Irab
الإعراب ( إِعْرَاب ،IPA: [ ʔiʕraːb ] )عربييُشير إلىتصريفاللواحقالاسمية والصفاتية والفعليةفياللغة العربية الفصحىوالتي تُستخدم للدلالة علىالحالة الإعرابية. تُكتب هذه اللواحق فيالنصوص العربية المُشكَّلة، وخاصةً القرآن الكريم والنصوص المُخصصة للأطفال ومتعلمي اللغة العربية، وتُنطق عند قراءة النص بصوت عالٍ، ولكنها لا تُستخدم في أيلهجة عربية. حتى فياللغة العربية الفصحى، لا تُنطق هذه اللواحق عادةًفي الوقف ( ٱلْوَقْف al-waqf )، أي عندما تأتي الكلمة في نهاية الجملة، وذلك وفقًا لقواعد معينة في النطق العربي. (أي أنلاحقةالنونية-نتُحذف عادةً في نهاية الجملة أو بيت الشعر، باستثناء النونية؛أما لاحقة التشكيل فقد تُحذف أو لا، حسب متطلبات الوزن الشعري). وبحسب معرفة بعض المتحدثين بقواعد الإعراب ، قد يُهملون علامات الإعراب عند القراءة الجهرية باللغةالعربية الفصحى، مما يجعلها شبيهة باللهجات المحكية. وتُدرَّس اللغة العربية في كثير من كتب تعليم اللغة العربية للأجانب دون التركيز بشكل كبير على الإعراب ، إما بحذف علامات الإعراب تمامًا أو بتقديم مقدمة موجزة عنها. وقد تتطلب اللغة العربية بدون علامات الإعراب ترتيبًا مختلفًا وثابتًاللكلمات، كما هو الحال في اللهجات العربية المحكية.
أصل الكلمة
يعني المصطلح حرفيًا "جعل [الكلمة] عربية". وهو الجذر الرابع مصدر من الجذر '-رب ( ع-ر-ب )، الذي يعني "أن يكون فصيحًا"، لذا فإن "عرب" تعني "جعل الشيء معبرًا عنه، أو كاشفًا عنه، أو بليغًا". المصطلح مشتق من كلمة "عرب" نفسها.
الحالات النحوية
لا تُكتب الإعرابية في الكتابة القياسية، باستثناء الأسماء النكرة المنصوبة التي تنتهي بأي حرف عدا التاء المربوطة ( ة ) أو الألف المتبوعة بهمزة ( ء )، حيث تقع الألف على الحرف الذي يسبق الألف المضافة في نهاية الكلمة (وتظهر الألف حتى في النصوص غير المُشكّلة). مع ذلك، تُكتب الإعرابية في القرآن الكريم وكتب الأطفال، ولإزالة الغموض. إذا كُتبت إعرابية، فإنها تظهر في نهاية الاسم. يُناقش القسم التالي مزيدًا من المعلومات حول أنواع التصريف، مع أمثلة توضيحية. لا تُنطق نهايات الإعراب النحوية في الوقف وفي اللهجات العربية غير الرسمية. في اللغة العربية المُشكّلة (حيث تُكتب علامات التشكيل)، قد تُكتب نهايات الإعراب حتى لو لم تُنطق. تتجاوز بعض كتب تعليم اللغة العربية أو كتب الأطفال نهايات الإعراب في اللغة العربية المُشكّلة، مما يسمح بكلا نوعي النطق.
حالة الرفع
يستعمل اسم الرفع ( المرفوع ) في عدة أحوال :
- بالنسبة لموضوع الجملة اللفظية.
- بالنسبة للموضوع والمسند في الجملة غير اللفظية (المعادلة)، مع بعض الاستثناءات الملحوظة.
- بالنسبة لبعض الظروف.
- فيما يخص صيغة الاقتباس للكلمات.
