين عاش معهم في أوائل عشرينيات القرن العشرين. انضم إليهم لمدة شتاءين في صيد الحيوانات في بحيرة إنديان على الفرع الشرقي لنهر سبانيش . كما كان بيلاني يمتلك كوخًا في منطقة صيده القريبة في بحيرة موزابونغ . وقد استفاد من هذه الفترة التي قضاها مع عائلة إسبانييل في إتقانه للغة الأوجيبوية، كما تعلم "طريقة الهنود في فعل الأشياء" - والتي يسميها الرجل الأبيض، على حد تعبير جيم إسبانييل، "الحفاظ على البيئة". ^[²^]^:^71-72

في صيف عامي 1920 و 1921، عمل كنائب لحارس الغابات في محمية غابات ميسيساجي.

هنا كان آرتشي في أوج عطائه، خلال الجولات الخمس التي استغرقت كل منها ثلاثة أسابيع عبر المحمية الشاسعة، حيث كان يتفقد مراكز حراس الغابات الصيفية الواقعة على بُعد 50 إلى 60 كيلومترًا من بعضها البعض... كان [بيلاني] يعشق البرية. وأصرّ على أن يقوم [الرجال تحت إشرافه] بفحص جميع مواقع التخييم بدقة بحثًا عن أي حريق، وأن يعملوا أيضًا على صيانة المسارات، والحفاظ على ممرات نقل المعدات إلى البحيرات المختلفة في منطقتهم، مما يسمح بالوصول إليها في حالة نشوب حريق. ^{[ 2 ]}^{: 70}

انطلاقًا من قلقه إزاء قطع أشجار غابات الصنوبر القديمة المتبقية في أونتاريو، أراد بيلاني تحويل منطقة ميسيساجي إلى متنزه. وفي محاولةٍ ناشئةٍ للحفاظ على البيئة، علّق لافتاتٍ كُتب عليها: "الله خلق هذه البلاد للأشجار، فلا تحرقوها وتجعلوها تبدو كالجحيم" و"الله خلق البلاد، لكن الإنسان دمّرها". ^{[ 2 ]}^{: 70}

استلهم بيلاني من قراءاته في صغره لكتاب مثل فينيمور كوبر ولونغفيلو ، فابتكر رقصة حربية متقنة التصميم، أثارت دهشة قبيلتي أوجيبوا وكري المحليتين، إذ قال تاجر الفراء جاك ليف: "لم يكن هنود بيسكو على دراية بتقاليده الهندية". تباينت ردود الفعل المحلية على رقصة الحرب، فمنهم من اعتبرها مسلية، ومنهم من رأى فيها ذريعة للشرب. وانضم بعض الرجال من السكان الأصليين إلى الرقصة، بينما اعتبرها آخرون شريرة. ^[²^]^:⁷³

في يوم فيكتوريا، الموافق 23 مايو 1923، قدم بيلاني رقصة حربية احتفالاً بهذه المناسبة. ^{[ 2 ]}^{: 74}

في أبريل 1925، صدر أمر اعتقال بحق بيلاني بعد سلوكٍ شائنٍ للغاية. بعد ذلك بوقتٍ قصير، غادر بيسكو نهائيًا، وعاد إلى تيماغامي، وارتبط مجددًا بأنجيل، التي أنجبت له ابنته الثانية، فلورا، عام 1926. والمثير للدهشة أنه لا يوجد أي سجل يُشير إلى أن أنجيل عاتبته على معاملته لها، ويبدو أنها تقبّلت سلوكه المتهور حتى النهاية. في خريف عام 1925، ودّعته في محطة القطار ، ولم تره بعدها أبدًا. بحلول ذلك الوقت، كان بيلاني قد بدأ علاقته الرابعة. ^[²^]^:^75-77

التحول إلى البومة الرمادية (1925 - 1931)

بدأ تحوّل آرتشي بيلاني من حطّابٍ في المناطق النائية إلى الكاتب والخطيب الشهير المعروف باسم "البومة الرمادية" عام ١٩٢٥. كان هاجسه، الذي عبّر عنه في كتبه ومقالاته وظهوره العلني، هو تلاشي البرية وعواقب ذلك على الكائنات التي تعيش فيها، بما في ذلك الإنسان. وكانت رسالته: "تذكّر أنك تنتمي إلى الطبيعة، لا العكس". ^{[ ١٠ ]}^{: ١٢٧}

في أواخر صيف عام ١٩٢٥، بدأ بيلاني، البالغ من العمر ٣٦ عامًا، بمغازلة جيرترود برنارد، البالغة من العمر ١٩ عامًا . استمرت علاقتهما حتى عام ١٩٣٦، ^{[ ١٠ ]}^{: ١١١} ، وكانت مضطربة وعاملًا حاسمًا في تحوّل بيلاني. ^{[ ١١ ]}^{: ١١} التقيا في معسكر وابيكون، الواقع في جزيرة تيماغامي ، حيث كان يعمل مرشدًا سياحيًا. ^{[ ١٢ ]}^{: ١ وما بعدها} كانت من أصول ألغونكوين وموهوك. ^{[ ١٣ ]}^{: ٢٢٧}

كان والدها يُلقّبها بـ"بوني"، لكنها عُرفت لاحقًا باسم "أناهاريو". ووفقًا لروايتها في كتاب " الشيطان في جلود الغزلان: حياتي مع غراي أول " ، كان رد بيلاني على سؤال والدها عن أصوله كالتالي: "أنا من المكسيك. كان والدي اسكتلنديًا، وكانت والدتي من قبيلة أباتشي". ^{[ 12 ]}^{: 9} لم تكتشف أناهاريو هوية بيلاني الحقيقية إلا بعد وفاته وكشف أمره عام 1938. ^{[ 12 ]}^{: 180}^{[ د ]}

في فبراير 1926، انضمت أناهاريو إلى بيلاني بالقرب من دوسيه في منطقة أبيتيبي شمال غرب كيبيك، حيث كان يكسب رزقه كصياد. ^{[ 12 ]}^{: 12} شهدت فترة خطوبتهما أحداثًا كثيرة. زعمت أناهاريو لاحقًا أنها طعنت بيلاني بسكين ذات مرة. ^{[ 12 ]}^{: 63} وفي الصيف، تقدم بيلاني لخطبتها. ونظرًا لعدم انفصام زواجه من زوجته الأولى، أنجيل إيغونا، لم يتمكن الزوجان من الزواج بموجب القانون الكندي، لكن رئيس قبيلة لاك سيمون من الهنود أعلن زواجهما. ^{[ 10 ]}^{: 52}

بعد صيف قضاه بيلاني يعمل كحارس حرائق في كيبيك، عاد إلى صيد الحيوانات مرة أخرى في شتاء 1926-1927. رافقته أناهاريو في خط الصيد وشعرت بالرعب مما رأته:

لم يُهيئها شيءٌ في نشأتها ببلدتها الصغيرة للمشهد المُفجع لجثث الحيوانات المتجمدة التي ماتت في عذاب وهي تحاول يائسةً الهروب من فكّي الفخاخ المعدنية القاسية. ولم تستطع أن تُشاهد آرتشي وهو يستخدم مقبض فأسه الخشبي ليضرب حتى الموت من لا يزالون على قيد الحياة. ^{[ 10 ]}^{: 52}

حاولت أن تجعله يرى التعذيب الذي تعانيه الحيوانات عندما تقع في الفخاخ. ^{[ 14 ]} وفقًا للرواية الواردة في كتاب "حجاج البرية" ، عثر بيلاني على جحر قندس، كان يعلم أنه مسكون بأنثى قندس، فنصب لها فخًا. عندما وقعت أنثى القندس في الفخ، بدأ بيلاني بالتجديف بعيدًا على وقع صراخ صغارها، الذي يشبه إلى حد كبير صوت الأطفال الرضع. توسل إليه أناهاريو أن يطلق سراح الأم، لكنه، لحاجته إلى المال من فرو القندس، لم يقتنع. في اليوم التالي، أنقذ صغار القندس، الذين تبناهم الزوجان. ^{[ 15 ]}^{: 27-33} كما ذكر ألبرت براز في مقالته "القديس آرتشي من البرية": "بسبب هذه الحادثة بالدرجة الأولى، أصبح بيلاني يعتقد أن صيد مثل هذه المخلوقات أمر "وحشي"، وقرر "دراستها" بدلًا من "مواصلة اضطهادها". ^{[ 14 ]}^{: 212}

في عام ١٩٢٨، انجذب بيلاني وأناهاريو، برفقة القنادس التي تبنّياها، ماكجينيس وماكجينتي، إلى جنوب شرق كيبيك ، بعد أن أغرتهم قصص عن وفرة الحياة البرية والأحراش، حيث أقاموا حتى عام ١٩٣١. كان هدفهم إنشاء مستعمرة للقنادس، تُوفر لها الحماية وتُمكّن من دراستها. عند وصولهم إلى كابانو في الخريف، وجدوا المنطقة مُغطاة بالأشجار بشكل كثيف وغير صالحة للسكن، فانتقلوا إلى منطقة بحيرة تولادي، شرق بحيرة تيميسكواتا ، وبنوا كوخًا على بحيرة بيرش، حيث قضوا عيد الميلاد وبقية فصل الشتاء. ووجدوا عائلة من القنادس في المنطقة. ^{[ ١٠ ]}^{: ٦١-٦٢، ٦٦}

نُشرت مقالة بيلاني الأولى، "زوال آخر الحدود"، في 2 مارس 1929 في مجلة " كانتري لايف" الإنجليزية . كانت المقالة من تأليف والدته، كاثرين سكوت براون، ونُسبت خطأً إلى المجلة. وفي عدد لاحق، نُشر تصحيحٌ يُبين أن المؤلف هو ابنها، أرشيبالد ستانسفيلد بيلاني. ^{[ 2 ]}^{: 257.} في مارس 1929، تلقى بيلاني شيكًا مقابل المقالة وطلبًا من الناشر لكتابٍ نُشر عام 1931 بعنوان " رجال آخر الحدود" .

