هاتيكفا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

هاتيكفا ( بالعبرية : הַתִּקְוָה [ hatikˈva ] ؛ وتعني حرفيًا " الأمل " ) هي النشيد الوطني لدولة إسرائيل . وهي جزء من الشعر اليهودي في القرن التاسع عشر ، ويعكس موضوعها الرومانسي رغبة الشعب اليهودي ، التي تعود إلى ألفي عام، في العودة إلى أرض إسرائيل لاستعادتها كدولة قومية حرة ذات سيادة . كلمات النشيد مقتبسة من عمل للشاعر اليهودي نفتالي هيرز إمبر ، من مدينة زلوتشوف في غاليسيا النمساوية . [ 1 ] كتب إمبر النسخة الأولى من القصيدة عام 1877، عندما استضافه باحث يهودي في مدينة ياش .

تاريخ

نص

كتب نص قصيدة "هاتيكفا" عام 1878 نفتالي هيرز إمبر ، وهو شاعر يهودي من زولوتشيف ( بالبولندية: Złoczów )، المدينة الملقبة بـ"مدينة الشعراء"، [ 2 ] التي كانت آنذاك جزءًا من بولندا النمساوية ، وهي اليوم جزء من أوكرانيا. وقد عبّرت كلماته "Lashuv le'eretz avotenu" (العودة إلى أرض أجدادنا) عن تطلعاته. [ 1 ]

في عام ١٨٨٢، هاجر إمبر إلى فلسطين الخاضعة للحكم العثماني ، وقرأ قصيدته على رواد القرى اليهودية الأولى: ريشون لتسيون ، ورحوفوت ، وجديرا ، ويسود همعلا . [ ٣ ] وفي عام ١٨٨٧، قام شموئيل كوهين ، وهو شاب يافع (١٧ أو ١٨ عامًا) من سكان ريشون لتسيون، ذو خلفية موسيقية، بغناء القصيدة مستخدمًا لحنًا كان يعرفه من رومانيا، وحوّله إلى أغنية، بعد أن لمس ردود فعل المزارعين اليهود الذين استمعوا إليها. [ ٤ ] وقد ساهم التوزيع الموسيقي لكوهين في انتشار القصيدة بسرعة في أوساط المجتمعات الصهيونية في فلسطين.

عبّرت قصيدة إمبر المكونة من تسعة مقاطع ، " تيكفاتينو " ( תִּקְוָתֵנוּ ، "أملنا")، عن أفكاره ومشاعره عقب تأسيس بيتاح تكفا (حرفيًا "افتتاح الأمل"). نُشرت القصيدة في القدس ضمن كتاب إمبر الأول " بركاي " ("نجم الصباح الساطع") عام 1886، [ 5 ] ثم اعتُمدت لاحقًا نشيدًا من قِبل حركة " هوفيفي تسيون" ولاحقًا من قِبل الحركة الصهيونية .

قبل تأسيس إسرائيل

أجرت المنظمة الصهيونية مسابقتين لاختيار نشيد وطني، الأولى عام ١٨٩٨ والثانية في المؤتمر الصهيوني الرابع عام ١٩٠٠. وقد رُفضت جميع المشاركات لعدم جودتها، ولم يُختر أي منها. إلا أن قصيدة "تيكفاتينو" لإمبر لاقت رواجًا، واختُتمت جلسة في المؤتمر الصهيوني الخامس في بازل عام ١٩٠١ بترديدها. وخلال المؤتمر الصهيوني السادس في بازل عام ١٩٠٣، غنّى القصيدة معارضو فكرة إقامة دولة يهودية في أوغندا ، مُعبّرين عن موقفهم المؤيد للوطن اليهودي في فلسطين بعبارة "لا تزال عينٌ تحدّق نحو صهيون". [ ٦ ]

على الرغم من أن القصيدة تم إنشادها في المؤتمرات اللاحقة، إلا أنه لم يتم تمرير اقتراح رسمي لاعتماد "هاتيكفا" كنشيد للحركة الصهيونية إلا في المؤتمر الصهيوني الثامن عشر في براغ عام 1933. [ 6 ]

حظرت حكومة الانتداب البريطاني لفترة وجيزة عرضها العلني وبثها ابتداءً من عام 1919، رداً على ازدياد النشاط السياسي العربي المناهض للصهيونية. [ 7 ]

أفاد أحد الأعضاء السابقين في فرقة سونديركوماندو أن الأغنية غناها اليهود التشيك بشكل عفوي عند مدخل غرفة الغاز في معسكر أوشفيتز-بيركيناو عام 1944. وأثناء غنائهم تعرضوا للضرب على أيدي حراس قوات فافن إس إس . [ 8 ]