بالنسبة للأسماء المفردة والجمع غير المكتمل، يُشار إليها بضمة ( -u ) غير مكتوبة عادةً للأسماء المعرفة، أو بضمة ( -un ) للأسماء غير المعرفة. يُشتق المثنى والجمع المذكر المنتظم بإضافة (-an) و(-un) على التوالي (بصيغة الجمع المضاف: ♐ و♘ ) . يُشتق الجمع المؤنث المنتظم بإضافة ( -āt ) للأسماء المعرفة و ( - āt ) للأسماء غير المعرفة (بنفس التهجئة).
حالة النصب
لصيغة النصب ( المنصوب ٱلْمَنْصُوب ) عدة استخدامات:
- فاعل الجملة المعادلة (غير الفعلية)، إذا بدأت بـ " إن" أو إحدى مشتقاتها. هذه الأدوات هي حروف عطف تابعة تتطلب أن يكون فاعل الجملة التابعة (المكملة) في حالة النصب.
- المسند كَانَ / يَكُونُ kāna/yakūnu "be" وأخواتها (هناك 13 من هذه الأفعال). [ 1 ] ومن ثم، الْبِنْتُ جَمِيلَةٌ البنتو جميلة "الفتاة جميلة" لكن الْبِنْتُ كَانَتْ جَمِيلَةً البنتو كانات جميلاتان ("كانت الفتاة جميلة" ("جميلة" مكتوبة بنفس الطريقة في كلتا الحالتين).
- كل من الموضوع والمسند لـ ظَنَ ẓanna وأخواتها في جملة معادلة.
- كمكمل لأفعال "يبدو".
- مفعول به للفعل المتعدي
- معظم الظروف.
- حروف الجر الجزئية.
- بنية المفعول به/المفعول به الداخلي
- صيغة النصب ( التميز ، ٱلتَّمْيِيزُ ).
- نصب الغرض ( المفعول لآجليهي ، ٱلْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ ).
- حالة النصب الظرفية ( الحال ، الْحَال ).
- مفعولات ( kam , akahm ) بمعنى "كمية/كم عدد".
- الأعداد الأصلية والترتيبية من 11، ومن 13 إلى 19
- الأسماء المعدودة التي تتراوح أعدادها بين 11 و99
- صيحة الدهشة. أي: ما أجملها! , !مَا أجْمَلَهَا 'يا لها من جميلة!'
- نداء الفصل الأول من البناء. يا عبدَ اللهِ يا عبد الله! "يا عبد الله!"
- الأسماء التي تلي حروف الجر الاستثنائية في الجمل غير المنفية.
- الاسم الذي يلي النفي المطلق أو القطعي لَا lā "لا".
بالنسبة للأسماء المفردة والجمع غير المكتمل، تُكتب عادةً فَتْحَة ( -a ) للمُعَرِّف، أو فَتْحَة + نون ( -an ) للمُنَكِّر. في حالة النصب للمُنَكِّر، تُضاف الفتحة + النون إلى ألف ، مثل ـ(، ) التي تُضاف إلى نهاية جميع الأسماء التي لا تنتهي بألف متبوعة بهمزة أو تاء مربوطة . هذه هي الحالة الوحيدة (عند كتابة الألف) التي تؤثر على اللغة العربية المكتوبة غير المُشكَّلة (مثل بَيْتاً ) . يُصاغ المثنى والجمع المذكر المنتظم بإضافة ـَيْنِ (-a) وـِينَ (-a) على التوالي (تُكتب بنفس الطريقة!). ( ـَيْن ( -ay) وـِيَ ( -ī) في حالة الإضافة، تُكتب بنفس الطريقة أيضًا). يُصاغ الجمع المؤنث المنتظم بإضافة ـاتِ ( -āt(i)) في المعرف و -āt(in)) في النكرة (بنفس التهجئة). بعض صيغ النصب النكرة إلزامية حتى في اللهجات العربية المنطوقة والموقوفة، وأحيانًا تُستبدل -an بـ -a في اللهجة الموقوفة أو العربية المنطوقة.
لا تأخذ الحروف المزدوجة نهاية ألف في اللغة العربية المكتوبة ولا يتم نطقها أبدًا بالنهاية -ان .
حالة الإضافة
المضاف إليه ( المجرور ، ٱلْمَجْرُورُ )
- مفعول حروف الجر.
