التاريخ الفكري

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التاريخ الفكري ، أو تاريخ الأفكار ، هو دراسة تاريخ الفكر الإنساني والمفكرين ، أي الأشخاص الذين يصوغون الأفكار ويناقشونها ويكتبون عنها ويهتمون بها . وينطلق التاريخ الفكري من فرضية بحثية مفادها أن الأفكار لا تتطور بمعزل عن المفكرين الذين يصوغونها ويطبقونها؛ ولذا يدرس المؤرخ الفكري الأفكار في سياقين: (أ) كمفاهيم مجردة قابلة للتطبيق النقدي؛ و(ب) في سياقات ملموسة تتعلق بالثقافة والحياة والتاريخ. [ 1 ]

كمجالٍ للبحث الفكري، انبثق تاريخ الأفكار من فرعيّ التاريخ الثقافي والتاريخ الفكري الأوروبيين ، اللذين مكّنا المؤرخين من تطوير تاريخ فكري عالمي يُظهر أوجه التشابه والترابط في تاريخ التفكير النقدي في كل مجتمع. [ 2 ] [ 3 ] وبالمثل، تطور تاريخ القراءة ، وتاريخ الكتاب ، الذي يتناول الجوانب المادية لإنتاج الكتاب (التصميم، والتصنيع، والتوزيع)، من تاريخ الأفكار.

يهتم التاريخ الفكري بالنخبة المثقفة والدراسة النقدية للأفكار الواردة في نصوصهم؛ وهنا يكمن الفرق بينه وبين فروع التاريخ الثقافي الأخرى التي تدرس الأدلة المرئية وغير اللفظية. في مجال إنتاج المعرفة، يعود مفهوم المثقف كمواطن سياسي في المجتمع إلى القرن التاسع عشر، ويشير إلى الشخص المنخرط مهنيًا في التفكير النقدي ؛ فإذا كان عمله ذا أهمية بالغة للجمهور أو يهدف إلى تحسين المجتمع، يُطلق عليه أحيانًا اسم المثقف العام . مع ذلك، يمكن لأي شخص دوّن أفكاره على الورق أن يكون موضوعًا لدراسة التاريخ الفكري.

تاريخ هذا التخصص

تطور التاريخ الفكري من تاريخ الفلسفة والتاريخ الثقافي كما مُورِسَ منذ عهد فولتير (1694-1778) وجاكوب بوركهارت (1818-1897). ويمكن تتبع الجهود البحثية في القرن الثامن عشر إلى كتاب "الارتقاء بالمعرفة " (1605)، الذي دعا فيه فرانسيس بيكون إلى ما أسماه "التاريخ الأدبي". وفي مجال الاقتصاد، كان جون ماينارد كينز (1883-1946) مؤرخًا للفكر الاقتصادي، [ 4 ] وموضوعًا للدراسة من قِبَل مؤرخي الفكر الاقتصادي، نظرًا لأهمية الثورة الكينزية . [ 5 ]

ظهر الفهم المعاصر للتاريخ الفكري في فترة ما بعد الحرب مباشرة في أربعينيات القرن العشرين، في صورته الأولى كـ"تاريخ الأفكار" تحت قيادة آرثر لوفجوي ، مؤسس مجلة تاريخ الأفكار . ومنذ ذلك الحين، تطورت صياغة لوفجوي لـ"الأفكار الوحدوية" في اتجاهات فكرية مختلفة ومتباينة، مثل السياقية، والسرديات الحساسة تاريخيًا للنشاط الفكري في الفترة التاريخية المقابلة، وينعكس هذا التحول البحثي في ​​استبدال مصطلح "تاريخ الأفكار" بمصطلح "التاريخ الفكري". [ 6 ]

يُعدّ التاريخ الفكري مجالًا متعدد التخصصات، يشمل تاريخ الفلسفة وتاريخ الفكر الاقتصادي . في أوروبا القارية، يُعتبر كتاب " تاريخ المفاهيم" ( Begriffsgeschichte ، 2010) لرينهارت كوسيلك مثالًا بارزًا على التاريخ الفكري . أما في بريطانيا، فقد حظي تاريخ الفكر السياسي باهتمام خاص منذ أواخر الستينيات، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بمؤرخين من جامعة كامبريدج ، مثل جون دان وكوينتن سكينر ، الذين درسوا الفكر السياسي الأوروبي في سياقه التاريخي، مع التركيز على نشأة وتطور مفاهيم مثل الدولة والحرية . ويُعرف سكينر بمقالاته المنهجية المثيرة للجدل التي تُبرز أهمية ممارسة التاريخ الفكري. [ 7 ]