وقع حادث مؤسف أنهى حلمهما بتأسيس مستعمرة قنادس على بحيرة بيرش: فقد وصل صديقهما، ديفيد وايت ستون، إلى كوخهما أثناء غيابهما، ودون علمه بخططهما، نصب فخًا للقنادس التي كانت ستشكل نواة المستعمرة. ثم وقع حادث مؤسف آخر: اختفى القندسان، ماكجينيس وماكجينتي. شعر الزوجان بحزن شديد جراء هذه الحوادث. عثر ديفيد وايت ستون وأناهاريو على صغيري قندس ليحلا محل "ميكين". سرعان ما نفق أحدهما. تبنوا القندس الناجي، وأطلقوا عليه اسم جيلي رول، وانتقلوا إلى كوخ على بحيرة هاي بالقرب من كابانو. ^{[ 10 ]}^{: 66-69.} في نهاية الصيف، انتقل الثلاثة لفترة من الوقت إلى مدينة ميتيس السياحية القريبة ، حيث ألقى بيلاني أول محاضرة عامة له. ^[¹⁶^] عاد إلى هاي ليك مع جيلي رول، بينما غادر أناهاريو وديفيد وايت ستون للعمل في منجمهما في شمال كيبيك. ^[¹⁰^]^:⁶⁹

في عام ١٩٣٠، نشر بيلاني مقالته الأولى في مجلة "الغابات الكندية والطبيعة " بعنوان "الحياة المتلاشية للحياة البرية". ^{[ ٢ ]}^{: ٢٩٧.} تحت اسم "البومة الرمادية"، كتب العديد من المقالات للمجلة في السنوات اللاحقة، وازدادت شهرته في كندا والولايات المتحدة. في يونيو، علق قندسٌ عن غير قصد في فخ، فاعتنى به حتى شُفي وأطلق عليه اسم "راوهايد". ^{[ ١٠ ]}^{: ٧٦}

أبدى غوردون دالين، محرر مجلة "الغابات الكندية والأنشطة الخارجية" ، اهتمامًا كبيرًا بكتابات بيلاني، ولفت انتباه جيمس هاركين ، مفوض الحدائق الوطنية، إليه. ^{[ 2 ]}^{: 89} وفي الربيع، استقبل مدير العلاقات العامة لفرع الحدائق، جيه سي كامبل، في زيارة. ^{[ 10 ]}^{: 71} ثم كلف فرع الحدائق بإنتاج أول فيلم عن القندس، بعنوان "شعب القندس" ، ^{[ 17 ]} والذي تم تصويره في صيف عام 1930. وقد ظهر فيه قندسان، بالإضافة إلى أناهاريو وبيلاني، الذي عُرف باسم " البومة الرمادية ". ^{[ 18 ]}^{: 54، 100}^{[ 2 ]}^{: 299}^{[ هـ ]} وفي مراسلاته مع ناشره في لندن، "كانتري لايف"، وقّع بيلاني باسم "البومة الرمادية" لأول مرة في نوفمبر. ^{[ 2 ]}^{: 85}

في يناير 1931، ألقى بيلاني، بشخصية البومة الرمادية، محاضرة في المؤتمر السنوي للجمعية الكندية للغابات في مونتريال ، حيث عُرض الفيلم للجمهور لأول مرة. "كان الحدث نجاحًا باهرًا. وقد وضع نموذجًا للعديد من الخطابات التي ألقاها البومة الرمادية، مرتديًا زيه الهندي التقليدي، مع أفلام لقندسه الأليف لتوضيح قصصه." ^{[ 10 ]}^{: 79}

عرض فرع الحدائق على غراي أول وظيفة "راعي حيوانات الحديقة" في حديقة ريدينغ ماونتن الوطنية في مانيتوبا . وبعد سنوات، أوضح جيمس هاركين أسباب عرضه قائلاً: "كان توفير وظيفة لغراي أول يهدف بالكامل إلى تحقيق هدفنا المتمثل في الترويج للحدائق الوطنية وحماية الحياة البرية، وذلك باستخدام حيوان القندس الذي ينحدر منه غراي أول وشخصيته كأداة رئيسية في هذا الصدد." ^{[ 2 ]}^{: 91}

بيفر لودج (1931 – 1935)

في ربيع عام 1931، غادر غراي أول وأناهاريو، برفقة القنادس، مقاطعة كيبيك متجهين إلى حياة جديدة في الغرب، حيث بُني لهم كوخ على بحيرة بيفر لودج. ^{[ 2 ]}^{: 92}

بدأت صداقة غراي آول وبيل أوليفر بدايةً محرجةً نوعًا ما في أحد أيام يونيو عام ١٩٣١. كان بيل، الذي يعمل آنذاك بموجب عقد مع فرع الحدائق، قد حمل لتوه معدات التصوير التي تزن خمسة وعشرين كيلوغرامًا عبر ممر غابي يمتد لخمسة كيلومترات إلى كوخ غراي آول شمال شرق بحيرة كلير في منتزه ريدينغ ماونتن الوطني. لقد كانت رحلةً شاقةً على المصور القوي. وما إن وضع حمولته الثقيلة عند بحيرة بيفر لودج، حتى استقبله غراي آول بهذه الملاحظة: "إذن أنت المصور. حسنًا، سأخبرك إذًا أنني لا أُحب الرجال البيض كثيرًا." عندما سأل بيل عن السبب، أجاب مضيفه: "لم يُسعدني قط أن ألتقي بالكثيرين ممن لا يرغبون في تشويه أرض الله." لم يُدرك بيل أوليفر مفارقة الموقف إلا بعد وفاة غراي آول. فقد وُلد الهندي الذي أدلى بهذه الملاحظات ونشأ في هاستينغز، ساسكس، على بُعد خمسين كيلومترًا تقريبًا من قرية آش (بالقرب من كانتربري)، مسقط رأس بيل.

— دونالد ب. سميث. من أرض الظلال: صناعة البومة الرمادية . ^{[ 2 ]}^{: 101}

في يونيو، تم إنتاج فيلم ثانٍ عن القندس. ^{[ 10 ]}^{: 82} هذا الفيلم، عائلة القندس ، ^{[ 19 ]} صوّره المصور السينمائي دبليو جيه أوليفر، وصدر عام 1932. ^{[ 18 ]}^{: 54، 100}^{[ 2 ]}^{: 299} سيعمل غراي أول مع دبليو جيه أوليفر في المزيد من الأفلام في السنوات اللاحقة.

تبين أن بحيرة بيفر لودج غير مناسبة للقنادس، إذ أدى جفاف صيفي إلى ركود المياه، ولم يكن بالإمكان تجاهل خطر تجمد البحيرة بالكامل في الشتاء. ووجد أن المجاري المائية الأكبر في منتزه الأمير ألبرت الوطني في ساسكاتشوان تُعد موطنًا أفضل للقنادس. ^{[ 2 ]}^{: 108}

في أكتوبر، انتقلت المجموعة إلى بحيرة أجاوان في المتنزه، والتي كانت مثالية لاحتياجاتهم، نظرًا لعزلتها وكثافة غاباتها ووفرة الحياة البرية فيها. أمر مدير المتنزه، الرائد جيه إيه وود، ببناء كوخ لهم وفقًا لمواصفات غراي أول. عُرف الكوخ فيما بعد باسم بيفر لودج، وظل مقرًا لغراي أول حتى وفاته عام 1938. ^{[ 2 ]}^{: 110} استقبل غراي أول العديد من الزوار البارزين في الكوخ، بمن فيهم الحاكم العام، جون بوكان، البارون الأول لتويدسمير ، أحد مُعجبي كتابات غراي أول عن الحياة البرية، والشاعر تشارلز جي دي روبرتس وابنه الكاتب ويليام هاريس لويد روبرتس .

في أواخر عام ١٩٣١، نُشر كتاب غراي آول الأول، الذي كان يعمل عليه لمدة عامين، تحت عنوان " رجال الحدود الأخيرة ". كان غراي آول ينوي أن يكون العنوان "الحدود المتلاشية"، ولكن لسوء حظه، غيّرت دار النشر "كانتري لايف" العنوان إلى "رجال الحدود الأخيرة" دون استشارته. ^{[ ٢ ]}^{: ١١٥}^{[ و ]}

من بين مواضيع أخرى، يصف الكتاب محنة القندس في مواجهة الصيد الجائر، ويثير مخاوف بشأن مستقبل الحياة البرية الكندية. فقد ازداد الطلب على جلود القندس في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي لدرجة أن القندس كان على وشك الانقراض في كندا. وانجذب الصيادون، وكثير منهم عديمو الخبرة، إلى الغابات بأعداد غير مسبوقة. جادل غراي أول بأن السبيل الوحيد لإنقاذ هذا الحيوان هو وقف تدفق الصيادين. ^{[ 20 ]}^{: 151} كان هذا الأمر مستبعدًا للغاية خلال فترة الكساد الكبير، إذ "كان القندس في الشمال بمثابة الذهب في الغرب". ^{[ 20 ]}^{: 144} مع أن الكتاب يركز على القندس، إلا أن غراي أول استخدمه أيضًا كرمز "ليس فقط للحياة البرية في أمريكا الشمالية، بل للحياة البرية نفسها..." ^{[ 21 ]}^{: ix}

كان يعتقد أن براري كندا ومساحاتها الشاسعة المفتوحة، وكلاهما يتلاشى بسرعة، هما ما يميزها عن غيرها في العالم. ^{[ 14 ]}^{: 207} كما أثار غراي أول مخاوف بشأن كيفية تعاون الحكومة الكندية وقطاع قطع الأشجار لاستغلال الغابات ومحاولة استبدالها بـ"غابات اصطناعية"، مع الترويج في الوقت نفسه لصورة زائفة عن حماية الغابات. ^{[ 20 ]}^{: 172-173}^{[ g ]}

شهد شتاء 1931-1932 انشغال غراي آول بكتابة الفصول الأولى من روايته الأخيرة "حكايات كوخ فارغ" ، التي لم تُنشر إلا في عام 1936. أما أناهاريو، الحامل والمحتجزة في الكوخ، فقد سئمت الوضع، وكتبت لاحقًا: "كل ما سمعته من آرتشي ذلك الشتاء هو صوت حك قلمه، وحججه ضد الاستحمام. كان يكره الاستحمام كطفل صغير". وفي 23 أغسطس 1932، وُلدت ابنتهما دون. ^{[ 2 ]}^{: 112}

في بيفر لودج، صُوِّر الفيلم الثالث عن القنادس، " ^أفعال غريبة في بيفرلاند " [ ²²^] ، على يد دبليو جيه أوليفر في أغسطس 1932. أُزيل سقف الكوخ مؤقتًا لتسهيل تصوير بعض المشاهد. عاد أوليفر في عام 1933 لتصوير الفيلم الرابع عن القنادس، "جيران البومة الرمادية " ^[²³^] ، والذي أظهر البومة الرمادية وهي تتفاعل مع حيوانات مختلفة بالإضافة إلى القنادس. كما أظهرها وهي ترحب بالزوار القادمين بالزورق. ^[¹⁸^]^:^54،¹⁰⁰^[²^]^:^299. التقط أوليفر العديد من الصور للبومة الرمادية وهي تبدو "بشكل واعٍ كالهنود"، والتي استُخدمت كدعاية لجولاته المحاضراتية. ^[²^]^:^124. كما استُخدمت هذه الصور كرسوم توضيحية في أعمال البومة الرمادية. في سبتمبر 1935، تعاون غراي أول و دبليو جيه أوليفر في فيلمهما الأخير، " حجاج البرية" ، ^[²⁴^] والذي أظهر غراي أول وأناهاريو معًا في رحلة بقارب الكانو في الأدغال. ^[¹⁸^]^:^54،¹⁰⁰^[²^]^:²⁹⁹

بين عامي 1932 و1934، عمل غراي أول على روايته السيرية "حجاج البرية" ، التي نُشرت في أوائل عام 1935. وفي وقت لاحق من عام 1935، أنهى قصة المغامرات للأطفال " مغامرات ساجو وشعبها من القنادس" . ^{[ 2 ]}^{: 116}

