جان بوريدان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

جان بوريدان ( / ˈبجʊə rɪ دəن / ; [ 1 ] بالفرنسية : [ byʁidɑ̃ ] ; باللاتينية : يوهانس بوريدانوس ؛ ج. 1301 - ج . 1359/62 ) كان فيلسوفًا مدرسيًا فرنسيًا مؤثرًا في القرن الرابع عشر .

درّس بوريدان في كلية الآداب بجامعة باريس طوال حياته المهنية، وركّز بشكل خاص على المنطق وأعمال أرسطو . وقد زرع بوريدان بذور الثورة الكوبرنيكية في أوروبا. [ 2 ] طوّر مفهوم الزخم ، الذي شكّل الخطوة الأولى نحو المفهوم الحديث للقصور الذاتي ، وتطورًا هامًا في تاريخ العلوم في العصور الوسطى . اشتهر اسمه من خلال التجربة الفكرية المعروفة باسم " حمار بوريدان" ، إلا أن هذه التجربة الفكرية لا تظهر في كتاباته الباقية. [ 3 ]

حياة

التعليم والمسار الوظيفي

مخطوطة من القرن الرابع عشر لأسئلة بوريدان حول كتاب أرسطو " في النفس" .

وُلد بوريدان قبل عام 1301، ربما في بلدة بيتون أو بالقرب منها في بيكاردي ، فرنسا ، [ 4 ] أو ربما في مكان آخر في أبرشية أراس. [ 5 ] تلقى تعليمه في باريس، أولاً في كلية الكاردينال لوموان ثم في جامعة باريس ، وحصل على درجة الماجستير في الآداب ورخصة رسمية للتدريس في الأخيرة بحلول منتصف عشرينيات القرن الرابع عشر. [ 4 ]

على غير العادة، أمضى بوريدان حياته الأكاديمية بأكملها في كلية الآداب، بدلاً من الحصول على درجة الدكتوراه في القانون أو الطب أو اللاهوت، وهي الدرجة التي كانت تُمهد عادةً الطريق لمسيرة مهنية في الفلسفة . [ 4 ] ومما زاد الأمر غرابةً بالنسبة لفيلسوف في عصره، أن بوريدان حافظ على استقلاليته الفكرية بالبقاء رجل دين علماني ، بدلاً من الانضمام إلى رهبنة دينية . تشير إليه رسالة بابوية من عام 1330 ببساطة على أنه " رجل دين من أبرشية أراس ، حاصل على درجة الماجستير في الآداب". [ 6 ] وبما أن لوائح الجامعة كانت تسمح فقط لمن تلقوا تعليمًا في اللاهوت بالتدريس أو الكتابة في هذا المجال، فلا توجد كتابات لبوريدان في المسائل اللاهوتية أو في شرح كتاب " الأحكام" لبيتر لومبارد . [ 4 ]

لا تزال التكهنات حول أسباب تجنبه للمسائل الدينية غير مؤكدة. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ويرى معظم الباحثين أنه من غير المرجح أن يمر مرور الكرام، نظرًا لمواهبه الفلسفية. كما أنه من غير المرجح أنه لم يكن قادرًا على تحمل تكاليف دراسة اللاهوت، نظرًا لحصوله على العديد من المنح الدراسية والرواتب. في الواقع، ورد اسمه في وثيقة تعود إلى عام 1350 ضمن قائمة المعلمين القادرين على إعالة أنفسهم دون الحاجة إلى مساعدة مالية من الجامعة. [ 4 ] وقد تكهن جون ألكسندر زوبكو بأن بوريدان "اختار عمدًا البقاء بين 'الفنانين [ artistae ]'،" [ 4 ] ربما لأنه كان يتصور الفلسفة كمشروع دنيوي قائم على ما هو واضح للحواس والعقل، بدلًا من الحقائق اللاهوتية غير الواضحة التي كُشِف عنها من خلال الكتب المقدسة والعقيدة. [ 4 ]

كان آخر ظهور لبوريدان في الوثائق التاريخية عام 1359، حيث ذُكر بصفته حَكَمًا في نزاع إقليمي بين الإنجليز والبيكارديين . [ 4 ] ويُفترض أنه توفي بعد ذلك بفترة، إذ مُنحت إحدى مناصبه الكنسية لشخص آخر عام 1362. [ 10 ]

كان الأسقف ألبرت الساكسوني ، المشهور بدوره كمنطقي ، من بين أبرز تلاميذه.

