هايبايثال

في العمارة الكلاسيكية ، يصف مصطلح "hypaethral" مبنى بدون سقف وأعمدة تشكل جدارًا جزئيًا.

ينشأ المصطلح من اللاتينية hypaethrus ، من اليونانية القديمة ὕπαιθρος hupaithros ὑπό hupo- "تحت" و αἰθήρ سواء "السماء، الهواء". وقد وصفها المهندس المعماري الروماني فيتروفيوس في أطروحته حول الهندسة المعمارية ، التي كتبها للإمبراطور قيصر أوغسطس على الأرجح حوالي 15 قبل الميلاد.

يختلف مصطلح "هايباثريل" عن مصطلح "كليثرال" ، وهو مصطلح يُطلق على المعبد المُغطى. ^{[ 1 ]} ويُشير مصطلح " هايباثروس" أو "فتحة هايبايثريل " إلى الفتحة الموجودة في منتصف سقف المعابد ، كما ورد في كتاب فيتروفيوس (الكتاب الثالث، الفصل الثاني) ، ومن الأمثلة على ذلك معبد جوبيتر الأولمبي في أثينا ، وهو معبد ثماني الأعمدة . ولم يُعثر على أي مثال مماثل في روما . ^{[ 2 ]}

مع ذلك، في الوقت الذي كتب فيه فيتروفيوس (حوالي 25 ميلاديًا)، كانت قدس أقداس هذا المعبد بلا سقف، لأن الأعمدة التي كانت تحمل جزءًا من السقف قد أزالها سولا عام 80 قبل الميلاد. أما معبد أبولو ديديميوس ذو العشرة أعمدة بالقرب من ميليتوس ، فكان، وفقًا لسترابو (حوالي 50 قبل الميلاد)، بلا سقف، نظرًا لاتساع قدس أقداسه، الذي كانت تُزرع فيه بساتين ثمينة من شجيرات الغار . ^{[ 2 ]}

إلى جانب هذين المثالين، فإن الإشارات في كتابات مختلفة إلى وجود فتحة من نوع ما في أسقف المعابد المخصصة لآلهة معينة، وتصريح فيتروفيوس، الذي استند بلا شك إلى كتابات مؤلفين يونانيين، بأن مركز المعابد ذات العشرة أعمدة أو المعابد الكبيرة كان مفتوحًا للسماء وبدون سقف ( medium autem sub diva est sine tecto )، يجعل وجود الهيباثروس محتملاً في بعض الحالات؛ ولذلك كان لاكتشاف سي آر كوكرل في معبد إيجينا لقطعتين من حجر التتويج، حيث كانت هناك تجاويف على جانب واحد لاستقبال البلاط وبلاط التغطية، أهمية كبيرة في مناقشة هذا الموضوع. في الترميم التخميني لفتحة السقف (أو البايون) الموضحة في رسم كوكرل، تم تكبيرها بشكل غير ضروري، حيث تبلغ مساحتها حوالي ربع المساحة السطحية للحجرات بين الأعمدة. وبما أن النسبة بين الفتحة المركزية في قبة البانثيون في روما ومساحة الروتوندا هي 1:22، والإضاءة هناك وفيرة، فربما كان من الممكن أن تكون أصغر في مناخ اليونان الأكثر صفاءً. كلما كبرت الفتحة، كلما برزت الفجوة في السقف التي يُعترض عليها بشدة. في هذا الصدد، يبدو أن جاك هيتورف أقرب إلى الصواب عندما أظهر، في ترميمه التخميني لمعبد R في سيلينوس ، فتحة سقف (أوبايون) بنصف الحجم النسبي الموضح في رسم كوكرل لتلك الموجودة في إيجينا، حيث يكون غطاء الواجهة الجانبية أقل وضوحًا بكثير. ^{[ 2 ]}

يبدو أن المشكلة قد حُلت بطريقة أخرى في باسيه ، حيث عُثر، خلال تنقيبات معبد أبولو التي أجراها كوكرل والبارون هايلر فون هالرشتاين ، على ثلاث بلاطات رخامية بها فتحات مثقوبة يبلغ مقاسها حوالي 45 سم × 25 سم؛ وكان من شأن خمس بلاطات مثقوبة من هذا النوع على كل جانب أن تُضيء داخل قدس الأقداس بشكل وافٍ، كما أن كمية مياه الأمطار المتسربة (وهو عامل مهم يجب أخذه في الاعتبار في بلد تهطل فيه أمطار غزيرة أحيانًا) لن تكون كبيرة جدًا أو أكثر مما يمكن احتجازه ليجف في أرضية قدس الأقداس المنخفضة. ولدعم هاتين الطريقتين للإضاءة، تم الاستشهاد بقدس الأقداس، وهو قبر التابوت في قورينا ، الذي يبلغ طوله حوالي 6.1 متر، والمنحوت على غرار معبد، لوجود حافة مرتفعة على قمة السقف وفي وسطه، كما وُجدت سمة مماثلة في قبر عُثر عليه بالقرب من ديلوس . يُظهر مثال من جزيرة كريت موجود الآن في المتحف البريطاني بلاطة مثقوبة على كل جانب من جوانب السقف، وقد تم العثور على عدد كبير من البلاطات المثقوبة في بومبي ، بعضها محاط بحافة مطابقة لحافة بلاطات الرخام في باسيه. ^{[ 2 ]} 