اعتمادها كنشيد وطني إسرائيلي

عندما تأسست دولة إسرائيل عام 1948، أُعلن نشيد "هاتيكفا" نشيدًا وطنيًا بشكل غير رسمي. ولم يصبح رسميًا نشيدًا وطنيًا إلا في نوفمبر 2004، عندما أقر الكنيست نسخة مختصرة ومعدلة منه ضمن تعديل لقانون العلم وشعار النبالة (الذي أصبح يُعرف الآن باسم قانون العلم وشعار النبالة والنشيد الوطني). [ 9 ]

في صيغتها الحديثة، لا يتضمن النص الرسمي للنشيد الوطني سوى المقطع الأول واللازمة من القصيدة الأصلية. أما الموضوع الرئيسي في المقاطع المتبقية فهو إقامة دولة ذات سيادة وحرية في أرض إسرائيل، وهو أمل يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه قد تحقق مع تأسيس دولة إسرائيل.

اللحن وأصوله

لحن أغنية "هاتيكفا" مقتبس من أغنية " لا مانتوفانا "، وهي أغنية إيطالية من القرن السادس عشر، من تأليف جوزيبي تشينشي (جوزيبينو ديل بيادو) حوالي عام 1600، وكلماتها "فوجي، فوجي، فوجي دا كويستو سييلو" . وقد ظهرت لأول مرة في المطبوعات ضمن مجموعة أغاني ديل بيادو . ثم عُرفت لاحقًا في أوائل القرن السابع عشر في إيطاليا باسم "بالو دي مانتوفا".اكتسب هذا اللحن شعبية واسعة في عصر النهضة الأوروبية ، تحت مسميات مختلفة، مثل Pod Krakowem (باللغة البولندية)., Cucuruz cu frunza-n sus [ الذرة ذات الأوراق المنتصبة ] (بالرومانية)[ 10 ] وكاتريناكوتشيريافا(باللغة الأوكرانية)[ 11 ] كما شكلت أساسًا لعدد من الأغاني الشعبية في جميع أنحاء أوروبا الوسطى، على سبيل المثال أغنية الأطفال السلوفينية الشهيرة Čuk se je oženil [ تزوجت البومة الصغيرة ] ( باللغة السلوفينية) .[ 12 ] كان أشهر استخدام للحن قبل أن يصبح النشيد الصهيوني من قِبل الملحن التشيكي بدريتش سميتانا في مجموعته المكونة من ست قصائد سيمفونية تحتفي ببوهيميا ، بعنوان " ما فلاست " ( وطني )، وتحديدًا في القصيدة الثانية التي تحمل اسم نهر فلتافا (المعروف أيضًا باسم "مولداو") الذي يمر عبر براغ. كما استخدم الملحن الفرنسي كامي سان-سانس اللحن في "رابسودي بريتون" . [ 13 ]

\relative d' {\key d \minor d8 efg a4 a | bes8 a bes d a2 | g4 g8 g f4 f | e8 def d4. a8 | d8 efg a4 a | bes8 a bes d a2 | g4 g8 g f4 f | e8 def d2 | d4 d' dd | c8 dc bes a2 | d,4 d' dd | c8 dc bes a2 | \repeat volta 2 { c4 c8 cf,4 f | g8 a bes c a4( g8) f] | g4 gf f8 f | e8 def d2 } \bar "|."} \addlyrics { Kol' - od ba- le- vav pe - ni - mah- Nefesh Ye- hu- di ho - mi - yah, Ul' fa- 'a- te - miz-rach ka - di - mah, 'A- yin le- Tzi- on tzo - fi - yah; Od lo av- dah tik- va- te - nu, Ha-tik-vahbat shnot 'al-pa - yim, Lih- yot 'am chof-shi be - 'ar - tze-nu, 'E-retz Tzi- yon v' Ye- ru- sha- la- yim. }

التكييف الصهيوني

قام صموئيل كوهين بتلحين موسيقى "هاتيكفا" عام 1888. وقد ذكر كوهين نفسه بعد سنوات عديدة أنه كان يدندن "هاتيكفا" بناءً على لحن أغنية سمعها في رومانيا، "كارول كو بوي" (العربة التي يجرها الثور). [ 14 ]

يتبع لحن أغنية "هاتيكفا" سلمًا موسيقيًا صغيرًا ، وهو ما يُنظر إليه غالبًا على أنه حزين، وهو أمر غير شائع في الأناشيد الوطنية. وكما يوحي عنوان الأغنية "الأمل" وكلماتها، فإن مضمونها متفائل وروحها العامة تبعث على التفاؤل.

