حركة يسوع

انتشر مصطلحا "حركة يسوع" و "أتباع يسوع" بفضل كتابات دوان بيدرسون في صحيفة "هوليوود فري بيبر ". وفي مقابلة مع شون ديتريش بتاريخ 19 أغسطس/آب 2006، أوضح بيدرسون أنه لم يبتكر عبارة "أتباع يسوع"، بل نسبها إلى مُحاور في مجلة/تلفزيون سأله عما إذا كان ينتمي إلى هذه الحركة. ونتيجةً لذلك، نُسبت العبارة إلى بيدرسون. ^{[ 4 ]}

يُستخدم مصطلح "أتباع يسوع" لوصف المجموعة المؤلفة من أفراد منبوذين ومعادين للدين، والذين اتجهوا خلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين نحو الإيمان المسيحي ويسوع. وقد اعتنقوا المسيحية، ثم غيروا حياتهم لتتوافق مع تعاليم الكتاب المقدس وتعاليم يسوع. ^{[ 5 ]}

خلال سبعينيات القرن العشرين، انحرفت أجيال شابة كثيرة عن نمط الحياة المنظم الذي كان يُفرض عليها، واتجهت بدلاً من ذلك إلى أنماط حياة تُعرف بالثقافة المضادة . تضمنت هذه الأنماط الجديدة تجربة أنواع مختلفة من المخدرات، ومسارات روحية، وأديان. ورغم تزايد شعبية الثقافة المضادة، شعر العديد من الشباب بالحيرة، ما دفعهم إلى التوجه نحو الكنيسة. وبرز أشخاص يُعرّفون أنفسهم بالهيبيين، مشاركين شهاداتهم والسلام الذي وجدوه بعد تبنيهم نمط حياة مسيحي. ^{[ 6 ]}

أدى التغطية الإعلامية العلمانية والمسيحية في عامي 1971 و1972 إلى انتشار حركة يسوع على نطاق واسع في جميع أنحاء الولايات المتحدة، مما جذب الشباب الإنجيليين المتحمسين للانضمام إليها. وبينما ظهرت العديد من التجمعات والجماعات الأخرى، استقطبت جماعتا شيلوه وأبناء الله عددًا أكبر من المؤمنين الجدد.

كان مؤتمر إكسبلو 72 حدثًا نظمته حركة " حملة الحرم الجامعي من أجل المسيح" وأقيم في ملعب كوتون بول في دالاس ، وشارك فيه قادة محافظون مثل بيل برايت وبيلي غراهام . اكتشف العديد من الشباب المسيحيين، البالغ عددهم 80 ألفًا، والذين حضروا مؤتمر إكسبلو 72، لأول مرة هذه السبل التقليدية للعبادة المسيحية وغيرها. ورغم أن مؤتمر إكسبلو 72 مثّل ذروة الاهتمام الإعلامي، إلا أن حركة يسوع استمرت على مستوى القاعدة الشعبية من خلال مجموعات وجماعات أصغر.

بدأت الحركة في التراجع، وانتهت إلى حد كبير بحلول أواخر الثمانينيات، ^{[ 7 ]} لكنها تركت تأثيراً كبيراً في الموسيقى المسيحية والشباب والحياة الكنسية. ^{[ 8 ]}

على الرغم من أن حركة يسوع لم تستمر لأكثر من عقد من الزمان (باستثناء جماعة "شعب يسوع" في الولايات المتحدة الأمريكية ، التي لا تزال قائمة في شيكاغو)، إلا أن تأثيرها على الثقافة المسيحية لا يزال جليًا. فقد انتقل آلاف المهتدين إلى مناصب قيادية في الكنائس والمنظمات المسيحية . كما أثرت بساطة موسيقى وعبادة حركة يسوع على جميع الكنائس الإنجيلية تقريبًا. ^{[ 9 ]} وتعود جذور بعض أسرع الطوائف نموًا في الولايات المتحدة في أواخر القرن العشرين، مثل كنيسة كالڤاري تشابل ، ^{[ 10 ]} وكنائس هوب تشابل، وفيكتوري أوتريتش، وكنائس فاين يارد ، وكنائس سوفرين جريس ، مباشرةً إلى حركة يسوع، وكذلك الحال بالنسبة للمنظمات المسيحية مثل "يهود من أجل يسوع" وصناعة الموسيقى المسيحية المعاصرة . ^{[ 9 ]} ولعل التأثير الأهم والأكثر ديمومة هو نمو تيار جديد داخل المسيحية الإنجيلية لاقى رواجًا بين الشباب المعاصر . ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