في الولايات المتحدة، يشمل التاريخ الفكري أشكالًا مختلفة من الإنتاج الفكري، وليس فقط تاريخ الأفكار السياسية، ويتضمن مجالات مثل تاريخ الفكر التاريخي، المرتبط بأنتوني غرافتون (جامعة برينستون) وجي جي إيه بوكوك (جامعة جونز هوبكنز). يُعد برنامج الدكتوراه في التاريخ والثقافة بجامعة درو ، الذي تأسس رسميًا عام 2010، واحدًا من البرامج القليلة للدراسات العليا المتخصصة في التاريخ الفكري، في السياقين الأمريكي والأوروبي. وعلى الرغم من هيمنة مؤرخي الفكر في أوائل العصر الحديث (أولئك الذين درسوا العصر من عصر النهضة إلى عصر التنوير )، فقد كان للتاريخ الفكري للعصر الحديث إنتاج غزير أيضًا على ضفتي المحيط الأطلسي، ومن الأمثلة على ذلك كتاب " النادي الميتافيزيقي: قصة الأفكار في أمريكا " (2001) للويس ميناند ، وكتاب "الخيال الجدلي: تاريخ مدرسة فرانكفورت ومعهد البحوث الاجتماعية، 1923-1950 " (1973) لمارتن جاي .

المنهجية

نهج لوفجوي

صاغ المؤرخ آرثر أو. لوفجوي (1873-1962) مصطلح " تاريخ الأفكار" [ 8 ] ، وبدأ دراسته المنهجية [ 9 ] في العقود الأولى من القرن العشرين. وكانت جامعة جونز هوبكنز بمثابة "مهد خصب" لتاريخ الأفكار الذي ابتكره لوفجوي؛ [ 10 ] حيث عمل أستاذاً للتاريخ من عام 1910 إلى عام 1939، وترأس لعقود اجتماعات نادي تاريخ الأفكار الدورية . [ 11 ] ومن ثمار عمله أيضاً " مجلة تاريخ الأفكار" . وبالإضافة إلى طلابه وزملائه المنخرطين في مشاريع ذات صلة (مثل رينيه ويلك وليو سبيتزر ، اللذين خاض معهما لوفجوي نقاشات مطولة)، واصل باحثون مثل إشعيا برلين [ 12 ] وميشيل فوكو وكريستوفر هيل وجي جي إيه بوكوك وغيرهم العمل بروح قريبة من تلك التي اتبعها لوفجوي في دراسة تاريخ الأفكار. يقدم الفصل الأول من كتاب لوفجوي " السلسلة العظمى للوجود " (1936) نظرة عامة على ما كان ينوي أن يكون برنامج ونطاق دراسة تاريخ الأفكار. [ 9 ]

فكرة الوحدة

في كتابه "تاريخ الأفكار"، استخدم لوفجوي الفكرة الأساسية (المفهوم) كوحدة أساسية للتحليل التاريخي. تُعدّ الفكرة الأساسية حجر الزاوية في تاريخ الأفكار؛ ورغم ثباتها النسبي في حد ذاتها، إلا أنها تتحد مع أفكار أساسية أخرى لتكوين أنماط جديدة من المعنى في سياق حقب تاريخية مختلفة. وذكر لوفجوي أن مهمة مؤرخ الأفكار تكمن في تحديد الأفكار الأساسية ووصف نشأتها التاريخية وتطورها إلى أشكال وتراكيب مفاهيمية جديدة. وتعني منهجية الفكرة الأساسية استخلاص الفكرة الأساسية من عمل فلسفي أو من حركة فلسفية، وتتمثل مبادئ البحث في هذه المنهجية في: (1) الافتراضات، (2) الدوافع الجدلية، (3) العاطفة الميتافيزيقية، و(4) الدلالات الفلسفية . وتُحدد مبادئ المنهجية الحركة الفلسفية الجامعة التي يستطيع المؤرخ من خلالها إيجاد الفكرة الأساسية، والتي تُدرس بعد ذلك عبر تاريخ الفكرة المحددة. [ 9 ]

انتقد المؤرخ البريطاني كوينتن سكينر منهجية لوفجوي القائمة على الفكرة الواحدة، واصفًا إياها بأنها "تجسيد للمذاهب" ذات عواقب سلبية. [ 13 ] إذ يرى أن مؤرخ الأفكار يجب أن يكون مدركًا للسياق الثقافي للنصوص والأفكار قيد التحليل. ويستند منهج سكينر التاريخي إلى نظرية أفعال الكلام التي اقترحها جيه إل أوستن . في المقابل، انتقد باحثون آخرون منهج سكينر التاريخي لميله إلى تجسيد البنى الاجتماعية والمفاهيم السوسيولوجية بدلًا من الفاعلين التاريخيين في الفترة المدروسة. وقال الفيلسوف أندرياس دورشل إن نهج سكينر التقييدي في تناول الأفكار، من خلال اللغة اللفظية، يشير إلى أن الأفكار يمكن أن تتجسد في وسائط وأنواع غير لغوية، كالموسيقى والعمارة. [ 14 ] وقال المؤرخ داغ هيربيورنسرود إن "منظور سكينر يُهدد بإغلاق الباب أمام الفلسفة المقارنة، والبحث عن المشكلات والحلول المشتركة عبر الحدود والأزمنة". [ 15 ]