مقاطعة الإمارات العربية المتحدة عام 2017

في أكتوبر 2017، وبعد فوز لاعب الجودو الإسرائيلي تال فليكر بالميدالية الذهبية في بطولة أبوظبي الكبرى للجودو 2017 في الإمارات العربية المتحدة ، قام المسؤولون بتشغيل النشيد الوطني للاتحاد الدولي للجودو بدلاً من أغنية "هاتيكفا" التي كان فليكر يغنيها سراً. [ 15 ] [ 16 ]

الاستخدام في الأفلام

قام الملحن الأمريكي جون ويليامز بتكييف أغنية "هاتيكفا" في فيلم الدراما التاريخية " ميونخ " عام 2005. [ 17 ]

أدت باربرا سترايساند أغنية "هاتيكفا" في عام 1978 في حفل موسيقي خاص متلفز بعنوان "النجوم تحيي إسرائيل في عامها الثلاثين" ، وهو عرض تضمن محادثة عبر الهاتف ورابط فيديو مع رئيسة الوزراء السابقة غولدا مائير . [ 18 ]

يحتوي إصدار الموسيقي الأمريكي أندرسون باك لعام 2016 بعنوان "Come Down" على عينة من أغنية "Hatikvah" باللغة الإنجليزية، والتي تُنسب إلى المنتج هاي-تك . [ 19 ]

أثارت نسخة عام 2018 من النشيد الوطني، التي قدمها المغني اليهودي الإسرائيلي دانيال سعدون مستوحياً لحنها من موسيقى ورقصة الدبكة الشامية ، جدلاً واسعاً واتهامات باستغلال الثقافة الفلسطينية ، فضلاً عن استياء بعض الإسرائيليين بسبب شعبية اللحن لدى حركة حماس . [ 20 ] إلا أن سعدون صرّح بأن رغبته كانت "إظهار أن وحدة الثقافات ممكنة من خلال الموسيقى"، [ 21 ] وأنه يكنّ تقديراً كبيراً للأنماط الموسيقية في جنوب غرب آسيا وشمال أفريقيا ، إذ نشأ على الموسيقى التونسية في منزله. [ 22 ] وقال سعدون إنه على الرغم من تلقيه "تعليقات مسيئة" من اليمين واليسار على حد سواء، فقد تلقى أيضاً إشادة من أصدقائه وزملائه في عالم الموسيقى، بمن فيهم مواطنون عرب من إسرائيل . [ 23 ]

في 25 مايو/أيار 2021، بعد أربعة أيام من وقف إطلاق النار الذي أنهى الأزمة الإسرائيلية الفلسطينية عام 2021 ، أصدر المغنيان الإسرائيليان عمر آدم ونوا كيريل نسخة ريمكس بوب لأغنية "هاتيكفا" بعنوان "أمل". من إنتاج سكوت ستورش ، وتتضمن كلمات إضافية باللغة الإنجليزية. وقد لاقت الأغنية آراءً متباينة، حيث اعتبرها بعض الإسرائيليين مسيئة. وتبرع آدم وكيريل بعائدات الأغنية لمنظمة "يهاد" المتحدة لجنود إسرائيل. [ 24 ]

في عام 2025، أصدرت مجموعة من اليديشيين ألبومًا بعنوان Lider mit Palestin lisieder mit phaënt phare : الأغاني اليديشية الجديدة للحزن والغضب والحب . إحدى الأغاني التي تم تضمينها كانت بعنوان " Goles -himen" ( глот оимезн ) أو "ترنيمة الشتات" كرد أو بديل لأغنية "Hatikvah" باستخدام نفس اللحن الإيطالي. [ 25 ] كتبت إيزابيل فراي، كاتبة الأغاني، أن "هذه الأغنية نشيد مناهض للقومية، يحتفي بالحياة اليهودية في الشتات ، متحررة من حدود الدول والقومية العرقية. لقد نشأتُ وأنا أغني "هاتيكفا" كل نهاية أسبوع في مجموعتي الشبابية الصهيونية في فيينا، وعانيتُ من الطرق التي تم بها تطبيع القومية العرقية اليهودية في مجتمعي، ومن غياب تعبيرات بديلة عن الانتماء اليهودي خارج دولة إسرائيل. كانت كتابة هذا النص الجديد وسيلةً للتخلص من هذا التلقين واستعادة رؤية للحياة اليهودية في الشتات متجذرة في التضامن. حتى نحن، كأفراد من الشتات، قد نحتاج نحن أيضًا إلى ترنيمة - ترنيمة تؤكد على مستقبل يهودي متوافق مع تحرير فلسطين، وسلام عادل بين النهر والبحر، وفي نهاية المطاف، التحرر من جميع الدول القومية." [ 26 ]

نص

نص القصيدة المكتوب بخط يد إمبر

النص الرسمي للنشيد الوطني الإسرائيلي يطابق المقطع الأول واللازمة المعدلة من القصيدة الأصلية المكونة من تسعة مقاطع للشاعر نفتالي هيرز إمبر . إلى جانب النص العبري الأصلي ، ترد أدناه الترجمة الصوتية [ ب ] والترجمة الإنجليزية .