بدأت ثقافة الشباب بالتغير قبل ظهور حركة يسوع في الستينيات والسبعينيات بفترة طويلة. فقد لاحظ بيلي غراهام، أحد أبرز المبشرين في ذلك الوقت، تغيرات في سلوك الشباب خلال أواخر الأربعينيات. وخلال الستينيات، بدأت الجامعات في جميع أنحاء البلاد بإنشاء برامج للخدمة الطلابية . ومن بين هذه المنظمات: حملة الحرم الجامعي من أجل المسيح ، وزمالة الرياضيين المسيحيين ، وزمالة إنترفرسيتي المسيحية . ^{[ 14 ]}

كان لموسيقى يسوع ، التي انبثقت من الحركة، تأثير بالغ في نشأة العديد من الأنواع الفرعية للموسيقى المسيحية المعاصرة خلال أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، مثل موسيقى ثقافة يسوع وهيلسونغ في كل من أمريكا والمملكة المتحدة. ^{[ 15 ]} كما أدى ذلك إلى إدخال آلات موسيقية جديدة في الكنائس حول العالم، مثل الغيتارات والطبول، بالإضافة إلى الآلات الموسيقية التقليدية كالبيانو والأرغن. وتأثرت الموسيقى في مناطق أخرى من العالم بشكل كبير بحركة يسوع، كما هو الحال في أمريكا الوسطى. ففي أمريكا الوسطى، بدأت الكنائس الخمسينية المنضوية تحت الحركة الكاريزمية بتأليف موسيقى روحية تُعرف باسم الكوروس (ترانيم سريعة الإيقاع)، وعادةً ما تُصاحبها الرقصات كجزء من العبادة. ^{[ 16 ]}

كان هذا الموضوع محور فيلم "ثورة يسوع" الذي صدر عام 2023 .

انخرط دون فينتو في كنيسة بلمونت أفينيو المسيحية (التي تُعرف الآن باسم كنيسة بلمونت فقط)، وهي كنيسة قديمة مُتهالكة في قلب مدينة ناشفيل بولاية تينيسي ، ^{[ 25 ]} تقع في شارع ميوزيك رو بين مساكن الإسكان الاجتماعي والعديد من الجامعات: بيبودي، وفاندربيلت ، وكلية بلمونت . وبحلول صيف عام 1971، انخفض عدد أعضائها إلى حوالي 75 عضوًا من كبار السن. كانت للكنيسة جذور راسخة في كنائس المسيح التي تُؤدي الترانيم بدون مصاحبة موسيقية، ولكنها تحولت وانضمت بقوة إلى حركة يسوع بفضل تدفق المسيحيين المُناهضين للثقافة السائدة. نفدت المقاعد، فجلس الناس على حواف النوافذ أو على المسرح. ولم يكن من النادر رؤيتهم يتجولون في أسوأ أجزاء شارع برودواي السفلي، يُبشرون البغايا والمدمنين. وساهمت الحفلات الموسيقية التي كانت تُقام في مقهى كوينونيا في عطلات نهاية الأسبوع في زيادة شعبية الموسيقى المسيحية في الساحل الشرقي . ^{[ 26 ]} كانت الفرقة الموسيقية تُسمى دوغوود، وكان يظهر على المسرح بانتظام موسيقيون مختلفون، مثل دوغوود، وآمي غرانت ، ^{[ 25 ]} وبراون بانيستر ، ^{[ 25 ]} وكريس كريستيان ، ودون فرانسيسكو ، وفايروركس، وآني وستيف تشابمان. ^{[ 25 ]}