- حالة الإضافة : المصطلح الثاني، والثالث، والرابع، وما إلى ذلك من صيغة الإضافة ( إضافاة ).
- مفعول به ظرف المكان.
- الصفات الموصولة (المقارنة/التفضيل) تتصرف بشكل مشابه: أَطْوَلُ وَلَدٍ aṭwalu waladin 'أطول ولد'.
بالنسبة للأسماء المفردة والجمع غير المكتمل، يُشار إليها عادةً بكسرة (-i) غير مكتوبة للأسماء المعرفة ، أو كسرة متبوعة بنونية ( -in ) للأسماء غير المعرفة. يُشكل المثنى والجمع المذكر المنتظم بإضافة َيْنِ (-ayn) و ِيْنَ (-īn) على التوالي (بنفس التهجئة) ( كما في حالة الإضافة، َيْنِ -ay و ِيِ -ī ). يُشكل الجمع المؤنث المنتظم بإضافة َاتِ (-āt) للأسماء المعرفة و َاتٍ (-āt) للأسماء غير المعرفة (بنفس التهجئة في اللغة العربية).
- ملاحظة: الأسماء الثنائية تتلقى فتحة ( -ا ) في حالة الإضافة ولا يتم تنعيمها أبدًا.
- ملاحظة: لا توجد حالة نصب. بدلاً من ذلك، يتم استخدام حرف الجر لـ li- .
أنواع التصريف
الأسماء المصرفة بالكامل (الأسماء الثلاثية)
بالنسبة للأسماء المصرفة بالكامل، والمعروفة باسم "triptote" ( منْصَرِفُ munṣarif )، أي التي لها ثلاث نهايات إعرابية منفصلة، فإن اللواحق هي -u و -a و -i لحالات الرفع والنصب والجر على التوالي ، مع إضافة / n / نهائي (nunation أو tanwīn ) لإنتاج -un و -an و -in عندما تكون الكلمة غير محددة.
ينطبق هذا النظام على معظم الأسماء المفردة في اللغة العربية. وينطبق أيضًا على الأسماء المؤنثة المنتهية بـِ َاء ( تَا مَرْبُوتَة ) و ء ( هَمزة) ، ولكن في هذه الحالة، لا تُكتب الألف في حالة النصب. وينطبق كذلك على العديد من صيغ الجمع غير الكاملة. عندما تنتهي الكلمات بـِ َاء ( تَا مَرْبُوتَة )، يُنطق حرف التاء عند إضافة علامة الإعراب؛ وهكذا تُنطق كلمة رِسَالَة ("رسالة") رِسَالَة في صيغة الوقف، ولكن في اللغة العربية الفصحى تُصبح رِسَالَةٌ رِسَالَةٌ رِسَالَةُ تَان، ورِسَالَةَ رِسَالَةَ تَان ، ورِسَالَةَ رِسَالَةَ تَين عند إضافة علامات الإعراب ( وتُكتب جميعها عادةً رسالة عند كتابتها بدون علامات التشكيل ).
يُحذف حرف النون الأخير عندما يسبق الاسم أداة التعريف ( الـ ) . كما يُحذف حرف النون أيضًا عندما يُستخدم الاسم في حالة الإضافة ، أي عندما يتبعه اسم مضاف إليه. وهكذا:
اسم المفعول ( مَرْفُوعٌ مرفوعاً ; حرفياً، “مرفوعاً”):
- بيتون : منزل
- البيتُ : البيتُ
- بيت الرجولي بَيْتُ ٱلرَّجُلِ : بيت الرجل.
حالة النصب ( مَنْصُوبٌ منصوب ); حرفيا، "أقيمت"):
- بيتان : بيت
- البيتة : البيت
- بايتة الرجولي بَيْتَ ٱلرَّجُلِ : بيت الرجل.
المضاف إليه ( مَجْرُورٌ majrūr ؛ حرفيًا ، "مجر"):
- بيتين : منزل
- البيتي : البيت
- بيتي الرجولي بَيْتِ ٱلرَّجُلِ : بيت الرجل.
كما يتم حذف حرف / ن / الأخير في الشعر الكلاسيكي في نهاية البيت الشعري، ويتم نطق حرف العلة في النهاية بشكل طويل.