بعد أن تركت أناهاريو داون مع عائلتها في برينس ألبرت، انطلقت بمفردها في رحلات استكشافية إلى منطقة نهر تشرشل . كانت الرحلة الأولى في صيف عام 1933. ^{[ 2 ]}^{: 113.} أما الرحلة الثانية فاستمرت عامًا كاملًا، من صيف عام 1934 إلى صيف عام 1935، حيث سافرت بقارب الكانو إلى بحيرة وولاستون ، التي تبعد 550 كيلومترًا شمال برينس ألبرت، ثم واصلت رحلتها شمالًا حتى حافة الأراضي القاحلة . كشفت رسائل غراي أول إليها عن مزيج من المشاعر: إعجاب بروحها المستقلة وشجاعتها في القيام بهذه الرحلة الشاقة بمفردها، وقلق على سلامتها، وحسد لقدرتها على القيام برحلة إلى البرية منعته منها صحته السيئة وضغوط الكتابة، فضلًا عن استيائه من أن تكلفة هذه الرحلة فاقت قدرتهم المالية. ^[²⁵^]

بناءً على طلب غراي أول، عادت أناهاريو من رحلة التنقيب في صيف عام 1935 لمساعدته في التحضير لجولة المحاضرات القادمة في بريطانيا العظمى، وللاعتناء بالقنادس في غيابه. قامت بخياطة زيه للجولة، وكتبت لاحقًا:

أحضر آرتشي خمسة جلود أيل وحوالي كيلوغرام من الخرز، ولكن بما أن كل غرزة من ملابسه كان يجب أن تُخاط يدويًا، ولم يكن لديه سوى ثلاثة أسابيع لإنجازها، أخبرته أنني لن أجد وقتًا للتطريز بالخرز - بالإضافة إلى أن كل تلك الأشياء الفاخرة ستجعله يبدو أنثويًا. فأجابني: "هل يبدو الهنود بملابسهم التقليدية كاملةً أنثويين؟" قلت: "لا، لكن رجل الأدغال سيبدو مضحكًا وهو مزين بالكامل." قلت: "أتفق معك في ذلك. لكنني لن أذهب كرجل أدغال، بل سأذهب كالهندي الذي يتوقعون مني أن أكونه." ^[¹²^]^:¹⁷³

الجولة الأولى في بريطانيا العظمى (1935 – 1936)

في 17 أكتوبر 1935، وصل غراي آول إلى ساوثهامبتون، إنجلترا، على متن السفينة إمبراطورة بريطانيا قادمًا من مونتريال، لبدء جولته الأولى لإلقاء المحاضرات في بريطانيا العظمى. ^{[ 2 ]}^{: 2} نظّم الجولة ناشره في لندن، لوفات ديكسون ، الذي ذكر لاحقًا أن "الحشود في كل مكان كانت هائلة ومتحمسة". ونظرًا لشعبية المحاضرات الكبيرة، مُدّدت الجولة، التي كان من المقرر أن تنتهي في عام 1935، لمدة شهرين إضافيين حتى عام 1936. إجمالًا، ألقى غراي آول أكثر من مئتي محاضرة، وخاطب ما يقرب من 250,000 شخص. ^{[ 1 ]}^{: 238}

كانت محاضرته في هاستينغز نموذجية لمحاضرات جولته، إذ بدأت بكلمات ترحيبية تلتها عرض فيلم " حجاج البرية" ، وهو فيلم يروي قصة حياته مع أناهاريو في بيفر لودج. وبينما كان الفيلم يُعرض، كان غراي أول يتجول على خشبة المسرح، يروي قصصًا عن الحياة البرية في كندا، وخاصة عن القندس. "لقد خاطب جمهوره مباشرةً، ولم يستخدم أي ملاحظات. حواره الحيوي وأفلامه الثاني والثالث والرابع نقلت مستمعيه بطريقة ساحرة من شوارع هاستينغز الضيقة إلى غابات كندا الشاسعة المتصلة." ^{[ 2 ]}^{: 4}

في 14 فبراير 1936، أبحر غراي أول من غرينوك على متن سفينة دوقة بيدفورد ، ووصل إلى هاليفاكس في 21 فبراير. ^{[ 2 ]}^{: 129-130.} في مايو 1936، كتب غراي أول إلى مدير جناح وايت روك في هاستينغز، طالبًا منه إيجاد عنوان عماته. وذكرت عماته لاحقًا أنهن لم يتلقين منه سوى ثلاث رسائل تقريبًا بعد مغادرته إلى كندا. ^{[ 6 ]}

العودة إلى بيفر لودج (1936 – 1937)

عاد غراي أول إلى بيفر لودج بعد جولته البريطانية الناجحة للغاية في أواخر شتاء عام 1936. وواصل العمل على كتابه "حكايات كوخ فارغ" ، الذي نُشر في وقت لاحق من ذلك العام. ^{[ 2 ]}^{: 154}

كما راودته فكرة مشروع جديد: بعد أن لمس القيمة الكبيرة التي أضافتها أفلام القندس إلى محاضراته في الترويج لأفكاره، أراد اصطحاب مصور معه إلى براري كندا ليُظهر كيف تبدو الحياة في البرية شتاءً وصيفاً. وستُعرض هذه الأفلام، إلى جانب أفلام القندس، خلال محاضراته في الجولة القادمة. ^{[ 1 ]}^{: 243}

في مارس، عرض الفكرة على فرع الحدائق، الذي كان قد موّل أفلام القنادس الخمسة، وعلى عدد من الشخصيات المؤثرة، بمن فيهم رئيس الوزراء ماكنزي كينغ ، لكن طلبه للتمويل قوبل بالرفض. ^{[ ح ]} وافق ناشروه على تمويل فيلم الشتاء بمبلغ 2000 دولار، بينما تكفّل غراي آول بتكاليف ذلك الفيلم وكامل تكاليف فيلم الصيف من ماله الخاص، معلقًا: "هذا الفيلم هو حلم حياتي، ولن يوقفني لا فرع الحدائق ولا الاعتبارات المالية". ^{[ 2 ]}^{: 155-158، 174.} كان من المفترض تصوير فيلم الصيف في عام 1936، لكن صعوبات توفير المعدات، وعمال النهر، ومصور سينمائي جديد (إذ لم يكن دبليو جيه أوليفر، الذي تعاون معه غراي آول في الأفلام السابقة، متاحًا) أدت إلى تأجيله إلى صيف عام 1937. ^{[ 1 ]}^{: 243}

تم تصوير فيلم The Trail – Men Against the Snow (1937) بواسطة بي جيه (بيرت) باخ في منطقة أبيتيبي، كيبيك، حيث قضى غراي أول العديد من فصول الشتاء في صيد الحيوانات في عشرينيات القرن الماضي. ^{[ i ]}

تم تصوير فيلم "المسار - رجال ضد النهر" (1937) بواسطة بي جيه (بيرت) باخ في محمية غابة ميسيساجي، بالقرب من بيسكوتاسينغ، حيث عمل غراي أول لسنوات عديدة كحارس حرائق في عشرينيات القرن العشرين. ^{[ j ]}

في أوائل أغسطس/آب 1936، سافر غراي أول إلى فورت كارلتون ، ساسكاتشوان، حيث حضر مؤتمرًا لقبيلة هنود السهول الكبرى، إحياءً للذكرى الستين لتوقيع معاهدة 6. شارك في "الرقصة الهندية الضخمة" بأسلوبه الخاص، وخاطب الحضور قائلًا: "إذا كان هناك أي شيء يمكنني فعله لدعم قضيتكم، فأرجو إبلاغي، فأنا أعرف عددًا من الشخصيات المهمة في أوتاوا، وأعلم أنهم سيستمعون إليّ، وأشكركم جميعًا مرة أخرى." ^{[ 2 ]}^{: 160-161}^{[ ك ]}

شهدت علاقة غراي أول المضطربة التي دامت عشر سنوات مع أناهاريو قطيعة خطيرة في أبريل 1936، وانفصلا نهائيًا في وقت لاحق من ذلك العام، على الأرجح في سبتمبر. ^{[ 2 ]}^{: 163-164}^{[ ل ]}^{[ م ]}

في التاسع من نوفمبر، ألقى غراي آول كلمةً في معرض تورنتو للكتاب. امتلأ المكان عن آخره بـ 1700 شخص، بينما مُنع 500 شخص من الدخول لضيق المكان. وصف دونالد ب. سميث استقباله على النحو التالي:

لم يضاهِ أحدٌ غراي آول في جذب الجماهير في أول معرض للكتاب في كندا، لا سي دبليو غوردون ( رالف كونور )، الروائي الكندي الأكثر مبيعًا؛ ولا إي جيه برات ، الشاعر الكندي؛ ولا الصحفي الأمريكي الشهير جون غونثر ؛ ولا كارل فان دورين ، الناقد الأدبي الأمريكي المعروف. خطف الرجل الطويل النحيل، مرتدياً ملابس جلدية وغطاء رأس كامل، الأضواء بحديثه المؤثر عن "كندا المجهولة". ^{[ 2 ]}^{: 167}

في الثاني عشر من نوفمبر، خاطب أعضاء وضيوف نادي إمباير ، بمن فيهم العديد من الشخصيات البارزة في تورنتو، قائلاً إنه يريد "إيقاظ شعور بالمسؤولية لدى الشعب الكندي تجاه المنطقة الشمالية وسكانها، من البشر والحيوانات". ^{[ 2 ]}^{: 168}

في السابع من ديسمبر عام ١٩٣٦، تزوج غراي أول من إيفون بيريه، وهي امرأة كندية فرنسية التقى بها في أوتاوا في مارس. وعادا إلى بيفر لودج في يوم رأس السنة الجديدة عام ١٩٣٧. ^{[ ٢ ]}^{: ١٧٠-١٧١}

في منتصف مارس، ذهب الزوجان إلى أبيتيبي لتصوير فيلم الشتاء. "أثبتت إيفون أنها المساعدة المثالية لغراي أول. سرعان ما تعلمت المشي بالأحذية الثلجية، ورغم أنها كانت جديدة على السفر الشتوي، إلا أنها أحبته، حتى التخييم في أبيتيبي في درجات حرارة تحت الصفر." لم يكن غراي أول في حالة جيدة: "في لقطة أو اثنتين، يبدو كما لو أن العمل كان أكثر من طاقته... وبحسب جميع الروايات، فقد بذل غراي أول قصارى جهده في نهاية المطاف." ^{[ 2 ]}^{: 173-174}

ترى زوارق الكانو تُقاد بسرعة فائقة فوق بحيرات عظيمة يكسو شاطئها سواد أشجار الصنوبر؛ ترى غابات كثيفة مظلمة من أشجار ضخمة لم تمسها يد الإنسان. يهرول الرجال عبر الممرات تحت أحمال ثقيلة كالجبال؛ تخترق زوارق الكانو، مقلوبة على أكتاف الرجال، الغابة وكأنها خنافس ضخمة تجري على ساقين. تشاهد عملية نصب المخيم، وتكتشف كيف نطبخ ونأكل بطرق بدائية. تُدرك المهارة الفائقة والجرأة التي لا تُقهر لرجال الكانو المدربين وهم يقودون زوارقهم الخفيفة الهشة عبر أميال من المنحدرات المائية، كل منها دوامة متلاطمة من المياه البيضاء الهادرة، تتأرجح فيها زوارق الكانو وتغوص وتترنح وتندفع، قافزة على إيقاع دقات نار المنحدرات.