قاد تشاك سميث، مؤسس وقس كنيسة كالڤاري تشابل كوستا ميسا ، دراسة تفسيرية للكتاب المقدس آيةً آية. وبينما كان يُعلّم أن المواهب الروحية المذكورة في العهد الجديد لا تزال فعّالة اليوم، إلا أن هناك قيودًا كتابية على ممارسة هذه المواهب بين المؤمنين في خدماتهم. وقد عمّد أعضاء الكنيسة في المحيط الهادئ. وكان سميث من بين القساوسة القلائل الذين رحّبوا بالهيبيين الذين أصبحوا، بعد اعتناقهم الإيمان، يُعرفون لاحقًا باسم أتباع يسوع، مما أتاح النمو الهائل لشبكة الكنائس التابعة له في المستقبل. ^{[ 27 ]}

افتتح ستيف فريمان وآخرون مقهى "كينغدوم كوم" المسيحي في غرينفيل، كارولاينا الجنوبية ، عام ١٩٧١. وكان أتباع حركة "يسوع" يجتمعون كل سبت مساءً للعبادة والترانيم والتواصل. وفي عام ١٩٧٢، تخرج عدد من الأشخاص الذين كانوا منخرطين بشدة في حركة "كينغدوم كوم" من المدارس الثانوية وتفرقوا في عدة كليات وجامعات في جميع أنحاء جنوب شرق الولايات المتحدة، وأسسوا كنائس "فيلوشيب هاوس". ^{[ ٢٥ ]} أسس كل من ماينارد بيتيندري، وجاي هولمز، وفريمان كنيسة في كلية إرسكين ، وجامعة كارولاينا الجنوبية ، وجامعة فورمان على التوالي. وانتقلت القيادة من ستيف فريمان إلى واعظ كاريزمي يُدعى إرسكين هولت ، الذي وصف نفسه بأنه رسول الحركة، وكان يعيش في فلوريدا. وبحلول عام ١٩٧٣، كان لكل حرم جامعي تقريبًا في فلوريدا وكارولاينا الجنوبية وكارولاينا الشمالية وجورجيا كنائس "فيلوشيب هاوس". تلاشت هذه الكنائس عمومًا بحلول عام ١٩٧٧، حيث انتقل العديد من أعضائها إلى خدمات طلابية جامعية أكثر تقليدية. ومع ذلك، انتقل العديد منهم إلى خدمات مماثلة في منظمات مثل كنيسة كالفاري. ^{[ ١٠ ]}

في المملكة المتحدة، كانت جماعة جيش يسوع (المعروفة أيضًا باسم كنيسة زمالة يسوع وجماعة بوغبروك) من بين أكثر الجماعات تأثرًا بحركة يسوع، حيث ضمت (من بينهم) هيبيين سابقين، وراكبي دراجات نارية، ومدمني مخدرات، وغيرهم. ارتكب قادة وأعضاء زمالة يسوع انتهاكات بحق أطفال وبالغين ضعفاء، وحُكم على العديد منهم بالسجن. ^{[ 28 ]} أُغلقت مؤسسة زمالة يسوع الخيرية في ديسمبر 2020 في أعقاب الفضيحة، وأصدرت بيانًا للإغلاق تضمن اعتذارًا صريحًا عن الانتهاكات التي وقعت في كنيسة زمالة يسوع (JFC) وجماعة الخليقة الجديدة المسيحية السكنية (NCCC). ^{[ 29 ]}

كانت حركة مراكز إحياء شباب شيلوه أكبر حركة جماعية لحركة أتباع يسوع في الولايات المتحدة خلال سبعينيات القرن العشرين. أسسها جون هيغينز عام ١٩٦٨ كمركز اجتماعي صغير في كوستا ميسا، كاليفورنيا، وسرعان ما نمت لتصبح حركة واسعة النطاق تستهدف في الغالب الشباب الجامعيين الساخطين. بلغ عدد أعضائها ١٠٠ ألف شخص، وتم إنشاء ١٧٥ مركزًا اجتماعيًا خلال فترة وجودها. ^{[ ٢٥ ]} بعد عامين من تأسيس الحركة، اشترى هيغينز وبعض الأعضاء الأساسيين فيها ٩٠ فدانًا (٣٦٠ ألف متر ^مربع ) من الأرض بالقرب من ديكستر، أوريغون ، وبنوا مقرًا جديدًا أطلقوا عليه اسم "الأرض". ^{[ ٣٠ ]}