الإنجيل في الإسلام

الإنجيل ( بالعربية : إنجيل ، بالحروف اللاتينية :  ʾInjīl ، جمعه: أناجيل ) هو الاسم العربي لإنجيل عيسى عليه السلام . ويصفه القرآن الكريم بأنه أحد الكتب المقدسة الأربعة التي أنزلها الله تعالى ، إلى جانب الزبور (الذي يُعرف تقليديًا بالمزامير )، والتوراة ، والقرآن الكريم نفسه. كما يُستخدم مصطلح "الإنجيل" في القرآن الكريم والحديث النبوي والنصوص الإسلامية المبكرة للإشارة إلى كلٍّ من الكتاب والوحي الذي أنزله الله على عيسى عليه السلام. وقد أُنزل الوحي في كتاب مادي ، وفقًا للقرآن الكريم.

لا يعتبر المسلمون عمومًا العهد الجديد المسيحي هو الإنجيل المُوحى به إلهيًا المذكور في القرآن. ^{[ 1 ]} ويرى كثير من علماء المسلمين أن العهد الجديد المسيحي نصٌ مختلف عن الإنجيل المذكور في القرآن، لأنهم يعتبرونه إضافة لاحقة لا تحفظ الإنجيل الأصلي الذي أُنزل على عيسى عليه السلام . ^{[ 2 ]} وقد استخدم علماء الجدل المسلمون فكرة تحريف أو تغيير أو تفسير خاطئ للكتب المقدسة الأولى التي أوحى بها الله، كإطار لتفسير الاختلاف العقائدي بين الإسلام والمسيحية فيما يتعلق بالعهد الجديد أو الكتاب المقدس عمومًا. ^{[ 3 ]} كما حللت بعض الدراسات وجهة النظر الإسلامية المبكرة حول مساهمة بولس في سوء تفسير تعاليم عيسى عليه السلام ضمن هذا الإطار. ^{[ 4 ]} تكمن الاختلافات اللاهوتية المتعلقة بالعهد الجديد في العقيدة التي يفسرها المسيحيون على أنها كلمة الله، بينما يرفض المسلمون فكرة أن العهد الجديد هو كلمة الله (الإنجيل) لأن العهد الجديد يحتوي على رسائل بولس وما شابه ذلك مما يتعارض مع التعريف الإسلامي للإنجيل.

يُعتقد على نطاق واسع أن كلمة " إنجيل " العربية ، كما وردت في النصوص الإسلامية ويستخدمها الآن أيضًا مسلمون غير عرب وعرب غير مسلمين، مشتقة من الكلمة السريانية الكلاسيكية : ܐܘܢܓܠܝܘܢ ، والمكتوبة بالحروف اللاتينية:  ewangellīōn، الموجودة في البشيطة ، وهي الترجمة السريانية للكتاب المقدس. وهذه بدورها مشتقة من اليونانية الكوينية : Εὐαγγέλιον في العهد الجديد ، حيث تعني "البشارة" (قارن بالإنجليزية القديمة gōdspel ؛ والإنجليزية الحديثة gospel ، أو evangel ككلمة قديمة ؛ انظر على سبيل المثال الإسبانية evangelio ).

يعتقد بعض الباحثين أن كلمة "إنجيل" مشتقة من اليونانية الكوينية Euangélion (Εύαγγέλιον) عبر اليونانية الإثيوبية Wangēl (ወንጌል). ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

وردت كلمة الإنجيل اثنتي عشرة مرة في القرآن. ^{[ 9 ]}

بحسب المذهب السني السائد، فإن الإنجيل هو الكتاب المقدس الذي أوحى به الله إلى عيسى عليه السلام، وقد ورد ذكره في عدة آيات قرآنية، لا سيما في الآيتين 46-47 من سورة المائدة. ويُوصف بأنه كتابٌ مليء بالهداية والنور، يُؤكد التوراة . [ ^{10 ] ويرى} المذهب الإسلامي السائد أن الإنجيل الأصلي لم يُحفظ على صورته الأصلية، بل خضع للتحريف - وهي عملية تغيير نصي وعقائدي عبر الزمن. ^{[ 11 ]} فعلى سبيل المثال، كتب عبد الله يوسف علي :

الإنجيل (من اليونانية، Evangel تعني الإنجيل) الذي ذكره القرآن ليس العهد الجديد، ولا الأناجيل الأربعة المعتمدة حاليًا. بل هو الإنجيل الواحد الذي يُعلّم الإسلام أنه أُنزل على عيسى عليه السلام، والذي بشّر به. وقد بقيت أجزاء منه في الأناجيل المعتمدة وفي بعض الأناجيل الأخرى التي لا تزال آثارها باقية (مثل إنجيل الطفولة أو الميلاد، وإنجيل القديس برنابا، إلخ). ^{[ 12 ]}

لا يربط معظم المسلمين الإنجيل بالأناجيل الأربعة المعتمدة في العهد الجديد ، بل ينظرون إلى تلك النصوص على أنها سير ذاتية لاحقة كتبها بشر بعد عقود من حياة عيسى عليه السلام. ويرى علماء اللاهوت الإسلامي أن الوحي الأصلي ربما يكون قد فُقد أو طُمِس قبل كتابة هذه النصوص، لكنهم يتفقون على أن الإنجيل كان نصًا مكتوبًا. ورغم أن الأناجيل قد تحتفظ ببعض الإشارات غير المباشرة إلى الرسالة الأصلية، إلا أنها لا تُعتبر من الكتب السماوية الموحى بها. ^{[ 11 ] [ 13 ]}

من وجهة نظر نصية، يؤكد علماء المسيحية عموماً أن أناجيل العهد الجديد قد حُفظت بشكل موثوق من خلال تراث مخطوط كبير وقديم. ^{[ 14 ]}

بينما لا يعتقد معظم المسلمين أن إنجيل القرآن يشير إلى الأناجيل التي كتبها رسل العهد الجديد، فإن بعض المسلمين يعتبرون إنجيل توما هو إنجيل يسوع. ^{[ 15 ]}

تعتمد منهجية تفسير القرآن بالكتاب في الإسلام على تفسير القرآن في ضوء الكتب السماوية السابقة كالتوراة والإنجيل. وقد استخدم هذه المنهجية علماء بارزون كإبراهيم بن عمر البقاعي (توفي عام ١٤٨٠م)، الذي استشهد بترجمات عربية للكتاب المقدس في تفسيره للقرآن لاستخلاص أوجه التشابه الأدبية واللاهوتية. ^{[ ١٦ ] [ ١٣ ]} ومن بين المفسرين المسلمين البارزين الآخرين الذين جمعوا بين النصوص التوراتية والقرآنية: أبو الحكم عبد السلام بن الإسبيلي الأندلسي ، [ ^{١٧ ] وحميد} الدين الكرماني ، وإخوان الطهارة . ^{[ ١٨ ]}

مع ذلك، ظل هذا النهج مثيرًا للجدل ومحدود النطاق. فقد دأبت الدراسات السنية السائدة على عدم تأييد أو نفي الروايات التوراتية إلا إذا كانت مدعومة بالقرآن أو الأحاديث الصحيحة. وكما يشير غريفيث، كان المفسرون المسلمون على دراية بنصيحة النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تأييد أو رفض روايات أهل الكتاب ، بل تأييد الإيمان بالوحي الذي أُنزل على كلا المجتمعين. ^{[ 13 ]}

• الروايات التوراتية والقرآنية
• المسيحية والإسلام
• النظرة الإسلامية للكتاب المقدس المسيحي
• قائمة المصطلحات المسيحية باللغة العربية
• لفائف إبراهيم