— غراي أول. "مقدمة للطبعة الخاصة بالجولة"، رجال الحدود الأخيرة، طبعة الجولة (1937) ^{[ 2 ]}^{: 177-178}

في أوائل يونيو، ذهب الزوجان إلى بيسكوتاسينغ ، بداية رحلة التجديف التي استغرقت أسبوعين. يكتب دونالد ب. سميث: "خلال التصوير الشاق الذي تلى ذلك على نهر ميسيساجي ، كان هناك شيء واحد يُبقي آرتشي متفائلاً. الحياة على الدرب في الصيف ستُخلّد". على الرغم من إرهاقه في نهاية الرحلة، قدّم غراي أول رقصة حرب خاصة به في بيسكو، والتي "كانت لا تزال تفتقر إلى الإيقاع ولم تتضمن أي كلمات هندية". ^{[ 2 ]}^{: 178}

في يوليو، دعت رابطة الدفاع عن الهنود الأمريكيين غراي أول للمشاركة في عبور الحدود السنوي بين شلالات نياجرا، أونتاريو ، وشلالات نياجرا، نيويورك ، بصفته "عالم طبيعة ومدافعًا عن جمال الحياة البرية، ولا سيما حيوان القندس الذي يعشقه". ولأول مرة في حياته، وطأت قدما غراي أول، الذي يُفترض أنه نشأ في أريزونا، أرضه "الموطن الأصلي". ^{[ 2 ]}^{: 179}

الجولة الثانية في بريطانيا العظمى (1937)

وصل غراي أول إلى إنجلترا في أواخر سبتمبر 1937، برفقة زوجته الثالثة، إيفون، التي كان لها دورٌ هام في استقراره. انطلقت الجولة بمحاضرات استمرت عدة أسابيع في لندن، ثم جابت أنحاء بريطانيا العظمى من نهاية أكتوبر إلى منتصف ديسمبر. وصف دونالد ب. سميث الجولة الثانية بأنها "أعظم انتصاراته". ^{[ 2 ]}^{: 181-182}^{[ حاشية ]}

قدّم البومة الرمادية عرضًا ملكيًا في قصر باكنغهام في 10 ديسمبر 1937، بحضور الملك جورج السادس والأميرتين إليزابيث ومارغريت. بدأ عرضه قائلًا: "لقد سئمتم من سنوات الحضارة. جئت لأقدم لكم - ماذا؟ ورقة خضراء." أعجب البومة الرمادية بالملك، الذي بدا له "حطّابًا ماهرًا". يُروى أنه عند الوداع، مدّ البومة الرمادية يده إلى الملك وقال: "حسنًا، مع السلامة يا أخي، وأتمنى لك التوفيق." ^[²^]^:^188-189

زار غراي أول عماته في هاستينغز بعد عرضه الثاني هناك في 14 ديسمبر. ^{[ 6 ]} بعد انتهاء الجولة، انطلق غراي أول إلى نيويورك في 21 ديسمبر.

جولة في أمريكا الشمالية، الموت والتعرض للعوامل الجوية (1938)

وصل غراي أول إلى نيويورك قادمًا من بريطانيا العظمى في الأول من يناير عام 1938. وخلال الأشهر الثلاثة التالية، ألقى 28 محاضرة في الولايات المتحدة، وزار تسع مدن في كندا. ^{[ 2 ]}^{: 194}

ملصق لمحاضرة غراي أول بعنوان "العودة إلى قوم القندس"، قاعة ماسي، 26 مارس 1938

في السادس والعشرين من مارس عام ١٩٣٨، ظهر غراي أول في قاعة ماسي المكتظة بالجماهير في تورنتو. "في تلك الأمسية، استقبله ما يقرب من ثلاثة آلاف كندي بأعظم تصفيق في حياته." ^{[ ٢ ]}^{: ٢٠٩}

أثرت وتيرة الجولة المحمومة في أمريكا الشمالية مطلع عام ١٩٣٨ تأثيرًا بالغًا على صحة غراي أول. وللوصول إلى محاضرة ماسي هول في ٢٦ مارس في الوقت المحدد، أمضى هو وإيفون سبع عشرة ساعة في القطار، ووصلا إلى تورنتو قبل ساعتين من الموعد. تم اصطحابه فورًا لإجراء مقابلة إذاعية. ورغم ذلك، اعتلى خشبة أكبر قاعة حفلات موسيقية في كندا وقدم أداءً استثنائيًا: "لقد سحر الجميع لمدة ساعتين. كان أداؤه رائعًا حقًا". بعد المحاضرة، استقلا مباشرةً قطار المحيط الهادئ الكندي العابر للقارات إلى ريجينا ، حيث ألقى في ٢٩ مارس آخر محاضرة في حياته. ^{[ ٢ ]}^{: ٢٠٩}

بعد أن أنهكه التعب والإرهاق، لجأ غراي أول وحيدًا إلى بيفر لودج في السابع من أبريل. (اضطرت إيفون للبقاء في ريجينا لإجراء عملية جراحية). وبعد ثلاثة أيام، في العاشر من أبريل، اشتدّ مرضه، فاستغاث طلبًا للمساعدة. نُقل إلى مستشفى في برينس ألبرت، حيث توفي في الثالث عشر من أبريل عن عمر يناهز 49 عامًا. وذكر مدير الحديقة وصديقه، الرائد جيه إيه وود، قائلًا: "في الساعة 8:25 صباحًا، توفي بهدوء شديد، وتُظهر الصور الملتقطة أن احتقان رئتيه (التهاب رئوي) كان طفيفًا للغاية، مما يُثبت أنه لم يكن لديه أي مقاومة على الإطلاق". دُفن على التل خلف بيفر لودج. ^{[ 2 ]}^{: 209-210}

فور تلقيها نبأ وفاته في 13 أبريل، نشرت صحيفة "نورث باي ناجت" ، التي تكتمت على القصة لثلاث سنوات، تحقيقًا استقصائيًا، زعمت فيه أن "غراي آول" هو الإنجليزي آرتشي بيلاني، وأنه لا يحمل في عروقه أي دم هندي. وقد وصف دونالد ب. سميث الجدل الذي أثير حول هذا الموضوع.

بعد وفاته في 13 أبريل 1938، دار جدلٌ حادٌّ على ضفتي الأطلسي حول أصوله. كان أداء آرتشي بيلاني في دور "البومة الرمادية" مقنعًا للغاية. بعد الكشف الأولي عن ماضيه الكندي والإنجليزي، لم يصدق كلٌّ من الرائد وود، وبيتي سومرفيل، ولوفات ديكسون هذه الادعاءات. قاد لوفات ديكسون النضال في بريطانيا، والرائد وود في كندا، لكسب تأييد رواية "البومة الرمادية" عن ماضيه، ولإبراز قيمة عمله القيّم. ^{[ 2 ]}^{: 213}

أمضى لوفات ديكسون شهورًا بعد وفاته محاولًا دحض الادعاء بأن غراي أول كان في الواقع إنجليزيًا، حتى أنه طلب من أناهاريو الذهاب إلى إنجلترا "للقاء السيدة سكوت براون، والدة آرتشي تحديدًا، على أمل أن يكتشف [أناهاريو] فيها قطرة دم هندي. بالطبع، لم يكن هناك أي أثر". ^{[ 12 ]}^{: 187} في النهاية، اضطر أناهاريو إلى قبول الحقيقة: "كان لديّ شعور رهيب طوال تلك السنوات التي كنت متزوجًا فيها من شبح، بأن الرجل المدفون الآن في أجاوان هو شخص لم أعرفه قط، وأن آرتشي لم يكن موجودًا في الواقع أبدًا". ^{[ 12 ]}^{: 187}

استمرت قصة تحوّل صبي وحيد كان يلعب دور الهنود الحمر في الغابة خلف منزله في هاستينغز، من حطّاب ماهر وصياد ماهر في براري كندا، إلى الكاتب والمحاضر الشهير غراي أول، في إثارة الفضول والجدل حتى بعد وفاته. ^{[ 2 ]}^{: 216-217}

أنا هندي وقضيت كل حياتي البالغة في الغابات، ومع ذلك لم أقابل قط شخصًا أحب البرية وقدّرها بصدق كما فعل [البومة الرمادية].

— أناهاريو، نقلاً عن كتاب "الإنجليزي المرتد: غراي أول الكاتب والأساطير" ^{[ 11 ]}^{: 62}

التكريم بعد الوفاة

في عام 1972، بثّت هيئة الإذاعة الكندية فيلمًا وثائقيًا عن البومة الرمادية، من إخراج نانسي رايلي. ^{[ 2 ]}^{: 217}

تم بناء مدرسة غراي أول جونيور العامة في عام 1975 ^{[ 29 ]} لمجلس التعليم في سكاربورو (الآن في تورنتو).

في عام 1999، تم إصدار فيلم Grey Owl ، من إخراج ريتشارد أتينبورو وبطولة بيرس بروسنان في الدور الرئيسي.

في يونيو 1997، كشف عمدة هاستينغز وعضو البرلمان عن البلدة، مايكل فوستر، عن لوحة تذكارية تكريماً له على المنزل الذي وُلد فيه، الكائن في 32 شارع سانت جيمس، هاستينغز، شرق ساسكس. وتوجد لوحة تذكارية أخرى على المنزل الكائن في 36 شارع سانت ماري، حيث نشأ مع جدته وعماته. ^{[ 30 ]}

يضم متحف هاستينغز معرضاً للتذكارات ونسخة طبق الأصل من جزء من كوخه المطل على البحيرة في كندا.

تحتوي محطة حراس الغابات في منتزه هاستينغز الريفي على لوحة تذكارية للبومة الرمادية. ^{[ 31 ]}

في منتزه ريدينغ ماونتن الوطني ، يعتبر الكوخ الذي أقام فيه لمدة ستة أشهر في عام 1931 مبنى تراثياً فيدرالياً. ^{[ 32 ]}

في منتزه الأمير ألبرت الوطني، لا يزال الكوخ الذي تم بناؤه في ثلاثينيات القرن العشرين وفقًا لمواصفاته قائمًا ومفتوحًا للزوار. ^{[ 33 ]}

الملاحق

أعمال غراي أول

الكتب

رجال الحدود الأخيرة (1931)
المصلحة الخاصة في مواجهة الشعب (1934) ^{[ o ]}
حجاج البرية (1934)
مغامرات ساجو وشعبها من القنادس (1935)
حكايات عن كوخ فارغ (1936)
الشجرة (1937) ^{[ ص ]}