كلمات الأغاني العبرية الرسمية

العبرية الحديثة الأصليةالترجمة الصوتيةالنسخ الصوتي IPA [ ج ]

كل ما هو جديد في عالم التكنولوجيا, والخبرة العالم, من خلال الحداثة; بعد أن تم تطويره، تم تصميمه خصيصًا، وليس هناك شيء آخر في حين أن هناك العديد من الأشياء الأخرى التي قد تحدث.𝄆

Kol 'od balevav penimah Néfesh Yehudi homiyah، Ulfa'atey mizrach kadimah، 'Áyin leTziyon tzofiyah؛ 'Od lo avdah tikvaténu، Hatikvah Bat shnot 'alpáyim، 𝄆 Lihyot 'am chofshi be'artzénu، 'Éretz Tziyon v'Yerushaláyim. 𝄇

/kol od ba.leˈvav pe.niˈma/ /ˈne.feʃ je.huˈdi ho.miˈja |/ /ul.fa.ʔa.tey miz.ʁaχ ka.di.ma |/ /ˈa.jin le.t͡si.jon t͡so.fi.ja |/ /od lo av.da tik.vaˈte.nu |/ /ha.tik.vabat ʃnot alˈpa.jim |/ 𝄆 /lih.jot am χof.ʃi be.ʔaʁˈt͡se.nu |/ /ˈe.ʁet͡s t͡si.jon vi.ʁu.ʃaˈla.jim ‖/ 𝄇

الترجمة الإنجليزية

حرفيًا[ 27 ] شعري

ما دامت الروح اليهودية تتوق في القلب، وتتطلع العين نحو صهيون ، فإن أملنا لم يضع بعد، أمل ألفي عام، أن نكون أمة حرة في أرضنا، أرض صهيون والقدس .

يا حين ينبض قلب يهودي صادق في صدر يهودي، وتتجه نظرات اليهود شرقاً، نحو صهيون بشوق؛ يا أملنا إذن - إنه لم يمت، أملنا القديم والحقيقي، أن نكون أمة حرة إلى الأبد، صهيون والقدس في صميمنا.

الكلمات الأصلية

الأصل العبري الحديث [ 28 ]الترجمة الصوتيةالنسخ الصوتي IPA [ د ]الترجمة الإنجليزية

من الممكن أن يكون لديك مشكلة في الحصول على معلومات عن المنتج احصل على آخر الأخبار. كل ما هو جديد في بالي هو مغامرة جديدة هذا هو السبب وراء كون كل شيء على ما يرام. 𝄆 كل ما هو جديد في عالم التكنولوجيا هناك الكثير من الأشياء التي يجب مراعاتها . كل ما هو جديد هو ما هو جديد في عالم التكنولوجيا لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر.𝄆 كل شيء الحصول على أفضل الأسعار في جميع أنحاء العالم في كل أنحاء العالم. كل ما هو جديد هو ما هو موجود في جميع أنحاء العالم هناك المزيد من الأشياء الرائعة . يتم تطوير تكنولوجيا المعلومات من خلال تطوير التكنولوجيا لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر. كل ما تحتاجه هو المزيد من المزايا التي لا نهاية لها هناك المزيد من الأشياء التي يمكنك القيام بها.𝄆 طالع المزيد هناك حاجة إلى المزيد من المعلومات حول كيفية الحصول على "السعر الذي يناسبك" Н​