قال المؤرخ بيتر غوردون إنه على عكس ممارسة لوفجوي لتاريخ الأفكار، فإن ممارسة التاريخ الفكري تدرس الأفكار وتتعامل معها في سياقات تاريخية واسعة. [ 16 ] وعلى عكس مؤرخي الأفكار والفلاسفة، فإن مؤرخي الفكر "يميلون إلى أن يكونوا أكثر مرونة في تجاوز الحدود بين النصوص الفلسفية والسياقات غير الفلسفية... [يعتبر مؤرخو الفكر] التمييز بين "الفلسفة" و"غير الفلسفة" أمرًا مشروطًا تاريخيًا، وليس ثابتًا أبديًا". لذلك، يُعد التاريخ الفكري وسيلة لإعادة إنتاج تفسير صحيح تاريخيًا لحجة فلسفية، من خلال تطبيق سياق لدراسة الأفكار والحركات الفلسفية. [ 16 ]

نهج فوكو

رفض ميشيل فوكو السرد ، وهو الأسلوب التقليدي للتواصل لدى المؤرخين، لما اعتبره معالجة سطحية للحقائق والأرقام والشخصيات على مدى فترة زمنية طويلة، بدلاً من البحث المعمق الذي يُظهر الترابط بين الحقائق والأرقام والشخصيات في فترة تاريخية محددة. [ 17 ] وقال فوكو إن على المؤرخين الكشف عن الأوصاف التاريخية من خلال استخدام منظورات مختلفة لـ"علم آثار المعرفة"، الذي يقوم منهجه التاريخي في كتابة التاريخ على أربعة أفكار. أولاً، يُعرّف علم آثار المعرفة الفترة التاريخية من خلال الفلسفة، عبر الخطابات بين الفكر والتمثيل والمواضيع. ثانياً، أن لمفهوم الانقطاع دوراً هاماً في تخصصات التاريخ. ثالثاً، أن الخطاب لا يسعى إلى استيعاب اللحظة التاريخية التي ينقلب فيها المجتمع والأشخاص قيد الدراسة. رابعاً، أن الحقيقة ليست غاية التاريخ، بل الخطاب المُتضمن فيه. [ 18 ]