المقالات والقطع القصيرة ^{[ 34 ]}

"زوال الحدود الأخيرة" (1929)
"الحياة المتلاشية للحياة البرية" (1930)
"الإخوة الصغار في البرية" (1930)
"الفن الراقي للصيد الساكن" (1930)
"ملك شعب القندس" (1930)
"من سيسدد؟" (1931)
"يوم في ... بلدة مخفية" (1931)
"المزيد عن "تسريبات اللعبة". الجانب الهندي من المسألة" (1931)
"حساء فوضوي" (1931)
"تعليقات على مقال السيد جودسيل بقلم غراي أول" (1931)
"المياه البيضاء!" (1931)
"الهنود الصغار" (1931)
"مخاطر السفر في الغابات" (1931)
"الأساطير والحكايات الهندية" (1931)
"وسيقودهم طفل صغير" (1931)
"فلسفة البرية" (1931)
"إلى ... أصغر هؤلاء" (1932)
"أسرار عائلة بيفر" (1932)
"معيد بناء البرية" (1932)
"هجرة عائلة بيفر" (1933)
"أطفال القندس" (1934)
"وصف لأنشطة بيفر الخريفية" (1935)
"الضياع في الغابة" (1935)
"قانون الهنود في البرية" (1935)
"مقدمة خاصة من المؤلف لقرائه الإنجليز" (1935)
"الفن الراقي للصيد الساكن" (1935)
"مقدمة لكتاب الرحلة الكبرى" (1936)
"البومة الرمادية تعبّر عن رأيها" (1936)
"نداء من أجل شمال كندا" (1936)
"مقدمة لإصدار الجولة الخاصة" (1937)
"وداع البومة الرمادية لأطفال الجزر البريطانية" (1937)
"البومة الرمادية تناشد من أجل الحياة البرية" (1938)
"مهمتي إلى وطني" (1938)
"رسالة من البومة الرمادية" (1938)

استخدام الكحول

بدأ بيلاني الشرب عندما وصل إلى كندا شابًا. "في مرحلة ما خلال سنواته الأولى في تيماغامي، اكتشف الكحول أيضًا. بعد سنوات، قال إنه "يتمنى لو كان طعم جميع المشروبات الكحولية مثل مشروب الزنجبيل حتى يستمتع بمذاقه وتأثيره". كان يشرب من أجل التأثير." ^{[ 2 ]}^{: 42} كان مدمنًا على الكحول طوال حياته. "إذا اعتبرنا إدمان الكحول "مشاكل أو صعوبات متكررة مرتبطة بالشرب"، فإن آرتشي بحلول عام 1930 كان قد أصبح مدمنًا على الكحول." ^{[ 2 ]}^{: 85، 86} كان مشروبه المفضل، وفقًا لأناهاريو، هو "جوني ديوارز إكسترا سبيشال". ^{[ 12 ]}^{: 133} كان يشرب أيضًا خلاصة الفانيليا ويصنع أحيانًا مشروبه الكحولي الخاص. ^{[ 2 ]}^{: 86}

في نهاية الجولة البريطانية عام ١٩٣٥، "رغبةً منه في تخفيف ضغط الأشهر الأربعة الأخيرة المجهدة، رغب غراي أول بشدة في الشرب". لاحظت رفيقته على متن السفينة العائدة إلى كندا، بيتي سامرفيل، أن رائحة البصل تفوح منه، و"اعتقدت أن رائحة البصل ناتجة عن علاج هندي كان يتناوله لمرضه". في الواقع، كان على متن السفينة "عدد من زجاجات الويسكي، أخفاها تحت سريره. كان يشرب كلما غادرت بيتي المقصورة. وقبل عودتها مباشرة، كان يمضغ بصلة نيئة للتخلص من رائحة الويسكي. بعد ثلاثة أيام من الصيام وعدم النوم، بدا غراي أول المخمور كالشبح". ^{[ ٢ ]}^{: ١٢٩}

أدى الإفراط في تناول الكحول إلى تراجع مكانة غراي آول في فرع حدائق دومينيون في أوتاوا. كان المصور يوسف كارش قد نظم عشاءً على شرفه، وكان من المفترض أن يلتقي فيه بمجموعة من كبار المسؤولين الحكوميين. إلا أنه مع بداية العشاء، تغيب غراي آول. ووجده كارش لاحقًا "يُثير ضجةً وهو ثمل في الحانة". ^{[ 2 ]}^{: 156} اضطر جيمس هاركين (رئيس فرع الحدائق) للدفاع عن غراي آول، فكتب إلى مساعد نائب وزير الحكومة: "يؤسفني أن أسمع أن غراي آول يُفرط في تناول الكحول. في الواقع، مع كل هذا الدم الهندي الذي يجري في عروقه، أعتقد أنه من المحتم أن يتصرف على هذا النحو من حين لآخر". ^{[ 2 ]}^{: 157}

أسماء غراي أول

كان لبيلاني عدد من الأسماء في حياته:

أرشيبالد ستانسفيلد بيلاني . كان هذا اسمه الكامل والقانوني. لم يكن يحب اسم "أرشيبالد" وكان يفضل أن يُنادى بـ"أرتشي بيلاني". حتى بعد أن اتخذ اسم "البومة الرمادية" كاسم مستعار، استمر في استخدام هذا الاسم لأغراض قانونية، مثل العمل. ^{[ q ]}

غراي أول . بدأ بيلاني باستخدام هذا الاسم كاسم مستعار واسم فني في ثلاثينيات القرن العشرين، وهو الاسم الذي يعرف به الجمهور بشكل شائع.
وا-شا-كوون-آسين . استخدم بيلاني هذا الاسم المستعار، بالإضافة إلى "البومة الرمادية"، في عناوين كتبه. ووفقًا لأحد المصادر، فإن كلمة "وا-شا-كوون-آسي" (التي تنتهي بحرف "e" وليس "n") تعني "بومة ذات منقار أبيض" في لغة الأوجيبوي، وتُستخدم للدلالة على بومة الصياح ، وليس البومة الرمادية . ^{[ 2 ]}^{: 91-92.} ويزعم مصدر آخر أن الكلمة هي "هندي أوجيبوي (مبسط)" لكلمة "وينجيجانوشيين"، وتعني "البومة القرناء الكبيرة" أو "البومة الرمادية الكبيرة". ^{[ 36 ]}^{[ r ]}
أرشي غراي أول . بذل بيلاني عدة محاولات فاشلة لتجنب استخدام لقبه القانوني، مستخدمًا لقب "غراي أول" بدلًا منه. حاول استخدام هذا الاسم في سجل توظيفه في منتزه الأمير ألبرت الوطني. ووفقًا لسميث، "استمرت الخدمة المدنية، على نحوٍ غير مبتكر، في مخاطبته في جميع المراسلات باسم "أ. بيلاني". على الأقل كانوا يكتبون اسمه بشكل خاطئ." ^{[ 2 ]}^{: 118}
تزوج بيلاني من زوجته الثالثة، إيفون بيرير، بهذا الاسم، خوفًا من اتهامه بتعدد الزوجات بسبب زواجه غير المفسخ من زوجته الأولى. وفي قصة خيالية مفصلة عن ماضيه، أخبر بيلاني إيفون أن والده كان جورج ماكنيل، وهو من الجيل الثالث من الاسكتلنديين في الولايات المتحدة. كما كُتبت وصيته باسم "آرتشي ماكنيل، المعروف باسم غراي أول". ^{[ 2 ]}^{: 170-171، 279}
كوهوم سي . كان هذا الاسم لقبًا أطلقته عائلة بيلاني على زوجها الأول، ويعني، وفقًا لأحد المصادر، "البومة الصغيرة". كانت العائلة تعتبره "البومة الصغيرة التي تجلس تراقب كل شيء". ^{[ 2 ]}^{: 41}
أناكوونيس . هذا لقبٌ أُطلق على بيلاني خلال فترة إقامته في بيسكوتاسينغ بسبب قبعة السومبريرو المكسيكية غير المألوفة التي كان يرتديها هناك. وقد ترجم الكلمة الأوجيبوية إلى "القبعة الصغيرة". ^{[ 2 ]}^{: 65}

العلاقات مع النساء

كان بيلاني على علاقة معروفة بخمس نساء وأنجب أربعة أطفال معروفين: ^{[ 10 ]}^{: 19، 28، 32، 36، 45، 47، 111، 118}

تزوجت أنجيل إيغونا عام 1910 في كندا. ولديها ابنتان: أغنيس بيلاني، المولودة عام 1911، وفلورا بيلاني، المولودة عام 1926.
ماري جيرارد، علاقة من عام 1912 إلى عام 1915 في كندا. الابن جوني جيرو، ولد عام 1915.
تزوجت آيفي هولمز عام 1917 في إنجلترا. وانفصلت عام 1922.
جيرترود برنارد ( أناهاريو )، علاقة من عام 1925 إلى عام 1936 في كندا. ابنة شيرلي داون، ولدت عام 1932. ^{[ s ]}
تزوجت إيفون بيرير عام 1936 في كندا. (تزوج بيلاني تحت اسم "ماكنيل"، بسبب زواجه الذي لم يتم فسخه من أنجيل إيغونا.)