ثنائيات
تُعرف بعض الأسماء المفردة (بما في ذلك العديد من الأسماء العلمية وأسماء الأماكن)، وأنواع معينة من "الجمع المكسور"، باسم "الأسماء المزدوجة" ( ٱلْمَمْنُوعُونَ مِنْ ٱلصَّرْفِ al-mamnū' min aṣ-ṣarf ، وتعني حرفيًا "ممنوع من التصريف") مما يعني أن لها نهايتين إعرابيتين فقط.
عندما يكون الاسم غير مُعرَّف، تكون النهايات -u في حالة الرفع و- a في حالتي الجر والنصب، دون استخدام النون. وتعود نهايات الجر إلى -i عند تعريف الاسم (يسبقه al- أو يكون في حالة الإضافة).
لا تأخذ الحروف ذات الـ 20 حرف ألف في حالة النصب في اللغة العربية المكتوبة.
جمع الأصوات المذكرة
في حالة جمع المذكر السليم ( جَمْعُ ٱلْمُذَكَّرُ ٱلسَّالِمُ - جامع المذكِّر السالم ) ، والتي تشير في الغالب إلى البشر الذكور، فإن اللواحق هي على التوالي ُونَ -ūna و ِينَ -īna . وهذه تبقى على حالها سواء سبق الـ أو لم يسبق. عادةً ما يتم إسقاط الحرف الأخير -a في الكلام. في اللغة العربية الأقل رسمية يتم استخدام -īna فقط في جميع الحالات ويتم إسقاط -a النهائية في الإيقاف المؤقت وفي اللغة العربية الأقل رسمية.
تُحذف النون (-na ) عندما يكون الاسم في حالة الإضافة ( iḍāfah ). وهكذا:
الاسمية:
- وَالِدُونَ وَالِدُنَا : الوالدان (أكثر من اثنين)
- الْوَالِدُونُ الْوَالِدُونَةُ : الْوَالِدُونَ
- وَالِدُو الرَّجَالِ الوليدُ الرِّجالي : آباءُ الرجالِ
حالة النصب وحالة الجر:
- وَالِدِينَ wālidīna : الوالدان
- الْوَالِدِينَ : الوالدان
- وَالِدِي ٱلرِّجَالِ الوليدي الرجالي : آباء الرجال
ملاحظة: النهاية ـينا -īna تُكتب بنفس طريقة النهاية ـيينِ -ayni (انظر أعلاه).
جمع الأصوات المؤنثة
في حالة الجمع المؤنث السليم ( جَمْعُ ٱلْمُؤَنَّثُ ٱلسَّالِمُ جامع المؤنث السالم )، فإن اللواحق هي على التوالي ــَاتٌ، ــَاتُ -ātu(n) ، ــَاتٍ، ــَاتِ -āti(n) و َاتٍ، ــَاتِ -āti(n) (تهجئة متطابقة). n موجود فقط عندما يكون الاسم غير محدد (لا يسبقه آل- ) . مرة أخرى، يتم إسقاط حرف العلة الأخير في الكلام والتوقف ، ولم يتبق سوى ـَات - āt ، مما يجعل جميع الحالات تنطق بشكل متطابق.
يتم حذف حرف "ن" الأخير عندما يكون الاسم في حالة الإضافة (حالة التركيب).
الاسمية:
- مُدَرِّسَاتٌ مُدرِساتُون : (إناث).
- الْمُدَرِّسَاتُ المُدَرِّسَاتُ : المعلمون
- مُدَرِّسَاتُ ٱلْأَوْلَادِ مُدرِّسَةُ الأولاد : معلمو الأطفال
حالة النصب وحالة الجر:
- مُدَرِّسَاتٍ مُدرِّساتٍ : (إناث).
