جاكوب إيتلينجر

Jacob Ettlinger (17 March 1798 – 7 December 1871) ( Hebrew : יעקב עטטלינגער ) was an Ashkenazi rabbi and author, and one of the leaders of Orthodox Judaism . يُشار إليه أحيانًا باسم Aruch la-Ner (高庫 人)، بعد منشوراته الأكثر شهرة.

وُلد إيتلينغر في كارلسروه ، بادن ، وتوفي في ألتونا ، بروسيا . تلقى تعليمه المبكر على يد والده آرون، الذي كان حاخامًا في كنيس صغير في كارلسروه. وكان آرون أيضًا عالمًا مرموقًا في التلمود ، مُلمًا بعلم الكابالا . ^{[ 1 ]}

ثم ذهب للدراسة على يد حاخام كارلسروه، الحاخام آشر والرشتاين، ابن الحاخام الشهير شاغاس أرييه . وكان والرشتاين أيضًا الحاخام الأكبر لدوقية بادن الكبرى بأكملها . وظل إيتلينغر تلميذه حتى بلغ الثامنة عشرة من عمره. ^{[ 1 ]}

أكمل إيتلينغر تعليمه التلمودي في مدرسة أبراهام بينغ الدينية في فورتسبورغ ، أحد أهم مراكز التوراة في ألمانيا. وخلال دراسته هناك، التحق بجامعة فورتسبورغ ، حيث تخصص في الفلسفة. وبذلك، كان من أوائل الحاخامات الألمان الحاصلين على تدريب أكاديمي. مع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه لم يحصل على أي شهادة رسمية. ^{[ 1 ]}

كان تمسك إيتلينجر الشديد باليهودية الأرثوذكسية، رغم التحاقه بالجامعة، يُعتبر في نظر معظم الناس أمرًا شاذًا. ويذكر كوفمان كولر أن المقولة الشائعة آنذاك كانت: "أغواه الشيطان بالدراسة الجامعية، فخرج منها محصنًا ومخلصًا لدرجة أنه أغوى جميع الحاخامات المعاصرين الآخرين لمتابعة تلك الدراسات التي أدت إلى خيانتهم لليهودية الحديثة". ^{[ 1 ]}

في عام ١٨٢٦، عُيّن حاخامًا إقليميًا (كرايسرابينر) لمدينة لادنبورغ ، ومقره مانهايم ، حيث شغل في الوقت نفسه منصب كبير القساوسة ( كلاوسبريماتور ). واستمر في هذا المنصب حتى خلف عكيفا إسرائيل فيرتهايمر في منصب الحاخام الأكبر لمدينة ألتونا، حيث تولى مهامه من عام ١٨٣٦ حتى وفاته. وشملت منطقة نفوذه كحاخام أكبر لليهود الأشكناز ولايتي هولشتاين وشليسفيغ ، وامتدت حتى عام ١٨٦٤ لتشمل الدنمارك أيضًا . وفي هذا المنصب، أصبح أحد أبرز ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الألمانية.

التحق عدد كبير من الطلاب بمدرسة يشيفا التي كان يُدرّسها ، وكانوا جميعًا يستعدون للعمل الكهنوتي، وأصبح العديد منهم قادةً في الحركة الأرثوذكسية. كان سامسون رافائيل هيرش تلميذه في مانهايم، وأزرييل هيلدسهايمر في ألتونا. وبرز خمسة من أصهاره كحاخامات أرثوذكس بارزين: يوسف إسحاقسون من روتردام، وسالومون كوهن من شفيرين، وإسرائيل مئير فرايمان من أوسترووفو، وموسى لوب بامبرغر من كيسينغن، وماركوس موردخاي هوروفيتز من فرانكفورت. كان آخر حاخام ألماني يشغل منصب قاضٍ مدني. ورغمًا عنه، ألغت الحكومة الدنماركية ، التي كانت ألتونا تابعة لها آنذاك، هذا الحق لحاخام ألتونا عام ١٨٦٣. وقد أقرّ حتى خصومه بنقاء شخصيته وصدق معتقداته الدينية.

موت

أوصى إيتلينجر في وصيته بعدم وصفه بأنه "تزاديك" (شخص صالح)، وأن يقتصر النقش على شاهد قبره على عناوين مؤلفاته وعدد السنوات التي قضاها حاخامًا في ألتونا. كما أوصى بتنفيذ عقوبات الإعدام الأربع ( الرجم ، والحرق ، وقطع الرأس، والخنق ) رمزياً على جسده.

تناول إيتلينجر في فتاواه القانونية العديد من المعضلات الفقهية المعقدة ، وغالباً ما قدم نظريات جديدة لحلها.