من جهة أخرى، هناك العديد من المراجع، من بينهم ويلهلم دوربفيلد ، الذين تمسكوا برأيهم الأصلي بأن الضوء لم يكن يدخل إلى جوف الكنيسة إلا من خلال المدخل المفتوح، ومع صفاء هواء اليونان وانعكاسات أرضية الرخام، كان هذا النوع من الإضاءة كافيًا تمامًا. يبقى مصدر ضوء آخر جدير بالاعتبار، وهو الضوء المتسرب عبر بلاطات رخام باريان في السقف؛ فربما كانت شفافية رخام باريان الفائقة مقارنةً بأنواع الرخام الأخرى هي التي دفعت إلى استخدامه في أسقف المعابد، وإذا ما تُركت فتحات في الأسقف المؤطرة التي تعلو جوف الكنيسة، لكان من الممكن الحصول على بعض الضوء من سقف بلاطات باريان. ربما يشير بلوتارخ إلى هذا عند وصفه لسقف معبد ديميتر في إليوسيس ، حيث حملت الأعمدة داخل المعبد سقفًا، ربما بُني من أخشاب متقاطعة بزوايا قائمة، وتُركت مساحة أو أكثر مفتوحة، غطاها زينوكليس بسقف من البلاطات. ^{[ 2 ]}

في كتابه "بحث تاريخي في المبادئ الحقيقية للجمال في الفن: وخاصة فيما يتعلق بالعمارة" الصادر عام 1849، طرح المهندس المعماري جيمس فيرغسون ترميمًا افتراضيًا اعتمد فيه وجود نافذة علوية فوق الأعمدة المتراكبة داخل قدس الأقداس؛ ولتوفير الضوء لهذه النوافذ، أشار إلى وجود خندقين في السقف، واحد على كل جانب، ولفت إلى أن قاعة الأعمدة الكبرى في الكرنك كانت مضاءة بهذه الطريقة بنوافذ علوية؛ ولكن أولًا، كان الضوء في هذه الأخيرة يُحصل عليه من فوق الأسطح المسطحة التي تغطي الأجزاء السفلية من قدس الأقداس، وثانيًا، نظرًا لأن الأمطار نادرة في طيبة المصرية ، فلا يمكن أن تكون هناك صعوبة في تصريف المياه، بينما في اليونان، مع الأمطار الغزيرة والثلوج، ستغمر هذه الخنادق بالمياه، ومع جميع وسائل الراحة في الوقت الحاضر، سيكون من المستحيل الحفاظ على هذه النوافذ العلوية محكمة الإغلاق. ومع ذلك، لا يزال هناك اعتراض آخر على نظرية فيرغسون: فالمياه المتجمعة في هذه الخنادق على السطح يجب تصريفها، وهو أمر لا تفي به اقتراحات فيرغسون، كما أن التماثيل الغرغولية الظاهرة في جدار سيليا ستجعل الرواق غير قابل للتحمل في الوقت الذي يُطلب فيه استخدامه كمأوى. ^{[ 2 ]}

لم يُعثر قط على أي نظام تصريف من أي نوع في أي معبد يوناني ، وهو ما يُفنّد رأي فيرغسون. كما أنه لا يتوافق مع تعريف "المفتوح للسماء". تُضاء الكاتدرائيات والكنائس الإنجليزية جميعها بنوافذ علوية، لكن لم يصفها أحد بأنها مفتوحة للسماء، ورغم أن أقوال فيتروفيوس قد تكون مُربكة أحيانًا، إلا أن وصفه واضح جدًا بحيث لا يترك مجالًا لأي سوء فهم بشأن إضاءة المعابد (حيثما كان ذلك ضروريًا نظرًا لطولها) من خلال فتحة في السقف. ^{[ 2 ]}

هناك نظرية أخرى طُرحت، لكنها لا تنطبق إلا على المعابد غير ذات الأعمدة، مفادها أن الضوء والهواء كانا يدخلان عبر الميتوبات ، وهي الفتحات الموجودة بين العوارض التي تعبر قدس الأقداس. وقد افتُرض أنه نظرًا لنصيحة أوريستيس في إحدى المسرحيات اليونانية بالصعود والنظر عبر ميتوبات المعبد، فقد تُركت هذه الميتوبات مفتوحة؛ ولكن إذا تمكن أوريستيس من النظر إلى الداخل، فستتمكن الطيور أيضًا، وسيُدنس تمثال الإله. وربما كانت الميتوبات مُغطاة بمصاريع من نوع ما، كان أوريستيس يعرف كيف يفتحها. ^{[ 2 ]}

• كشك تراجان (يظهر في أعلى اليمين) في جزيرة فيلة بالقرب من أسوان ، مصر ؛ ويقع الآن في جزيرة أجيلكيا .
• مزار ديميتر وبيرسيفوني داخل مدينة قورينا، ليبيا
• معبد أبولو في ديديما ، في ديديم ، تركيا
• خمسة معابد نادرة تحت سطح الأرض مخصصة لـ 64 من اليوغينيات الطائرة (غالباً مع طيور كمركبات) في الهند:
  • معبد تشوساثي جوجيني في أوديشا
  • رانيبور جاريال، أيضًا في أوديشا
  • هيرابور بالقرب من بوبانسوار
  • خاجوراهو وبهراغات بالقرب من جبلبور
  • دودهاي بالقرب من لاليت بور

• أوكولوس (معماري)

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سبيرز، ريتشارد فينيه (1911). " Hypaethros ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 14 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 198.     

• مدخل بارتلبي
• "مفتوح على الشمس في الأعلى"
• صور لمعبد أبولو في ديديما