الوظيفة 1

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ سفر أيوب 1 الفصل الأول من سفر أيوب في الكتاب المقدس العبري، أو العهد القديم في الكتاب المقدس المسيحي . [ 1 ] [ 2 ] السفر مجهول المؤلف، ويعتقد معظم الباحثين أنه كُتب حوالي القرن السادس قبل الميلاد. [ 3 ] [ 4 ] ينتمي هذا الفصل إلى مقدمة السفر، ويشمل أيوب 1:1 إلى 2:13. [ 5 ]

نص

النص الأصلي مكتوب باللغة العبرية . وينقسم هذا الفصل إلى 22 آية.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية هي من النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 6 ]

وهناك أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم السبعينية ، والتي أُنجزت في القرون القليلة الماضية قبل الميلاد؛ وتشمل بعض المخطوطات القديمة الموجودة لهذه النسخة Codex Vaticanus ( B ).جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع الميلادي)، المخطوطة السينائية ( س ؛ ب ك ك :جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}S ; القرن الرابع)، ومخطوطة الإسكندرية ( A ;جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس). [ 7 ]

تحليل

ضمن هيكل الكتاب، تم تجميع الفصلين 1 و 2 تحت عنوان "المقدمة" وفقًا للمخطط التالي: [ 8 ]

  • أيوب بار تماماً (1:1-5)
  • المشهد الأول من البلاط السماوي (1:6-12)
  • الاختبار الأول - فقدان الممتلكات والعائلة (1:13-19)
  • رد فعل أيوب الأول على خسارته وحكم الراوي (1:20-22)
  • المشهد الثاني من البلاط السماوي (2:1-6)
  • الاختبار الثاني - تقرحات مروعة (2:7-10)
  • وصول الأصدقاء ومهمتهم (2:11-13)

يسبق هذا القسم بأكمله الأجزاء التالية من الكتاب: [ 9 ]

  • الحوار (الفصول من 3 إلى 31)
  • الأحكام (32:1–42:6)
  • الخاتمة (42:7–17)

يتألف الفصل التمهيدي من خمسة مشاهد نثرية (1:1-5؛ 1:6-12؛ 1:13-22؛ 2:1-6؛ 2:7-13 (3:1)) - تتناوب بين الأرض والسماء - والتي تقدم الشخصيات الرئيسية والقضية اللاهوتية التي سيتم استكشافها. [ 5 ]

نبذة عن أيوب (1:1–5)

لفافة من سفر أيوب، باللغة العبرية

بعد ذكر مكان إقامة أيوب (الذي لا يمكن تحديده بشكل قاطع حتى الآن)، يقدم هذا القسم المعلومات حول: [ 10 ]

  • صفات أيوب: "بلا لوم" (بالعبرية: tam ) و"مستقيم" ( yašar ) (1:1)
  • ممتلكات أيوب ومكانته (1:2-3)
  • تقوى أيوب (1:4-5)

الآية 1

كان هناك رجل في أرض عوص اسمه أيوب؛ وكان ذلك الرجل كاملاً ومستقيماً، يخاف الله ويتجنب الشر. [ 11 ]

تُذكر صفات أيوب في وصف رباعي لا مثيل له:

  • "بلا لوم" (بالعبرية: tam ؛ انظر تكوين 20:5، 6:1 ملوك 9:4؛ مزمور 7:8؛ 25:21؛ 26:1، 11؛ 41:12؛ 78:72)
  • "مستقيم" (بالعبرية: yasar ، "مستقيم، كامل، عادل")
  • "الذي يخشى الله"
  • [الذي] "تجنب الشر" [ 12 ]

تتشابه كلمتا "بلا لوم" و"مستقيم" في المزمور 37:37. [ 12 ] والوصف الأهم هو أن أيوب "كان يخشى الله"، وهو ما استغله "العدو" (الشيطان) في الآية 9 كدليل على استقامة أيوب المزعومة. [ 12 ] وقد وردت عبارة "يخشى الله/يهوه" في الأمثال 1:7، 29؛ 2:5؛ 3:7؛ 8:13؛ 9:10؛ 10:27؛ 14:2، 26، 27؛ 15:16، 33؛ 16:6؛ 19:23؛ 22:4؛ 23:17؛ 24:21؛ 31:30؛ والجامعة 5:7؛ 7:18؛ 8:12؛ 12:13. المزامير 15:4؛ 19:9؛ 34:9، 11؛ 111:10. [ 12 ]

