إيسي

تضم البرازيل أكبر جالية يابانية عرقية خارج اليابان، ويُقدر عددهم بأكثر من 1.5  مليون نسمة (بما في ذلك ذوي الأصول المختلطة)، ^{[ 4 ]} وهو عدد يفوق عددهم  في الولايات المتحدة البالغ 1.2 مليون نسمة. ^{[ 5 ]} ويُشكل اليابانيون البرازيليون من الجيل الأول (إيسي) جزءًا هامًا من الأقليات العرقية الآسيوية في البرازيل.

لم يهاجر أول أفراد الجيل الأول من اليابانيين (إيسي) مباشرةً إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، بل إلى هاواي. كان هؤلاء المهاجرون - الذين وصل أولهم على متن الباخرة "مدينة طوكيو" في فبراير 1885 - عمالاً عاديين هاربين من ظروف معيشية صعبة في اليابان للعمل في هاواي. وقد دعمت حكومة هاواي هجرتهم، نظرًا للحاجة الماسة للعمالة الرخيصة في زراعة المحاصيل الأساسية، وخاصة مزارع قصب السكر . واستقر عدد كبير من اليابانيين في هاواي في نهاية المطاف. ^{[ 6 ]}

بدأت هجرة اليابانيين مباشرةً إلى البر الرئيسي للولايات المتحدة عام ١٨٨٥، عندما وصل "الطلاب العمال" إلى الساحل الغربي للولايات المتحدة. ^{[ ٧ ]} هاجر أوائلهم إلى سان فرانسيسكو. وتزايدت أعدادهم باستمرار في أواخر ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. كان هدفهم من الهجرة إلى أمريكا اكتساب معارف وخبرات متقدمة للمساهمة في بناء المجتمع الحديث في بلادهم. انجذب كل من الطلاب والعمال إلى صورة الولايات المتحدة كدولة ترحب بالأجانب. عند وصولهم إلى الولايات المتحدة، لم تكن نيتهم ​​الإقامة الدائمة، بل التعلم من الأمريكيين ونقل تلك المعارف إلى بلادهم. ورغم ما واجهوه من تمييز، فقد سنحت لهم فرص، واستقر الكثيرون في كاليفورنيا، ولاحقًا في واشنطن وأوريغون، وكذلك في ألاسكا (بدرجة أقل).

في المجتمعات اليابانية الكندية في جميع أنحاء كندا، كما هو الحال في نظيراتها الأمريكية، نشأت ثلاث مجموعات فرعية متميزة، لكل منها مرجعيات اجتماعية وثقافية مختلفة، وهوية جيلية، وتجارب حرب مختلفة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} تشمل روايات اليابانيين الكنديين من الجيل الأول ( إيسي ) تجارب ما بعد بيرل هاربر من اقتلاع وسجن وتشتيت المجتمعات اليابانية الكندية التي كانت قائمة قبل الحرب. ^{[ 10 ]}

من بين ما يقرب من 100,000 (2021) ^{[ 11 ]} من البيروفيين من أصل ياباني الذين يعيشون في بيرو، يشكل البيروفيون اليابانيون من الجيل الأول (إيسي) عددًا صغيرًا.

يُطلق على كل جيل من أجيال الأمريكيين اليابانيين والكنديين اليابانيين في أمريكا الشمالية أسماءٌ خاصة. تُشتق هذه الأسماء من دمج أحد الأرقام اليابانية التي تُشير إلى الجيل مع الكلمة اليابانية التي تعني " جيل " (世، sei ) . وقد ميّزت الجاليات اليابانية الأمريكية والكندية اليابانية أفرادها بمصطلحات مثل "إيسي" و "نيسي" و "سانسي" ، والتي تصف الجيل الأول والثاني والثالث من المهاجرين على التوالي. ^{[ 9 ]} يُطلق على الجيل الرابع اسم "يونسي" (四世)، وعلى الجيل الخامس اسم "غوسي" (五世) .