'Od lo 'avedah tikvaténu، Hattikvah hannoshanah، Lashuv la'áretz 'avotéinu؛ لير باه ديفيد تشانا. Kol'od bilvavo sham penimah, Néfesh Yehudi homiyyah, 𝄇 Ulefa'atei mizrach kadimah, 'Eino Letziyyon tzofiyyah. 𝄆 Kol 'od dema'ot me'einéinu Teredenah kegéshem nedavot Urevavot mibbenei amménu 'Od Holechim lekivrei-'avot. Kol 'od chomat-machamaddéinu 'Od le'éineinu meifá'at 𝄇 Va'alei churban mikdashénu 'Áyin' achat 'od domá'at. 𝄆 Kol 'od hayyarden bega'on Melo gedotav yizzólu، Uleyam Kinneret besha'on Bekol hamallah yippolun. Kol 'od sham 'alei deracháyim Sham sha'ar yukkat she'iyyah, 𝄇 Uvein charevot Yerushaláyim 'Od Bat-tziyyon bochiyyah. 𝄆 Kol 'od shámmah dema'ot tehorot Me'ein-'ammi nozelot Livkot Letziyyon berosh 'ashmurovt Yakum bachatzi halleilot. Kol 'od régesh 'ahavat-halle'om Belev hayehudi po'em, 𝄇 'Od nuchal kavveh gam hayyom Ki yerachaménu el zo'em.𝄆 Shim'u, 'achai be'artzot nudi, 'Et kol'achad chozéinu 𝄇 "Ki rak 'im' acharon hayehudi Gam 'acharit tikvaténu." 𝄆

/od lo a.veˈda tik.vaˈtenu/ /hat.tikˈva han.no.ʃaˈna |/ /laˈʃuv laˈa.ʁet͡s avoˈtej.nu |/ /leˈiʁ ba daˈvid χaˈna |/ /kol od bilvaˈvo ʃam pe.niˈma |/ /ˈne.feʃ je.huˈdi ho.mijˈja |/ /u.le.fa.ʔaˈtej mizˈʁaχ ka.diˈma |/ /ejˈno le.t͡sijˈjon t͡so.fijˈja |/ /kol od de.maˈʔot me.ʔejˈnei.nu |/ /te.ʁe.deˈna keˈge.ʃem ne.daˈvot |/ /u.ʁe.vaˈvot mib.beˈnej amˈme.nu |/ /od ho.leˈχim le.kiv.ʁej.ʔaˈvot | /kol od χo.mat.ma.χa.madˈdei.nu | / /od leˈʔej.nej.nu mejˈfa.ʔat | / /va.ʔaˈlej χuʁˈban mik.daˈʃe.nu | / /ˈajin aˈχat od doˈma.ʔat | / /kol od haj.jaʁˈden be.gaˈʔon | / /meˈlo gedoˈtav jizˈzo.lu | / /u.leˈjam kinˈne.ʁet be.ʃaˈʔon | / /beˈkol ha.mulˈla jip.poˈlun | // kol od ʃam aˈlej de.ʁaˈχa.jim | / /ʃam ˈʃa.ʔaʁ jukˈkat ʃe.ʔijˈja | / /uˈvejn χa.ʁeˈvot je.ʁu.ʃaˈla.jim | / /odbat.t͡sijˈjon bo.χijˈja | / /kol od ˈʃam.ma de.maˈʔot te.hoˈʁot | / /me.ʔejn.ʔamˈmi no.zeˈlot | / /livˈkot le.t͡sijˈjon beˈʁoʃ ʔaʃ.muˈʁovt | / /jaˈkum ba.χaˈt͡si hal.lejˈlot | / /kol od ˈʁe.geʃ a.ha.vat.hal.leˈʔom | / /beˈlev haj.je.huˈdi poˈʔem | // od nuˈχal kavˈveh gam hajˈjom | / /ki je.ʁa.χaˈme.nu el zoˈʔem | / /ʃimˈʔu, aˈχaj be.ʔaʁˈt͡sot nuˈdi, | / /et kol aˈχad χoˈzej.nu | / /ki ak im a.χaˈʁon haj.je.huˈdi | / /gam a.χaˈʁit tik.vaˈte.nu ‖/

لم يضع أملنا بعد، الأمل القديم، بالعودة إلى أرض آبائنا ؛ المدينة التي خيّم فيها داود. ما دامت في قلبه روح يهودي تتوق ، وما دامت عينه تتطلع نحو صهيون ، نحو أقصى الشرق . ما دامت دموعنا تتدفق كالمطر الغزير، وما زالت جموع أبناء وطننا تُحيّي قبور آبائنا. ما دام سورنا الثمين ما زال شامخًا أمام أعيننا، وما زالت الدموع تملأ عيوننا عند خراب هيكلنا . ما دامت مياه الأردن تفيض على ضفافه، وتنحدر إلى بحيرة طبريا بضجيج هائل. ما دامت أبواب المدينة المتواضعة ماثلة على الطرقات الجرداء، وما زالت ابنة صهيون تبكي بين أنقاض القدس . ما دامت الدموع النقية تتدفق من عين ابنة أمتي، وتنوح على صهيون في جوف الليل، فهي لا تزال تشرق في جوف الليل. ما دام شعور حب الوطن ينبض في قلب يهودي، فما زال بإمكاننا أن نأمل حتى اليوم أن يرحمنا إله غاضب . اسمعوا يا إخوتي في بلاد المنفى ، صوت أحد أصحاب الرؤى، الذي يُعلن أنه مع آخر يهودي فقط، هناك ينتهي أملنا!