- الْمُدَرِّسَاتِ المُدَرِّسَاتِ : المعلمون
- مُدَرِّسَاتِ الْأَوْلَادِ مدرَّسَتي الأولادي : معلمو الأطفال
نماذج تصريفية أخرى
المثنى - تدل هذه الأسماء على اثنين من شيء ما. وتُصرف بطريقة مشابهة جدًا لجمع المذكر الصوتي، لأنها لا تحمل علامة تعريف، وتبدو متشابهة في حالتي النصب والجر. في حالة الرفع، تكون العلامة -āni ، وفي حالتي النصب والجر، تكون -ayni . مثال على ذلك كلمة "parents" التي تُصرف إلى wālidāni و wālidayni على التوالي.
الأسماء الناقصة المنتهية بـ ياء (اسم ناقص ينتهي بـ ياء ) -تتصرف هذه الأسماء بشكل مختلف بسبب عدم استقرار الحركة الأخيرة. عندما تكون غير محددة، تأخذ هذه الأسماء لاحقة-ينفي حالة الرفع/الجر، و-يانفي حالة النصب. وعندما تكون محددة، تأخذ لاحقة-يفي حالة الرفع/الجر، و-يافي حالة النصب. كان النحاة يعتقدون أن هذه الأسماء كانت تأخذ في الأصل النهايات الثلاثية، ولكن من خلال عمليات الصرف والصوتيات، نتجت الأخيرة. مثال على ذلك كلمة "قاضٍ"، والتي تُكتبقَادِن،قَادِين، مقابل القَادِي ،والقَادِيَةعلى التوالي. كذلك، يمكن أن يكون الاسم جمعًا منقطعًا وجمعًا ثنائيًا: على سبيل المثال،(layālin) هي جمع ناقص ينتهي بحركة غير مستقرة. ومع تغير الإعراب، يصبح هذا الاسم "ليالٍو"ليالية" (layāliya) و "اللالي" (al-layālī) و"اللالي" (al-layāliya).
الأسماء الناقصة ( أسماء ناقصة تنتهي بألف أو ألف مقصورة ) -هذه الأسماء، مثل قريبتها الاسم المنقوص ، بشكل مختلف بسبب عدم استقرار الحركة الأخيرة. تُعلَّم هذه الأسماءفقطللدلالة على التعريف، حيث أدت العمليات الصرفية الصوتية إلى فقدان كامل للتمييز بين الحالات الإعرابية. عندما تكون غير مُعرَّفة، تأخذ اللاحقة-an، التي تستقر علىألف مقصورةأو أحيانًا ألف . عندما تكون مُعرَّفة، لا تُعلَّم، وتحتفظ ببساطة بألفها الطويلة أو ألفها المقصورة . مثال على ذلك كلمة "مستشفى"، التي تُنطق"مستشف"و "المستشفا" على التوالي. إذا كان الاسم اسماً قصيراً وثنائياً، فإنه يكون ثابتاً تماماً بالنسبة للحالة الإعرابية.
الأسماء الثابتة - عادةً ما تكون الأسماء الثابتة هي تلك الأسماء الأجنبية التي تنتهي بألف، أو الأسماء التي تنتهي بألف إضافية أو ألف مقروءة (عندما لا تكون هذه الألف أو الألف المقروءة جزءًا من الجذر). كما تندرج ضمن هذه الفئة الأسماء التي تُصنَّف على أنها أسماء مقروءة وأسماء ثنائية. بالإضافة إلى ذلك، توجد أسماء ثابتة نادرة لها نهايات أخرى، مثل أي اسم ينتهي بـ "-ايحي"، مثل سيبويهي (يُنطق، على سبيل المثال، في مصر: [ sebæˈweː ]) . ومن الأمثلة الشائعة على الأسماء الثابتة كلمة فصيح ( al-fuṣḥá )، والتي تعني "الأكثر بلاغة [عربي]". ومثال آخر هو كلمة دنيا ( al-dunyā )، والتي تعني "العالم".
بنية الجملة
تعتمد حالة الاسم على دوره في الجملة. توجد في اللغة العربية تراكيب جمل متعددة، ولكل منها نهايات إعرابية مختلفة بحسب دوره في الجملة. فالفاعل لا يتطابق دائمًا مع حالة الرفع، ولا المفعول به يتطابق دائمًا مع حالة النصب. تنقسم الجمل في اللغة العربية إلى فرعين: الجمل الناقصة والجمل الخبرية. تتكون الجملة الناقصة من عبارة وصفية وعبارة ملكية، بينما تتكون الجملة الخبرية من جملة فعلية وجملة اسمية. لا يمكن أن تكون الجملة الناقصة جملة مستقلة، وعادةً ما تُستخدم ضمن الجمل الخبرية.