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ قدم غراي أول لناشره في لندن، لوفات ديكسون ، الرواية التالية عن أصوله:
كان ابنًا لأب اسكتلندي وأم من قبيلة أباتشي. ادعى أن والده كان رجلاً يُدعى جورج ماكنيل، وكان كشافًا خلال حروب الهنود في سبعينيات القرن التاسع عشر في جنوب غرب الولايات المتحدة. وقال غراي أول إن والدته كانت كاثرين كوتشيس من فرقة أباتشي جيكاريلا. وأضاف أن كلا والديه كانا جزءًا من عرض وايلد بيل هيكوك الغربي الذي جال إنجلترا. وادعى غراي أول أنه وُلد عام 1888 في هيرموسيلو بالمكسيك، بينما كان والداه يُقدمان عروضهما هناك. ^{[ 1 ]}^{: 3}
توجد عدة روايات عن تحركات بيلاني وأنشطته بين مغادرته تورنتو ووصوله إلى تيماغامي (بما في ذلك رواية سميث التي تذكر أن بيلاني قضى شتاء 1906-1907 في تيميسكامينغ مع بيل غوبي^[²^]^:^{35-37 )، ولكن لا يوجد دليل قاطع يدعم أيًا منها.}انظر "أسطورة بيل غوبي" في تاريخ أونتاريو .^[⁸^]
↑ تُظهر أوراق إثبات هويته أنه ادعى أنه وُلد في مونتريال في 18 سبتمبر 1888، وأنه ليس لديه أقارب من الدرجة الأولى، وأنه غير متزوج. وذكر أن مهنته هي "صائد الفراء"، وأنه سبق له الخدمة في "الكشافة المكسيكية، الفوج 28 من سلاح الفرسان".^{[ 9 ]}
↑ كان لوفات ديكسون، ناشر وصديق غراي أول في لندن، مقتنعًا بقصته حتى النهاية، وقضى شهورًا بعد وفاته محاولًا دحض الادعاء بأن غراي أول كان في الواقع إنجليزيًا، حتى أنه طلب من أناهاريو القدوم إلى إنجلترا "للقاء السيدة سكوت براون، والدة آرتشي تحديدًا، على أمل أن يكتشف [أناهاريو] فيها قطرة من الدم الهندي".^{[ 12 ]}^{: 187}
↑ لم يُصوّر هذا الفيلمبواسطة دبليو جيه أوليفر، ولم يُصوّر في عام 1928، كما ذكرت بعض المصادر.^[¹⁸^]^:^54،¹⁰⁰
↑ اشتكى غراي أول إلى الناشر:
إن تغييرك للعنوان يُظهر أنك، على الأقل، لم تفهم المغزى الحقيقي للكتاب. ما زلت تعتقد أن الإنسان، في حد ذاته، هو المتفوق، وأنه يُسيطر على قوى الطبيعة. وهذا صحيح إلى حد كبير في الحضارة، لكن ليس في المناطق النائية، إلى أن تُزال تلك المناطق النائية. ... أنا أتحدث عن الطبيعة، لا عن البشر؛ فهم ثانويون، يُستخدمون لتوضيح فكرة ما فقط. ^{[ 2 ]}^{: 115}
↑ وصف غراي أول الموقف بالكلمات التالية:
وهكذا نشهد مشهداً مسلياً للغاية لرجل يقف وسط عشرة ملايين فدان من جذوع الأشجار والقفر القاحل، يغرس بمجرفة شجرة صغيرة لا يتجاوز طولها عشر بوصات، لتكون حجر الزاوية لغابة اصطناعية جديدة، مدفوعاً إلى هذا الفعل من قبل مجموعة من المستغلين المتغطرسين المبتسمين، الذين لا يكترثون حقاً بنضوج الشجرة من عدمه إلا إذا كان أحفادهم سينخرطون في تجارة الأخشاب. ^{[ 20 ]}^{: 173}
↑ من المرجح أن عددًا من حوادث السكر العلني المؤسفة في ذلك الوقت قد حرمت منظمة "غراي آول" من التمويل المطلوب. انظر: تعاطي الكحول .
↑ يذكر سميث عنوان الفيلم "المسار - الشتاء".^[²⁶^] توجد نسخة أخرى من الفيلم، أُضيفت إليها الموسيقى والتعليق الصوتي، وكانت مخصصة للعرض في دور السينما.^[²⁷^]
↑ يذكر سميث عنوان الفيلم "المسار - الصيف". النسخ المتبقية من الفيلم غير مكتملة، حيث يفتقد النصف الأول منه بالكامل.^[²⁸^]
↑ حول استقبال غراي أول في الحدث، لدى دونالد ب. سميث التكهنات التالية:
إذا كان جون توتوسيس، وغيره ممن حضروا المجلس، مثل ستان كاتهاند، يشتبهون في أن غراي أول لم يكن كما يدّعي، فلماذا لم يفضحوه؟ يعتقد ستان أنهم التزموا الصمت لأنهم كانوا يعلمون أنه يقف إلى جانبهم. كان الهنود بحاجة إلى شخصيات عامة في المجتمع المهيمن لتتحدث باسمهم. هذا ما كان يهمهم. لقد اتفقوا معه على أن الرجل الأبيض يدمر البلاد، ودعموا مهمته في إنقاذ البيئة. ^{[ 2 ]}^{: 161}
↑ تُحدد أناهاريو نفسها التاريخ في 15 نوفمبر في بيفر لودج.^{[ 12 ]}^{: 176} ويُقدم ديكسون التاريخ نفسه، معتمدًا على الأرجح على روايتها، ويذكر أن "الجليد كان يتشكل بالفعل على طول الشاطئ".^{[ 1 ]}^{: 170} ويُحدد سميث التاريخ في أواخر سبتمبر.^{[ 2 ]}^{: 163} ويذكر سميث أن غراي أول كان في نادي إمباير في تورنتو في 11 نوفمبر، ثم في أوتاوا حيث عرض الزواج على إيفون بيريه في 22 نوفمبر. في ذلك الوقت، كانت الرحلة بين بيفر لودج وشرق أونتاريو تستغرق ما لا يقل عن أربعة أيام في كل اتجاه، لذا فمن غير المحتمل أنه ذهب إلى بيفر لودج مباشرة بعد ظهوره في تورنتو، وودع أناهاريو، ثم عاد إلى أوتاوا في الوقت المناسب ليطلب يد إيفون في 22 نوفمبر، على الرغم من أن هذا التسلسل للأحداث يبدو مستبعدًا للغاية.
↑ وصف لوفات ديكسون فراقهما بعبارات رومانسية:
ثم ودّعا بعضهما وداعًا رسميًا، ووعد كلٌّ منهما بمساعدة الآخر متى دعت الحاجة. بعد الإفطار، عندما حُمّلت الزوارق وكانت بوني في مؤخرة أحدها تحمل المجداف، أدارت الزورق بسرعة، ونظرت خلفها مرة واحدة، فرأته واقفًا هناك، فرفعت مجدافها تحيةً له. ثم استدارت نحو الشاطئ الآخر. لم تره ثانيةً. ^{[ 1 ]}^{: 170}
كانت رواية أناهاريو الخاصة عن الفراق أكثر واقعية:
قبل مغادرتي، أخبرتُ آرتشي، كما كنتُ أفعل دائمًا، أنه إذا احتاجني يومًا، فليطلبني. فأجابني: "شكرًا لك يا بني، أُقدّر ذلك كثيرًا. وتذكّر هذا جيدًا - لن أنساك في وصيتي". فقلتُ له بحدة: "كفى حديثًا كهذا! لماذا؟ لن أعيش إلى الأبد...". غادرتُ بيفر لودج للمرة الأخيرة في 15 نوفمبر 1936. ^[¹²^]^:¹⁷⁶
↑ بكلمات دونالد ب. سميث:
بعد أن أتقن دوره كراوي قصص هندية على مدى ثلاثين عامًا، قدّم أداءً رائعًا. ويزداد هذا الإنجاز روعةً عند الأخذ في الاعتبار أنه كان يرتجل أداءه أثناء العرض. ومع ذلك، وكما يقول كين كونيبير: "كانت كل قصة مختلفة تمامًا عن سابقتها، لدرجة أنني كنت أتخلى ليلةً بعد ليلة عما كنت أخطط لفعله أثناء حديثه، وأجلس ببساطة في الكواليس وأستمع بانتباه شديد". احتوت كل قصة على العناصر نفسها: "الفكاهة الجافة، والتقليل من شأن الذات، والمبالغات اللازمة لإضفاء تأثير حاضر على واقع بعيد، وتمجيد الهنود وشمال كندا، والنداء الأخير للتفاهم والتعاطف". ^{[ 2 ]}^{: 186}
↑ هذه مخطوطة كُتبت عام 1934 ونُشرت بعد وفاة مؤلفها عام 2025.
↑ هذا فصل من كتاب "حكايات كوخ فارغ" الذي نُشر كمجلد منفصل.
↑ لا يُعدّ امتلاك اسم مسيحي بحد ذاته دليلاً على عدم صحة ادعاء بيلاني بأنه من السكان الأصليين. فكل مواطن كندي يحتاج إلى اسم بالصيغة التقليدية "اسم شخصي/لقب"، وعادةً ما يكون مسيحيًا كليًا أو جزئيًا. وقد أجبر قانون الهنود السكان الأصليين على تبني أسماء مُختلقة للاندماج في المجتمع الكندي.
تقليديًا، لم يكن لدى سكان الأمم الأولى اسم مسيحي ولا لقب عائلي ، بل كانت لديهم أسماء وراثية، وأسماء أرواح، وأسماء عائلية، وأسماء عشائر، وأسماء حيوانات، أو ألقاب، على سبيل المثال لا الحصر. لم تكن ممارسات التسمية التقليدية منطقية بالنسبة لوكلاء شؤون السكان الأصليين، المكلفين بتسجيل أسماء جميع الأشخاص الذين يعيشون في المحميات. عمومًا، كان الوكلاء يمنحون كل رجل اسمًا مسيحيًا، وفي أغلب الأحيان لقبًا عائليًا غير أصلي. أما النساء، فكنّ يُمنحن أسماءً مسيحية، ويُنسب إليهن لقب آبائهن أو أزواجهن. ^[³⁵^]
كان اسم زوجة بيلاني الأولى "أنجيل إيغونا" (وهو اسم مُركّب من اسم مسيحي ولقب تقليدي)، بينما كان اسم أناهاريو مسيحيًا بالكامل "جيرترود برنارد". لذا، ليس من الغريب أن يحمل شخص من السكان الأصليين في كندا اسمًا مسيحيًا بالكامل مثل "آرتشي بيلاني" بالإضافة إلى اسم حيوان تقليدي.
↑ في كتاب غراي أول الأخير، حكايات كوخ فارغ ، تُترجم حاشية في النص الكلمة إلى "الذي يمشي في الليل".^{[ 21 ]}^{: 18}
↑ أنجبت أناهاريو ابنة ثانية، آن، في يونيو 1937، بعد حوالي تسعة أشهر من آخر مرة موثقة جمعتها ببيلاني. لم يظهر اسم الأب في شهادة الميلاد، ولم تدّعِ أناهاريو علنًا أن والدها هو بيلاني.^{[ 37 ]}

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 ديكسون، لوفات (1973). رجل البرية: القصة الغريبة للبومة الرمادية . تورنتو: شركة ماكميلان الكندية. ISBN 9780770510435.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86Smith, Donald B. (1990). From the Land of Shadows: the Making of Grey Owl. Saskatoon: Western Producer Prairie Books. ISBN 0888333099.
↑Brunet, Jonah (February 14, 2024). "The Great Pretenders: How two faux-Inuit sisters cashed in on a life of deception". Toronto Life. Retrieved May 30, 2024.
↑Loo, Tina (2006). States of Nature: Conserving Canada's Wildlife in the Twentieth Century. Vancouver: UBC Press. ISBN 9780774812894.
↑"Cambridge Local Examinations". Hastings and St. Leonards Observer. February 28, 1903. p. 3. Retrieved April 15, 2024– via British Library Newspapers. Students between 14 and 16 years of age who have satisfied the Examiners: A. S. Belaney. Hastings Grammar School
1 2 3"Baffling riddle of Grey Owl's identity". Hastings and St Leonards Observer. April 23, 1938. pp. 11–12 – via British Newspaper Archive.
↑Smith, Donald B. (1971). "Grey Owl". Ontario History. 63. Ontario Historical Society: 161–176.
↑Sedlock, David (Autumn 2024). "The Myth of Bill Guppy". Ontario History. 116 (2): 220–243. doi:10.7202/1113341ar.
↑ "سجلات الأفراد في الحرب العالمية الأولى" . مكتبة وأرشيف كندا . 29 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2024 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بيلينغهرست، جين (1999). الوجوه المتعددة لأرتشي بيلاني، غراي أول . فانكوفر: كتب غراي ستون. ISBN 9781550546927.
1 2 براز، ألبرت (2015). الإنجليزي المرتد: غراي أول الكاتب والأساطير . وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا. ISBN 9780887552182.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 أناهارو (1972). الشيطان في جلود الغزلان: حياتي مع غراي أول . تورنتو: نيو برس. ISBN 9780773771062.
↑ ماكول، صوفي (2014). خاتمة. الشيطان في جلود الغزلان: حياتي مع غراي أول . بقلم أناهاريو. وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا. ISBN 9780887557651.
براز ، ألبرت ( 2007 ). "القديس آرتشي البري: رواية البومة الرمادية عن تحوله 'الطبيعي'". في: فيامينغو، جانيس (محررة). ذوات أخرى: الحيوانات في المخيلة الأدبية الكندية . أوتاوا: مطبعة جامعة أوتاوا. ص 206-226 . ISBN 9780776606453.
↑ غراي أول (2010). حجاج البرية . تورنتو: دار دوندورن للنشر.
↑ مارتن، كيري. "عندما وصل أناهاريو والبومة الرمادية إلى الميتيس" . تراث سانت لورانس السفلى . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2023 .
↑ "شعب القندس" . المجلس الوطني للأفلام في كندا . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2023 .
1 2 3 4 5 جيمسون، شيلا س. (1984). دبليو جيه أوليفر: الحياة من خلال عدسة خبير . كالجاري: متحف جلينبو. ISBN 9780919224391.
↑ "عائلة بيفر" . المجلس الوطني للأفلام في كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2023 .
1 2 3 4 غراي أول (2011). رجال الحدود الأخيرة . تورنتو: دار دوندورن للنشر. ISBN 9781554888047.
1 2 غراي أول (1975). حكايات كوخ فارغ . تورنتو: شركة ماكميلان الكندية. ISBN 0771598483.
↑ "أحداث غريبة في بيفرلاند" . Canadianfilm . 10 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2023 .
↑ "جيران البومة الرمادية" . Canadianfilm . 10 نوفمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2023 .
↑ "حجاج البرية" . المجلس الوطني للأفلام في كندا . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2023 .
↑ غليسون، كريستين (2012). "الفصل 12: علاقة تحت الضغط". أناهاريو: روح البرية . توسون: دار فايرشيب للنشر. ISBN 9781611792201.
↑ "المسار - رجال ضد الثلج" . Canadianfilm . 24 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .
↑ "المسار - رجال في مواجهة الثلج" . Canadianfilm . ١٤ ديسمبر ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل في ١٥ ديسمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٥ ديسمبر ٢٠٢٣ .
↑ "المسار: رجال ضد النهر" . Canadianfilm . 24 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .
↑ "مدرسة غراي أول جونيور العامة" (ملف PDF) ، موقع مجلس مدارس مقاطعة تورنتو ، مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 14 مايو 2026
↑ "هاستينغز غراي أولز" . شبكة 1066. تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2023 .
↑ "نصب تذكاري للبومة الرمادية في منتزه هاستينغز الريفي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2025 .
↑ "كوخ البومة الرمادية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2025 .
↑ "طرق الوصول إلى كوخ البومة الرمادية" . 7 سبتمبر 2022. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2023 .
↑ غراي أول (2025). ندائي إلى الكنديين: الأعمال القصيرة الكاملة لغراي أول . دار تيماغامي للنشر. رقم ISBN 9798277088807.
↑ "سياسات تسمية قانون الهنود" . شركة التدريب المؤسسي للسكان الأصليين . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2023 .
↑ بوشس، أوجارس (2016). "بعض الجوانب النظرية لترجمة الأسماء العلمية". في هوف، كارول (محرر).«الأسماء وبيئتها» وقائع المؤتمر الدولي الخامس والعشرين لعلوم الأسماء . غلاسكو: جامعة غلاسكو. الصفحات 4-9 . ISBN 9780852619476.
↑ غليسون، كريستين (2012). "الفصل 14: خيارات صعبة". أناهاريو: روح البرية . توسون: دار فايرشيب للنشر.