المحادثة الأولى (1:6–12)

يصف النص اجتماعًا في السماء، حيث تُكشف الدراما الخفية للقراء لفهم خلفية الأحداث القادمة، لكنها تبقى خفية عن أيوب ومن حوله. [ 14 ] [ 15 ] خلال هذا المجلس السماوي، يُشيد الله (بالعبرية: يهوه ) بفضيلة أيوب، لكن "الخصم" (بالعبرية: ها-ساتان ) يُشكك في أسباب ذلك، فيحصل على إذن من الله "ليحاول زعزعة استقامة أيوب"؛ أي أن "الله يستخدم أيوب لإثبات خطأ نظرية الشيطان". [ 15 ]

الآية 6

وفي أحد الأيام جاء أبناء الله ليمثلوا أمام الرب، وجاء العدو بينهم أيضاً. [ 16 ]
  • «أبناء الله»: من العبرية : בני האלהים ، bə-nê hā- 'ĕ-lō-hîm . [ 17 ] [ 18 ] لا ترد هذه العبارة في الكتاب المقدس العبري إلا في سفر التكوين 6: 2، 4؛ وسفر أيوب 1: 6؛ 2: 1؛ 38: 7، بينما توجد عبارات مشابهة bənê 'ĕlîm في المزمور 29: 1؛ 89: 7، و bənê 'ĕlyon في المزمور 89: 7. [ 18 ] يشير استخدام هذا المصطلح خارج الكتاب المقدس، وخاصة في النصوص الأوغاريتية، إلى فكرة الموظفين الذين يشكلون مجلسًا إلهيًا، حيث تُدار شؤون السماء. [ 18 ]
  • «الخصم»: من العبرية השטן ، hā -śā-ṭān ، [ 17 ] ويمكن ترجمتها إلى «المُتَّهِم» أو «المُتحدِّي». [ 19 ] جرت العادة على نقل هذه الكلمة العبرية بحروف كبيرة كاسم علم « الشيطان »، مما أدى إلى ربطها بـ«إبليس»، المسمى «الشيطان» في العهد الجديد ، والذي يُصوَّر على أنه يحاول إغواء يسوع دون جدوى ( متى 4: 1-11 ) ويقاوم حكم الله ( رؤيا 12 : 9؛ 20 : 2، 7-8). [ 20 ] [ 21 ] تُكتب الكلمة مع أداة التعريف العبرية ה ، ha ، في الكتاب المقدس العبري (بما في ذلك في سفر العدد 22:22، 32؛ زكريا 3:1-2)، باستثناء سفر أخبار الأيام الأول 21:1 ، الذي يستخدم كلمة "شيطان" فقط، لذا يبدو أنها تشير إلى وظيفة وليست اسمًا علمًا لشخص. [ 22 ]

الآية 9

فأجاب العدو الرب قائلاً: "هل خاف أيوب الله بلا سبب؟" [ 23 ]
  • "بدون مقابل": الصيغة العبرية لهذه العبارة تحتوي على أداة الاستفهام ה ، أي " هو" ، على الظرف חִנָּם ، أي " خينام " (بمعنى "مجاناً")، وهو مشتق إما من الفعل חָנַן ، أي " خانان " (بمعنى "أن يكون كريماً، يُظهر فضلاً") أو من الاسم المرتبط به חֵן ، أي " خين" (بمعنى "نعمة، فضل")، لذا فإن الظرف يحمل معنى "مجاناً؛ مجاناً؛ بلا مقابل؛ بلا سبب". [ 24 ]

دمار أيوب (1:13-22)

"أيوب يستقبل الرسل"، بقلم ويليام سمول (معرض دالزيلز للكتاب المقدس)، 1876-1881.