الجمل الشفوية
في الجملة الفعلية ( ٱلْجُمْلَةُ ٱلْفِعْلِيَّةُ الجملة الفليّة ) يوجد ترتيب كلمات الفعل – الفاعل – المفعول به . هذا هو ترتيب الكلمات المفضل للغة العربية الفصحى.
في الجملة الفعلية، يأخذ الفاعل حالة الرفع، ويأخذ المفعول به حالة النصب. تُصاغ هذه الجملة ("كتب هذا الكاتب ما كُتب") على النحو التالي (تُقرأ من اليمين إلى اليسار):
| الجملة الفعلية | |||
|---|---|---|---|
| الدور النحوي | هدف | موضوع | فعل |
| ملصق عربي | مَفْعُولٌ بِهِ مفعولٌ بيهي | فااعِلّ | فيل |
| قضية | المفعول به | اسمي | (فعل) |
| مثال | الْمَكْتُوبُ المكتوبَة (المكتوبة) | هَذَا الْكَاتِبُ هذَا الكاتبُ (هذا الكاتب) | kataba ( كتب ) |
الجمل الاسمية
في الجملة الاسمية ( ٱلْجُمْلَةُ ٱلْاِسْمِيَّةُ الجملة الاسمية ) يوجد ترتيب للكلمات بين الفاعل والفعل والمفعول به .
المعادلات (بدون فعل رابط)
إذا كان الفعل هو "يكون" (أي أن المسند ينسب شيئًا ما إلى الفاعل فقط - انظر المسند (الصفة أو الاسم) )، فلا يُستخدم فعل. يأخذ كل من الفاعل والمسند حالة الرفع عندما لا يكون هناك فعل ظاهر. تُصاغ جملة كهذه ("هذا الكاتب مشهور") على النحو التالي (تُقرأ من اليمين إلى اليسار):
| الجملة الاسمية بدون فعل | |||
|---|---|---|---|
| الدور النحوي | هدف | (بدون فعل) | موضوع |
| ملصق عربي | خبَر khabar | (بدون فعل) | مبْتَدَأٌ mubtada' |
| قضية | اسمي | (بدون فعل) | اسمي |
| مثال | مَشْهُورٌ مشهورون (مشهور) | (بدون فعل) | هَذَا الْكَاتِبُ هذَا الكاتبُ (هذا الكاتب) |
فعل ظاهر
إذا وُجد فعل صريح، يأخذ الفاعل حالة الرفع ويأخذ المسند حالة النصب. تُصاغ جملة كهذه ("كتب هذا الكاتب الكتاب") على النحو التالي (تُقرأ من اليمين إلى اليسار):
| الجملة الاسمية مع الفعل | |||
|---|---|---|---|
| الدور النحوي | هدف | فعل | موضوع |
| ملصق عربي | خب جرّ khabar | فيل | مبْتَدَأٌ mubtada' |
| قضية | المفعول به | (فعل) | اسمي |
| مثال | الْكِتَابُ الْكِتَابَةُ (الكتاب) | kataba ( كتب ) | هَذَا الْكَاتِبُ هذَا الكاتبُ (هذا الكاتب) |
أخوات إينا
توجد في اللغة العربية فئة من الكلمات تسمى "أخوات إنّا " ( أخوات إنّا ) تشترك في خصائص كلمة إنّا . ومن بينها:
- إن – inna (أداة للتأكيد، قريبة من "إن الأمر كذلك")
- أنَّ – آنا ('ذلك')
- لِكِنَّ - لاكينا (لكن)
- لِأَنَّ – li-anna ('لأن')
- كَأَنَّ – كا آنا ('كما لو'، 'كما لو')
إذا بدأت إحدى أخوات كلمة "إِنَّ" جملة، فإن الفاعل يأخذ حالة النصب بدلاً من حالة الرفع.