وقد حظر مرسوم أصدره لويس الحادي عشر عام 1473، موجه ضد الاسميين ، قراءة أعماله.

قصص ملفقة

أين هيلويز الحكيمة ، التي خُصي من أجلها بيير إسبايار ( أبيلارد ) ثم رُسِّم راهبًا في سان دوني ؟ لقد عانى من هذا الحكم بسبب حبه. وبالمثل، أين هي الملكة ( مارغريت دي بورغون ) التي أمرت بإلقاء بوريدان في كيس في نهر السين ؟ آه، أين ثلوج الأمس!

تنتشر قصصٌ ملفقةٌ حول علاقاته الغرامية المزعومة ومغامراته، ما يكفي للدلالة على أنه كان يتمتع بسمعةٍ كشخصيةٍ ساحرةٍ وغامضةٍ في باريس. [ 11 ] لا يمكن تأكيد أيٍّ من هذه القصص، ومعظمها يتعارض مع المعلومات التاريخية المعروفة. [ 12 ]

تُشير بعض الروايات إلى أنه مات عندما أمر ملك فرنسا بوضعه في كيس وإلقائه في نهر السين بعد انكشاف علاقته بالملكة. وقد ألمح فرانسوا فيون إلى ذلك في قصيدته الشهيرة "قصيدة سيدات الزمن الماضي" . بينما تُرجّح روايات أخرى أنه طُرد من باريس بسبب تعاليمه الاسمية، فانتقل إلى فيينا ليؤسس جامعة فيينا . وتروي قصة أخرى أنه ضرب البابا كليمنت السادس بحذائه. [ 4 ] [ 12 ]

نظرية الدافع

كان مفهوم القصور الذاتي غريبًا على فيزياء أرسطو . فقد اعتقد أرسطو وأتباعه من المشائيين أن الجسم لا يبقى متحركًا إلا بفعل قوة خارجية مستمرة . وبالتالي، وفقًا للرؤية الأرسطية، فإن المقذوف المتحرك في الهواء يعود استمرار حركته إلى الدوامات أو الاهتزازات في الوسط المحيط، وهي ظاهرة تُعرف باسم "الحركة المضادة" . وفي غياب قوة خارجية مباشرة، يتوقف الجسم عن الحركة فورًا تقريبًا.

طوّر بوريدان نظريةً للدفع، مفادها أن المحرّك يمنح الجسم المتحرك قوةً تتناسب مع سرعته وكتلته، مما يُبقيه متحركًا. إضافةً إلى ذلك، افترض بوريدان، بشكلٍ صحيح، أن مقاومة الهواء تُقلّل الدفع تدريجيًا، وأن الوزن يُمكن أن يزيد السرعة أو يُنقصها. [ 13 ] كان بوريدان أول من أطلق على هذه الخاصية المُحافظة على الحركة اسم "الدفع"، لكن النظرية نفسها على الأرجح لم تكن من ابتكاره. يُمكن إيجاد مفهومٍ أقل تعقيدًا للقوة المؤثرة في شرح يوحنا فيلوبونوس للفيزياء الأرسطية. [ 14 ] في هذا، ربما تأثر بوريدان بيوحنا فيلوبونوس الذي كان يُطوّر المفهوم الرواقي للدفع . [ 14 ] [ 15 ] يتمثل الاختلاف الرئيسي بين نظرية بوريدان ونظرية سلفه في أنه رفض فكرة تبدد الدفع تلقائيًا، مؤكدًا بدلًا من ذلك أن الجسم سيتوقف بفعل قوى مقاومة الهواء والجاذبية التي قد تُعارض دفعه. كما ذهب بوريدان إلى أن قوة دفع الجسم تزداد مع سرعة حركته، ومع كمية مادته. وهذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمفهوم الحديث للزخم . وقد رأى بوريدان أن قوة الدفع هي التي تُسبب حركة الجسم.