للمزيد من القراءة

نُشرت العديد من الكتب عن غراي أول، بما في ذلك:

أناهاريو. الشيطان في جلود الغزلان: حياتي مع غراي أول . تورنتو: نيو برس، 1972.
أتوود، مارغريت. "متلازمة البومة الرمادية" في أشياء غريبة: الشمال الخبيث في الأدب الكندي . أكسفورد: كلارندون، 1995.
بيلينغهرست، جين. البومة الرمادية: الوجوه المتعددة لأرتشي بيلاني . فانكوفر: كتب غريستون، 1999.
براز، ألبرت. الإنجليزي المرتد: غراي أول الكاتب والأساطير ، وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا، 2015.
ديكسون، لوفات. الورقة الخضراء: نصب تذكاري للبومة الرمادية ، لندن: لوفات ديكسون المحدودة، 1938.
ديكسون، لوفات. رجل البرية: القصة الغريبة للبومة الرمادية . تورنتو: شركة ماكميلان الكندية، 1973.
روفو، أرماند غارنيت، البومة الرمادية: لغز آرتشي بيلاني . ريجينا: كتب كوتو، 1996. وولساك ووين، 2021.
سميث، دونالد ب. من أرض الظلال: صناعة فيلم Grey Owl ، ساسكاتون: Western Producer Prairie Books، 1990.

روابط خارجية

مسار البومة الرمادية

معرض البومة الرمادية في متحف ومعرض هاستينغز للفنون

[2] قدم غراي أول لناشره في لندن، لوفات ديكسون ، الرواية التالية عن أصوله:
كان ابنًا لأب اسكتلندي وأم من قبيلة أباتشي. ادعى أن والده كان رجلاً يُدعى جورج ماكنيل، وكان كشافًا خلال حروب الهنود في سبعينيات القرن التاسع عشر في جنوب غرب الولايات المتحدة. وقال غراي أول إن والدته كانت كاثرين كوتشيس من فرقة أباتشي جيكاريلا. وأضاف أن كلا والديه كانا جزءًا من عرض وايلد بيل هيكوك الغربي الذي جال إنجلترا. وادعى غراي أول أنه وُلد عام 1888 في هيرموسيلو بالمكسيك، بينما كان والداه يُقدمان عروضهما هناك. ^{[ 1 ]}^{: 3}

[10] توجد عدة روايات عن تحركات بيلاني وأنشطته بين مغادرته تورنتو ووصوله إلى تيماغامي (بما في ذلك رواية سميث التي تذكر أن بيلاني قضى شتاء 1906-1907 في تيميسكامينغ مع بيل غوبي^[²^]^:^{35-37 )، ولكن لا يوجد دليل قاطع يدعم أيًا منها.}انظر "أسطورة بيل غوبي" في تاريخ أونتاريو .^[⁸^]

[12] تُظهر أوراق إثبات هويته أنه ادعى أنه وُلد في مونتريال في 18 سبتمبر 1888، وأنه ليس لديه أقارب من الدرجة الأولى، وأنه غير متزوج. وذكر أن مهنته هي "صائد الفراء"، وأنه سبق له الخدمة في "الكشافة المكسيكية، الفوج 28 من سلاح الفرسان".^{[ 9 ]}

[17] كان لوفات ديكسون، ناشر وصديق غراي أول في لندن، مقتنعًا بقصته حتى النهاية، وقضى شهورًا بعد وفاته محاولًا دحض الادعاء بأن غراي أول كان في الواقع إنجليزيًا، حتى أنه طلب من أناهاريو القدوم إلى إنجلترا "للقاء السيدة سكوت براون، والدة آرتشي تحديدًا، على أمل أن يكتشف [أناهاريو] فيها قطرة من الدم الهندي".^{[ 12 ]}^{: 187}

[23] لم يُصوّر هذا الفيلمبواسطة دبليو جيه أوليفر، ولم يُصوّر في عام 1928، كما ذكرت بعض المصادر.^[¹⁸^]^:^54،¹⁰⁰

[25] اشتكى غراي أول إلى الناشر:
إن تغييرك للعنوان يُظهر أنك، على الأقل، لم تفهم المغزى الحقيقي للكتاب. ما زلت تعتقد أن الإنسان، في حد ذاته، هو المتفوق، وأنه يُسيطر على قوى الطبيعة. وهذا صحيح إلى حد كبير في الحضارة، لكن ليس في المناطق النائية، إلى أن تُزال تلك المناطق النائية. ... أنا أتحدث عن الطبيعة، لا عن البشر؛ فهم ثانويون، يُستخدمون لتوضيح فكرة ما فقط. ^{[ 2 ]}^{: 115}

[28] وصف غراي أول الموقف بالكلمات التالية:
وهكذا نشهد مشهداً مسلياً للغاية لرجل يقف وسط عشرة ملايين فدان من جذوع الأشجار والقفر القاحل، يغرس بمجرفة شجرة صغيرة لا يتجاوز طولها عشر بوصات، لتكون حجر الزاوية لغابة اصطناعية جديدة، مدفوعاً إلى هذا الفعل من قبل مجموعة من المستغلين المتغطرسين المبتسمين، الذين لا يكترثون حقاً بنضوج الشجرة من عدمه إلا إذا كان أحفادهم سينخرطون في تجارة الأخشاب. ^{[ 20 ]}^{: 173}

[33] من المرجح أن عددًا من حوادث السكر العلني المؤسفة في ذلك الوقت قد حرمت منظمة "غراي آول" من التمويل المطلوب. انظر: تعاطي الكحول .

[36] يذكر سميث عنوان الفيلم "المسار - الشتاء".^[²⁶^] توجد نسخة أخرى من الفيلم، أُضيفت إليها الموسيقى والتعليق الصوتي، وكانت مخصصة للعرض في دور السينما.^[²⁷^]

[38] يذكر سميث عنوان الفيلم "المسار - الصيف". النسخ المتبقية من الفيلم غير مكتملة، حيث يفتقد النصف الأول منه بالكامل.^[²⁸^]

[39] حول استقبال غراي أول في الحدث، لدى دونالد ب. سميث التكهنات التالية:
إذا كان جون توتوسيس، وغيره ممن حضروا المجلس، مثل ستان كاتهاند، يشتبهون في أن غراي أول لم يكن كما يدّعي، فلماذا لم يفضحوه؟ يعتقد ستان أنهم التزموا الصمت لأنهم كانوا يعلمون أنه يقف إلى جانبهم. كان الهنود بحاجة إلى شخصيات عامة في المجتمع المهيمن لتتحدث باسمهم. هذا ما كان يهمهم. لقد اتفقوا معه على أن الرجل الأبيض يدمر البلاد، ودعموا مهمته في إنقاذ البيئة. ^{[ 2 ]}^{: 161}

[40] تُحدد أناهاريو نفسها التاريخ في 15 نوفمبر في بيفر لودج.^{[ 12 ]}^{: 176} ويُقدم ديكسون التاريخ نفسه، معتمدًا على الأرجح على روايتها، ويذكر أن "الجليد كان يتشكل بالفعل على طول الشاطئ".^{[ 1 ]}^{: 170} ويُحدد سميث التاريخ في أواخر سبتمبر.^{[ 2 ]}^{: 163} ويذكر سميث أن غراي أول كان في نادي إمباير في تورنتو في 11 نوفمبر، ثم في أوتاوا حيث عرض الزواج على إيفون بيريه في 22 نوفمبر. في ذلك الوقت، كانت الرحلة بين بيفر لودج وشرق أونتاريو تستغرق ما لا يقل عن أربعة أيام في كل اتجاه، لذا فمن غير المحتمل أنه ذهب إلى بيفر لودج مباشرة بعد ظهوره في تورنتو، وودع أناهاريو، ثم عاد إلى أوتاوا في الوقت المناسب ليطلب يد إيفون في 22 نوفمبر، على الرغم من أن هذا التسلسل للأحداث يبدو مستبعدًا للغاية.