تفسير

يقارن بعض الناس السطر الأول من اللازمة، "أملنا لم يضع بعد" (" עוד לא אבדה תקותנו ‎ " )، بافتتاحية النشيد الوطني البولندي ، "بولندا لم تضيع بعد" (" Jeszcze Polska nie zginęła ") أو النشيد الوطني الأوكراني ، "أوكرانيا لم تهلك بعد" (" Ще не вмерла Україна; Šče ne vmerla Ukrajina "). قد يكون هذا السطر أيضًا إشارة توراتية إلى "رؤيا العظام اليابسة" لحزقيال ( حزقيال 37 : "...ها هم يقولون: عظامنا قد يبست، وضاع أملنا (بالعبرية: אבדה תקותנו)")، والتي تصف يأس الشعب اليهودي في المنفى، ووعد الله بفدائهم وإعادتهم إلى أرض إسرائيل .

النص الرسمي لـ "هاتيكفا" قصير نسبياً؛ في الواقع هو جملة واحدة معقدة ، تتكون من جزأين: الجزء التابع يحدد الشرط ("طالما أن... لا تزال الروح تتوق... و... لا تزال العين تراقب...")، بينما الجزء المستقل يحدد النتيجة ("أملنا لم يضع بعد... أن نكون أمة حرة في أرضنا").

الاعتراضات والمقترحات البديلة

من قبل اليهود المتدينين

انتقد بعض اليهود المتدينين أغنية "هاتيكفا" لافتقارها إلى التركيز الديني: فلا يوجد ذكر لله أو للتوراة في كلماتها. [ 29 ]

كتب الحاخام أبراهام إسحاق كوك نشيدًا بديلًا بعنوان " هايموناه " ("الإيمان") اقترحه كبديل لنشيد "هاتيكفاه"، مع استمراره في تأييد النشيد الأصلي. [ 30 ]

كتب ج. سيمشا كوهين [ 1 ] أن دوفيد ليفشيتز استخدم " Lihyot am dati ": "أن نكون أمة متدينة [في أرضنا]".

بقلم إسرائيليين غير يهود

يقدم كتاب "الليبرالية والحق في الثقافة" ، من تأليف أفشاي مارغاليت وموشيه هالبرتال ، منظورًا اجتماعيًا علميًا حول الديناميكيات الثقافية في إسرائيل، الدولة التي تُعد موطنًا حيويًا للعديد من الجماعات الدينية المتنوعة. وبشكل أكثر تحديدًا، يتناول مارغاليت وهالبرتال ردود الفعل المختلفة تجاه نشيد "هاتيكفا"، الذي يعتبرانه النشيد الأصلي للحركة الصهيونية، تلك الحركة التي تحمل في طياتها أملًا دام ألفي عام بالعودة إلى الوطن ("صهيون والقدس") بعد فترة طويلة من الشتات.

لإثارة الجدل الدائر حول النشيد الوطني الإسرائيلي، يقدم المؤلفون مثالين يُرفض فيهما نشيد "هاتيكفا" لما يُحدثه من اغتراب بين الأقليات الثقافية في إسرائيل وسياساتها اليهودية الوطنية. ويكمن الإشكال في كون النشيد الوطني يهوديًا حصريًا، في حين أن نسبة كبيرة من مواطني الدولة ليسوا يهودًا ولا تربطهم أي صلة بمضمون النشيد ودلالاته، على الرغم من أن العديد من الدول الدينية الأخرى لديها أناشيد وطنية تُبرز ديانتها.

كما يواصل مارغاليت وهالبرتال مناقشتهما، فإن "هاتيكفا" ترمز بالنسبة للعديد من العرب الإسرائيليين إلى صراع الولاء الذي يصاحب الاضطرار إلى تكريس الذات إما لهويتهم التاريخية أو الدينية. [ 31 ]