مصطلح Issei (一世، "الجيل الأول")هوباللغة اليابانيةيستخدمه اليابانيون العرقيون في دول أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية لتحديداليابانيينالذين كانوا الجيل الأول الذي هاجر إلى هناك.

في الأصل، وكما ذُكر سابقًا، كانت هذه الكلمات أسماءً شائعة في اليابان تُشير إلى الأجيال أو فترات الحكم . ولذلك، لا تزال تُستخدم في المصطلحات اليابانية للأسماء الشخصية ، مثل "إريزابيسو نيسي" التي تعني الملكة إليزابيث الثانية . وقد أصبحت هذه الكلمات، ضمن مجتمع المهاجرين اليابانيين، تُستخدم لوصف أجيالهم.

تعكس أجيال إيسي ، ونيسي ، وسانسي مواقف مختلفة تمامًا تجاه السلطة، والجنس، والتفاعل مع غير اليابانيين، والمعتقدات والممارسات الدينية، وغيرها من الأمور. ^{[ 12} ] وقد وُجد أن العمر الذي واجه فيه الأفراد الإجلاء والاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية هو العامل الأكثر أهمية الذي ^يفسر هذه الاختلافات في المواقف وأنماط السلوك. ^{[ 8 ]}

يشمل مصطلح "نيكّي" (日系) جميع المهاجرين اليابانيين في العالم عبر الأجيال. ^{[ 13 ]} كانت الذاكرة الجماعية لجيل "إيسي" ( الجيل الأول) وجيل "نيسي" (الجيل الثاني) الأكبر سنًا صورةً لليابان في عهد ميجي ، من عام 1870 إلى عام 1911. أما المهاجرون الجدد، فيحملون ذكريات مختلفة تمامًا عن اليابان في العصر الحديث. غالبًا ما كانت هذه المواقف والقيم الاجتماعية والارتباطات المختلفة باليابان متضاربة. ^{[ 14 ]} لم تُسهم الاختلافات الكبيرة في تجارب وفرص ما بعد الحرب في تضييق الفجوات التي فصلت بين وجهات نظر الأجيال.

في أمريكا الشمالية، ومنذ انتصار التعويضات عام 1988، حدث تغيير تطوري هام. فالجيل الثاني من اليابانيين الأمريكيين ، وآباؤهم وأبناؤهم، يغيرون نظرتهم لأنفسهم ونمط تكيفهم مع الأغلبية غير اليابانية. ^{[ 16 ]}

يوجد ما يزيد قليلاً عن مئة ألف بريطاني من أصل ياباني ، معظمهم في لندن. وعلى عكس مجتمعات نيكاي الأخرى في العالم، لا يُعرّف هؤلاء البريطانيون أنفسهم بمصطلحات جيلية مثل إيسي ، نيسي ، أو سانسي . ^{[ 17 ]}

ظلت اليابان دولة مغلقة لأكثر من قرنين، من عام 1636 إلى عام 1853، إذ سعى الحكام العسكريون من عائلة توكوغاوا إلى إبعاد الأجانب عن المجتمع الياباني. ^{[ 26 ]} وكان الاستثناء الوحيد الصينيين وبعض الهولنديين ، ولكن حتى هؤلاء مُنعوا من الاختلاط بالمواطنين اليابانيين . كما كان السفر إلى الخارج محظورًا تمامًا بموجب القانون على المواطنين اليابانيين العاديين. بدأ التغيير في أوائل القرن التاسع عشر تقريبًا، عندما دفعت زيارة أسطول أمريكي بقيادة العميد البحري بيري الحكومة اليابانية الجديدة إلى استبدال نظام توكوغاوا الاقتصادي والسياسي الذي كان سائدًا خلال عصر ميجي، وذلك لفتح أبوابها للتجارة والتواصل مع العالم الخارجي.