[41] وصف لوفات ديكسون فراقهما بعبارات رومانسية:
ثم ودّعا بعضهما وداعًا رسميًا، ووعد كلٌّ منهما بمساعدة الآخر متى دعت الحاجة. بعد الإفطار، عندما حُمّلت الزوارق وكانت بوني في مؤخرة أحدها تحمل المجداف، أدارت الزورق بسرعة، ونظرت خلفها مرة واحدة، فرأته واقفًا هناك، فرفعت مجدافها تحيةً له. ثم استدارت نحو الشاطئ الآخر. لم تره ثانيةً. ^{[ 1 ]}^{: 170}
كانت رواية أناهاريو الخاصة عن الفراق أكثر واقعية:
قبل مغادرتي، أخبرتُ آرتشي، كما كنتُ أفعل دائمًا، أنه إذا احتاجني يومًا، فليطلبني. فأجابني: "شكرًا لك يا بني، أُقدّر ذلك كثيرًا. وتذكّر هذا جيدًا - لن أنساك في وصيتي". فقلتُ له بحدة: "كفى حديثًا كهذا! لماذا؟ لن أعيش إلى الأبد...". غادرتُ بيفر لودج للمرة الأخيرة في 15 نوفمبر 1936. ^[¹²^]^:¹⁷⁶

[42] بكلمات دونالد ب. سميث:
بعد أن أتقن دوره كراوي قصص هندية على مدى ثلاثين عامًا، قدّم أداءً رائعًا. ويزداد هذا الإنجاز روعةً عند الأخذ في الاعتبار أنه كان يرتجل أداءه أثناء العرض. ومع ذلك، وكما يقول كين كونيبير: "كانت كل قصة مختلفة تمامًا عن سابقتها، لدرجة أنني كنت أتخلى ليلةً بعد ليلة عما كنت أخطط لفعله أثناء حديثه، وأجلس ببساطة في الكواليس وأستمع بانتباه شديد". احتوت كل قصة على العناصر نفسها: "الفكاهة الجافة، والتقليل من شأن الذات، والمبالغات اللازمة لإضفاء تأثير حاضر على واقع بعيد، وتمجيد الهنود وشمال كندا، والنداء الأخير للتفاهم والتعاطف". ^{[ 2 ]}^{: 186}

[48] هذه مخطوطة كُتبت عام 1934 ونُشرت بعد وفاة مؤلفها عام 2025.

[49] هذا فصل من كتاب "حكايات كوخ فارغ" الذي نُشر كمجلد منفصل.

[52] لا يُعدّ امتلاك اسم مسيحي بحد ذاته دليلاً على عدم صحة ادعاء بيلاني بأنه من السكان الأصليين. فكل مواطن كندي يحتاج إلى اسم بالصيغة التقليدية "اسم شخصي/لقب"، وعادةً ما يكون مسيحيًا كليًا أو جزئيًا. وقد أجبر قانون الهنود السكان الأصليين على تبني أسماء مُختلقة للاندماج في المجتمع الكندي.
تقليديًا، لم يكن لدى سكان الأمم الأولى اسم مسيحي ولا لقب عائلي ، بل كانت لديهم أسماء وراثية، وأسماء أرواح، وأسماء عائلية، وأسماء عشائر، وأسماء حيوانات، أو ألقاب، على سبيل المثال لا الحصر. لم تكن ممارسات التسمية التقليدية منطقية بالنسبة لوكلاء شؤون السكان الأصليين، المكلفين بتسجيل أسماء جميع الأشخاص الذين يعيشون في المحميات. عمومًا، كان الوكلاء يمنحون كل رجل اسمًا مسيحيًا، وفي أغلب الأحيان لقبًا عائليًا غير أصلي. أما النساء، فكنّ يُمنحن أسماءً مسيحية، ويُنسب إليهن لقب آبائهن أو أزواجهن. ^[³⁵^]
كان اسم زوجة بيلاني الأولى "أنجيل إيغونا" (وهو اسم مُركّب من اسم مسيحي ولقب تقليدي)، بينما كان اسم أناهاريو مسيحيًا بالكامل "جيرترود برنارد". لذا، ليس من الغريب أن يحمل شخص من السكان الأصليين في كندا اسمًا مسيحيًا بالكامل مثل "آرتشي بيلاني" بالإضافة إلى اسم حيوان تقليدي.

[54] في كتاب غراي أول الأخير، حكايات كوخ فارغ ، تُترجم حاشية في النص الكلمة إلى "الذي يمشي في الليل".^{[ 21 ]}^{: 18}

[56] أنجبت أناهاريو ابنة ثانية، آن، في يونيو 1937، بعد حوالي تسعة أشهر من آخر مرة موثقة جمعتها ببيلاني. لم يظهر اسم الأب في شهادة الميلاد، ولم تدّعِ أناهاريو علنًا أن والدها هو بيلاني.^{[ 37 ]}

[Dickson_Wilderness_Man-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 ديكسون، لوفات (1973). رجل البرية: القصة الغريبة للبومة الرمادية . تورنتو: شركة ماكميلان الكندية. ISBN 9780770510435.

[Smith_From_the_Land_of_Shadows-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86Smith, Donald B. (1990). From the Land of Shadows: the Making of Grey Owl. Saskatoon: Western Producer Prairie Books. ISBN 0888333099.

[4] Brunet, Jonah (February 14, 2024). "The Great Pretenders: How two faux-Inuit sisters cashed in on a life of deception". Toronto Life. Retrieved May 30, 2024.

[States_of_Nature-5] Loo, Tina (2006). States of Nature: Conserving Canada's Wildlife in the Twentieth Century. Vancouver: UBC Press. ISBN 9780774812894.

[6] "Cambridge Local Examinations". Hastings and St. Leonards Observer. February 28, 1903. p. 3. Retrieved April 15, 2024– via British Library Newspapers. Students between 14 and 16 years of age who have satisfied the Examiners: A. S. Belaney. Hastings Grammar School

[Riddle-7] 1 2 3"Baffling riddle of Grey Owl's identity". Hastings and St Leonards Observer. April 23, 1938. pp. 11–12 – via British Newspaper Archive.

[8] Smith, Donald B. (1971). "Grey Owl". Ontario History. 63. Ontario Historical Society: 161–176.

[Sedlock_The_Myth_of_Bill_Guppy-9] Sedlock, David (Autumn 2024). "The Myth of Bill Guppy". Ontario History. 116 (2): 220–243. doi:10.7202/1113341ar.

[11] "سجلات الأفراد في الحرب العالمية الأولى" . مكتبة وأرشيف كندا . 29 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2024 .

[Billinghurst_The_Many_Faces_of_Archie_Belaney-13] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بيلينغهرست، جين (1999). الوجوه المتعددة لأرتشي بيلاني، غراي أول . فانكوفر: كتب غراي ستون. ISBN 9781550546927.

[Braz_Apostate_Englishman-14] 1 2 براز، ألبرت (2015). الإنجليزي المرتد: غراي أول الكاتب والأساطير . وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا. ISBN 9780887552182.

[Anahareo_Devil_in_Deerskins-15] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 أناهارو (1972). الشيطان في جلود الغزلان: حياتي مع غراي أول . تورنتو: نيو برس. ISBN 9780773771062.

[McCall_Devil_in_Deerskins-16] ماكول، صوفي (2014). خاتمة. الشيطان في جلود الغزلان: حياتي مع غراي أول . بقلم أناهاريو. وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا. ISBN 9780887557651.

[Braz_St._Archie_of_the_Wild-18] براز ، ألبرت ( 2007 ). "القديس آرتشي البري: رواية البومة الرمادية عن تحوله 'الطبيعي'". في: فيامينغو، جانيس (محررة). ذوات أخرى: الحيوانات في المخيلة الأدبية الكندية . أوتاوا: مطبعة جامعة أوتاوا. ص 206-226 . ISBN 9780776606453.

[Grey_Owl_Pilgrims_of_the_Wild-19] غراي أول (2010). حجاج البرية . تورنتو: دار دوندورن للنشر.

[20] مارتن، كيري. "عندما وصل أناهاريو والبومة الرمادية إلى الميتيس" . تراث سانت لورانس السفلى . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2023 .

[21] "شعب القندس" . المجلس الوطني للأفلام في كندا . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2023 .

[Jameson_W.J._Oliver-22] 1 2 3 4 5 جيمسون، شيلا س. (1984). دبليو جيه أوليفر: الحياة من خلال عدسة خبير . كالجاري: متحف جلينبو. ISBN 9780919224391.

[24] "عائلة بيفر" . المجلس الوطني للأفلام في كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2023 .

[Grey_Owl_The_Men_of_the_Last_Frontier-26] 1 2 3 4 غراي أول (2011). رجال الحدود الأخيرة . تورنتو: دار دوندورن للنشر. ISBN 9781554888047.

[Tales_of_an_Empty_Cabin-27] 1 2 غراي أول (1975). حكايات كوخ فارغ . تورنتو: شركة ماكميلان الكندية. ISBN 0771598483.

[29] "أحداث غريبة في بيفرلاند" . Canadianfilm . 10 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2023 .

[30] "جيران البومة الرمادية" . Canadianfilm . 10 نوفمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2023 .

[31] "حجاج البرية" . المجلس الوطني للأفلام في كندا . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2023 .

[32] غليسون، كريستين (2012). "الفصل 12: علاقة تحت الضغط". أناهاريو: روح البرية . توسون: دار فايرشيب للنشر. ISBN 9781611792201.

[34] "المسار - رجال ضد الثلج" . Canadianfilm . 24 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .

[35] "المسار - رجال في مواجهة الثلج" . Canadianfilm . ١٤ ديسمبر ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل في ١٥ ديسمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٥ ديسمبر ٢٠٢٣ .

[37] "المسار: رجال ضد النهر" . Canadianfilm . 24 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .

[TDSB1-43] "مدرسة غراي أول جونيور العامة" (ملف PDF) ، موقع مجلس مدارس مقاطعة تورنتو ، مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 14 مايو 2026

[Grey_Owl's_Hastings-44] "هاستينغز غراي أولز" . شبكة 1066. تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2023 .

[45] "نصب تذكاري للبومة الرمادية في منتزه هاستينغز الريفي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2025 .

[46] "كوخ البومة الرمادية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2025 .

[47] "طرق الوصول إلى كوخ البومة الرمادية" . 7 سبتمبر 2022. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2023 .

[Grey_Owl_Collected_Short_Works-50] غراي أول (2025). ندائي إلى الكنديين: الأعمال القصيرة الكاملة لغراي أول . دار تيماغامي للنشر. رقم ISBN 9798277088807.

[The_Indian_Act_Naming_Policies-51] "سياسات تسمية قانون الهنود" . شركة التدريب المؤسسي للسكان الأصليين . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2023 .

[Bušs_Some_Theoretical_Aspects_of_the_Translation_of_Proper_Names-53] بوشس، أوجارس (2016). "بعض الجوانب النظرية لترجمة الأسماء العلمية". في هوف، كارول (محرر).«الأسماء وبيئتها» وقائع المؤتمر الدولي الخامس والعشرين لعلوم الأسماء . غلاسكو: جامعة غلاسكو. الصفحات 4-9 . ISBN 9780852619476.

[55] غليسون، كريستين (2012). "الفصل 14: خيارات صعبة". أناهاريو: روح البرية . توسون: دار فايرشيب للنشر.

[

[

[

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 1 ]

[ 7 ]

[ ب ]

[ ج ]

[ ١٠ ]

[ ١١ ]

[ ١٢ ]

[ ١٣ ]

[ د ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[

[ 17 ]

[ 18 ]

[ هـ ]

[ 19 ]

[ و ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ g ]

أفعال

[

[

[

[ ح ]

[ i ]

[ j ]

[ ك ]

[ ل ]

[ م ]

[ حاشية ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ o ]

[ ص ]

[ 34 ]

[ q ]

[ 36 ]

[ r ]

[ s ]

[

[ 9 ]

[

[

[

[

[ 37 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