...بعد مغادرة المقذوف ذراع الرامي، يتحرك بفعل قوة دفع يمنحها إياه الرامي، ويستمر في الحركة ما دامت هذه القوة أقوى من المقاومة، ويستمر إلى ما لا نهاية لولا ضعفها وتشويهها بفعل قوة معاكسة تقاومها أو بفعل شيء يدفعها إلى حركة معاكسة ( أسئلة حول ميتافيزيقا أرسطو، الكتاب الثاني عشر، الفصل التاسع: 73ra). [ 16 ]

كما زعم بوريدان أن الدفع خاصية متغيرة تتحدد قوتها بسرعة وكمية المادة في الجسم. وبهذه الطريقة، يمكن فهم تسارع الجسم الساقط من خلال تراكم وحدات الدفع تدريجياً. [ 14 ]

إرث

بسبب إسهاماته، رأى مؤرخا العلوم بيير دوهيم [ 17 ] وأنيليز ماير [ 18 ] أن بوريدان لعب دورًا هامًا في انهيار علم الكونيات الأرسطي . [ 19 ] بل وصف دوهيم بوريدان بأنه رائد غاليليو . [ 20 ] إلا أن زوبكو خالف هذا الرأي، مشيرًا إلى أن بوريدان لم يستخدم نظريته لإحداث تغيير جذري في علم الميكانيكا، بل ظل ملتزمًا بفكر أرسطو القائل بأن الحركة والسكون حالتان متناقضتان، وأن الكون محدود في امتداده. [ 14 ]

أعمال

  • هيوز، جي إي (1983). جون بوريدان حول الإحالة الذاتية: الفصل الثامن من كتاب بوريدان "السفسطائيات". طبعة وترجمة مع مقدمة وتعليق فلسفي. كامبريدج/لندن/نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-28864-9.
  • كينغ، بيتر (1986). منطق جون بوريدان: رسالة في الافتراض؛ رسالة في النتائج. ترجمة من اللاتينية مع مقدمة فلسفية، دوردريخت: ريدل.
  • زوبكو، جون ألكسندر، محرر ومترجم (1990). فلسفة العقل لجون بوريدان: طبعة وترجمة للكتاب الثالث من أسئلته حول كتاب أرسطو عن النفس (الطبعة الثالثة)، مع تعليق ومقالات نقدية وتفسيرية. أطروحة دكتوراه، جامعة كورنيل.
  • كليما، جيولا، آر. (2002). جون بوريدان: “Summulae de Dialectica”. مكتبة ييل لفلسفة القرون الوسطى. نيو هيفن، كونيتيكت/ لندن: مطبعة جامعة ييل.
  • جون بوريدان (2015). رسالة في العواقب ، ترجمة ستيفن ريد، مع مقدمة. نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام.
  • كليما، جي، سوبول، بي جي، هارتمان، بي، وزوبكو، جيه (2023، 31 مايو). أسئلة جون بوريدان حول كتاب أنيما لأرسطو – يوهانيس بوريداني أسئلة في أرسطوطاليس دي أنيما (المجلد 9). سبرينغر.