على وجه التحديد، يعترض العرب الإسرائيليون على نشيد "هاتيكفا" بسبب إشاراته الصريحة إلى اليهودية. ويُستشهد غالبًا بإشارة النص إلى تطلعات "الروح اليهودية" كسببٍ يمنع غير اليهود من التماهي شخصيًا مع النشيد. ​​ومن الشخصيات البارزة التي لفت رفضها غناء "هاتيكفا" الأنظار، السياسي الدرزي صالح طريف ، أول غير يهودي يُعيّن في الحكومة الإسرائيلية بين عامي 2001 و2022، [ 32 ] ورالب مجادلة ، أول مسلم يُعيّن وزيرًا في الحكومة الإسرائيلية بين عامي 2007 و2009، [ 33 ] وسليم جبران ، وهو عربي إسرائيلي شغل منصب قاضٍ في المحكمة العليا بين عامي 2003 و2017. [ 34 ] ولهذا السبب، طُرحت بين الحين والآخر مقترحات لتغيير النشيد الوطني أو تعديل نصه ليشمل الإسرائيليين غير اليهود. [ 35 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ تم اعتمادها رسمياً في عام 2004، وتم إصدار مرسوم قانوني في عام 2018 من خلال القانون الأساسي: إسرائيل كدولة قومية للشعب اليهودي .
  2. في الترجمات الصوتية الواردة في هذه الصفحة، تُستخدم علامة اقتباس يمنى (') لتمثيل حرف الألف العبري ( א ) عند استخدامه كحرف ساكن، بينما تُستخدم علامة اقتباس يسرى (') لتمثيل حرف العين العبري ( ע ). يشيرالحرفe بين قوسين ( e ) إلى صوت الشوا الذي من المفترض نظريًا أن يكون مهموسًا، ولكنه يُنطق عادةً كحرف e قصير جدًا في العبرية الإسرائيلية الحديثة. في المقابل، يشير الحرف a بين قوسين (a) إلى حرف a قصير جدًامن المفترض نظريًا أن يُنطق، ولكنه عادةً ما يكون غير مجهور في العبرية الإسرائيلية الحديثة.
  3. ↑ انظر المساعدة: IPA/علم الأصوات العبرية والعبرية الحديثة .
  4. ↑ انظر المساعدة: IPA/علم الأصوات العبرية والعبرية الحديثة .