تُصاغ هذه الجملة باستخدام حرف العطف " إِنَّ " ("حقا، هذا الكاتب هو من كتب الكتاب") على النحو التالي (تُقرأ من اليمين إلى اليسار):
| الجملة الاسمية مع الفعل مع | ||||
|---|---|---|---|---|
| الدور النحوي | هدف | فعل | موضوع | أخت إينا |
| ملصق عربي | خب جرّ khabar | فيل | مبْتَدَأٌ mubtada' | أُخْتُ إِنَّ ukht inna |
| قضية | المفعول به | (فعل) | المفعول به | (شقيقة إينا) |
| مثال | الْكِتَابُ الْكِتَابَةُ (الكتاب) | kataba ( كتب ) | هَذَا الْكَاتِبَ هذه الكاتبة (هذا الكاتب) | إن إنا (حقا) |
على الرغم من وجود فعل صريح في المثال السابق، فإن الجملة الاسمية التي لا تحتوي على فعل صريح سيأخذ فاعلها حالة النصب بسبب ذكر إحدى شقيقات إينا . (أما المسند في المعادلة فلا يتأثر ويبقى في حالة الرفع).
انظر إلى المثال التالي ("حقا، هذا الكاتب مشهور"):
| الجملة الاسمية بدون فعل مع إِنَّ | ||||
|---|---|---|---|---|
| الدور النحوي | هدف | (بدون فعل) | موضوع | أخت إينا |
| ملصق عربي | خب جرّ khabar | فيل | مبْتَدَأٌ mubtada' | أُخْتُ إِنَّ ukht inna |
| قضية | اسمي | (بدون فعل) | المفعول به | (شقيقة إينا) |
| مثال | مَشْهُورٌ مشهورون (مشهور) | (بدون فعل) | هَذَا الْكَاتِبَ هذه الكاتبة (هذا الكاتب) | إن إنا (حقا) |
مع أخوات الكانا
يشكل الفعل كانا ( كَانَ ) وأخواته ( أَخَوَاتُ كَانَ أخاوات كانا ) فئة مكونة من 13 فعلًا تحدد وقت/مدة الأفعال والحالات والأحداث.
تُعتبر الجمل التي تستخدم هذه الأفعال نوعاً من الجمل الاسمية وفقاً لقواعد اللغة العربية، وليست نوعاً من الجمل الفعلية. مع أن ترتيب الكلمات قد يبدو فعلاً-فاعلاً-مفعولاً به عندما لا يوجد فعل آخر في الجملة، إلا أنه من الممكن وجود جملة يكون فيها الترتيب فاعلاً-فعلاً-مفعولاً به . تُظهر هذه الجملة غير المتكافئة بوضوح ترتيب الكلمات فاعلاً-فعلاً-مفعولاً به .
ومن بين أخوات كانا:
- كَانَ – kāna ('كان')
- لَيْسَ –laysa ( 'لا')
- مَا زَال – mā zāla (“لا يزال”؛ حرفيًا، “لم يتوقف عن الوجود”)
- أصباح – aṣbaḥa ('وصل إلى حالة، أصبح')
- ظَلَّ – ẓalla ('بقي')
إذا بدأت الجملة بإحدى مرادفات كلمة "كَانَ" ، فإن الفاعل يأخذ حالة الرفع والمفعول به يأخذ حالة النصب. (لهذا السبب، تُفرّق اللغة العربية بين " الرجل " في المضارع و " كان " في الماضي ).
تُصاغ هذه الجملة باستخدام الفعل كَانَ ("كان هذا الكاتب مشهوراً") على النحو التالي (تُقرأ من اليمين إلى اليسار):
| جملة اسمية مع كان | ||||
|---|---|---|---|---|
| الدور النحوي | هدف | موضوع | أخت كانا | |
| ملصق عربي | خب جرّ khabar | ٱسْمٌ ism | أُخْتُ كَانَ أوخت كانا | |
| قضية | المفعول به | اسمي | (شقيقة كانا) | |
| مثال | مَشْهُورًا مشهوران (مشهور) | هَذَا الْكَاتِبُ هذَا الكاتبُ (هذا الكاتب) | كَانَ ( كان ) | |
في الجملة التي تحتوي على فعل صريح، تشير أخت الكَانا إلى جانب الفعل الأصلي. فجملة مثل كَانَ ٱلْكَاتِبُ يَكْتُبُ ٱلْكِتَابَ (كان الكاتب يكتب الكتاب)، على سبيل المثال، تحتوي على فعل رئيسي ( يَكْتُبُ ) وأخت كَانا تشير إلى جانب الفعل غير المكتمل.