نهج طويل الأمد

التاريخ الفكري العالمي

في القرن الحادي والعشرين، حظي مجال التاريخ الفكري العالمي باهتمام متزايد. ففي عام ٢٠١٣، نشر صموئيل موين وأندرو سارتوري مختارات بعنوان " التاريخ الفكري العالمي" . [ ١٩ ] وفي عام ٢٠١٦، تأسست مجلة " التاريخ الفكري العالمي" التابعة لدار روتليدج (تحرير ريتشارد واتمور ). [ ٢٠ ] ويُعدّ كلٌّ من جيه جي إيه بوكوك وجون دان من بين الذين دعوا مؤخرًا إلى اتباع نهج عالمي أوسع في دراسة التاريخ الفكري، في مقابل المركزية الأوروبية . [ ٢١ ] [ ٢٢ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غرافتون، أنتوني. "تاريخ الأفكار: المبادئ والتطبيق، 1950-2000 وما بعدها"، مجلة تاريخ الأفكار 67#1 (2006): 1-32. متاح على الإنترنت
  2. ↑ "اختراع البشرية - سيب ستورمان | مطبعة جامعة هارفارد" . www.hup.harvard.edu . تاريخ الاطلاع: 24 يونيو 2019 .
  3. ↑ هيربيورنسرود، داغ (10 مايو 2019). "ما وراء إنهاء الاستعمار: التاريخ الفكري العالمي وإعادة بناء منهج مقارن". التاريخ الفكري العالمي . 6 (5): 614-640 . doi : 10.1080/23801883.2019.1616310 . ISSN 2380-1883 . S2CID 166543159 .  
  4. ↑ جون ماينارد كينز، مقالات في السيرة الذاتية ، ماكميلان، 1933.
  5. ↑ كلارك، بيتر. الثورة الكينزية قيد التكوين، 1924-1936 (1988)؛ دونالد ماركويل ، جون ماينارد كينز والعلاقات الدولية: المسارات الاقتصادية إلى الحرب والسلام (2006) مطبعة جامعة أكسفورد.
  6. ↑ ريختر، ملفين. "تاريخ المفاهيم وتاريخ الأفكار"، مجلة تاريخ الأفكار (1987): 247-263. في JSTOR
  7. ↑ ريختر، ملفين. "إعادة بناء تاريخ اللغات السياسية: بوكوك، سكينر، والمفاهيم الأساسية التاريخية "، التاريخ والنظرية (1990): 38-70. متاح على الإنترنت
  8. ↑ هيلستروم، بيتر (2016). "سلسلة الأفكار العظيمة: ماضي ومستقبل تاريخ الأفكار، أو لماذا لا ينبغي لنا العودة إلى لوفجوي" . ليخنوس : 179-188 .
  9. 1 2 3 آرثر لوفجوي: سلسلة الوجود العظمى: دراسة لتاريخ فكرة (1936)، رقم ISBN 0-674-36153-9.
  10. ↑ رونالد بولسون تاريخ الأدب الإنجليزي في جامعة جونز هوبكنز في التاريخ الأدبي الجديد ، المجلد 1، العدد 3، التاريخ والخيال (ربيع 1970)، ص 559-564.
  11. ↑ آرثر لوفجوي، مقالات في تاريخ الأفكار، رقم ISBN 0-313-20504-3.
  12. ↑ إشعيا برلين، ضد التيار: مقالات في تاريخ الأفكار ، رقم ISBN 0-691-09026-2.
  13. ↑ سكينر، كوينتين. (1969) "المعنى والفهم في تاريخ الأفكار"، التاريخ والنظرية 8 (1): 3-53.
  14. ^ دورشيل ، أندرياس. Ideengeschichte. غوتنغن: فاندينهوك وروبريخت، 2010. ISBN 978-3-8252-3314-3.
  15. ↑ هيربيورنسرود، داغ. (10 مايو 2019). "ما وراء إنهاء الاستعمار: التاريخ الفكري العالمي وإعادة بناء منهج مقارن". التاريخ الفكري العالمي . 6 (5): 614-640 . doi : 10.1080/23801883.2019.1616310 . ISSN 2380-1883 . S2CID 166543159 .  
  16. 1 2 غوردون، بيتر إي. "ما هو التاريخ الفكري؟ مقدمة متحيزة بصراحة لمجال يُساء فهمه في كثير من الأحيان" . جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس.
  17. ↑ فيلوجا، دينو. "وحدات حول فوكو: حول التاريخ" ، دليل تمهيدي للنظرية النقدية .
  18. ↑ فوكو، ميشيل. "علم آثار المعرفة، مقدمة" ، تحرير إيه إم شريدا سميث. دار فينتج، 1982.
  19. ^ معين ، صموئيل. سارتوري، أندرو، محررون. (يونيو 2013). التاريخ الفكري العالمي . مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 9780231534598.
  20. ↑ "التاريخ الفكري العالمي: المجلد 4، العدد 2" . تايلور وفرانسيس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2019 .
  21. ↑ هاكونسن، كنود؛ واتمور، ريتشارد (2 يناير 2017). "الإمكانيات العالمية في التاريخ الفكري: ملاحظة حول الممارسة". التاريخ الفكري العالمي . 2 (1): 18-29 . doi : 10.1080/23801883.2017.1370248 . hdl : 10023/17249 . ISSN 2380-1883 . S2CID 148755525 .  
  22. ↑ دان، جون (21 نوفمبر 2013). "لماذا نحتاج إلى تاريخ عالمي للفكر السياسي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2019 .

للمزيد من القراءة

حول التاريخ الفكري

استطلاعات الرأي

دراسات متخصصة

  • نعوم تشومسكي وآخرون، الحرب الباردة والجامعة: نحو تاريخ فكري لسنوات ما بعد الحرب ، نيو برس 1997.
  • جاك لو جوف ، المثقفون في العصور الوسطى ، ترجمة تيريزا لافندر فاجان. (أكسفورد: بلاكويل، 1993).
  • برتراند راسل . تاريخ الفلسفة الغربية: وعلاقتها بالظروف السياسية والاجتماعية من أقدم العصور إلى يومنا هذا ، نيويورك: سيمون وشوستر، 1945.
  • Toews, John E. "التاريخ الفكري بعد التحول اللغوي. استقلالية المعنى وعدم قابلية التجربة للاختزال"، في: The American Historical Review ، 92/4 (1987)، 879-907.
  • تيرنر، فرانك م. التاريخ الفكري الأوروبي من روسو إلى نيتشه (2014).
  • ريكاردو بافاج، التاريخ الفكري ، في: Docupedia-Zeitgeschichte (2010)، الرابط: http://docupedia.de/zg/Intellectual_History .

المصادر الأولية

  • جورج ب. دي هوزار، محرر. المثقفون: صورة مثيرة للجدل . جلينكو، إلينوي: دار النشر الحرة، 1960. مختارات من تأليف العديد من المساهمين.