يسرد هذا القسم سلسلة من الكوارث، من أنواع مختلفة، حلت بأيوب، الذي لم يكن بوسعه إلا أن يسمع التقارير دون أن يعلم شيئًا عن يد المُتَّهِم أو مقاصد الله. [ 25 ] تتسم أنماط الكوارث بتناظر: تتناوب خسائر ممتلكات أيوب بين تلك التي تسبب بها البشر (السبئيون، والكلدانيون) وتلك التي نتجت عن أسباب طبيعية أو خارقة للطبيعة (البرق، الزوبعة)، وفي كل مرة تزداد شدتها: حيوانات أكبر وأكثر قيمة، وأخيرًا أثمنها: أبناء أيوب. [ ٢٥ ] يُظهر رد فعل أيوب على هذه الخسائر (الآيات ٢٠-٢١ ) أنه مثالٌ للتقوى: تمزيق الثياب (انظر تكوين ٣٧: ٢٩؛ يشوع ٧ : ٦) وحلق الرأس (انظر إشعياء ١٥ : ٢؛ ٢٢: ١٢؛ إرميا ٧ : ٢٩؛ ١٦: ٦؛ ٤١: ٥؛ ٤٧: ٥؛ ٤٨: ٣٧؛ حزقيال ٧ : ١٨؛ عاموس ٨ : ١٠؛ ميخا ١ : ١٦) كطقس حداد شائع في الثقافة المحلية في العصور القديمة. [ ٢٦ ] يؤكد الراوي في الآية ٢٢ على طبيعة رد فعل أيوب الصالحة. [ ٢٦ ]

الآية 21

وقال: «عرياناً خرجت من بطن أمي، وعرياناً أعود. الرب أعطى، والرب أخذ؛ فليكن اسم الرب مباركاً». [ 27 ]
  • "عاري": من صفة عبرية تعمل هنا كـ "ظرف نصب للحالة، وتفسير لحالة الموضوع"، وبينما تشمل المعنى الحرفي للعري عند الولادة، فإنها تستخدم أيضًا بشكل رمزي لتعني "بدون ممتلكات". [ 28 ]
  • إن قول أيوب هنا يوازي الآية الواردة في العهد الجديد 1 تيموثاوس 6:7 . [ 29 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هالي 1965 ، ص 242.
  2. ↑ دليل هولمان المصور للكتاب المقدس. دار نشر هولمان للكتاب المقدس، ناشفيل، تينيسي. 2012.
  3. ^ كوغلر وهارتن 2009 ، ص. 193.
  4. ↑ كرينشو 2007 ، ص 332.
  5. 1 2 كرينشو 2007 ، ص 334.
  6. ↑ Würthwein 1995 ، ص 36-37.
  7. ↑ Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  8. ↑ ويلسون 2015 ، ص 17.
  9. ↑ ويلسون 2015 ، ص 17-23.
  10. ↑ والتون 2012 ، ص 56-58.
  11. ↑ أيوب ١:١ (الترجمة الإنجليزية الجديدة)
  12. 1 2 3 4 5 ويلسون 2015 ، ص 29.
  13. ↑ إستس 2013 ، ص 3.
  14. ↑ ويلسون 2015 ، ص 31.
  15. 1 2 ملاحظة [أ] على أيوب 1:6 في ترجمة الكتاب المقدس NET
  16. ↑ أيوب 1:6 MEV
  17. تحليل النص العبري لسفر أيوب 1:6 . موقع Biblehub.
  18. 1 2 3 والتون 2012 ، ص. 63.
  19. ↑ والتون 2012 ، ص 64-65.
  20. ↑ والتون 2012 ، ص 65.
  21. ↑ إستس 2013 ، ص 9.
  22. ↑ والتون 2012 ، ص 65-66.
  23. ↑ أيوب 1:9 MEV
  24. ↑ ملاحظة على أيوب 1:9 في ترجمة الكتاب المقدس NET
  25. 1 2 ويلسون 2015 ، ص. 35.
  26. 1 2 ويلسون 2015 ، ص. 36.
  27. ↑ أيوب ١: ٢١ ESV
  28. ↑ ملاحظة [أ] على أيوب 1:21 في ترجمة الكتاب المقدس NET
  29. ↑ ملاحظة [ب] على أيوب 1:21 في ترجمة الكتاب المقدس NET

مصادر