بعد عام 1866، قررت الحكومة اليابانية الجديدة إرسال الطلاب والعمال إلى الولايات المتحدة لجلب المعرفة والخبرة اللازمة لنمو الأمة وازدهارها. ^{[ 27 ]}

بعد عام ١٨٨٤، سُمح بهجرة الطبقة العاملة، وبدأ الجيل الأول من المهاجرين اليابانيين (إيسي) بالوصول إلى أمريكا الشمالية والجنوبية بعد ذلك بوقت قصير. فعلى سبيل المثال، في عام ١٨٩٠، لم يكن يعيش في ولاية أوريغون سوى ٢٥ شخصًا من الإيسي. وبحلول عام ١٨٩١، بلغ عدد اليابانيين المقيمين في أوريغون ١٠٠٠ شخص. وفي عام ١٩٠٠، وصل عددهم إلى ٢٠٥١ شخصًا. ^{[ ٢٧ ]} وبحلول عام ١٩١٥، أصبح بإمكان الرجال اليابانيين الذين يملكون مدخرات بقيمة ٨٠٠ دولار أمريكي استقدام زوجات من اليابان. ^{[ ٢٨ ]}

لم يأتِ سوى عدد قليل من العمال اليابانيين إلى أمريكا الشمالية بنية الهجرة. في البداية، جاء معظمهم بخطط مبهمة لاكتساب خبرات جديدة وكسب بعض المال قبل العودة إلى ديارهم في اليابان. كانت هذه المجموعة من العمال أغلبية ساحقة من الذكور. وصل العديد من الجيل الأول (إيسي) كعمال، وعملوا في قطاعات مثل الزراعة والتعدين وبناء السكك الحديدية.

وُلد الجيل الأول من المهاجرين اليابانيين (إيسي) في اليابان، وكانت نظرتهم الثقافية يابانية في المقام الأول؛ لكنهم اختاروا أمريكا. ورغم حنينهم إلى الوطن الأم، فقد أسسوا بيوتًا في بلد بعيد عن اليابان. ولولا منعهم من الحصول على الجنسية، لكان الكثير منهم قد حصلوا على الجنسية الأمريكية. ^{[ 29 ]}

في عام ١٩١٣، حظر قانون الأراضي للأجانب في كاليفورنيا على غير المواطنين امتلاك الأراضي في الولاية، وسرعان ما سنّت عدة ولايات أخرى قوانين مماثلة لتقييد ملكية الأراضي للأجانب . وشمل ذلك الجيل الأول (الإيسي) ، وهم المقيمون اليابانيون المولودون في اليابان، ولكن لم يشمل أبناءهم من الجيل الثاني (النيسي)، المولودين في الولايات المتحدة أو هاواي، والذين كانوا بالتالي مواطنين أمريكيين بالولادة. وقد استجاب العديد من الإيسي لهذا القانون بنقل ملكية أراضيهم إلى أبنائهم من النيسي . ^{[ ٣٠ ]}

كان الأمريكيون ينظرون عمومًا إلى الجيل الأول من اليابانيين (إيسي) على أنهم فئة فظة وغير متعلمة. ^{[ 31 ]} ولعل من أسباب ذلك إجبار معظم اليابانيين على العمل في وظائف متدنية في الولايات المتحدة، كالزراعة. في الواقع، كان العديد من الإيسي أكثر تعليمًا من عامة الشعب الياباني أو الأمريكي. فقد أتمّ 60% منهم المرحلة الإعدادية، و21% منهم خريجو المرحلة الثانوية.

سواء أكانوا مسيحيين أو بوذيين أو غير مؤمنين، نادرًا ما تسبب الجيل الأول من المهاجرين اليابانيين (إيسي) في مشاكل مع السلطات المدنية. وكان معدل اعتقالهم من عام ١٩٠٢ إلى ستينيات القرن العشرين أقل نسبيًا من أي مجموعة عرقية رئيسية أخرى في كاليفورنيا. ^{[ ٣٢ ]} والاستثناء الوحيد كان ارتكاب بعض شباب الإيسي جرائم تتعلق بالمقامرة والدعارة ، والتي نبعت من اختلاف القيم الأخلاقية والثقافية في اليابان.