في إحدى فتواه ، ردّ على الحاخام تسفي هيرش كاليشر ، الذي كان يسعى لحشد الدعم لحركته لبناء الهيكل الثالث وتقديم القرابين فيه. أبدى إيتلينجر معارضة شديدة، ومن بين حججه أن معظم القرابين لن تكون صالحة على أي حال. افترض إيتلينجر أنه بما أن المشناه تنص على أن صحة القربان تتطلب تقديمه بنية توليد رائحة (بمعنى "عطر")، ^{[ 2 ]} فإن أي قربان يُقدّم خلال فترة السبي سيُعتبر باطلاً تلقائياً، لأن التوراة تنص بوضوح على أن الله أعلن أنه لن "يستنشق" رائحة القرابين في زمن السبي، ^{[ 3 ]} مما يجعل أي نية لتوليد رائحة باطلة وعبثية. ^{[ 4 ]}

في قضية خبز الفطير المصنوع آلياً الشهيرة، حكم إيتلينجر بجواز استخدام خبز الفطير المصنوع آلياً في عيد الفصح . وكتب قائلاً:

إذا كانوا يشعرون بالاشمئزاز منه لكونه أمرًا جديدًا، فنحن، حاخامات ألمانيا ذوو القلوب المستقيمة، ننأى بأنفسنا عن أي بدعة في التوراة والوصايا . ومع ذلك، ما يبتدعه الخبراء وعلماء الطبيعة من ابتكارات، فلماذا لا نقبل الخير منها، لسد ثغرات معرفتنا، وللحفاظ على الوصايا؟ كما يستطيع أي إنسان عاقل أن يحكم بنفسه.

ومع ذلك، فقد أصدر قراراً يقضي بقطع حواف خبز الفطير، بحيث تبدو مستديرة، مثل خبز الفطير التقليدي. ^{[ 5 ]}

في عام ١٨٥٩، استُشير إيتلينجر بشأن حادثة قام فيها رجل، يدّعي أنه النبي إيليا ويعمل بأمر الله، بتدنيس امرأة متزوجة. طُلب من إيتلينجر تحديد ما إذا كانت المرأة قد اكتسبت صفة الزوجة الخائنة، مما يجعلها محرمة على زوجها. بدأ إيتلينجر إجابته بالقول: "لقد راجعت جميع الجوانب، ومن الصعب جدًا إيجاد علاج لهذا الداء الغبي الذي يسمح لهذه المرأة بالعودة إلى زوجها". ومع ذلك، كان استنتاجه النهائي هو أنه بما أن المرأة اعتقدت أنها تتصرف بأوامر صريحة من الله، فيجب النظر إليها كما لو كانت مُجبرة جسديًا ولم يكن لها خيار في الأمر. ^{[ ٦ ]}

يُعدّ كتاب "عروخ لا نير" لإيتلينجر ، الذي يتألف من قصص قصيرة حول العديد من الرسائل التلمودية، أحد النصوص الأساسية في المعاهد الدينية اليهودية (يشيفا) حول العالم. ويعود ذلك على الأرجح إلى "المنهج الفكري الدقيق والتحليل المُفصّل للمصادر التلمودية" اللذين يميزان هذا العمل. وقد استشهد به على نطاق واسع علماء مثل إيلخونون فاسرمان ، وأدين شتاينسالتز ، وبوروخ بير ليبوفيتز ، ورؤوفين غروزوفسكي . ^{[ 1 ]}

من بين أعماله المنشورة:

• Bikkurei Yaakov (ביכורי יעקב), on the laws of Sukkot , Altona, 1836 (2d ed. with the addition of Tosefot Bikkurim , including glosses of Akiba Eiger and Seligman Baer Bamberger , Altona, 1858)
• Aruch la-Ner (ערוך לנר)، شروح على رسائل تلمودية مختلفة (على Yevamot ، ألتونا، 1850؛ على Makkot و Keritot ، ألتونا، 1855؛ على Sukkah ، ألتونا، 1858؛ على Niddah ، ألتونا، 1864؛ على Rosh ha-Shanah و Sanhedrin ، وارسو، 1873).
• Binyan Tziyon (בנין ציון), responsa , Altona, 1868; She’elot u-Teshuvot Binyan Tziyon ha-Chadashot ، Wilna، 1874 (استمرار لما سبق) طبعة بجزء إضافي جديد من المخطوطات ومصادر أخرى مع مقدمات ومراجع وملاحظات وفهارس وسير ذاتية نشرها الحاخام يهودا أهارون هوروفيتس ، القدس، 1989 و 2002
• مينتشات آني ( मनहт 采)، عظات، ألتونا، 1874
• مينشا أروشا ( मनयह प्रुकह) خطب ومقالات وكتيبات مترجمة إلى العبرية من قبل أفيزري وولف . حرره ونشره الحاخام يهودا أهارون هوروفيتس ، القدس 2008.

نشر خطبًا مختلفة باللغة الألمانية، من بينها Antrittsrede، Gehalten in der Grossen Synagoge zu Altona ، Altona، 1836؛ Rede beim Trauergottesdienst beim Ableben Friedrich III ، ألتونا، 1840؛ والعديد من المقالات في Treue Zionswächter ، والتي تم نشر مجموعة منها بواسطة LM Bamberger، Abhandlungen und Reden ، Schildberg، 1899

• هوروفيتس، الحاخام يهودا أهارون: ميفو ميتولدوتاف "كتسوت داركي رابيني يعقوب يوكيف إيتلينغر". بنيان صهيون، القدس 2002، المجلد. 1 ص 8 - 52.

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ دويتش، غوتهارد (1901-1906). " إتلينغر، يعقوب ". في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فونك وواغنالز.