الاقتباسات

  1. 1 2 3 "نص هاتيكفا". صحيفة ذا جيوويش برس . 1 مايو 1998. ص 17. 
  2. ↑ فايس، جاكوب (2011)، فسيفساء ليمبرغ ، نيويورك: ألدربروك، ص 59 .
  3. ↑ توبيانا، فيكي (12 مايو 2012). "عازفة بيانو تستكشف أصول هاتيكفا" . أخبار اليهود الكنديين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2017 .
  4. ↑ سيروسي، إدوين (2015). "هاتيكفا: مفاهيم واستقبالات وتأملات" . يوفال - دراسات مركز أبحاث الموسيقى اليهودية . التاسع . مركز أبحاث الموسيقى اليهودية (JMRC)، الجامعة العبرية في القدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2021 - عبر موقع مركز أبحاث الموسيقى اليهودية.
  5. ↑ نفتالي هيرز إمبر (1904) باركوي أو المنتقم الدموي ، إيه إتش روزنبرغ، نيويورك (بالعبرية والإنجليزية)
  6. 1 2 "هاتيكفا: مفاهيم واستقبالات وتأملات" . مركز أبحاث الموسيقى اليهودية . الجامعة العبرية في القدس. 1 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2020 .
  7. ↑ موريس، ب (1999)، الضحايا الصالحون: تاريخ الصراع الصهيوني العربي، 1881-1999 ، كنوبف، ISBN 9780307788054.
  8. ↑ جيلبرت، شيرلي (2005)، الموسيقى في الهولوكوست: مواجهة الحياة في غيتوهات ومعسكرات النازيين ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 153، ISBN  0-19-927797-4.
  9. ↑ بن زيون، إيلان (16 أبريل 2013). "كيف اجتمعت قصيدة رومانسية غير متقنة وأغنية شعبية رومانية لإنتاج 'هاتيكفا'"صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2020 .
  10. ↑ كلمات الأغنية: https://lyricstranslate.com/en/cucuruz-cu-frunza-n-sus-traditional-version-no-2-maize-raised-leaf-traditional-version.html
  11. ↑ رابعًا. أمثلة موسيقية: العصر الباروكي والكلاسيكي؛ ضبط آلة التوربان ومقطوعاتها الموسيقية ، آلة التوربان.
  12. ^ الثقافة ، زدينكو ماتوز (26 سبتمبر 2014). "Il Divo - الظاهرة الشعبية" . delo.si .
  13. ^ “La Mantovana  : un air classique, populaire et politique” ، francemusique.fr، 17 فبراير 2021 (بالفرنسية)
  14. ↑ كلمات الأغنية: https://lyricstranslate.com/en/carul-cu-boi-ox-driven-cart.html
  15. ↑ «إسرائيلي يفوز بذهبية الجودو في الإمارات، التي ترفض عزف النشيد الوطني ورفع العلم» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . ISSN 0040-7909 . 
  16. ↑ "بطولة أبوظبي الكبرى 2017 / IJF.org" . ijf.org .
  17. ↑ "هاتيكفا (الأمل) (من ميونخ )" – عبر halleonard.com/.
  18. ↑ إدواردز، آن (15 فبراير 2016). سترايساند: سيرة ذاتية . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-63076-129-5.
  19. ↑ بالفور، جاي. "أفضل أغنية جديدة: أندرسون باك، "انزل"" . Pitchfork . Condé Nast . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2022 .
  20. ↑ مشالي، لينوي (25 أبريل 2018). "المغني الديني الذي حوّل النشيد "هاتيكفا" إلى أغنية عربية ناجحة" . سروجيم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2022 .
  21. ↑ كامبوس، دانيال. "الضجة حول نشيد الدبكة الإسرائيلي" . i24NEWS الإنجليزية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2022 .
  22. ^ ماكسيموف ، ايهود (15 مايو 2018). ""الملف الجديد: نصوص إسرائيلية لتجميع "اللغة" . ماكور ريشون . ماكور ريشون . تم الاسترجاع في 17 يناير 2022 .
  23. ^ رونبلت، الله (4 مايو 2018). "المنتج التجاري الذي يروج له هذا المنتج هو ما تريده للتعلم العربي (فيديو)" . com.isNet. أشدود نت . تم الاسترجاع في 17 يناير 2022 .
  24. ↑ براون، هانا (27 مايو 2021). "ريمكس أغنية 'هاتيكفا' لعمر آدم ونوا كيريل يُثير عاصفة من السخرية على مواقع التواصل الاجتماعي" . صحيفة جيروزاليم بوست . تاريخ الاطلاع: 22 يونيو 2024 .
  25. ↑ مارغوليس، رامزي (23 فبراير 2026). "ترنيمة الشتات" . دير سبيكتر . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2026 .
  26. ↑ ترنيمة الشتات ✺ الإصدار الثاني https://storage.ghost.io/c/2b/3d/2b3da891-73b6-4a44-bf26-ce124c3a69a5/content/files/2026/03/goles-himen-----Diaspora-Hymn-v2--1-.pdf . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2026 .{{cite web}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  27. ↑ الأغاني الوطنية والصهيونية اليهودية: بالعبرية واليهودية والإنجليزية. مع موسيقى (بالعبرية). دار النشر العبرية. 1915.
  28. ↑ ماركس، داليا. "تيكفاتينو: القصيدة التي ألهمت النشيد الوطني الإسرائيلي، هاتيكفا" . TheTorah.com . تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2023 .
  29. ↑ يوسف ي. جاكوبسون، بينتشينغ ضد هاتيكفا؛ التوراة ضد الأمم المتحدة ، Chabad.org، نُشر أصلاً في صيف 2013، تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2019
  30. ↑ كوك، الحاخام، ردًا على ترنيمة هاتيكفا : في السنوات الأخيرة، انتقد بعض اليهود الإسرائيليين من طائفة المزراحي (الشرقيين) المنظور الغربي للترنيمة. فبالنسبة لليهود العراقيين والفرس، على سبيل المثال، كانت أرض إسرائيل تقع في الغرب، وإلى هذا الاتجاه كانوا يوجهون صلواتهم.
  31. ↑ مارغاليت، أفيشاي؛ هالبرتال، موشيه (2004). "الليبرالية والحق في الثقافة". البحث الاجتماعي: مجلة دولية فصلية . 71 (3). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 494-497 . doi : 10.1353/sor.2004.0025 . S2CID 141158881 . 
  32. ↑ «ليس كل العرب الإسرائيليين يرحبون بتعيين وزير دروزي» . وكالة التلغراف اليهودية . 6 مارس 2001. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2012. إنه النشيد الوطني اليهودي، وليس نشيد المواطنين غير اليهود في إسرائيل .
  33. ↑ ميراندا، أمنون (17 مارس 2007). "ماجادلة يرفض غناء النشيد الوطني" . Ynetnews . Ynet News . تاريخ الاسترجاع: 9 مايو 2007. أعجز عن فهم كيف يسمح يهودي مستنير وعاقل لنفسه بأن يطلب من شخص مسلم، يتحدث لغة وثقافة مختلفتين، أن يغني نشيدًا كُتب لليهود فقط.
  34. ↑ برونر، إيثان (3 مارس 2012). "غضب وتعاطف مع العدالة العربية التي التزمت الصمت أثناء ترنيمة صهيونية" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 29 أبريل 2012 .
  35. ↑ فيلولوجوس (27 مارس 2012). "إعادة كتابة 'هاتيكفا' كنشيد للجميع" . صحيفة ذا جويش ديلي فورورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2012 .