حام (سفر التكوين)

حام ( بالعبرية : חָם ^{) ،} وفقًا لجدول ^الأمم في سفر التكوين ، كان إما ^{الابن الثاني أو} الأصغر لنوح ، ^{[ 1 ]} وأبو كوش ومصرايم وفوط وكنعان . ^{[ 2 ]} [ 3 ]

يُفسّر يوسيفوس وغيره أن نسل حام قد استوطنوا أفريقيا. ويشير الكتاب المقدس إلى مصر باسم "أرض حام" في المزامير 78 : 51؛ 105 : 23، 27؛ 106 : 22؛ وسفر أخبار الأيام الأول 4 : 40.

منذ القرن السابع عشر، طُرحت عدة اقتراحات تربط اسم حام بكلمة عبرية تعني "محروق" أو "أسود" أو "ساخن"، أو بالكلمة المصرية حم التي تعني "خادم"، أو بالكلمة حم التي تعني "جلالة"، أو بالكلمة المصرية كمت التي تعني "مصر". ^{[ 4 ]} ويشير استعراضٌ نُشر عام 2004 لكتاب ديفيد غولدينبيرغ "لعنة حام: العرق والعبودية في اليهودية والمسيحية والإسلام المبكرة " (2003) إلى أن غولدينبيرغ "يُجادل بشكلٍ مُقنع بأن اسم حام التوراتي لا علاقة له إطلاقًا بمفهوم السواد، وأن أصله اللغوي غير معروف حتى الآن". ^{[ 5 ]}

يشير سفر التكوين 5:32 إلى أن نوحًا أنجب سام وحام ويافث في سن 500 عام، لكنه لا يذكر بالتفصيل سنوات ميلادهم بالتحديد. ^{[ ب ]} ويؤكد سفر التكوين 10 :1 أن أبناء نوحًا وُلدوا بعد الطوفان . ^{[ 6 ]}

وردت حادثة تتعلق بحام في سفر التكوين 9:20-27 ، والتي تشير إلى حام على أنه "أصغر أبناء نوح":

وبدأ نوح يزرع الأرض، فغرس كرمًا، وشرب من الخمر فسكر، وتعرّى داخل خيمته. فرأى حام أبو كنعان عورة أبيه ، فأخبر أخويه في الخارج. فأخذ سام ويافث ثوبًا، ووضعاه على أكتافهما، ومشيا إلى الوراء، وسترَا عورة أبيهما، وكانت وجوههما إلى الوراء، فلم يريا عورة أبيهما.

ثم استيقظ نوح من سكره، وعلم ما فعله به ابنه الأصغر. فقال:

ملعون كنعان؛

سيكون خادماً للخدام لإخوته.

فقال:

مبارك الرب إله سام ؛

وليكن كنعان خادماً له.

الله يوسع يافث،

وليسكن في خيام سام؛

وليكن كنعان خادماً له. — نسخة منقحة

إن ما يُعرف عادةً باسم "لعنة حام" لم يُصب حام نفسه؛ بل لعنه نوح بشكل غير مباشر من خلال ابنه كنعان .

يقدم التلمود تفسيرين محتملين، أحدهما يُنسب إلى الحاخام أبا أريخا والآخر إلى الحاخام صموئيل ، لما فعله حام بنوح ليستحق اللعنة. ^{[ 7 ]}

بحسب أبا أريكا، قام حام بخصي نوح على أساس أنه بما أن نوحًا قد لعن حامًا من خلال ابنه الرابع كنعان، فلا بد أن حام قد أساء إلى نوح فيما يتعلق بابن رابع. وبذلك حرمه خصيه من إمكانية إنجاب ابن رابع.

بحسب صموئيل، قام حام بممارسة اللواط مع نوح، وهو حكم استند فيه إلى قياس على حادثة توراتية أخرى وردت فيها عبارة "ورأى". في سفر التكوين 34: 2 نقرأ: "فلما رآها شكيم بن حامور ( دينا )، أخذها واضطجع معها ونجسها". وفيما يتعلق بحام ونوح، نقرأ في سفر التكوين 9: "[22] فرأى حام أبو كنعان عورة أبيه، فأخبر أخويه من الخارج. [23] فأخذ سام ويافث رداءً ووضعاه على أكتافهما، ومشيا إلى الوراء، وسترّا عورة أبيهما. وكانت وجوههما إلى الوراء، فلم يريا عورة أبيهما". ^{[ 8 ]} ووفقًا لهذا الرأي، لا بد أن إساءة مماثلة قد حدثت في كل مرة يستخدم فيها الكتاب المقدس اللغة نفسها. وفيما يخص الإخصاء واللواط، يخلص أحد حكماء التلمود إلى أن "كلا الجرمين قد ارتُكبا". ^{[ 9 ]}

على الرغم من إمكانية فهم القصة حرفيًا، فقد أشار بعض الباحثين في العصر الحديث إلى أن حام ربما يكون قد جامع زوجة أبيه. ^{[ 10 ]} وبناءً على هذا التفسير، لُعن كنعان باعتباره "ثمرة علاقة غير شرعية بين حام وزوجة أبيه". ^{[ 11 ]}

يزعم سكان محليون في غريبوال ، باكستان ، أن ضريحًا في المنطقة هو موقع دفن حام منذ عام 1891، عندما ادعى حافظ شام الدين من جوليانا، غوجرات، أن حام كشف له ذلك في المنام. وتشير لوحة نُصبت على الضريح الذي يبلغ طوله 24 مترًا (78 قدمًا) إلى أن حام، الذي يُبجّل محليًا كنبي، دُفن هناك بعد أن عاش 536 عامًا. ^{[ 13 ] [ 14 ]} 

• نوح (بارشا)
• أبناء نوح
• الحاميون

ملاحظات إعلامية

الاقتباسات