بعد عام 1900، تحولت المطالبة بتجديد قانون استبعاد الصينيين إلى احتجاجات عامة ضد جميع المهاجرين الآسيويين ، بمن فيهم الجيل الأول من المهاجرين اليابانيين (إيسي). ^{[ 33 ]} ونظرًا لأن الهجرة الصينية إلى الولايات المتحدة كانت محدودة إلى حد كبير، فقد انصبّ العداء على الإيسي. بادرت منظمات العمل الأمريكية بنشر مشاعر معادية لليابانيين . أراد الأمريكيون البيض استبعادهم لأنهم لم يرغبوا في أن يحلّ أي آسيوي محلهم في الوظائف. ونتيجة لذلك، شكّلوا رابطة استبعاد الآسيويين التي اعتبرت اليابانيين والصينيين تهديدًا للعمال الأمريكيين. وشمل احتجاج الرابطة تنظيم اعتصامات وضرب الإيسي. في أكتوبر 1906، وفي خضم هذه الأجواء المعادية لليابانيين، أمر مجلس إدارة مدارس سان فرانسيسكو، تنفيذًا لوعد انتخابي لرئيس البلدية، جميع التلاميذ اليابانيين والكوريين بالانضمام إلى الطلاب الصينيين في مدرسة منفصلة . ^{[ 34 ]} لم يرضَ الإيسي عن هذا الوضع، ولجأ بعضهم إلى الصحف اليابانية . دفع هذا الحكومة اليابانية إلى الاحتجاج ضد الرئيس السابق، ثيودور روزفلت ، ونتيجة لذلك، وقعوا اتفاقية السادة لعام 1907. وقد أدت هذه الاتفاقية إلى فترة من الاستقرار وتكوين الأسر.

بحلول عام ١٩١١، كان ما يقرب من نصف المهاجرين اليابانيين من النساء اللواتي وصلن إلى الولايات المتحدة للالتحاق بأزواجهن. بعد اتفاقية السادة، وُلد عدد من الجيل الثاني من اليابانيين ( نيسي ) في كاليفورنيا. ومع ذلك، لم يمنع ذلك بعض الأمريكيين البيض من ممارسة التمييز العنصري ضد المهاجرين اليابانيين. كان الجيل الأول (إيسي) مثالًا يُحتذى به للمواطنين الأمريكيين، إذ تميزوا بالجد والاجتهاد، والالتزام بالقانون، والتفاني في خدمة الأسرة والمجتمع. إلا أن بعض الأمريكيين لم يرغبوا في الاعتراف بفضائل الجيل الأول.

مثّل قانون الهجرة لعام 1924 نضال الجيل الأول من اليابانيين اليابانيين (إيسي) الفاشل ضد التمييز العنصري. وتمتد تجاربهم إلى ما قبل الأول من يوليو/تموز 1924، وهو تاريخ دخول قانون استبعاد اليابانيين حيز التنفيذ. ^{[ 35 ]}

مع ذلك ، برع الجيل الأول من المهاجرين اليابانيين (إيسي) في تطوير زراعة الأرز في الأراضي "غير الصالحة للزراعة". وجعل المزارعون اليابانيون في كاليفورنيا الأرز محصولًا رئيسيًا في الولاية. واستقرت أكبر جالية من الإيسي حول فاكافيل، كاليفورنيا ، بالقرب من سان فرانسيسكو.

عندما قامت الحكومتان الكندية والأمريكية باحتجاز اليابانيين من الساحل الغربي عام 1942، لم تُميّز أيٌّ منهما بين المواطنين ( نيسي ) وآبائهم غير المواطنين ( إيسي ). ^{[ 36 ]} وعندما أقرّ الكونغرس الأمريكي والبرلمان الكندي الاعتذار والتعويض عن المظالم عام 1988، كان معظم الإيسي قد فارقوا الحياة أو تقدّموا في السنّ بحيث لم يعد للاعتذار والتعويض أي تأثير يُذكر على حياتهم التي تعرّضت للاضطراب.