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ "بوريدان" . قاموس كولينز الإنجليزي . هاربر كولينز. ​​OCLC 1120411289 . 
  2. ↑ كون، تي. الثورة الكوبرنيكية ، 1958، ص 119-123.
  3. ↑ دوجاس، رينيه. تاريخ الميكانيكا. 1955. ترجمة: مادوكس، الابن. تاريخ الميكانيكا. دوفر: نيويورك. 1988:48. " يقول [بيير] دوهيم ، الذي درس أعمال بوريدان بالتفصيل، بما في ذلك تلك المتعلقة بالإرادة الحرة ، إنه لم يجد أي أثر لمثل الحمار، الذي جعل اسم بوريدان كلاسيكيًا، بصرف النظر عن مكانته في تاريخ الميكانيكا."
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 زوبكو 2015، §1
  5. ^ سترايجر، م. باكر، PJJM. ثيسن، جمه، محرران. (2010). جون بوريدان: الأسئلة الفائقة عن كتب الأجيال والفساد الأرسطي. طبعة نقدية مع مقدمة . بريل. ص. 1. رقم ISBN  9789004185043إن الرواية المتكررة التي تقول إنه ولد في بلدة بيتون هي رواية زائفة.
  6. ↑ فارال 1951، ص 11
  7. ↑ زوبكو 2004، الفصل 10
  8. ↑ كورتيناي 2002
  9. ↑ كورتيناي 2005
  10. ^ مايكل 1986، ص 79-238 399-404
  11. ↑ فارال 1951، ص 16
  12. 1 2 فارال 1951، ص 9-33
  13. ^ "جان بوريدان | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاسترجاع 2025-04-27 .
  14. 1 2 3 4 زوبكو 2015، الفقرة 6
  15. ↑ زوبكو 1997
  16. ↑ TF Glick, SJ Livesay, F. Wallis, Medieval Science, Technology and Medicine: An Encyclopedia , 2005, p. 107.
  17. ^ دوهيم، بيير (1906–13). دراسات حول ليونارد دي فينشي . المجلد. 1– 3. باريس: هيرمان. 
  18. ^ ماير ، أنيليز (1955). “الميتافيزيقية Hintergründe der spätscholastischen Naturphilosophie”. Studien zur Naturphilosophie der Spätscholastik . روما: Storiae Letteratura.
  19. ↑ غرانت، إدوارد (1971). العلوم الفيزيائية في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521292948.
  20. ↑ دوهيم 1906–13

مصادر

  • كلاغيت، مارشال (1960). علم الميكانيكا في العصور الوسطى (  طبعة 1980). ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0299019006.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • كورتيناي، ويليام ج. (2002). “مكافأة الفلسفة: الدخل الكنسي لجان بوريدان”. أبحاث اللاهوت والفلسفة في العصور الوسطى . 68 : 163– 69. دوى : 10.2143/rtpm.68.1.859 .
  • كورتيناي، ويليام ج. (2005). "جامعة باريس في عهد جون بوريدان ونيكول أورسم". فيفاريوم . 42 (1): 3-17 . doi : 10.1163/1568534042066974 . S2CID 170742014 . 
  • فارال ، إدموند (1951). “جان بوريدان: أستاذ الفنون في جامعة باريس”. Extrait de l'Histoire littéraire de la France . المجلد.  1. باريس: المطبعة الوطنية.
  • مايكل بيرند (1986). يوهانس بوريدان: Studien zu seinem Leben, seinen Werken und zu Rezeption seiner Theorien im Europe des späten Mittelalters [ جان بوريدان: حياته وأعماله ورد الفعل على نظرياته في أوروبا في أواخر العصور الوسطى ] . 2 مجلدات. أطروحة دكتوراه. جامعة برلين.
  • زوبكو، جاك (1998). "ما هو علم الروح؟ دراسة حالة في تطور الفلسفة الطبيعية في أواخر العصور الوسطى". سينثيز . 110 (2): 297-334 . doi : 10.1023/A:1004969404080 . S2CID 149443888 . 
  • زوبكو، جاك (2004). جون بوريدان. صورة أحد أساتذة الفنون في القرن الرابع عشر . نوتردام، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام. ISBN 9780268032562.
  • زوبكو، جاك (2015). "جون بوريدان" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تاريخ الاسترجاع: 5 فبراير 2019 .

للمزيد من القراءة

  • كليما، جيولا (2009). جون بوريدان . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • لاندي، مارسيلو (2008). "Un contributo allo studio della scienza nel Medio Evo. Il trattato Il cielo e il mondo di Giovanni Buridano e un concounto con alcune posizioni di Tommaso d'Aquino" [ مساهمة في دراسة العلوم في العصور الوسطى. السماء وعالم جان بوريدان ومقارنة مع بعض مواقف القديس توما الأكويني ] . ديفوس توماس . 110 (2): 151 – 185.
  • ثيسن، جيه إم إم إتش، وجاك زوبكو (محرران) (2002). الميتافيزيقا والفلسفة الطبيعية لجون بوريدان. ليدن: بريل.