الأفعال
يحتوي زمن الفعل غير التام أيضًا على حروف متحركة لاحقة، والتي تحدد صيغة الفعل، وهناك ست صيغ في اللغة العربية الفصحى ، وهي كالتالي:
- yaktubu ، صيغة الإخبار ( مَرْفُوعُـ marfū ' )، تعني "يكتب" و sayaktubu تعني "سيكتب"؛
- yaktuba ، صيغة الشرط ( منصوب، منصوب)، تستخدم في عبارات مثل "حتى يكتب"؛
- كلمة "yaktub" ( مجْزُوم) ، وهي صيغة الأمر (وتعني حرفيًا "مقطوع")، تعني "دعه يكتب". ويمكن أن تُصبح "yaktubi" عند الحاجة لتحسين التناغم الصوتي، مثلاً عند اتباعها بحرفين ساكنين.
- uktub ، صيغة الأمر، تعني "اكتب!"؛
- yaktuban ، كلمة قصيرة نشطة؛ يعتمد معناها على البادئة المرفقة بها، ولكنها تعني غالبًا "هو (ينبغي) أن يكتب"؛
- yaktubanna ، طويل ونشيط؛ يعتمد معناه على البادئة المرفقة به، ولكنه غالباً ما يعني "يجب عليه أن يكتب".
تُكتب جميع الأشكال الثلاثة الأولى "كتاب" في اللغة العربية غير المُشكّلة، ولا يتم نطق حرف العلة الأخير في كلمة "pausa" وفي اللغة العربية غير الرسمية، مما يترك نطقًا واحدًا فقط: "yaktub" .
كان النحاة العرب التقليديون يُساوون بين صيغة الإخبار وصيغة الرفع للأسماء، وصيغة التمني وصيغة النصب، وصيغة الأمر وصيغة الجر، كما تدل عليه أسماؤها (الزوج الوحيد الذي لا يتوافق مع الاسم هو زوج الأمر والجر، ربما لأن حرف العلة -i يُحذف عادةً). ولا يُعرف ما إذا كان هناك رابط تاريخي حقيقي أم أن التشابه مجرد مصادفة، ناتجة عن كون هذه هي حروف العلة القصيرة الثلاثة الوحيدة المتاحة.
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ حسن، 1987، الجزء الأول: 545
- بروستاد، كريستين؛ البطل، محمود؛ التونسي، عباس (1997). كتاب اللغة العربية: الجزء الثاني . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون. رقم ISBN 0-87840-350-7.
- هايوود، جون ألفريد؛ نهماد، حاييم موسى (1965). قواعد جديدة للغة العربية المكتوبة ( الطبعة الثانية). لندن: لوند همفريز. ISBN 0-85331-585-X.
- جلاجيل، ديفيد سولومون (2011). التعبير عن الإعراب: عرض التحليل النحوي العربي . بيلفيل: جامعة ويسترن كيب. ISBN 978-1-86808-716-7.
- ليفين، أرييه (1995). "المبادئ الأساسية لنظرية العمل عند النحاة العرب " . دراسات القدس في اللغة العربية والإسلام . 19 : 214-232 .
- مايس، جون (2002). قواعد اللغة العربية: دليل مرجعي . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 0-7486-1079-0.
- ريدينغ، كارين سي. (2011). قواعد مرجعية للغة العربية الفصحى الحديثة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521771511.
روابط خارجية
- مدونة اللغة العربية الكلاسيكية
- تحليل اللغة العربية والنحوية ، والتحقق من القواعد النحوية
- قواعد اللغة العربية
- علم الصرف اللغوي
